30年代散文(完整)
第十三章30年代散文
3、“水星派”作家
这是一支既没有共同的创作纲领，也没有同 仁文学组织的创作队伍。如何其芳、李广田、 丽尼、陆蠡等，他们以创作较富艺术性的抒 情散文和叙事散文见长且形成比较一致的创 作特色的。创作之初以写作表现内心苦闷、 寂寞、忧郁之感的抒情散文为主；以后慢慢 地将眼光从一己的内心生活移向广袤的社会 人生世相，以创作写人记事的叙事散文为主。
林语堂
1932年创办《论语》半月刊提倡幽默 1934《人间世》主张文章须抒发性灵 1935《宇宙风》提倡以”自我为中心,以闲适 为格调的小品文。 1935年后，在美国用英文撰写《吾国与吾民》 My Country and My People (1935年)、 《京华烟云》Moment in Peking (1939年)、 《风声鹤唳》 （1941年） 1967年受聘为香港中文大学研究教授。 1975年被推举为国际笔会副会长。 1976年在香港逝世。
中国报告文学的成熟与繁荣
（一）中国报告文学的先河 瞿秋白：《饿乡纪程》、 《赤都心史》（20年代初） （二）30年代成熟与繁荣 的原因 1.社会的需要； 2.左联的倡导； 3、外国报告文学理论与作 品的翻译、引进
30年代报告文学的创作
（一）群众性报告文学写作热潮 1.《上海事变与报告文学》 （1932），阿英编纂，第一部 以报告文学名义出版的报告文学 集。 2.《中国的一日》（1936）茅盾 主编。 （二）新闻界的报告文学 （三）文学界的报告文学：《包 身工》《一九三六年春在太原》
林语堂
林语堂小品文的艺术特色： 1.幽默 “我相信凡官僚都贪得无厌，他 们应该用来处理国事的精血，都 挪去消化燕窝鱼翅肥鸭焖鸡了。” ——《论政治病》 2．性灵、闲适 “以自我为中心，以闲适为格调” 林语堂《人世间》）； “语出灵 性” “凡方寸中一种心境，一点 任意，一股牢骚，一把幽情，皆 可听其由笔端流露出来。” 《叙 <人世间>及小品文笔调》
专题三-二三十年代散文
周作人:美文概念的提出
1.“美文” 周作人最早从西方引入“美文”的概念，在 《美文》中提出“美文”的概念：记叙的艺术的 叙事抒情散文，也就是美文；美文可以是叙事的， 也可以是抒情的，但都是为了表达自己的“思 想”。 周作人所提出的“美文”就是通常说的散文 小品。特点是“真实简明”，又幽默、雍容、漂 亮、缜密。 “美文”的提出，是五四时期个性解放要求 在散文创作上的体现，在内容与形式上都“给新 文学开辟了一块新的土地”。
（二）《野草》与《朝花夕拾》
《野草》是鲁迅的散文诗集，收录了鲁迅写于1924年 秋至1926年夏的23篇散文诗。 出版于1927年,是中国 现代文学史上的第一本散文诗集，开“独语体”散文 之先河。《野草》是理解鲁迅的最好窗口，是他“荷 戟独彷徨”时期对生命和灵魂的深度透视。 《野草》富有强烈的主观色彩、浓郁的抒情性、奇特 的想象、蕴藉的象征、诗意的语言，将理想与人生现 实的巨大反差、内心世界的矛盾交织无以排解等融合 在一起。
暴君的臣民
鲁迅
从前看见清朝几件重案的记载，“臣工”拟罪很严重，“圣 上”常常减轻，便心里想：大约因为要博仁厚的美名，所以玩这 些花样罢了。后来细想，殊不尽然。 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不 能餍[yàn]足暴君治下的臣民的欲望。 中国不要提了罢。在外国举一个例：小事件则如GogoI的剧 本《按察使》，众人都禁止他，俄皇却准开演；大事件则如巡抚 想放耶稣，众人却要求将他钉上十字架。 暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿 “残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，做慰安。 自己的本领只是“幸免”。 从“幸免”里又选出牺牲，供给暴君治下的臣民的渴血的欲 望，但谁也不明白。死的说“阿呀”，活的高兴着。
第16章30年代的散文ppt课件
（教材P249－250） 丽尼（1909－1968），原名郭安仁，湖北孝感人 。
初期采用散文诗的写法，倾吐自我的苦闷哀怨， 时或憧憬光明；后来，转向叙事，并融散文、小 说为一体。作品有《寻找》、《鹰之歌》、《圣 者》、《江南的记忆》等。
陆蠡（1908－1942），字圣泉，笔名有陆敏、六 角等，浙江天台人。散文集有《海星》、《竹 刀》、《囚绿纪》等。多写年轻人的回忆、幻想、 沉思；控诉不合理的旧世界。抒情委婉含蓄，节 奏舒缓，具散文诗风味。
▪ 孤寂苦闷的散文家以含蓄委婉、极富美感的文字勾勒出自己内心的感 受和情绪，整篇文章犹如一幅充溢着想象空间的印象派作品。丰富的 想象力、形象的描绘，朦胧而黯淡的色调，《独语》堪称是一篇现代 派美文佳作。
严格执行突发事件上报制度、校外活 动报批 制度等 相关规 章制度 。做到 及时发 现、制 止、汇 报并处 理各类 违纪行 为或突 发事件 。
▪ 创作之初——以写作表现内心苦闷、寂寞、忧郁 之感的抒情散文为主；
▪ 以后——慢慢地将眼光从一己的内心生活移向广 袤的社会人生世相，以创作写人记事的叙事散文 为主。
严格执行突发事件上报制度、校外活 动报批 制度等 相关规 章制度 。做到 及时发 现、制 止、汇 报并处 理各类 违纪行 为或突 发事件 。
严格执行突发事件上报制度、校外活 动报批 制度等 相关规 章制度 。做到 及时发 现、制 止、汇 报并处 理各类 违纪行 为或突 发事件 。
鲁迅杂文的艺术特点
▪ 鲁迅杂文的风格也随着时代和社会以及 他的年龄的增长不断地发生变化 。前期 风格热烈，后期风格变得深沉冷峻 。
▪ 运用贴切而形象的比喻来阐明深刻的道 理，是鲁迅杂文的显著特点之一。
16第十六章 30年代散文(教资优择)
教资借鉴
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• 后期 内容更为丰富。
《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调 集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》 《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介 亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。
教资借鉴
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后期杂文的内容（P244）
首先，政治内容大大增加。 控诉国民党文化围剿，揭露 日寇暴行和国民党当局妥协 媚外等。《中国人的生命圈》 《“友邦惊诧”论》等。
教资借鉴
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其次，注意社会批评，解剖中国社会 思想。《二丑艺术》《爬和撞》等。
第三，以杂文形式扶正祛邪，坚持文 化战线上的思想理论斗争。
教资借鉴
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二、鲁迅杂文的艺术特点（244-245）
• 首先，鲁迅杂文是诗化的政论，是政论化的 诗，绵密的逻辑和生动的形象高度统一，思 想家的卓识和文学家的才华高度统一。
教资借鉴
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4、陆蠡 有《海星》《竹刀》和《囚绿记》。 《囚绿记》是托物言志的名篇。
5、缪崇群 早期作品《晞露集》《寄健康人》 等，孤寂、哀怨、感伤。巴金称其散文是 “有血有泪、有骨有肉、亲切而朴实的文 章”，“心血的结晶”。
教资借鉴
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三、叙事性散文（“开明”散文）
1、丰子恺 十七岁入浙江省 立第一师范学校，从李叔同 学绘画音乐，从夏丐尊学写 作，奠定一生的事业与前途。
30年代，幽默理论成熟期，也是小品散 文丰收期（译英文“幽默”词）。创办 《论语》《人间世》《宇宙风》，都以 发表小品文为主，提倡幽默、闲适和独 抒性灵的创作。
教资借鉴
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林语堂幽默的特征
• “谑而不虐” • 超然之姿态 • 把幽默和讽刺分开 • 和缓、同情
教资借鉴
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林语堂小品文的风格
三十年代散文
在30年代的散文中主要有： 杂文、小品文、报告文学。
后期从1927年至1936年。 《而 已集》、 《三闲集》、 《二心集》、 《南腔北调集》 、 《伪自由书》、 《准风月谈》、 《花边文学》、 《且介亭杂文》、《且介亭杂文二 集》、《且介亭杂文末编》《集外 集》和《集外集拾遗》。（其内容 参看教材260页）
30年代报告文学 报告文学是一种为适应现代社会新闻传媒 需要由叙事散文而发展起来的新的散文类型， 它是叙事散文与新闻相结合的产物。与它相近 或有某种血缘关系的文体有纪实散文、传记等。 当它们分别与新闻性相融合后，便形成了侧重 记事的通讯，侧重记人的特写和综合性的报告 文学。“报告”的主要性质，是将生活中发生 的某一事件立即报告给读者大众。题材即是 （正）发生的某一事件，所以“‘报告’有浓 厚的新闻性；但它跟报章新闻不同，因为它必 须充分的形象化。必须将‘事件’发生的环境 和人物活生生地描写着，读者便如同亲身经验， 而且从这具体的生活图画中明白了作者所要表 达的思想。”实际上这种文体随着近代新闻报 刊传媒的出现便已出现了。
三十年代散文
第一节 30年代散文概述 三十年代的散文创作，继承了“五四”散 文多样风格的传统，同时在表现社会生活容量、 文体演变等方面也有了一些新的发展。三十年 代特定的历史环境和历史任务对文学的制约， 大体决定了散文发展的基本方向，为了适应反 映时代脉搏的需要，这一时期的杂文与报告文 学获得了很大的发展。随着作家依据自己对现 实的不同态度所作的不同的艺术选择，这一时 期的艺术样式也更趋完备。
这时期比较优秀的报告文学作品还有萧干 记叙报告黄河水灾的《流民图》（1936）、邹 韬奋记叙报告旅欧见闻的《萍踪寄语》“系 列”，范长江记叙西安事变、长征和陕北解放 区的《中国的西北角》、《塞上风云》、《西 线风云》等。 游记重要的有：朱自清的《欧游杂记》、《伦 敦杂记》；王统照的《欧游散记》；郁达夫的 《屐痕处处》、《达夫游记》；钟敬文的《湖 上漫拾》等。
30年代的散文状况
30年代的散文状况30年代，是散文创作的丰收期，散文在这个年代创作的文体意识进一步增强。
下面是店铺给大家带来的30年代的散文状况，供大家欣赏。
30年代的散文状况(一)三十年代，民族的自尊、血性在越来越具体的描绘中呈现出更加丰富的趋向。
只有用大爱拥抱全人类的人，才能在社会的文明进步中存在，彰显文化的价值。
鲁迅、刘半农、朱自清、冰心等面对时代与社会的茫然、苦难，已不写或很少写散文诗。
散文诗作为20年代的宠儿，在瓦解分化中沉淀成更加规范的散文诗，或分化出散文、杂文、议论文。
如鲁迅著名的杂文，朱自清、矛盾、冰心等人的散文。
现代散文诗与散文的苍茫精神时代与社会的变迁，不可避免在人文科学界、学术知识界打上烙印。
散文诗在动荡挤压中，成为标志民主、自由、平等的课题。
很多作家在叙事、议论、抒情中“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
”可见：“文变染乎世情，兴废系乎时序”(《文心雕龙》时序》。
散文诗也不能脱离现实，偏安一隅。
冰心的《寄小读者》、《往事》等，充满着人文的关爱，同社会责任联系在一起。
文笔婉约、清新、率真，与鲁迅作品风格形成鲜明对照。
而他们的情感、思想、目标，都是一致的，在散文诗的基础上，依赖自己的独特体会，以及生活、艺术阅历追问生命的终极意义。
30年代，如历史长卷中的一个折子，对于志存高远的中国作家，在思想、文学领域、艺术风格方面，都在不断实践中创新、完善。
散文诗在这个时期少了，却更加成熟了。
由此完善、发展的现代散文等，由形而下的物质层面，上升到形而上的哲思层面。
文以载道，鲁迅杂文的洗礼，让我们在深邃的历史中，看到所有封闭的思维，都可以面向世界打开。
这是历史的广阔，也是艺术的广阔。
是作家面对风云变迁的时代，以刀笔抒发壮怀激烈的情感，站在历史高度调整自己，使文学作品融入时代。
在与现实相通中，建立一种诗意的情感，把血性与温情统一起来。
现代散文诗与散文的互生一、意象、意境之间的互通“意”即作者的主观情感，“象”即寓意的艺术形象，“境”是二者融合形成的一种艺术境界。
30年代散文
30年代散文在那个风雨飘摇的30年代，社会动荡，国家动荡，每个人都在为生活努力奋斗。
城市的街道挤满了漂泊的流浪汉和无家可归的难民，他们带着饥饿和绝望的眼神，流离失所。
贫穷成为了他们唯一的伴侣，而希望则在黑暗的角落里微弱地闪烁。
在这个时期，人们的日子过得艰辛而无望。
纷争和冲突不断涌现，破碎的家庭和流离失所的孩子成为这个时代最深刻的映像。
每个人都在寻找着一丝温暖和安慰，可是现实却残酷地将这些希望一次次地击碎。
然而，就在这个充满荆棘的时代，仍有一些人选择了坚守自己所信仰的事物。
他们心怀希望，勇敢地面对逆境，用自己的努力和汗水创造着一片美好的天地。
街头巷尾的小摊贩们忍受着艰苦的生活，用自己的微薄利润支撑着家庭的温饱。
他们每天辛勤地工作，默默地坚守着，不为外界的动荡动摇。
他们清晨扛着沉重的货物走上街头，傍晚时分才疲倦地归家，和家人团聚，品尝着劳动带来的甘甜。
农田里，耕地的农民们用血汗浸透了自己的土地，他们靠着一双双坚毅的双手，让谷物在沃土中成长，为家人提供美味和营养。
夏日的阳光炙热，冬日的寒风凛冽，可他们从不退缩，他们知道成就需要耐心和毅力。
在学校中，教师们用思想的火炬点燃了学生们的未来之路。
他们无私地传授知识，激发学生的潜力。
尽管教育资源匮乏，学校简陋，但这些教师们坚定地相信，教育是改变世界的力量。
他们把每个学生都当做自己的孩子，用爱和智慧指引他们的前行。
30年代的散文，不仅仅是述说一个时代，更是述说一种精神。
它告诉我们，在逆境和困难中，人类的良善和勇气是无穷的。
无论风云变幻，还是经济不景气，这些精神的力量将永远存在，引领我们走向希望的彼岸。
所以，让我们怀揣着希望，与那个30年代的人们一同努力，创造属于我们自己的光明和未来。
20世纪30年代散文（可编辑）
20世纪30年代散文20世纪30年代散文一杂文二论语派小品文三抒情散文四叙事散文五报告文学一杂文鲁迅杂文前期1918～1926年共4部《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》后期1927～1936年共16部《而已集》《二心集》《三闲集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》1932年黎烈文接编《申报·自由谈》在鲁迅杂文的影响下出现了一批杂文作家如瞿秋白唐弢徐懋庸聂绀弩巴人等二幽默闲适的论语派散文周作人林语堂梁实秋等林语堂 1895-1976 福建龙溪人 1924年后为《语丝》主要撰稿人之一 1935年英文著作《吾国与吾民》提倡以自我为中心以闲适为格调的小品文 1932年创办《论语》半月刊 1934年创办《人间世》 1935年创办《宇宙风》 humour幽默谑而不虐宇宙之大苍蝇之微皆可入文两脚踏东西文化一心评宇宙文章《我怎样刷牙》《我的戒烟》等津津乐道于日常生活琐事幽默小品从容睿智轻松自然三抒情散文何其芳李广田吴伯箫郁达夫丽尼陆蠡缪崇群师陀沈从文等一李广田1906－1968山东邹平人《画廊集》《银狐集》《雀蓑集》《画廊集·题记》我是一个乡下人我爱乡间并爱住在乡间的人们风格平实浑厚感情沉郁而略带苍凉有柔美之风《画廊》画呢自然都很合乡下人的脾昧他们在那里拣着挑着在那里讲图画中故事又在那里细琢细磨他讲价钱小孩子穿了红红绿绿的衣服仰着脸看得出神从这一张看到那一张他们对于《有余图》或《莲生九子》之类的特别喜欢老年人呢都衔了长烟管天气很冷了他们像每人擎了一个小小手炉似的吸着暖着烟斗里冒着缕缕的青烟他们总爱买些《老寿星》《全家福》《五谷丰登或《仙人对棋》之类也有人在那里讲论戏文因为大多数画是画了剧中情节那讲着的人自然是一个爱剧又懂剧的不知不觉间你会听到他哼哼起来了哼哼着唱起剧文来再没有比这个更能给人以和平之感的了是的和平之感你会听到好些人在那里低低地哼着低低地像一群蜜蜂像使人做梦的魔术咒语人们在那里不相拥挤不吵闹一切都从容闲静叫人想到些舒服事情就这样从太阳高升时起一直到日头打斜时止不断地有赶集人到这座破庙来从这里带着微笑拿了年画去二何其芳1912－1977四川万县人以1936年为界分为两个时期早期《画梦录》《刻意集》耽于幻想以独语体抒写寂寞孤独具秾丽精致之美后期《还乡杂记》《星火集》质朴写实《独语》温柔的独语悲哀的独语或者狂暴的独语黑色的门紧闭着一个永远期待的灵魂死在门内一个永远找寻的灵魂死在门外每一个灵魂是一个世界没有窗户而可爱的灵魂都是倔强的独语者于是我的目光在窗上徘徊了天色象一张阴晦的脸压在窗前发出令人窒息的呼吸这就是我抑郁的缘故吗而又在窗格的左角我发现一个我的独语的窃听者了象一个鸣蝉蜕弃的躯壳向上蹲伏着噤默的噤默的和着它对长长的触须三对屈曲的瘦腿我记起了它是我用自己的手描画成的一个昆虫的影子当它迟徐的爬到我窗纸上发出孤独的银样的鸣声在一个过逝的有阳光的秋天里四叙事散文丰子恺夏丐尊等夏丐尊1886－1946浙江上虞人结集出版有《平屋杂文》其中《白马湖之冬》被台湾散文家杨牧誉为白话记述文的模范构思谨严含意深远笔法老到五报告文学出现了报告文学写作热潮高尔基《世界的一日》茅盾《中国的一日》80万字近500篇多角度多侧面地反映了1936年5月21日中国各地的生活风貌邹韬奋《萍踪寄语》《萍踪忆语》夏衍《包身工》1936 宋之的《一九三六年春在太原》等思考题 1你认为应该如何评价20世纪30年代林语堂提倡的幽默闲适散文 2阅读鲁迅杂文选出一篇你认为在今天仍然具有有现实性的杂文谈谈它的思想内涵和现实意义。
第八章 30年代散文
• 他观察并质疑着急遽变动的时代思潮，展 开与创造社、太阳社、新月派等的论争； 对国民党当局展开犀利批评；对30年代以 上海为中心的半殖民地商业社会及其文化 现象进行观察和批判。
从最初起，到最后止，他都是个战士， 勇者，独立于天地之间，腰佩翻天印，手 持打神鞭，呼风唤雨，撒豆成兵，出入于 千军万马之中，取上将首级如探囊取物！ 即使在说中国是人肉的筵席时，调子也不 低沉。因为他指出这些，正是为反对这些， 改革这些，和这些东西战斗。 ——萧红评鲁迅杂文
一、前期杂文（1918至1926年）
第八章 30年代散文
关键词
• 鲁迅杂文 • 林语堂幽默小品 • 何其芳《画梦录》
第一节 概述
• 一、时代背景与创作 20世纪30年代是民族危机日益加深、民族 矛盾日趋尖锐的时代。 • 30年代的散文创作，既继承“五四”散文 风格多样的优良传统，并继续保持其独特 的艺术格调、丰富的文学样式；又努力突 破其“狭小”的格局，拓展其原有的艺术 空间。
中国人之聪明
林语堂散文超越现实引起了左翼 文学的批评
• 以鲁迅为首的《太白》，《芒种》左翼倾 向的文学杂志，同以周作人、林语堂为代 表的《论语》、《人间世》派作家，展开 了一场激烈论争，指责林语堂的散文提倡 闲适、性灵，实际上是与时代脱节。
• 鲁迅发表了具有总结这场论争性质意义的 《小品文的危机》一文，认为：现代散文 是萌芽于“文学革命”以至“思想革命” 的，战斗性是它的一个基本传统；其“以 后的路”，应该是“更分明的挣扎和战 斗”。鲁迅还指出，小品文（现代散文） 只有使自身成为匕首、投枪，并能够“和 读者一同杀出一条生存的血路”，且又能 够“给人愉快和休息”，然后才可能获得 “生机”。
_30年代散文
• 5、从司空见惯的社会现象入手批判国民劣根性 • 如《皇汉医学》《以脚报国》《宣传与做戏》 《说“面子”》《习惯于改革》《作文的秘诀》 《奇怪》《吃白相饭》《揩油》《男人的进化》
• 批判和揭露中国国民的奴性根性及其产生的社
会历史根源。
• 1.指出奴性根性在中国的广泛存在
• 2.深刻地概括出其奴性的特征，即卑怯与凶残。
三十年代，当学者们一味眉飞色舞地夸耀清代的 学术成就如何前所未有时，鲁迅给予了沉痛的清 算：“失去全国的土地，大家十足做了二百五十 年奴隶，却换得这几页光荣的学术史，这买卖， 究竟是赚了利，还是折了本呢？”（《花边文 学· 算帐》）鲁迅以其杂文无可辩驳地证明，岂但 辉煌的中国的文明历史是一部人的奴史，就是所 谓学术史，也深深打下了奴史的烙印。
• 但鲁迅也看到，‚人能组织，能反抗，能为 奴，也能为主，不肯努力，固然可以永沦舆 台，自由解放，便能够获得彼此的平等，那 运命是并不一定终于送厨房，做成大菜的‛ （《花边文学· 倒提》）。鲁迅早期提倡‚思 想革命‛，意在揭示国民的病症，引起疗救 的注意，至后期，则更提出了‚发扬民魂‛ 的观点。
鲁迅的一生都在立足于寻觅、构建 精神健全的国民，竭力表扬“中国 人”从古到今都不缺乏的“埋头苦 干”和“拼命硬干”的精神。 鲁迅正是以自己的全力，背负着因 袭的重担，肩住了黑暗的闸门，祈 求现代人性的诞生，剔除奴性，呼 唤人性的复归。这是鲁迅杂文的最 终意义所在。
• 鲁迅杂文由此深刻揭露了统治者兼用霸道与王 道，而以霸道为主来培育和巩固奴才传统。 • 霸道与王道兼用的结果是愚民，它像细腰蜂身 上的毒针那么神奇，使施以精神毒害以后的奴隶 呈不死不活相，既能服役，又决不会反抗。 ( 《坟· 春末闲谈》 )“暴君的专制使人们变成冷 嘲，愚民的专制使人们变成死相‛，然而中国却 是天下太平的，甚至连冷嘲也没有。
第八章 30年代散文
• 杂文名篇诸如《我之节烈观》、《我们现在怎样做 父亲》 、《春末闲谈》、《灯下漫笔》、《纪念 刘和珍君》等。
二、1927—1936年杂文：
四、林语堂与幽默闲适小品
• 林语堂（1895－1976）原名林和乐、林玉堂，笔 名有毛驴、宰我等，福建龙溪人。 • 1916年上海圣约翰大学毕业后，到清华大学任教。 1919年赴美国哈佛大学留学。后在德国莱比锡大学 研究语言学，并获哲学博士学位。1923年回国后， 曾任北大英文系教授、女师大教务长兼英文系主任， 厦门大学文科主任。
• 二、 何其芳的散文： • 早期，专心致力于抒情散文创作，探索人生 表现形式的色彩、图案；格调孤独苦闷、耽 于幻想，刻意画梦，为内心哀怨独语的散文 诗。 • 《画梦录》特点是：纤弱的感情，雾一般的 朦胧，浓丽而富于词藻的文字，蕴含思想和 哲理，集合了晚唐五代诗词以及外国印象派 的艺术之美，但嫌雕琢过分。 • 《雨前》
• ‚急遽的剧烈的社会斗争，使作家不能从容 的把他的思想和情感熔铸到创作里去，表现 在具体的形象和典型里；同时，残酷的强暴 的压力，又不容许作家采取通常的形式。作 家的幽默才能，就帮助他用艺术的形式来表 现他的政治立场，他的深刻的对于社会的观 察，他的热烈的对于民众的同情。不但这样， 这里反映着‘五四’以来中国的思想斗争的 历史‛。（瞿秋白：《鲁迅杂感选集•序 言》）
3、林语堂的散文创作
• “语丝”时代的散文集《剪拂集》，揭 露北洋军阀统治的黑暗，呼唤民主，抨 击为虎作伥的“文妖”——“正人君子” 者流；针砭国弊，提倡欧化，控索“国 民性”的改造等，均带有战斗的“凌厉 浮躁”之气。
第十六章 30年代散文
层，是好人的子孙会吃苦，卖国者的子孙却未必变 成堕民的，举出最近便的例子来，则岳飞的后裔还 在杭州看守岳王坟，可是过着很穷苦悲惨的生活， 然而秦桧，严嵩……的后人呢？…… 不过我现在并不想翻这样的陈年账。我只要说， 在绍兴的堕民，是一种已经解放了的奴才，这解放 就在雍正年间罢，也说不定。所以他们是已经都有 别的职业的了，自然是贱业。男人们是收旧货，卖 鸡毛，捉青蛙，做戏；女的则每逢过年过节，到她 所认为主人的家里去道喜，有庆吊事情就帮忙，在 这里还留着奴才的皮毛，但事毕便走，而且有颇多 的犒赏，就可见是曾经解放过的了。
害的同志的年龄，勇气，尤其是平日的作品的成绩，已足使 全队走狗不敢狂吠。然而我们的这几个同志已被暗杀了，这 自然是无产阶级革命文学的若干的损失，我们的很大的悲痛。 但无产阶级革命文学却仍然滋长，因为这是属于革命的广大 劳苦群众的，大众存在一日，壮大一日，无产阶级革命文学 也就滋长一日。我们的同志的血，已经证明了无产阶级革命 文学和革命的劳苦大众是在受一样的压迫，一样的残杀，作 一样的战斗，有一样的运命，是革命的劳苦大众的文学。 现在，军阀的报告，已说虽是六十岁老妇，也为‚邪说‛ 所中，租界的巡捕，虽对于小学儿童，也时时加以检查，他 们除从帝国主义得来的枪炮和几条走狗之外，已将一无所有 了，所有的只是老老小小——青年不必说——的敌人。而他 们的这些敌人，便都在我们的这一面。 我们现在以十分的哀悼和铭记，纪念我们的战死者，也 就是要牢记中国无产阶级革命文学的历史的第一页，是同志 的鲜血所记录，永远在显示敌人的卑劣的凶暴和启示我们的 不断的斗争。
（二）后期（1927-1936） 杂文集：《而已集》《三闲集》《南腔北调集》 《二心集》《伪自由书》《准风月谈》 《花边文学》《且介亭杂文》 《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》 《集外集》《集外集拾遗》 代表篇目： 《我的态度气量和年纪》 《文学与出汗》 《“民族主义文学”的任务和运命》 《言论自由的界限》《沉滓的泛起》 《论第三种人》《小品文的危机》 《为了忘却的记念》
16第十六章 30年代散文教程文件
• 1922年开始白话散文创作，到30年代结集为 《缘缘堂随笔》《随笔二十篇》《车厢社会》 《缘缘堂再笔》等。
• 散文内容丰富驳杂。以一种缘自佛理的眼光 观察生活，将琐碎的事物叙说的娓娓动听， 落笔平易朴实，有赤子之心。
• 散文有三类： 1. 探究人生、自然的奥秘，浸润着佛理玄思，
2、何其芳 追求散文的精致秾丽之美。早期
散文《画梦录》《刻意集》，耽于幻想，刻意 画梦，以独语体的形式书写寂寞和孤独之情。 1936年后的散文《还乡杂记》等，以朴实的笔 触和高昂的格调抒写现实人生，从刻意画梦到 质朴写实。
3、丽尼 散文经历从低吟“悲风曲”到 高歌“抗争曲”的嬗变。三个散文集： 《黄昏之献》《鹰之歌》《白夜》。多 采用直抒胸臆的方式，率真热烈。
1895—1976
20年代，《语丝》的主要撰稿人，散文 收入《剪拂集》。斥国粹、张民主、倡 欧化，对现实多有讥讽，慷慨激昂、浮 躁凌厉。
30年代，幽默理论成熟期，也是小品散 文丰收期（译英文“幽默”词）。创办 《论语》《人间世》《宇宙风》，都以 发表小品文为主，提倡幽默、闲适和独 抒性灵的创作。
一、鲁迅杂文内容
16部杂文集。以1927年为界分前后期。
• 前期：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集 续编》。主要是广泛而深刻的社会批评和文 化批评。《我之节烈观》《我们现在怎样做 父亲》《说胡须》《灯下漫笔》《为了忘却 的纪念》等名篇。
节烈这两个字，从前也算是男子的美德，所以有 过“节士”、“烈士”的名称。然而现在的“表彰节 烈”，却是专指女子，并无男子在内。据时下道德家 的意见，来定界说，大约节是丈夫死了，决不再嫁， 也不私奔，丈夫死得愈早，家里愈穷，他便节得愈好。 烈可是有两种：一种是无论已嫁未嫁，只要丈夫死了， 他也跟着自尽；一种是有强暴来污辱他的时候，设法 自戕，或者抗拒被杀，都无不可。这也是死得愈惨愈 苦，他便烈得愈好，倘若不及抵御，竟受了污辱，然 后自戕，便免不了议论。……总而言之：女子死了丈 夫，便守着，或者死掉；遇了强暴，便死掉；将这类 人物，称赞一通，世道人心便好，中国便得救了。大 意只是如此。（《我之节烈观》）
30年代散文发展（一）
30年代散文发展（一）30年代散文发展(一)30年代散文发展(一) 第二个十年的散文创作在第一个十年的基础上继续向前发展，和二十年代相比，具有着自己独特的呈现形式，主要体现在以下几个方面：政治化的分野。
这是30年代散文的一个重要特征。
1927年国共两党的合作破裂、大革命失败之后，受政治形势的影响，30年代的散文创作派系，通常都以政治倾向来划分，即属于左翼作家的散文;以周作人、林语堂为代表的自由主义作家的散文;以及政治态度比较超越的京派及其他作家的散文等。
文体意识比以前大大增强。
这是30年代散文的另一个重要特征。
不同创作风格的追求在更大程度上还体现为对散文的社会功能和文体要求的不同理解，30年代的散文并没有因为政治化和诸多论争而走向危机，相反，却因为多方面的艺术探求而获得了生机，杂文、小品文和抒情性散文都各自有长足的发展。
第一节左翼作家的"鲁迅风"杂文左翼作家处于被国民党当局实施的文化围剿的压迫之中，他们当然更看重散文的现实批判性和论战的效果，作为匕首和投枪的杂文就很自然地成为他们首选的文体，这样，30年代就又出现了一个杂文创作的繁荣期。
"鲁迅风"杂文：30年代，除了鲁迅仍在继续创作之外，在他的影响下又一批新的杂文作者涌现了出来，其中影响较大的有瞿秋白、茅盾、唐弢、徐懋庸、聂绀弩等。
这些足以证明鲁迅对这一时期的左翼作家杂文创作的巨大影响，这些作家的杂文风格特色是可以用"鲁迅风"来加以概括的。
"杂文双璧"：徐懋庸和唐弢是这一时期涌现出来的杂文新秀中的"双璧"。
徐懋庸(1911-1977)：其知识渊博，长于思辨，其杂文贴切泼辣，文风质朴，主要也是针砭旧物，但是和鲁迅比，视野和力度都比较小。
主要杂文集有《不惊人集》、《打杂集》、《街头文谈》。
唐弢(1913-1992) ：其杂文简明而有文采，是政论和艺术散文笔调的结合。
三十年代散文概述
概述三十年代散文代表作家作品三十年代散文创作文体意识进一步增强，社会空前政治化，导致散文创作受到政治和党派的影响，在1928—1937年内结集出版的散文专辑有五百种左右，30年代散文空前繁荣兴盛。
主要代表作家有；鲁迅、茅盾、冰心、朱自清、周作人、林语堂、丰子恺、郁达夫、瞿秋白、唐弢、徐懋庸、萧红、何其芳、李广田、梁遇春、夏丏尊、宋之的等（一）林语堂与幽默闲适小品文主要代表作家作品有：林语堂的《吾国吾民》文化含量较高，两脚踏东西文化，向人们展示了文化学者眼中的中国。
《生活的艺术》集中反映了林语堂的人生观念，《京华烟云》、《苏东坡传记》是中国现代长篇传记开标立范之本，为中国文化走向世界作出了贡献。
他认为应该“以自我为中心，以闲适为格调，独抒性灵”的“个人笔调”式散文，但引起了左翼文学的批判。
周作人和林语堂一样是现代散文闲话一派的宗师，出版《看云集》《风雨谈》等，但后续人生态度消极，走向堕落。
（二）左翼作家的“鲁迅风”杂文和风格多样的散文主张以战斗性杂文为武器与黑暗，落后势力进行批判和抗争。
主要代表作家作品：30年代成就最突出的是议论性散文，如瞿秋白《<鲁迅杂感选集>序言》中提出杂感这种文体要因鲁迅而变成文艺性论文，这一主张极大地丰富和扩展了鲁迅所开创的现代杂文传统。
还有，杂文双臂：唐弢《推背集》《海天集》其文笔犀利，又含有抒情气息，徐懋庸《打杂集》《不惊人集》。
瞿秋白《一种云》文章大量运用象征手法，仅有600字却高度概括揭露了旧中国的黑暗。
、郁达夫的游记《故都的秋》《钓台的春昼》作者寄情山水，但字里行间流露出对国事、民事的忧虑之情，在艺术上他的游记文字优美、文笔清秀，很富有神韵。
此外，萧红《商市街》主要描写了萧红与萧军在哈尔滨的贫穷与饥饿；（三）“京派”与开明派同人的散文主要代表作家作品：京派的：何其芳《画梦录》主要描画了青年人青春期被压抑情感的表现和作者对社会人生的厌恶、逃避和自我封闭，同时，也是30年代未找到出路的一部分小资产阶级知识分子必然痛苦。
中国文学史 第十五章 30年代的散文
第十五章30年代的散文●30年代的散文创作承传了五四散文对人生的探索和心灵的书写，要承传了五四散文风格多样化的传统。
同时在表现社会生活的容量和散文的体式等方面都有所发展。
小品散文成就蔚然可观，杂文因鲁迅而大放异彩，报告文学也成为散文领域里面的新景观。
第一节30年代散文概述一、小品散文30年代在小品小文的写作上面取得较大成就的，有林语堂，郁达夫，丰子恺，夏丐尊等等作家。
●丰子恺丰子恺20年代初开始白话散文的写作，30年代出版了《缘缘堂随笔》《随笔二十篇》《车厢社会》《缘缘堂再笔》等等散文集。
他的作品取材普通的日常生活，探究人生，自然的奥秘。
他的散文透露了佛理和玄思，常用漫画式的独特的视角和幽默来表达，描写率真自然风格清幽淡远。
●论语派30年代，林语堂先后创办《论语》（《论语》半月刊创刊于1932年9月）《人间世》《宇宙风》等等这些刊物，他和周作人等提倡闲适小品，文学史上叫做“论语派”，他们认为小品的写作应该“以自我为中心，以闲适为格调”，提倡闲适，性灵，幽默。
他们的作品因独树一帜而拥有广大的读者，但也受到了一些左翼作家的批评。
●游记游记在30年代也有新的成绩，其中郁达夫的《屐痕处处》《达夫游记》。
钟敬文的《西湖漫拾》《湖上散记》都是比较有特色的。
另外朱自清，郑振铎，王统照，李健吾等等的旅行杂记也比较引人关注。
那么在30年代还涌现出一批具有自觉艺术追求的青年散文作者，如何其芳，李广田，丽尼，陆蠡，缪崇群等等。
●李广田李广田曾经和何其芳，卞之林合出过诗集《汉园集》。
因此，他们三个人被称作“汉园三诗人”。
李广田还出版了散文集《画廊集》《银狐集》《雀蓑集》。
他关注未受都市文明浸染的乡土的“画廊”，在记事，写景，状物里面捕捉健康的人性之光，风格平实浑厚，情感沉郁而略带悲凉，所以有比较鲜明的柔美的风格。
●丽尼丽尼的散文创作，他经历了从低吟悲风到高歌抗争的一种嬗变。
散文集《黄昏之献》，里面的作品是漂流者的低吟，《鹰之歌》里面的作品开始了书写战争的高歌。
第十六章 30年代散文1
2. 林语堂与幽默闲适小品
• （1）题材非常庞杂，“宇宙之大，苍蝇之微”， 几乎无所不谈。 • （2）行文结构轻松、自然，显出从容睿智的审美品格。 • （3）追求幽默的情味，文化含量高。 • （4）娓语式笔调是其主要的范式，提高了随笔散文的
• 思想和创作的新变化 体现在： • 首先，散文集《还乡杂记》写的是作者1936年暑假回
家乡住了十三天的见闻和对往昔生活的回忆，写出了 四川城乡人民生活的悲惨景象。
• 其次，《还乡杂记》尽管还残存着悲观的气息，但是， 作品却体现了一些作者以前不曾有过的思想性和现实 性，艺术境界也比较开朗。
（三）李广田的散文
• 2. 李广田的散文创作
• 30年代的散文集《画廊集》、《银狐集》、 《雀蓑集》等，追求朴野无奇的境界，“使人 在平庸里，找到美和真实”。
• 2、李广田散文的特点： • 第一，善于抒写故乡的风物人情。 • 第二，文笔浑厚，素淡中渗出情思。
（四）丰子恺的散文
• 1.丰子恺的散文创作简介： • 丰子恺（1898-1975），创作始于二十年代中期，先后出
版了《缘缘堂随笔》、《缘缘堂再笔》、《车厢社会》、 《率真集》等散文集。丰子恺皈依佛教，受佛教的影响 很大。 • 2.丰子恺散文的佛教色彩及其佛教意蕴： • 第一，丰子恺的散文充满浓厚的无常观。 • 第二，丰子恺的散文表现出超然洒脱的人生态度。 • 第三，丰子恺的散文追求佛教的真如本性 。 • 第四，丰子恺的散文宣扬了佛教的“慈悲救生”的观点。
其他杂文家
• 2、 青年杂文作家 • 唐弢、徐懋庸等都师承鲁迅，是成就较大的杂文作
家。 • 唐弢有《推背集》、《海天集》， 徐懋庸有《不
30年代散文(完整)
林语堂与幽默闲适小品
❖ 首先，林语堂旳小品文题材庞杂，无所不谈， 拓展了小品文旳题材领域，且具有渊博旳知 识与文化旳品位。
❖ 其次，行文洒脱不羁，不暇布局，兴之所至， 任情率性，酣畅淋漓，被尊为“幽默大师”。
林语堂与幽默闲适小品
❖ 林语堂主张小品文“以自我为中心，以闲适 为风格”，“两脚踏中西文化，一心评宇宙 文章”，以谈话旳形式将东西方比较旳人生 哲理从容道出。
瞿秋白旳杂文
❖ 瞿秋白（1899.1-1935.2）， 江苏常州人，散文作家，文 学评论家。他曾两度担任中 国共产党最高领导人，是中 国共产党早期主要领导人之 一，马克思主义者，无产阶 级革命家、理论家和宣传家， 中国革命文学事业旳主要奠 基者之一。1935年2月在福 建被国民党军逮捕，6月18 日慷慨就义，时年36岁。
鲁迅杂文旳创作道路
❖ 《热风》主要收“五四”时期短小精悍旳 “随感录”；另某些较长旳文字主要收入 《坟》中。
❖ 1927年出版旳《华盖集》和《华盖集续篇》， 主要收1925至1926年旳杂感。某些较长旳 杂文也收入《坟》中。
❖ 《而已集》收1927年旳杂文。 ❖ 《三闲集》主要收1928年作家到上海后参加
❖ 二、瞿秋白旳杂文 。 ❖ 三、左翼作家旳“鲁迅风”杂文。
鲁迅杂文
❖ 鲁迅在他旳一生中，尤其 是后期思想最成熟旳岁月 里，倾注了大部分旳心血 于杂文创作中。
萧红评鲁迅杂文
从最初起，到最终止，他都是个战 士，勇者，独立于天地之间，腰佩 翻天印，手持打神鞭，呼风唤雨， 撒豆成兵，出入于千军万马之中， 取上将首级如探囊取物！虽然在说 中国是人肉旳筵席时，调子也不低 沉。因为他指出这些，正是为反对 这些，改革这些，和这些东西战斗。
旳“灵魂”。但是他旳这些深刻旳思想看法 又不是如一般论文经过逻辑旳形式直接呈现 出来，而是透过艺术形象旳发明和对生活现 象富有情趣旳描绘体现出来旳——杂文思维 中旳“个”和“类”。而且这种议论旳形象 化方式是丰富多彩旳。
第十五章30年代散文
左联五烈士
“中国现当代文学”精品
鲁迅杂文的艺术性： 一、文体形式可谓丰富 多样。 • 他调动一切文学手段， 使之成为一种独立的艺术 制作。 二、诗与政论的结合。 • 是匕首，这是投枪，鲁 迅“独创了将诗和政论凝 结于一起的‘杂感’这尖 锐的政论性的文艺形式。
“中国现当代文学”精品
三、从“砭锢弊”的立意出发，塑 造出了否定性的类型形象体系。 •如：山羊(《一点比喻》)、叭儿狗 (《论“费厄泼赖”应该缓行》)、 蚊子(《夏三虫》)、二丑(《二丑艺 术》)等。 四、幽默讽刺和曲折冷峭的语言散文接受其他文学样式的影响、日益 向叙事化和议论化方向演变时，何其芳则为抒 情散文发现并坚守了一个新的园地，使之成为 一种独立的创作。
“中国现当代文学”精品
课间休息
“中国现当代文学”精品
•1932年9月，林语堂 创办《论语》半月 刊 •嗣后又创办了《人 间世》和《宇宙风》 两刊 •以发表小品文为主， 提倡幽默、闲适和 独抒性灵的创作。
“中国现当代文学”精品
• 林语堂提倡 幽默小品 ，在中国现代散文发展 史上产生了重要影响。 • 林语堂将英文humour译成幽默，加以提倡。 • 从其幽默观出发，林语堂在小品的题材和风格 上主张“以自我为中心，以闲适为格调。 • 30年代是林语堂幽默理论的成熟期，也是小品 创作的丰收期。 • 发表文章（多为小品）有近300篇，其中有一 部分收在《大荒集》和《我的话》中。
“中国现当代文学”精品
•30 年代散文的另一新收获是报告文学的 兴盛。 •报告文学是从新闻报道和纪实散文发展 而来的一种新的散文类型。 •20 年 代 初 ， 瞿 秋 白 的 《 饿 乡 纪 程 》 和 《赤都心史》开了中国报告文学的先河。
“中国现当代文学”精品
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第二节
30年代小品散文
一、林语堂的小品 二、李广田的散文
三、丰子恺等人的散文
林语堂与幽默闲适小品
林语堂（1895~1976）：福建 龙溪人，现代散文大师。出身 于一个乡村牧师家庭。1917年 进上海圣约翰大学专攻英文。 1920年赴美国哈佛大学学习， 1922年获硕士学位。同年赴德 国莱比锡大学学习，1923年获 博士学位回国，到北京大学、 北京女子师范大学任教。1924 年加入语丝社，是仅次于周氏 兄弟的《语丝》的主要撰稿人。
鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就
议论的抒情化则在于鲁迅杂文不是冷冰的说 理，而是洋溢着一种燃烧的诗情。
‚惨像，已使我目不忍睹；流言，尤使我耳不忍闻。我还有 什么话可说呢？……沈默呵，沉默呵！不在沉默中暴发，就 在沉默பைடு நூலகம்灭亡。‛（《记念刘和珍君》） ‚夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道， 即使不是我，将来总会有人记起他们，再说起他们的时候 的。……” 《为了忘却的纪念》
鲁迅杂文
鲁迅在他的一生中，特别 是后期思想最成熟的岁月 里，倾注了大部分的心血 于杂文创作中。
萧红评鲁迅杂文
从最初起，到最后止，他都是个战 士，勇者，独立于天地之间，腰佩 翻天印，手持打神鞭，呼风唤雨， 撒豆成兵，出入于千军万马之中， 取上将首级如探囊取物！即使在说 中国是人肉的筵席时，调子也不低 沉。因为他指出这些，正是为反对 这些，改革这些，和这些东西战斗。 ——萧红评鲁迅杂文
众多杂文作者和流派的出现，而且矗立 起一座杂文艺术的丰碑。
鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就
（2）活的中国人‚人史‛。
由于鲁迅始终坚持现实的抗争，臵身于时代 斗争的旋涡里，并且在历史与世界的时空与 视野中反思，因而他的杂文不仅是中国社会、 政治、法律、宗教、哲学、道德、文学艺术、 乃至经济、军事……的‚百科全书‛，成为 中国现代国民的文化心理、行为准则、价值 取向，以及民性、民情、民俗、民魂的‚人 史‛。
林语堂与幽默闲适小品
1926年林语堂因被通缉离开北京到厦门大学 任教，然后又到武汉国民政府外交部任秘书。 在蒋汪合流叛变革命之后，他来到上海专事 写作。1932年创办《论语》半月刊，随后又 有《人间世》和《宇宙风》问世，掀起了 ‚幽默‛‚闲适‛小品的热潮。他自己也创 作了大量的散文（近300篇），后收入《大荒 集》等集子中。比较鲜明地实现了‚论语‛ 派的文学主张。
鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就
2．鲜明的现实战斗性和含蓄深沉的艺术风格 的统一。 鲁迅说：‚生存的小品文，必须是匕首，是 投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的 东西。‛这既是鲁迅对杂文本质特征的揭示， 也是他自己杂文的艺术概括。
鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就
鲁迅杂文的艺术成就： （1）现代杂文的丰碑。 鲁迅不但使现代杂文走向成熟，影响了
林语堂与幽默闲适小品
首先，林语堂的小品文题材庞杂，无所不谈， 拓展了小品文的题材领域，且具有渊博的知 识与文化的品位。 其次，行文洒脱不羁，不暇布局，兴之所至， 任情率性，酣畅淋漓，被尊为‚幽默大师‛。
林语堂与幽默闲适小品
林语堂主张小品文‚以自我为中心，以闲适 为格调‛，‚两脚踏中西文化，一心评宇宙 文章‛，以谈话的形式将东西方比较的人生 哲理从容道出。 其小品文取材甚广，‚宇宙之大，苍蝇之微， 皆可取材‛。 故林语堂的散文题材复杂，文化内涵丰富， 艺术上呈现出潇洒超脱、幽默睿智、飘逸空 灵的‚热心人冷眼看人生‛的自由主义特征。
鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就
如仅就意象的创造来说： （1）或是借想象、联想创造出‚简直可以当作普 通名词‛，成为社会某种典型的象征性、比喻性形 象： 如‚叭儿狗‛ （《论‚费厄泼赖‛应该缓 行》）——“虽然是狗，又很像猫，折中，公允， 调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激， 惟独自己得了‘中庸之道’似的脸来。因此也就为 阔人，太监，太太，小姐们所钟爱，种子绵绵不绝。 它的事业，只是以伶俐的皮毛获得贵人豢养，或者 中外的娘儿们上街的时候，脖子上拴了细链于跟在
瞿秋白
《卜算子》 寂寞此人间，且喜 身无主。眼底云烟 过尽时，正我逍遥 处。 落知春残，一任风 和雨。信是明年春 再来，应有香如故。
瞿秋白的杂文
瞿秋白的杂文锐利而又才气，主要以政治批 判和文化批判为主。他的杂文在内容和形式 的统一方面取得了很高的成就。
左翼作家的“鲁迅风”杂文
在国民党的文化围剿中，左翼作家注重散文 的现实批判性和论战效果，把散文作为向国 民党进攻的文化工具，出现了散文创作的一 个高峰。 进步刊物有：《萌芽月刊》、《前哨》、 《北斗》、《十字街头》、《海燕》、《芒 种》等。主要作家有鲁迅、瞿秋白、茅盾、 唐弢、巴金、徐懋庸等。出现了一批师法鲁 迅的杂文作家，他们用杂文针砭时弊，多数 属于政论性质的文章。
瞿秋白的杂文
瞿秋白（1899.1-1935.2）， 江苏常州人，散文作家，文 学评论家。他曾两度担任中 国共产党最高领导人，是中 国共产党早期主要领导人之 一，马克思主义者，无产阶 级革命家、理论家和宣传家， 中国革命文学事业的重要奠 基者之一。1935年2月在福建 被国民党军逮捕，6月18日慷 慨就义，时年36岁。
左翼作家的“鲁迅风”杂文
徐懋庸（1910~1977）， 有杂文集《打杂集》 （1935）、《不惊人集》 （1937）等，其杂文笔 法犀利，揭露时弊不留 情面，批判社会常能一 语中的。
左翼作家的“鲁迅风”杂文
唐弢（1913~1992）， 有杂文集《推背集》、 《海天集》等，其杂 文揭发时弊，抗争现 实，文笔犀利而遒劲， 又含有抒情气息。
鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就
（2）或是以起绰号和画漫画的方法，揭示对 象的本质，如： ‚革命小贩‛、‚洋场恶少‛、‚革命工 头‛、‚奴隶主管‛、‚西崽‛。
鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就
（3）或是直接描摹人物的动作、声音和心理 达到一种形象的展开。
‚上车，进门，买票，寄信，他推；出门，下车，避祸，逃 难，他又推。推得女人孩子都踉踉跄跄，跌倒了，他就从活 人上踏过，跌死了，他就从死尸上踏过，走出外面，用舌头 舔舔自己的厚嘴唇，什么也不觉得。旧历端午，在一家戏场 里，因为一句失火的谣言，就又是推，把十多个力量未足的 少年踏死了。死尸摆在空地上，据说去看的又有万余人，人 山人海，又是推。‛并且‚推了的结果，是嘻开嘴巴，说道： ‚阿唷，好白相来希“上海话，好玩得很的意思。”呀！‛ ——《准风月谈•推》
第十六章
30年代散文
30年代散文
第一节
鲁迅和30年代杂文
第二节
第三节
30年代小品文
30年代报告文学
30年代散文
【本章教学目的、要求】 1．了解30年代文坛散文的多元化格局。 2．学习30年代的杂文、小品散文和报告文学。 （1）鲁讯的杂文。 （2）林语堂、丰子恺的散文。 （3）夏衍的报告文学。
1．辩证的思想性与生动的形象性的统一 一是微观与宏观的统一。 鲁迅杂文涉及的大都是极广阔深刻的社会批 评和文明批评，但通常又是从细小寻常的社 会现象入手，‚借一斑而略窥全豹，以一目 而尽传精神‛。
鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就
二是历史与现实的统一。 他的批判与针砭常常能抓住中国文化与社会 的‚灵魂‛。但是他的这些深刻的思想见解 又不是如一般论文通过逻辑的形式直接呈现 出来，而是透过艺术形象的创造和对生活现 象富有情趣的描绘表现出来的——杂文思维 中的‚个‛和‚类‛。并且这种议论的形象 化方式是丰富多彩的。
鲁迅杂文的创作道路
《南腔北调集》收1932年至1933年间发表在《自由 谈》之外的杂文。 《伪自由书》是1933年发表在《申报· 自由谈》上的 杂感结集。 1933年5月下旬《自由谈》编者迫于严酷的政治压 迫，‚吁请海内文豪，从兹多谈风月‛之后，鲁迅 便不断变换笔名，继续发表杂文，至1934年结集为 《准风月谈》。 《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭 杂文末编》是鲁迅生命最后三年心血的结晶。
30年代散文
30年代，散文创作的文体意识进一步增强， 同时，由于社会的空前政治化，导致散文创 作也受到政治和党派色彩的影响，根据政治 倾向，散文主要分为三大类：左翼作家、自 由派作家（周作人、林语堂）、京派和其他 作家的散文。
第一节
鲁迅和30年代杂文
一、鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成
就。 二、瞿秋白的杂文 。 三、左翼作家的‚鲁迅风‛杂文。
鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就
在议论形象化的基础上鲁迅杂文还追求议论 的理趣化和抒情化。 鲁迅杂文的理趣化首先表现为他常有独创性 的真理发现，如他突破人们的司空见惯，在 ‚几乎无事‛的社会现象中，发现其内含的 ‚悲剧‛，因而他能‚含笑谈真理‛。
鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就
“譬如出汗罢，我想，似乎于古有之，于今也有， 将来一定暂时也还有，该可以算得较为‘永久不变 的人性’了。然而‘弱不禁风’的小姐出的是香汗， ‘蠢笨如牛’的工人出的是臭汗。不知道倘要做长 留世上的文字，要充长留世上的文学家，是描写香 汗好呢，还是描写臭汗好？这问题倘不先行解决， 则在将来文学史上的位臵，委实是‘岌岌乎殆哉’ “语出《孟子· 万章》：‚天下殆哉，岌岌乎！‛即 危险不安的意思”。‛ ——《而已集·“文学与出汗‛》
林语堂《我的戒烟》节选
3-1
凡吸烟的人，大部曾在一时糊涂，发过宏愿，立志戒烟，在 相当期内与此烟魔决一雌雄，到了十天半个月之后，才自醒 悟过来。我有一次也走入歧途，忽然高兴戒烟起来，经过三 星期之久，才受良心责备，悔悟前非。我赌咒着，再不颓唐， 再不失检，要老老实实做吸烟的信徒，一直到老耄为止。到 那时期，也许会听青年会俭德会三姑六婆的妖言，把它戒绝， 因为一人到此时候，总是神经薄弱，身不由主，难代负责。 但是意志一日存在，是非一日明白时，决不会再受诱惑。因 为经过此次的教训，我已十分明白，无端戒烟断绝我们灵魂 的清福，这是一件亏负自己而无益于人的不道德行为。据英 国生物化学名家夏尔登教授说，吸烟为人类有史以来最有影 响于人类生活的四大发明之一。其余三大发明之中，记得有 一件是接猴腺青春不老之新术。此是题外不提。