后宫妃嫔的等级

《后宫甄嬛传》的背后——后宫妃嫔的等级
看过《后宫甄嬛传》第五六两集的朋友们，一定会注意到下面两个情节：第五集中，身为贵人、位份较高、住在气派的咸福宫的眉庄路上巧遇余答应，余答应恃宠而骄，竟让身为贵人的眉庄给她让路，眉庄隐忍不发。

第六集中，被封为妙音娘子余答应居然敢把皇帝身边老人欣常在慎刑司。

这里，就有个问题：大清王朝后宫的等级身份问题。

在康熙皇帝在位时期，有过正式规定——用我们现在的话讲，叫做“红头文件”。

其中含糊其辞地要求：皇后一人，皇贵妃二人，贵妃二人，妃四人，嫔六人。

但是，皇帝仍有很大的余地。

因为嫔以下的贵人、常在、答应等，都没有具体的名额限制；所以，皇帝照样可以随心所欲地无限扩军。

宫中皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔，以及宫女等，都是有严格等级的。

清朝是等级社会，宫中更是等级森严。

穿衣、配饰、吃饭、喝茶、吃肉、月俸、赏银、例银、用具、房间大小等等都有规定。

后妃不同等级配给的宫女也是有规定的。

总之，从头到脚，从吃到穿，都有规矩。

比如，皇太后每年的津贴，累计有二十两黄金，二百两白银。

皇后每年的津贴，累计有一千两白银，配十二名女佣。

皇贵妃每年八百两银子，配八名女佣；贵妃六百两，八名女佣；妃三百两，六名女佣；嫔二百两，六名女佣。

贵人一百两，四名女佣；常在五十两，三名女佣；答应三十两，二名女佣。

以皇后为例：除了十二名女佣，每年一千两白银的津贴之外，分配给皇后的“耐用消费品”还有如下这些：玉盏金台、金方、金茶瓯盖、嵌绿松石金匙、镶金象牙筷子、银方、银盂、铜遮灯、铜簸箕、银八卦炉，各一个（付）；金执壶、金匙、金云包角桌子、洋漆矮桌、银火壶、银锅、银罐、铜提壶、铜八卦炉、铜手炉、铜舀子、锡池、锡火壶、锡里儿（贮冰用的冰箱）、锡屜钴、铁火钳子，各两个；银勺、银茶壶，各三个；铜瓦高脚灯、锡茶碗盖、锡背壶、铁火罩、铁座更灯、磁渣斗、羊角把手灯，各四个；金碗、铜签盘、铁火炉，各五个；金碟、铜剪烛罐，各六个（付）；银茶瓯盖、镶银象牙筷子、锡壶，各八个（付）；银碗、银匙、锡盆、香几灯，各十个；银背壶十三个，漆茶盘十五个，戳灯二十个，漆皮盒二十五个，漆盒二十六个；银盘、银茶壶，各三十个；黄瓷碟四十个；各色瓷碗、瓷碟，各五十个；黄瓷盘八十个；黄瓷碗、杯，各一百个。

这清代正一品大员的禄米才90石，俸银才180两；从九品的官儿禄米只有可怜的15石，俸银也只有30两——在清朝，当官儿还不如作后妃呢！皇后有如此丰厚的物质待遇，又手握统率数千名“娘子军”的大权，“姐妹”们当然看着眼红。

能取而代之，再好不过；即便不能，也要各显神通，尽量从皇上老公身上，多揩一些油水。

宫女的家属，每月准许进宫看望自己的女儿一次。

顺贞门外甬道有一排又小又矮的小屋子，那就是宫女会见家属的地方。

除了最得宠的宫女昼夜不离地伺候主子外，一般宫女，并不是天天都出来当差的。

有三天一次的，有五天一次的，大概越红的，当值越勤，由每月当差的班次，也可以看出宫女的红黑。

宫女因为当值，过的都是紧张生活，动辄得咎的，所以轮到休班的时候，大都尽量轻松一番。

最显著的，就是早上起床后，搽把脸漱漱口就算，既
不搽粉弄脂，更不描眉画鬓，穿的也是随便极了，要强的宫女，学刺绣、写字、书画，喜欢玩儿的就打上纸牌了。

满族入关以后，为表示不分彼此，首先表示满汉可以通婚。

第一个皇帝清世祖，在顺治五年（1648年）宣布，汉族官吏的女子“欲婚满洲者”，可以登记。

清世祖自己，为了以身作则特地讨了汉人户部侍廊滦州石申的女儿做妃子。

《永平府志》记载这位小姐颇得恩宠，因为她被赐居永寿宫，可以穿汉式冠服，她母亲石申妻赵淑人来看她的时候，还可以在附近下轿——“乘肩舆入西华门至内右门下舆入宫”！清朝第二个皇帝清圣祖康熙的后宫中，也有汉姓。

这种情形，在皇宫中就已开始普遍。

最值得注意的是第五个皇帝仁宗嘉庆，他的生母孝仪皇后本姓魏，是他父亲高宗乾隆的三个皇后之一（魏后）。

据《清实录》，她在1818年被儿子特谕于玉碟内改书“魏佳氏”，这好像特地掩饰当今圣上已有一半血统是汉族。

在紫禁城内的隆宗门外，坐落一组以慈宁宫为主体的建筑群。

有人把它称做紫禁城中的寡妇院。

因为这里原主人便是先皇的后、嫔、妃们。

她们当中主要是通过选秀女而入宫的。

明清两代皇帝虽不象唐代“后宫佳丽三千”，但人数并不算少。

皇后、皇贵妃、嫔、妃、贵人、常在、答应等，她们都住在乾清宫两侧的东西六宫。

居住方面，嫔以上分居东西十二宫，各有专房，贵人以下则完全没有专房，只能随居东西各宫，勤修内职。

由此可以看出，不但第五集中的“余答应恃宠而骄，竟让身为贵人的眉庄给她让路”这种事基本上没有什么可能，就连身为贵人的眉庄，也不可能因为位份较高而住在气派的咸福宫里——答应也好，贵人也罢，连自己的居室都没有，还“恃宠而骄”？
此外，还需要注意的是，清代蓄奴之风盛行，虐待奴婢之风也盛行。

康熙初年，大司寇朱之弼在奏疏中说：“八旗仆婢，每岁报部自尽者，不下二千人。

岂皆乐死恶生哉？由其平日教不谨而养不备，饥寒切于中，鞭扑加于外，饮恨自尽，势固然也。

”宫女也有类似情况，她们担负着为皇家奢侈享乐所必需的繁重劳动和杂役，稍有不慎，就要受到严惩，甚至被处死。

1778年冬，宫里发生了淳妃毒打宫女致死事件，乾隆为了表示反对这种“纵性滥刑，虐殴奴婢”的行为，事情发生的第二天，他在养心殿西暖阁召见诸皇子及军机大臣，宣布“淳妃即著降封为嫔，以示惩儆；并令妃嫔等嗣后当引以为戒，毋蹈覆辙，自干罪戾”。

但是，没过多久，他就撤销了对淳嫔的处分。

可见，他对这一事件的处理不过是标榜贤明仁慈，是一种统治权术而已。

由此可以看出，第二集中的“心头有气的华妃害死了皇后派来服侍她的宫女福子” 这种事情，在大清王朝的前期，是可以出现的。

一旦皇帝驾崩，按祖制她们都要搬到慈宁宫居住。

这里的生活可以说是与欢笑无缘，只有在“红颜暗老白发新”的清寡单调的生活中了此一生。

慈宁宫偶尔也有欢乐，如给皇太后上徽号，册立后妃以及元旦、冬至、皇太后万寿节等都要在这里举行盛大的庆祝活动。

只有这时清王朝的遗孀们济济一堂，饮酒作乐。

但这样的活动毕竟一年只有几天。

慈宁宫建筑群中的佛堂很多，这些太后、太嫔、太妃们在百无聊赖的守寡期间，焚香礼佛，试图从那虚无缥缈的佛界中寻求精神安慰和寄托。