中国神话与古希腊罗马神话的比较
古希腊神话与中国上古神话比较
古希腊神话与中国上古神话比较1.古希腊神话的四个时代是什么?古希腊神话的四个时代分别是:黄金时代、白银时代、青铜时代、铁器时代。
黄金时代最为美好。
克鲁娜斯坐在御座上。
慷慨的大自然满足了人类的一切要求。
没有严寒酷暑。
人间的不幸被拘禁在桶中。
这只桶由厄庇墨透斯保管,而潘多拉还没有出世来打开桶盖。
人们生活美满,青春永存。
他们常常举行盛宴,大吃大喝,而对艰辛与悲哀一概不知。
死亡的来临犹如酣睡,死后他们变成精灵升入天堂。
在白银时代,人类在体力与智力方面感觉欠佳。
这种孤弱的开端延续百年。
人类在愚昧与不幸中度过了这一短暂而焦虑的成年期。
他们不再崇拜天神,也不再献祭。
好在白银时代的人类并非一点美德也不具备。
他们有廉耻之心,他们死后作为神灵继续在阴间生活。
在青铜时代,人类更加堕落。
身着青铜盔甲,手握青铜兵器,住在青铜铸造的房中。
他们残忍无情,尚武好战,最终在无止尽的战争中消亡。
死时,他们降临阴间。
铁器时代是一个持续烦恼与悲伤的时代。
没有亲人的爱,没有孝顺长辈的责任感,没有友谊,没有礼仪,更没有信仰、真理与正义。
罪恶四处蔓延,强权即公理。
战火烧焦了地球的表面。
天神摒弃了人类。
2.古希腊神话与中国上古神话的精神差异是什么?①中国神话很零散,希腊神话有严密得体系。
中国统一晚,前221年才统一,而希腊一开始就是一个统一体,是以宙斯为中心的庞大的神的家族。
中国古代神话篇幅都很短小,对神的事迹记载非常简略,故事性不强,没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。
十二大神:主神宙斯、天后赫拉、火神赫菲斯托斯、太阳神阿波罗、月神阿耳忒弥斯、战神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神爱神阿佛洛狄忒(维纳斯),总之,十二大神几乎代表了自然界的所有属性。
而中国主神有南方神话开辟神——盘古;北方神话开辟神——女娲;三皇五帝:伏羲、女娲、神农;黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜②中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神:这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。
浅析中希神话的异同
浅析中希神话的异同摘要:中国神话和希腊神话作为一种时代的产物,都积淀着各自民族的生活经验和审美理念,在许多方面都表现出独特的民族气质,对两国文学都产生了巨大的影响。
但由于中希两国地域自然条件文化传统及民族个性等各方面的不同,缔造了古代中国和古代希腊的不同文化特征。
关键词:神话;中国;希腊;比较神话,是一个民族长期的文化积淀,在一定程度上反映了早期人类对当时尚无法论证的自然现象和社会现象的想象和解释。
世界上的各个民族在告别蛮荒时代,步入文明之际时,都创造了自己的神话,这些神话都具有明显的地域风情和浓郁的民族特色。
下面就以中国神话和古希腊神话的异同作一探究。
一、共同之处原始时代,各民族的生产方式异常落后,生存环境恶劣,为了维持和延续生命,各民族都渴望能够解释自然现象;它们在同自然的斗争中,产生了许许多多的幻想,于是神话应运而生。
由于所关心的,迫切需要解决的问题相似,所以两国的神话题材中有许多相似之处。
1.都对世界和人类起源进行猜测中国上古神话中,相传,当天地还没有开辟以前,宇宙混沌一团。
有个叫做盘古的巨人酣睡了约一万八千年后醒来,盘古凭借着自己的神力把天地开辟,于是世界由此而生。
在盘古开天辟地之后,女娲看到世界如此美好可是却很寂寞孤独,于是,她用泥土和水,捏成人形,唤作“人类”。
在希腊神话中,大地女神该亚生于混沌,天神与该亚结合生出十二个巨神、三个独眼巨怪和三个百手巨怪,这六怪就是世界上各种怪物的始祖。
该亚教唆其子克洛诺斯阉割了第一代神界主宰乌拉诺斯,从他的血液中生出两个巨人:复仇女神和爱神。
克洛诺斯与自己的妹妹结合生出海神、冥王、天神、天后、灶神和家室女神以及谷物女神。
其他诸神之间再结合出其他各神。
他们各司其职,共同管理世界。
在人类起源方面,先知普罗米修斯用水和泥土捏造了天神模样,智慧女神雅典娜吹进了神的气息,人类由此诞生。
2.都流露出早期人类对自然的畏惧感,尤其是在洪水的故事中中国神话中的“公共怒触不周之山的故事”、“女娲炼石补天的故事”、“洪水遗民再造人类的故事”与希腊神话中“皮拉和卡丢翁的故事”都反映了早期人类由于生产力低下,对自然现象不甚了解而对自然力尤其是洪水的畏惧之情。
古希腊罗马神话与中国神话的对比
古希腊罗马神话与中国神话的对比摘要:古希腊罗马神话和中国因都产生于人类的初始时代,反映了早期人类生活和认识的过程,所以具有相同点;又因为古希腊罗马和中国有着不同的地理环境、生活经验、社会意识等,在远古时期,他们所形成的神话也是大大不同的。
这些文化源头性的作品,在历史的发展过程中势必要影响到两地的政治、经济、历史、文化和民族特性,甚至思维、生活习惯等等。
古希腊罗马神话和中国神话还有待于人们进一步的研究,而它们对当今世界文化所产生的影响亦有待于进一步的思考和发掘,这对于人类的起源无疑有着重要的意义。
本文将对古希腊罗马神话和中国神话的异同点做一下对比。
关键词:神话;一致性;差异性;影响。
Ancient Greek and Roman mythology and China's mythology contrastAbstract: the ancient Greek and Roman mythology and China have to human being by the initial era, the early human life and cognitive processes, so nothing in common; And because the ancient Greek and Roman and China have different geographical environment, life experience, social consciousness, etc, in ancient times, they formed by the myth is greatly different. These cultural source sex works in the process of historical development in both will inevitably affect the political, economic, history, culture and national character, even thinking and habits etc. Ancient Greek and Roman mythology and China's mythology remains to be people further research, and their world culture on the impact of also needs to be further thinking and excavations for the origin of human beings, which has an important undoubtedly and end-result of meaning. This paper will be of ancient Greek and Roman mythology and Chinese myth of the differences and similarities do a comparison.Keywords:myth; Consistency; The otherness; Influence.引言神话是处在生产力发展水平低下时期远古人类对世界的认识,神话中记录着当时社会的状态。
从神化看中西文化的异同
从神话看中西文化的异同发表刊物:《环球论丛》中国西部十三省、市、区翻译工作者协会主办2007年第5期独撰江伟强摘要:在人类文明中,东方文化与西方文化存在诸多异同,中国文化作为东方文化的代表,其文化表征首先反映在神话上。
西方文化一样其文化表征也首先反映在古希腊罗马神话上。
中西方神话的最大差异表现在:1、古希腊神话中的神往往是“神人同形同性”,将神人格化,因而人所具有的七情六欲、爱恨情仇神皆有之;而中国神话中的神往往与人有天渊之别,神高高在上,圣达贤明,人渺小低微,只有听命于神。
希腊神话中的神更感性,中国神话中的神更理性。
2、古希腊神话突出个性张扬与英雄主义,中国神话强调包容忍让和实用主义。
3、希腊神话对“性”与“爱”的描写更直接、更暴露,而中国神话对之较含蓄隐晦。
4、希腊神话注重对理想与真理的追求,中国神话注重对人的教化。
中西方神话的这些差异反映在中西方文化里,显示出中西方文化存在诸多不同。
因为神话是文化的源出,它反映出不同民族的趋同。
因此,神话所反映的特征是一个民族文化的基本特征。
西方民族有崇尚真理、不断进取的精神,这是和他们的文化背景分不开的,这种文化背景最早又来源于他们的神话故事。
同样,中华民族的“仁爱”和包容忍让精神也是受中国文化的影响,与中国神话传说有着千丝万缕的联系。
所以我们比较中西方文化的异同,从根源上讲便可以从神话开始。
关键词:神话、中西文化、异同什么是文化呢?文化的定义是什么?关于文化的概念,有人统计过,至少不下于180多种。
其实,文化是人类社会生活中影响最广泛最深刻的一种社会活动产物,是一个不断创造发展的过程。
文化可以分为广义的文化和狭义的文化。
从广义文化上讲,它的定义可以是:人和环境互动而产生的精神、物质成果的总和。
这个总和可以包括思想意识、价值观念、风俗、制度、生活方式、知识与技术成果,以及一切经过人们改造和理解而别具人文特色的物质对象。
那么,什么是中西文化呢?它们的特点是什么?中西文化从文化的本质属性上讲应该是相同的,但由于产生的地域与民族不同,因此在表现形式上是有差异的。
中西文化对比之希腊神话与中国神话
88品 评中西文化对比之希腊神话与中国神话史宝莉马克思说,“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化”。
远古时代,人类对自然的认识不够,面对诸多不可理解的现象,只能以自身去观照天地万物作为解答。
这些人类最朴素的思考,经过漫长岁月,附着于文字传承下来,成为今天的神话。
原始社会,人类的生产力非常落后,加上自然条件极其恶劣,人们无法理解自然界中各种奇异的现象。
在经历了一场又一场自然灾祸后,人类心中充满恐惧和敬畏。
他们凭借自身丰富的想象力和对天地万物的崇拜创造出神话,认为有一股神秘的力量支配着自然界,因此产生了对这支神秘力量的幻想和崇拜,以期获得心理慰藉。
神话诞生以后,人类就有了精神支柱,有了希望和勇气。
面对恶劣的自然环境,人们积极思考,不断提高战胜恶劣生存环境的能力。
神话人物及其具备的力量虽然是人类臆造的,但也反映出人类对强大力量的渴望,这些神话人物和事迹起到了激励作用,也成为人类最原始的一种宗教信仰。
可以说,神话是人类最初“自然崇拜”的必然产物。
一、流传和保存方式不同神话诞生于原始社会,当时人类文明刚刚萌芽,所以神话最初不是依靠文字传承。
希腊神话和中国神话的流传和保存方式具有明显的差异。
中国神话里,人们耳熟能详的盘古开天、女娲造人都是比较短小、零碎的。
中国神话并没有形成一个完整的体系,它们零散地分布于一些古籍中,如《山海经》《淮南子》等。
所以,中国神话精短丰富,庞杂无章,没有西方《荷马史诗》那样的神话专著,也无完善的神话谱系。
《山海经》算是古代中国浩瀚卷帙中为数不多、记载相对丰富的神话类书籍。
其他神话则杂散在《左传》《国语》《搜神记》等早期文学作品里。
希腊神话主要由民间的吟唱诗人代代相传,后来又由诗人和剧作家收集加工和整理,使其变得更加严密和完整。
古希腊诗人荷马把民间传唱的短诗和神话故事搜集整理,最终形成了巨著《荷马史诗》。
这部史诗包括两个部分——《伊利亚特》和《奥德赛》,共24卷,集古希腊口述文学之大成,内容囊括了特洛伊战争中天神和英雄的众多传说,篇幅宏大,内容详实。
中西创世神话之比较
中西创世神话之比较赵晓玲张璐中西方的创世神话是早期的人类对于自然与社会的独特理解与感受,反映了早期人类对天地、宇宙和人类的由来的原始观念,尝试着对其基本信念,生活方式和文化的解释或证实。
创世神话,对各民族的文学、艺术,哲学及至社会发展有着深远的影响。
一.早期的人类尝试着的思考:创世神话人类从诞生之初便从未停止过对自己身世的追问.而神话作为人类最初的语言、作为一种符号,真实地表达了原始人类对于自身、自然与社会的独特理解与感受。
马克思则指出,神话是人类企图征服自然力和支配自然力的愿望。
在人类早期的神话中有着举足轻重地位的便是创世神话。
所谓创世神话(C r eat i on m yt h。
orcosm ogony),是一定区域的、幼年时期的人类用象征手法对人类、自然、宇宙用所作的描述和解释,反映出原始古代人对天地、宇宙和人类的由来的原始观念。
尝试着对其基本信念、生活方式和文化的解释或证实。
主要包括两个方面内容:一是解释和描述天地开辟。
包括世界和万物的形成,二是说明人类的起源,包括民族的由来等。
拉1正是诉诸于这种语言,人类实现了对世界,社会以及人自身的分析、阐释、模式化建构。
在西方文化中,不仅。
整个古希腊罗马文学为神话和神话的宇宙说所滋育”,而且古希腊哲学的发展也同样始于对神话质料的理性再思考”。
1.天地开辟。
希腊、希伯来的两希神话中创世是以神为主体的创造,世界毋庸置疑只能是由神祗创造的,而且排除任何其他的选择性和可能性。
创建了犹太教和基督教希伯来人(主要是用来称呼大约从公元前2000年到公元前1250年间的七百多年间的古犹太人)希伯来创世神话更是突出了语言的力量:Ⅸ旧约全书·创世纪》称。
上帝共花了6天的时间来创造天地万物。
比如第一天,上帝创造了光:。
神说:‘要有光’。
于是就有了光。
神看光是好的”。
古希腊神话中。
世界在产生之前存在着浑沌Q008@08比较研究的空间,即卡俄斯(C haos),它生出了地神该亚,黑暗神厄瑞玻斯、爱神厄洛斯、地狱神塔耳塔洛斯、黑夜神倪克斯,该亚生乌刺诺斯即天、蓬托斯即海以及时序女神,该亚与乌刺诺斯结合(这是首次男女神结合生育)生提坦神族。
中西神话比较研究
中西神话比较研究摘要:神话是人类最早的幻想性口头散文作品。
神话来源于原始社会时期,人类通过推理和想象对自然现象作出解释。
但是由于这时的认识水平非常低下,因此经常笼罩着一层神秘的色彩。
作为民间文学的源头之一,神话有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者,也揭示了民间文学从一开始就与人民的生活和历史有着密切的联系。
目前古籍中记述神话较多的有《山海经》、《楚辞》等,在《国语》、《左传》及《论衡》等书中也保存有片段材料。
材料虽少,但仍可以看出我国古代原来的神话是体系庞大、内容十分丰富的。
而欧洲也有北欧神话、凯尔特神话、罗马神话、希腊神话和斯拉夫神话等多种多样不同体系的神话传说。
历史的不同、文化的差异以及其他各种各样的原因造就了美丽而纷繁的世界神话体系。
各种神话之间既有它们各自的独特之处又有一些相同的地方。
比较这些异同之处会使我们更了解自己的文化。
关键词:神话中西比较创世神话是人类最早的幻想性口头散文作品,人类童年时期的产物,文学的先河。
不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族,还是当今世界上还处在原始社会的民族,都有他们自己的神话故事。
下面我们来比较一下中国的神话和古希腊、古罗马和西欧的西方神话的异同。
首先是它们的相同之处。
“天地混沌如鸡子,盘古生其中。
”这是宋代《太平御览》卷二引佚失的三国时吴人徐整的《三五历纪》记载的。
说宇宙最初是漆黑混沌一团,像一个巨大的鸡子。
那时没有天,没有地,没有日月星辰。
在西方,古希腊人和古北欧人,也认为未有天地之前是混沌一团。
希腊神话说成是无可名状的一团,地、水、气都浑成一处,全无分别,地不坚凝,水不流动,气不透明,是无形、无明、无色的漆黑混沌的一团。
北欧神话说很久很久以前的洪荒时代,天地一片混沌,没有沙石,没有大海,没有天空和大地。
在这一片混沌的中间,只有一道深深开裂着的,无比巨大的鸿沟,叫做金恩加之沟。
整个鸿沟里面是一片空荡和虚无,没有树木,也没有野草。
在金恩加鸿沟的北方,是一片广大的冰雪世界尼夫尔海姆。
古希腊神话与中国神话的不同点
古希腊神话与中国神话的不同点不同的地方孕育着不同的文化,造就了不同的神话故事,文化具有区域性,所以存在很多区别。
东方神话富有浪漫主义色彩,而西方神话,如希腊神话,则富有现实主义色彩。
东方神话主要是对自然和教义的强调;而西方更侧重于人文,里面的神仙是具备人的特征的。
中国神话是人类可以通过修行、行善、渡化,能够成仙成神,在西方神话里就不行。
以古希腊神话为例,天神都是世袭的,讲究血统,只要是天神的子女多半可以成神;凡人通过与天神婚配有机会使得子女成神,而自己不行。
东方神话人教为本,人族为天地主角,就算漫天神佛亦在人教基础上而立。
人族当自强不息,敢作敢当,不因神而畏惧不前。
西方神话多为天生神,就算后来成神的也是有神的血统的才可。
人皆要敬畏神,不断的借由神来忏悔自己的作为,人命由神定。
中国神话宣扬人可胜天,可以成佛,可以与天同寿;西方人永远是上帝的子民,耶稣的羔羊。
东方文化讲究天人合一的自由理论,西方传统比较崇尚敬畏。
中国神话是中国远古人民对自然及文化现象的理解和想象,中国神话童年时期的文化产物很多,多是关于开天辟地,人类起源,日月星辰,自然万物,洪水猛兽,部落战争等内容。
它们呈现出中国古代人们对天地万物的天真,富有趣味的艺术想象。
像皇帝战蚩尤、神农尝百草、盘古开天辟地、女娲造人、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海等。
中国神仙体制是以玉皇大帝为首的中央集权制,古希腊罗马神话:反映出当时古希腊罗马社会人民对民主政权的向往举例:在《西游记》中,冥间阎王,水中龙王都直接由玉帝掌管。
而宙斯是天界之神,他的哥哥波赛东是海洋之神,另一个哥哥哈得斯是冥界之神,他们虽然尊宙斯为众神之王,但各自为主,自己地盘的事务由自己全权处理,没必要经过宙斯的审批。
而且每当发生重大事件,众神都会在奥林匹斯山进行商议及表决,并非由宙斯个人独裁,这比较具有民主集中制的表现。
且每天众神们都会在宙斯神殿进餐,地位都比较平等,享受自由。
在古希腊神话里,不当神与神之间产生爱,神也会爱上凡人,如宙斯爱上了欧罗巴姑娘把她抢走,阿佛洛迪忒爱上阿多尼斯。
中西方神话的对比
中国神话体系中国神话体系不但有西方昆仑神话,东方蓬莱神话,南方楚神神话,中原神话等,还有许多道家佛家宗教神话,少数民族神话(藏族英雄史诗《格萨尔》,纳西族创世神话《人祖利恩》、壮族神话《布洛陀与妹六甲》、彝族神话《人类和石头的战争》、《开天辟地》苗族的金银铸日月神话,瑶族的《射太阳》、布依族的《王姜射日》等等)西方神话体系西方神话体系中,最重要的几个代表性神话便是:希腊神话和罗马神话,北欧神话和日耳曼神话,凯尔特.除了以上三支神话还有一个重要神话体系,那便是宗教神话---圣经神话中国古典神话(1)中国神话的历史如果我们对神话的范围作广义的理解,除了远古的神话传说之外,把历代文人所创作的有关神、鬼、怪的故事,即志怪小说,也包括在内,那么数量就非常之多,优秀的作品也颇不少。
例如:干宝所作的<<搜神记>>,吴承恩的<<西游记>>,蒲松龄的<<聊斋志异>>等等.西方神话体系中,最重要的几个代表性神话便是:希腊神话和罗马神话,北欧神话和日耳曼神话,凯尔特.除了以上三支神话还有一个重要神话体系,那便是宗教神话---圣经神话.(2)中国神话的特点神话与历史难以分开。
在中国有文字记载的历史以前的历史,部分地根据传说,而传说和神话是交结在一起的。
如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖,既是传说中的历史人物,也是神话中的重要角色。
•歌颂劳动创造。
•这一类的神话故事多得很,如燧人钻木取火,伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草,后稷教民稼穑,夏禹治水,等等。
•赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神。
•鲧和禹相继治水是个很典型的例子。
•讴歌反抗压迫的精种。
•“三王墓”是个例子。
会铸剑的干将被楚王杀害,其子赤比立志报仇,为此自刎,好让别人持他的头去见楚王,乘机把楚王杀掉。
•赞美对真正爱情的追求。
•“牛郎织女”肯定是最古老的恋爱故事中的一篇。
*劝善惩恶。
浅析中国神话与古希腊神话差异(5000字)
浅析中国神话与古希腊神话差异〔5000字〕浅析中国神话与古希腊神话差异摘要:希腊与中国都是源远流长的文明古国,都具有深厚的文化底蕴,希腊神话与中国神话正是最好的表达。
中国神话被认为是中华民族文化的瑰宝,主要通过耳传面授或书面文字流传下来。
希腊神话是欧洲原始氏族的精神产物,属于欧洲最早的文学形式。
二者都是两种文化的最直接点的表现形式。
比拟中国神话与希腊神话有助于深入理解两种不同文化,分析文化差异。
本文从形成背景、精神观念等方面中国文化与希腊文化差异。
关键词:中国神话、希腊神话、比拟、文化差异一、中国神话体系〔1〕创世神话:主要是关于人类的来源、开天辟地所做出的阐释,反映出远古时期人么对于天地万物的最原始的理解。
〔2〕日月星辰神话:是关于解释日月星辰等自然现象的神话。
关于日月星辰由来的问题。
中国神话对此说法各异,大致有以下5种:生育说、肢体化生说、蛋生说、铸造说、神创说。
此外,还有太阳是英雄神和天帝的说法。
〔3〕动植物起源神话:属于自然神话。
远古时期,生产力水平低下,人们往往认为周围的动植物也像自身一样具有知觉、感情和生活历程,所以人们运用形象化的梦想手法说明它们的来源和特征,便成为动植物起源神话。
〔4〕洪水神话:关于世界消灭与人类再生的神话。
〔5〕女娲神话:女娲是中国神话中的创世女神。
是原始社会母系氏族时期流传下来的一位伟大女神形象。
女娲神话的内容主要有两方面。
一个是造人,传说女娲揉团黄色泥土创造了人类,飞溅的泥点变成了很多的人。
另一个是补天,传说上古时候,天崩地塌,大火燃烧,洪水泛滥,恶禽猛兽残害人民。
女娲就熔炼五色石块去修补苍天。
〔6〕伏羲神话:伏羲又叫太昊伏羲,据说,是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。
他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天〞。
〔7〕帝俊神话:关于中国古代殷民族所奉祀的天帝的神话。
二、希腊神话体系十二主神宙斯—众神之主,主神。
赫拉—天后、妇女的保护神、掌管婚姻和生育。
中国神话和希腊神话的比较
中国神话和希腊神话的比较摘要:中国神话和希腊神话均产生于人类的初始时代,新反映了早期人类生活和认识的过程,所以有相同点。
但由于希腊神话表现的是一种神话思维,而中国神话更多的表现是祖先崇拜的产物,两者又有许多不同之处。
关键词:中国神话希腊神话比较一、希腊神话的神话思维与中国神话的祖先崇拜1希腊神话古希腊很早便有了一个完整的神话体系,有着很强的逻辑连贯性。
希腊神话是古代希腊人以想象中的希腊北部奥林波斯山上的宙斯大神及其周围的男女诸神为主要系谱,结合古希腊社会的历史和传统而创造出来的故事和英雄传说。
古希腊不仅详细解释人和生命的起源,还对所有神和传奇人物的活动进行记载。
在希腊,宙斯是众神之主,任何神的活动几乎都围绕主神展开。
古希腊神话中所有神都是密切相连,并形成一个完整的系统。
每位神都有自己的身份和地位。
他们的来源、成长以及一切行动都有记载。
在古希腊诸神中,神性更象人性,被赋予其圣洁的光环的神几乎没有,每一个神都是如同人一样有着七情六欲,对权力、爱情的争斗如同世俗社会中具体的人一样,神具有人的形态、人的性格、人的情感。
古希腊人是按照人的形象创造神的,他们把神和英雄看作是最美丽、最健壮、最聪明和最有力量的人。
中国神话和希腊神话均产生于人类的初始时代,都反映了早期人类生活和认识的过程,所以有相同点.但由于希腊神话表现的是一种神话思维,而中国神话更多的表现是祖先崇拜的产物,两者又有许多不同之处.与中国神话之比较壹●前言所谓的神话,是指叙述人类原始时期,也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事.它也是一种民族的世界观,同时代表著这个民族内部一些不可不遵守的行为规范,而且承传者对这些事件,故事也必须信以为真,所以,「神话传说」有补充说明历史的功能.(注一)东西方的神话内容繁多,流传历史悠久;西方与东方神话有许多不同之处,但在某些内容也有相似的地方.在此举希腊神话与中国神话为例,试比较分析两者的异同之处.贰●正文一,古中希的世界观01.创世神话A.中国在中国神话中,盘古为中国创世之神,宇宙万物皆由其化生.盘古的故事,较早见於三国时候徐整作的《三五历记》: 「天地浑沌如鸡子.盘古生在其中.万八千岁.天地开辟,阳清为天,阴浊为地.盘古在其中,一日九变,神於天,圣於地.天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长.首生盘古,垂死化身,气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地理,肌肤为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽.」(注二)B.希腊腊神话中一切是由混沌(Chaos)所生而成,混沌生下黑暗厄端波斯(Erenus),黑夜倪克斯(Night)以及大地该亚(Gaeo).母大地该亚生下天空之神乌拉诺斯(Uranus),该亚嫁给乌拉诺斯并陆续生下包括克洛诺斯(Cronus)的泰坦(Titans)众神,也是希腊神话中被称为长老的神.泰坦神受到克洛诺斯所统治,因此这时间被称为「克洛诺斯的时代」.克洛诺斯与妻子生下宙斯与他的兄弟姐妹;而其他泰坦神亦生下若干神明.希腊神话中主要角色大多是宙斯的后PDF created with pdfFactory trial version 希腊神话与中国神话之比较3代或是泰坦神的后代,因此,我们可以说:「希腊神话内诸神大部分都可以追溯他们的祖先,彼此关系密切.」(注三)02.造人神话A.中国上古的时候,盘古从混沌中开辟了天地,临死化身,又创造了山川河流.日月星辰,草木虫鱼,但就是忘了造人.慈善的女娲神取了一些黄土,掺些清水,和了一堆泥巴,然后用水照著自己的形象捏了一个小人,往地下一放,嘿,这小东西竟然活了,蹬蹬腿,伸伸腰,围著女娲又唱又跳.女娲对她的创造品很满意,又继续用手揉和掺了水的黄泥,造了许多男男女女〈关於女娲「抟土造人」的神话见於《风俗通义》〉.女娲想用这些精灵般的小生物去充实大地,但大地毕竟太大了,她工作了很久很久,已经相当疲倦了.最后她拿起一根绳子,伸到泥浆裏去,然后用力一挥,泥点溅落的地方,立即出现了一个个欢喜跳跃的小人.这些小人成群地走向平原,谷地,山林,从此以后,地球上才有了人类.(注四)B.希腊天神普罗米修司负责创造人类,他与弟弟一同是由工作,不仅是人类,还有动物.普罗米修斯和他的弟弟伊比米修斯负责制造人类.创造人类之前,伊比米修斯把体力,速度,勇气等优点及皮毛,羽毛,翅膀和硬壳之类的东西全部赐给动物,没有一样长处留给人类,他们既无遮体的覆盖物,也没有能和野兽匹敌的优点〈换句话说,就是:「先造动物,再造人.」〉.普罗米修思想出一个办法使人类优於野兽.他把人的外貌造得比动物高贵,跟神一样是直立的,然后他前往天庭,找到太阳,点了一把火炬,给人类带来了火种,这是人类最好的防身物,比皮毛,羽毛,体力和速度更有用.(注五)二,中希神话的共通性01. 大洪水传说几乎世界各地的神话,都谈到远古时代曾有过一段时期发生大洪水.内容大都说神因为人类犯罪,所以降大洪水来消灭人类,首先我们来看关於大洪水的记载. A. 中国在中国神话中谈第一次大洪水,是说共工和祝融大战.共工兵败,就一头撞向不周山,谁知不周山是撑天的柱子,经共工一撞便断了,於是半边天塌下来,天上PDF created with pdfFactory trial version 希腊神话与中国神话之比较4露出大洞,大地也裂成沟痕,洪水从地底喷涌而出,滚滚浪花泻满大地,一片汪洋,人类在此情况中已无法生存.造人的女娲眼见此惨烈灾祸,便炼五色石用来补苍天,断了大鳖的四脚当柱子用来撑起四方,杀黑龙以救助冀州,堆积芦灰用以止住大水.苍天补好,四方也正了,大水乾竭,天地才算又奠定了,谨慎善良的人得以存活.虽然这则神话故事里没有像其他的故事一样明确地指出当时的人类正在败坏,但是却也同样地告诉人们:「只有善良的人才能被留下,进入新的历史中.」(注六)B. 希腊在希腊神话故事里,有一段这样的传说:天帝宙斯统治大地,看到人类愈来愈残忍无道,弱肉强食,正义和礼节渐离人而去,就说:「人类是世间祸源,若怜悯他们而让他们享乐,就会立刻繁殖,变得骄纵傲慢;如果惩罚他们而让他们受点灾难,固然会收敛,但转瞬又会堕落,无恶不作;因此,倒不如一次消灭了他们.」便召集诸神开会,结果决定下大雨制造洪水把人类淹死.盗火给人类而受罚的普罗米修斯,他有个儿子,名叫鸠凯林,正在世间和人类住在一起,鸠凯林不时劝人类向善,以免遭受神罚.有一天,鸠凯林到奥林帕斯山探望父亲,普罗米修斯告诉他:「天帝宙斯不久要用洪水淹死全人类,你快准备逃命方法.」鸠凯林下山后立刻造了一艘坚固的船,把生活必需品装到船上避难. 果然,没几天,倾盆大雨从天而降,下了数个月,洪水淹没整个大地,连高山都没入水中.数个月后,雨才停止,鸠凯林的船漂到帕那萨斯山山顶,不久水渐退去,大地又呈现出来,但举目茫茫,只有祈求神谕,指示他们怎麼做,神说:「遮上你们的头,往山坡上走,一边捡你们母亲的骨头往后丢.」他们猜想母亲既是大地,母亲的骨头便是石头,便捡石头往后丢,果然奇迹出现,鸠凯林所丢的变成男人,他的妻子丢的变成女人,人类才再度重现大地上.(注七)02. 神话生物在中西方的神话中出现的生物,可以发现他们常带有现实生物的外型特徵,甚至是数种生物的「合成」,例如:希腊神话中的长翅翼,如飞马,狮鹫(鹰狮合体)等;长鱼尾,如人鱼;兽形人面,如狮身人面兽;半人半兽,如牧神(半羊人),牛头人,人马等.中国神话中许多代表吉祥的瑞兽,形象更是复杂,例如龙结合了牛头,鹿角,蟒身,鱼鳞,鹰爪等多种特徵,形成威严神武的外貌;凤凰融合锦鸡头,鹦鹉嘴,鸳鸯身,大鹏翼,仙鹤腿和孔雀尾;麒麟则带有鹿头,独角,麋身,鱼鳞,马足,狼蹄,牛尾,可说华美至极.(注八)PDF created with pdfFactory trial version 希腊神话与中国神话之比较503.舍己为人的英雄精神A. 中国中国神话中的「盘古初开」,「女娲补天」,「后羿射日」.例如女娲炼五色可补天, 又断鳌的脚立四处,杀了黑龙以护老弱,以芦灰来防止泛滥,最后,乘雷车登九天.又如夏禹治水,三过家门而不入,甚至妻子诞下儿子,禹仍为了防御洪水的工程而不入家门.(注九)B. 希腊—普罗米修斯普罗米修斯(Promethus)造人,教人观察天体运行,发明数字,艺术,又教人驾驭牲口,发明船和帆,为人类偷火种,导致宙斯惩罚他,绑他在峭壁上,命一只鹰不停地啄食他的肝脏,伤口不断地痊愈,却又不断地被啄开,受著痛苦煎熬.(注十)三,中希方神话的相异性01.神的性格A.中国的神中国的神自古以来在中国人的心中是庄严,神圣不可侵犯的,有相当的神秘色彩.他们以崇敬的心态祭拜这些神与敬畏他们.在神话中,这些神有无边的神力,且地位崇高,与古希腊人相较之下,有很大的不同.B.希腊的神在《荷马史诗》中和一些早期文学作品中,如悲剧和诗歌,所呈现出来的希腊神明,不但具有人的形象,而且他们所有的想法和行为,也和凡人并无不同.希腊的神,虽有著不凡的神力,却有和凡人一样喜怒哀乐的情绪和爱恨情仇.由此可我们可以推测,在古希腊人心中,神明和人类全部都属於同一个社会,而这个社会最上层的是神明.这些神明的思想和行为与凡人一样,有合理宽大的一面,也有偏狭,愚昧的一面.如:忌妒心极重的希拉,风流成性的宙斯,聪明狡诈的汉密斯等(注十一)03.神的婚姻关系PDF created with pdfFactory trial version 希腊神话与中国神话之比较6诞生,往往是跟随著婚姻而来的.中国神话在血缘关系,诸神诞生的记载比希腊神话来得少,往往是因为中国神话在记述诸神之间的关系较少之故.A.中国在中国神话中,夫妇数目寥寥可数,最为人熟悉的大概是女娲与伏羲,对他们关系,其实也是有很多种解释.有说他们根本没有关系,有的说他们是兄妹(「女娲,伏希之妹」《路史.后纪二》注引《风俗通》),或是君臣关系(「女娲,阴帝,佐伏羲治者也.」《淮南子.览冥训》).不过,有学者认为,女娲与伏羲的夫妇关系出现得太晚(在中唐时代才第一次出现两者为夫妇的记录),难於确认它是纯粹的中国上古神话,也难於证明它没有受到历代来自其代方面(包括其宗教)的影响. 除了女娲与伏羲,中国神话中很少涉及夫妇关系,即使表明有著夫妇关系的(如湘君与湘夫人,黄帝与嫘祖),也很少记录他们的互动.(注十二)B.希腊在希腊神话中,宙斯是一个出名的「风流天神」,他的正式妻子一共有七位,另外又和很多凡女发生关系.以致宙斯拥有一大群「婚生子女」与「非婚生子女」; 他们都成为希腊神话中,各形各式的天神,神人,超人等.另外,希腊神话中亦不难找到英雄救美(英雄柏修斯(Perseus)从大海蛇手中救出少女安德美妲),拐婚(哈德斯(Hades)与佩儿西凤(Persephone))等故事,大大增强故事间的联系. (注十04. 神际关系A.中国—模糊中国神话中,神际关系是模糊,零星而矛盾的.上古神话中,对各神祗之间的关系极少出现说明,众神的身份复杂,各人的职能更是模糊不清.芧盾认为,中国神话中所说的「主神」,即是帝俊;但要从帝俊身上寻得「诸神世系」的脉络,是办不到的. 因此,中国神话中并没有一位如宙斯般能够贯穿全部神话,联络,统率众神的主神存在,以致众神关系模糊.(注十四)B.希腊—清晰明显地,希腊神话中,众神,神人以为一切超人的关系都是十分清晰而有系统,每位都有自已的家系,各司己职.自奥林匹斯时代起,神话中许多的人物都能跟宙斯扯上关系.宙斯成为希腊神话中的一位中心神;他的存在,使原本来源复杂, PDF created with pdfFactory trial version 希腊神话与中国神话之比较7身份神奇的诸神之间,关系变得比较清楚. (注十五)四,神话对后世的影响神话对后世的影响其实是很大的,它留给人们很大的思考空间.虽然空间与时间不同,但是却可以从相同的角度醒视不同的事件.01. 中国神话奇伟瑰丽的中国古代神话,它本身就是我国古代独特的民间文学样式之一.正如古希腊神话是西方文学的最初源头一样,中国古代神话也是中国文学的早期发端.神话中那些传奇式的英雄,壮美的丰功伟绩,大胆的幻想等,为后代作家提供了丰富的创作题材和艺术形象,启发了他们的艺术想像力.尤其是浪漫主义作家,如庄子,屈原,李白等人的创作,或采其故事,或用其典故,或借题发挥,或学其作风,写出了许多极富艺术感染力的作品.后代小说,戏曲,如《柳毅传书》,《张生煮海》,《西游记》,《封神演义》,以及鲁迅的《故事新编》等,也与古代神话在选材或描写上,多有借鉴,承袭之处.至於各种民间故事传说,与古代神话的相似和联系,更是不胜枚举.古代神话对后世文学的影响,实为广泛而深远.(注十六)02.希腊神话不论是哲学家,诗人或是剧作家,他们所谈论的神话以及其中反映出的以宙斯和奥林匹亚山神族为主的宗教信仰,主要是希腊城邦社会所共同持有的观念.由於《荷马史诗》具有极大的权威,其中所流传的宗教观念对一般人有相当重要的影响,因而也成为希腊城邦中的「公共信仰」,是城邦维持团结的重要力量.迄今,西方人视希腊罗马神话为自己文化的根源,并且引以为傲.因此,西方的文学及艺术作品就经常会以希腊罗马神话做为题材,范围广泛且琳琅满目.(注十七)参●结论由以上的正文叙述可知,在两个不同地理区域内,其民族思想发展上各有其独特性.也可了知道当时的社会型态与思想内容.希腊神话中的神与中国神话的神具有强烈的对比性.前者是被人性化的神〈希腊PDF created with pdfFactory trial version 希腊神话与中国神话之比较神明,不但具有人的形象,而且他们所有的想法和行为,也和凡人并无不同.希腊的神,虽有著不凡的神力,却有和凡人一样喜怒哀乐的情绪和爱恨情仇〉;后者则对神极度的尊崇〈中国的神自古以来在中国人的心中是庄严,神圣不可侵犯的,有相当的神秘色彩〉.神话叙述中可了解早期人类血亲结婚的事实.而古代的大洪水传说,在两个民族都有所流传,可知水与早期人类的文化发展有相当密切的关系.这些神话不管是在宗教信仰上,民族特性方面还是对后世文学的影响都有极大的影响力.至今,许多文学创作都常以神话做为材料.中国的神自古以来在中国人的心中是庄严,神圣不可侵犯的,有相当的神秘色彩;相反的,希腊神明,不但具有人的形象,而且他们所有的想法和行为,也和凡人并无不同.希腊的神,虽有著不凡的神力,却有和凡人一样喜怒哀乐的情绪和爱恨情仇;代表著:不同地区的人们,因著生活习惯不同,所求的不同,心灵寄托的不同等,关系著神的形象,性格与专一代表性;也会关系著神话的内容,写作或创作笔法,这些都是影响神话发展的重要因素.中国的神话可以分为两类:一类是三皇五帝的世系。
3-第三章中西神话比较
第四章中西神话比较神话是各民族最早的文学样式与成果。
其产生发展是在各民族相对封闭社会文化条件下进行,因而最能体现民族精神,它又作为各民族文学的源头,形成文学“原形”,积淀于民族文学和文化的深层。
因而比较研究各民族神话具有特别的意义。
第一节神话的定义、特点与形态“神话”(Myth)的概念一直众就纷纭,其定义多达一百多种。
不同的学者从不同角度着眼加以定义,不同的学派也有不同的着重点。
神学家认为神话是对宗教真理的神秘阐述;历史学者认为神话是虚构的或诗化的历史;人类学家从进化论立场出发,认为神话是原始人所特有的近乎儿童心智的产物;仪式学派则强调神话与祭祀仪式之间的联系,认为神话是一种与祭祀活动有关的陈述;语言学派认为,神话是原始语言在其发展过程中产生的歧义与解释;心理学派认为神话是原始民族的婴儿精神被压抑了的生活片断,是人类灵魂最早性质的记录;社会学派说神话是民族集体精神的再现;结构主义强调神话是一种原始思维逻辑模式;功能主义强调神话是社会生活的实用规范;符号学则认为神话是一种象征性的符号体系和一种自满自足的世界;马克思主义从经济基础着眼,认为神话是原始人“用想象和借助想象以征服自然、支配自然力、把自然力加以形象化”的产物。
从宏观看,神话的概念有广义和狭义的理解。
狭义的神话专指原始社会时期的“神话”。
如《中国大百科全书·外国文学卷》的解释:神话指“生活在原始公社时期的人们,通过他们原始思维不自觉地把自然界和社会生活加以形象、人格化面而形成的幻想神奇语言艺术创作”。
广义的神话概念认为神话不仅产生于原始时代,任何时代,包括今天也有新的神话产生。
我同学者袁珂坚持广义神话观,这样把神话与当代的社会生活联系起来。
但广义神话观又扩大化趋势,把凡是带有神奇色彩的作品、童话、科幻作品都当作神话;西方学界甚至把不属于文艺的事物如政党、国家、民主政治、法西斯主义等都称之神话,几乎成幻想、盅惑、谎言、迷信、信仰、不可思议的代名词。
古希腊罗马神话与中国神话故事的异同点英语版
The Reading ReportIn the holiday, I read the book “The Ancient Greek And Roman Mythology Story”. Comparing with Chinese mythology story, I find some common points and some differences.First, I want to talk about some differences. The most obvious, “god”in the different culture has different characters. Since human since birth, man have continuously explored themselves with nature and the universe of the relationship. When they struggled with the nature, because of the low productivity, they had many questions, so they came down to the powerful nature. Then they generate “god”. In fact, throughout history, both east and west, “god” this group is very important. But, in the “god” the image of the mold, both in the east and in the west are accordance with their national human’s image to shape.So the differences produce. For example, in the movies about the Greek mythology, gods also like the most westerns have white skin and curly hair, but in Chinese myth, gods have yellow skin, black eyes and straight hair.The most different is that gods in the Greek myth are more hommization. They live like common people. They also have the seven emotions and six sensory pleasures. In their life, father probably loves his daughter and mother probably loves her son. The Greek gods in the moral aspects have nothing to praise, in the spirit and wisdom, they have no what superman place, they are being god just because their body are very satisfactory. But in east, gods don’t have any desire. Gods are gods, they have huge difference with the people ordinary. In the Greek myth, gods also have rights to love or hate, personality is distinct. Such as the father in heaven Zeus often chase the beautiful women in the mundane, and his wife Hera like a jealous heart strong woman persecute her rival in love. But in the east myth, through Qixiannv and Dongyong love each other, they can’t live together and they must suffer hardship.Then, in the ancient Greek and Roman’s culture we are not difficult to find the word “open”. In many of the Greek myth, few gods wrapped up their body with clothes, both men and women most expose their breasts and chests, their clothes isbold and unrestrained, no shy of facial expression. These just show the ancient Greeks’eager for free and open. While in China by traditional religion and the influence of the feudal system, in eastern culture of the fairy system this is almost impossible.Finally, from the culture of different can be seen in the system. In the ancient Greek, the system is democratic, so we can see in the ancient Greek myth, although gods regard Zeus as the king of all the gods, they often deal with the affairs in the areas they are in charge of by themselves, they have the right, not necessary after the examination and approval, the gods would be on Olympus, to negotiate business and the vote, not by Zeus personal dictatorship. This has been performance of democratic centralism. But in China the system is emperor of led centralized. People can be converted into the god, to become a god, as long as through uniting the painstaking and to guide people to do good, accumulate more than a virtue.The two different myth produced under different culture background also have some comman points. They both have gods and clear system.。
中国神话与西方神话的各自特点及及其异同
中国神话与西方神话的各自特点及及其异同与中国神话相比,西方神话具有以下特点:1)西方神话受到了古希腊、古罗马等古代文化影响,其中的神灵具有较高的人质。
神灵被描述为
超凡脱俗的存在,不受人类束缚;2)西方神话中的神灵通常以神兽、神
器等非人类形象出现,更加具有神性和超凡的特征;3)西方神话注重描
绘英雄的传奇故事,如荷马史诗《奥德赛》中英雄奥德修斯的冒险历程;4)西方神话普遍具有庄严而史诗化的风格,如《伊利亚特》等史诗中充
满了豪情壮志的描写;5)西方神话通常以文学作品、绘画和雕塑等艺术
形式传承。
除了各自的特点外,中国神话与西方神话在一些方面也存在一些异同
之处。
首先,在神话的创造对象上,中国神话注重对自然界万物的崇拜与
赞美,强调人与自然的和谐共生;而西方神话更多地关注人类社会和英雄
的冒险故事。
其次,在神灵形象上,中国神话中的神仙多以人的形象出现,更具人性化的特点,而西方神话中的神灵则更具神性和超凡的特征。
此外,在神话的传承方式上,中国神话通常通过人们的口头传统和书面文献传播,而西方神话更多地以文学作品、绘画和雕塑等艺术形式传承。
综上所述,中国神话与西方神话具有各自独特的特点。
中国神话注重
自然法则和人类的人道思想,紧密关注人与神仙之间的关系,着重描绘传
统智慧和道德观念。
西方神话则强调神灵超凡的特征,注重英雄的传奇故事,通常具有史诗化的风格。
虽然两者在一些方面存在异同,但都是各自
文化背景下宝贵的文化遗产,对于人类认识和理解神秘的宇宙世界有着不
可替代的重要作用。
神话在古希腊与中国呈现形态差异比较
神话在古希腊与中国呈现形态差异比较内容摘要:东西方文化有着各自的特点,也孕育出具有自己独特文化的神话故事。
东西方的文化差异造成了各自神话的差异,本文主要从东西方神话的两个特质“体系性”与“神人是否同形同性”问题展开研究,并探究导致中希神话差异的地理、文化等背景因素。
关键词:中国神话希腊神话比较背景因素神话是一种原始文化积淀,是各个民族在发韧时期的精神遗存。
神话是人类创造的宝贵的精神财富,是古代人类智慧的结晶。
各个地方都有着自己的神话故事,有着普遍的共性,但是不同地域的民族文化会造成各自神话具有地方独特的个性。
中国神话和古希腊神话代表着东西方的不同文化的结晶。
但同为一种题材的传说和人类早期的产物,两者又有着相似的地方。
本文试图从中希神话的相似点、差异及其产生的文化背景因素差异等几个方面对中国神话和希腊神话做一比较研究。
中国神话和希腊神话都是在原始社会生产力不发达的情况下,人们产生的一种意识形态,神话产生于原始氏族社会,是用“想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力以形象化”的过程。
马克思指出:“物质生活生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
”因此中国神话与希腊神话有很多相似之处。
古希腊神话和中国的神话都把混沌作为宇宙的初始形态,之后产生了神,神的身体又化为世界万物。
这和他们当时的思想水平相一致,把自身和自然通过想象的方式联系在一起。
希腊神话的原始神卡俄斯诞生于混沌,中国神话的原始大神盘古也是来自混沌。
希腊神话的普罗米修斯造人,中国神话的女娲造人,两个故事都认为是神创造了人类;都是多神,都是人格神,都有人神结合的传说,也都有人弑神的传说;希腊神话中天界、海洋还有冥界都由神统治,比如宙斯统治天界,波塞冬统治海洋,哈德斯统治冥界。
中国神话中也是如此,玉帝是天界之主,龙王统治海洋,阎罗统治地狱;都认为神也有七情六欲,希腊神话和中国神话中都有关于神与人相恋的故事,比如宙斯爱上凡人女子,比如七仙女与董永的故事;两者的是神话中也都有关于水与火的传说。
中西方创世神话文化的比较
比较分析
西方创世神话:以《圣经》中的上帝创世为主,强调上帝的绝对权威和全能
创世神祇:西方神话中的上帝具有全知全能的特点,而中国神话中的盘古则具有牺牲精神和创造精神
宇宙起源:西方神话中的宇宙起源于上帝的创造,而中国神话中的宇宙起源于盘古的开天辟地
价值:西方创世神话在现代社会中仍然具有重要的文化价值,如对西方文学、艺术、电影等领域的创作提供了丰富的灵感来源。
传承:西方创世神话在现代社会中仍然被广泛传承和传播,如通过教育、宗教、媒体等方式进行传播。
启示:西方创世神话在现代社会中仍然具有启示意义,如对人类起源、宇宙起源等问题的思考,以及对人类命运、社会道德等问题的探讨。
东方创世神话:注重道德伦理,强调仁爱、忠诚、孝道等价值观。
西方创世神话:注重理性思考,强调逻辑、科学、哲学等价值观。
中西方创世神话中的宇宙起源与创世神祇
章节副标题
02
中国创世神话中的宇宙起源与创世神祇
盘古开天辟地:盘古是创世神祇,他创造了天地万物
女娲造人:女娲是创世神祇,她创造了人类
伏羲画八卦:伏羲是创世神祇,他创造了八卦
教育意义:中国创世神话蕴含着丰富的道德观念和价值观念,对于现代教育具有重要的启示作用。
艺术价值:中国创世神话为文学、艺术、影视等领域提供了丰富的创作素材和灵感来源。
旅游开发:中国创世神话为旅游开发提供了丰富的文化资源和旅游资源,推动了地方经济的发展。
西方创世神话在现代社会的影响与价值
影响:西方创世神话对西方文化、宗教、哲学等领域产生了深远影响,如基督教的创世论、古希腊哲学中的宇宙观等。
比较分析
西方创世神话:强调个人主义和自由精神,对现代社会的民主、自由、平等等观念产生影响
中国神话和希腊罗马神话对比
中国神话和希腊罗马神话对比中国神话和希腊罗马神话都在开篇伊始对天地变迁、人类起源进行了丰富大胆的推测,对日月星辰、动植物起源等自然现象展开了浪漫的想象。
这些神话反映了原始社会时期人类凭借感性的直觉和幼稚的思想去臆测宇宙万物的来龙去脉,以及人类征服自然的幻想。
中国上古神话中有盘古开天辟地、女娲抟土造人炼石补天、共工触山的传说。
希腊神话的旧神谱记载了天地的起源。
最初的宇宙一片混沌,混沌之神卡俄斯是宇宙万物之源,继而出现了大地之神该亚,黑暗神埃里伯斯,夜神尼克斯,光明,海洋以及山岳。
希腊罗马神话也描述了人类的起源。
先知普罗米修斯将泥土捏成天神模样,智慧女神雅典娜吹进神的气息,人类就此诞生。
普罗米修斯盗取天火使人类升为万物之灵,教导人类调制药剂来祛除疾病。
在中国神话中,有燧人钻木取火、神农尝百草教种五谷的故事。
中国神话中讲到天帝帝喾讨厌阏伯、实沈兄弟内讧,无法制止,将他们变为参、商二星,使他们东升西没,永不相见。
在神话故事“傅说托星”中,傅说因为贤能,死后其精神“乘东维,骑箕尾”,在箕星和尾星之间,化作了一颗小小的傅说星。
希腊罗马神话中讲到宙斯不忍见到母子相残的惨剧发生,将情人卡利斯托变成了大熊星座,儿子阿卡利斯变成了小熊星座。
希腊罗马神话中关于十二星座都有一个缠绵悱恻的动人传说。
中国和希腊罗马神话中都解释了一些植物的起源,给无情的植物赋予了各种各样人为的情感。
《山海经》言道,“蚩尤所弃其桎梏,是谓枫木。
”枷栲变化做了枫木之林,殷红的枫叶,好似在诉说着蚩尤的怨恨。
夸父追日,临死所弃的手杖变成了桃树林。
鲜果累累的桃林,给后来寻求光明的人解除口渴。
希腊神话的众神几乎全部来自于自然现象,例如太阳神、月亮神、风神、星神、山神、海神、树神、花神,等等,其中有许多故事描述了植物的起源。
水仙是自恋狂纳喀索斯死后的化身。
向日葵是迷恋太阳神阿波罗的水泽仙女克丽泰死后的化身,这个由仙女蜕变而成的花盘上深深地保留着她昔日的爱恋之情。
中国神话与希腊神话之异同
中国神话与希腊神话异同摘要:中国神话与希腊神话是中西方家喻户晓的神话,在中西方的文化中占有举足轻重的地位。
中国神话与希腊神话都是人类起源与英雄人物的相关神话,对世界的创造和人类起源进行了大胆的猜测,都热情讴歌英雄的故事,以及歌颂人世间的真情挚爱,因而具有相似性。
但是,由于中国和希腊地理位置不同,以及各自所产生的时代背景、价值观、社会制度与文化大相径庭,中国神话与希腊神话之间必然存在很多的相异之处。
本文通过探析中国神话与希腊神话的相同点及差异性,旨在加深彼此间的认识,促进中西方文化间的交流。
世界上的各个民族在告别蛮荒时代,步入文明之际时,都创造了自己的神话,这些神话都具有明显的地域风情和浓郁的民族特色。
下面就以中国神话和古希腊神话的异同作一探究。
一、中国神话和希腊神话的相同点1.1中国神话和希腊神话均对世界和人类起源进行猜测中国上古神话中,相传,当天地还没有开辟以前,宇宙混沌一团。
有个叫做盘古的巨人酣睡了约一万八千年后醒来,盘古凭借着自己的神力把天地开辟。
他的双眼变成了太阳和月亮,头发和胡须变成了星星,身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的山脉;血液变成了江河,牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏,皮肤和汗毛变成了大地上的草木,汗水变成了雨露,于是世界由此而生。
在盘古开天辟地之后,女娲看到世界如此美好可是却很寂寞孤独,于是,她用泥土和水,捏成人形,唤作“人类”。
在希腊神话中,大地女神该亚生于混沌,天神与该亚结合生出十二个巨神、三个独眼巨怪和三个百手巨怪,这六怪就是世界上各种怪物的始祖。
该亚教唆其子克洛诺斯阉割了第一代神界主宰乌拉诺斯,从他的血液中生出两个巨人:复仇女神和爱神。
克洛诺斯与自己的妹妹结合生出海神、冥王、天神、天后、灶神和家室女神以及谷物女神。
其他诸神之间再结合出其他各神。
他们各司其职,共同管理世界。
在人类起源方面,先知普罗米修斯用水和泥土捏造了天神模样,智慧女神雅典娜吹进了神的气息,人类由此诞生。
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希腊罗马神话课程论文题目:中国神话与古希腊罗马神话的比较姓名: XX学号: 2009XXXX专业:英语年级: 2009级系别:外语系完成日期: 2012年6月指导教师: XX(讲师)Contents1. Introduction1.1 The basic information of ancient China and Greek1.2 What is myth?1.3 The brief introduction to the topic2. Similarities and reasons2.1The similarity of the theme2.2About the formation of things in the world2.3About how human came into being2.4The myth about flood2.5The possible reasons3. Differences and reasons3.1Difference of Conception of Love: Conservative and Open-minded 3.2Difference of Social Conception: Conception of Status and Democracy3.3Conclusion of the possible reasons4. Conclusion5. BibliographyThe comparison between ancient Chinese myth and the AncientGreek MythologyAuthor: XX Tutor: Yuan Xuehui Xue Yanhua(School of Foreign Languages, Hainan Normal University, Haikou 571127) Abstract:The ancient Chinese myth and the ancient Greek mythology are the miracles of the myriad folk art garden. With the compound affect of historic period, geographical position, economic form and political system,there is a great deal of the egregious similarities and obvious differences, which are worthy of further ponder.Key words: The ancient China myth;the ancient Greek mythology; the similarity; the difference中国神话故事与古希腊罗马神话的比较作者:XX 指导教师:XX(XX大学XX学院,海口, 571127)摘要:中国上古神话和古希腊神话是多姿多彩的民间文学百花园中的奇葩。
由于历史时代、地理位置、经济形式、政治制度等因素的共同作用,他们之间既有惊人的相似之处,也有许多明显的不同,值得我们进一步的思索。
关键词:中国神话,古希腊罗马神话,相同点,不同点。
1.IntroductionIn ancient times in the east world, the vast Chinese land was so fertile that it produced plenty of rich products with the mild and pleasant climate. The brilliant ancient Chinese culture was born in such a favourable climate and geographical position. In the old Europe, the beautiful Greek peninsula was surrounded by the ocean to three sides. Moreover, there were more than four hundred and eighty islands around it, which looked like dazzling jade and agate in the Aegean Sea. Splendid ancient Greek culture was born in such beautiful mountains and rivers. The rich landconceived the most brilliant and influential eastern and western culture, and the Chinese and Greek culture is undoubtedly the most amazing flower in the two treasure house.Myth, from the point of etymology, comes from the Greek "mythos", which means "word" or "oral language," and the general name of the myth is derived from the Greek "myths + logos," In Greek "logos" means “the story”. According to the definition given by Mr. Lu Xun, myth refers to the twisting reflection of the primitive humans’ view of nature and society, and it is the earliest record of ancient people’s primitive understanding on the world origin, natural phenomenon and social life. Both the Chinese and ancient Greek myth came from the clan society and they reflected the human in their youth’s observation and understanding of the nature and human society. Therefore, there were amazing similarities not only in the ideological content, but also in the art form. However, because they were formed and developed in two different cultures, considering the geographical position, economic form, political system and the national psychology as the influential factors, they had their own different characteristics.2.Similarities and reasonsMyth was produced in ancient clan society, it is the original form about how ancient people think and also it is the special reflection of nature and history. Thus, no matter it is ancient China or ancient Greece, their mythology are the products of ancient clan in society. There’s no doubt that they have many similarities.First of all, they mention the similar way of the formation of things in the world. China and Greece people all think that the original universe is a mass chaos. In Chinese old book, it recorded the story of Pan Gu breaking out the sky and the earth. And in the ancient Greek myth, according to Hector spectrum, the universe at first is also in a mass chaos, people can not divide the heaven and earth. What’s more, land, water and air all mixed together, right now the god Chaos and by his wife night god Cox and their children made the animals and plants in the world.Secondly, the way of how human came into being is similar. It is a pity that even though Chaos and Pan Gu have created the things in the world, there’s no human being around. In fact, Nv Wa and Prometheus have already thought of it. According to the Han Yingxun, without any people in the world, it’s just a lifeless land. So Nv Wa used soil to create people. And the higher rank of yellow soil and the lower water of Huan.Prometheus used the hidden seed of god in the soil and the river to create small creatures, which looked the same as himself. And then he took the heart of all kinds of animals: the lion, the fox, cows, the eagle, and pigeons to intake good and evil, and rooted in people’s chest, making the person with many kinds of charactersuch as the brave, cowardice, greed, generosity, cunning, loyalty and so on. Finally the love god gave the spirit to people, intelligence goddess Athena gave him a soul, then a complete man was made. It is certain that Nv Wa and Prometheus didn’t discuss in this noble project. The reason why they used mud to create human is that they did it as the shape of human, which reflects the idea of the god and human are the same.Thirdly, they all mentioned the myth about flood. Whatever the reason, human beings became worse, so there was the scourge--- huge flood pouring to human leaving only one or two survivors. In China, there are many myths about flooding, NvWaBuTian Shun Yu adminstratng the river, Nv Wa and her brother married. When the flood came, they two sat in the bottle gourd and became the only two who survived. After they married, the gave birth to a strange stone, which became shrimp and fish when it was cracked down and became birds and animals when it fell in the mountain and fall in the village the people. In Greece, Zeus, in order to punish the human, decided to use the flood to destroy humans. So he then summoned the gods. All aspects of the wind together gathered the cloud, and then heavy rain drops, flood occurs, the flood, and those who live in there all the creatures drowned. Deucalion accept his father Prometheus’s advice of building an ark, so only he and his wife Pyorrhea were saved. In the ninth day of the flood, they sailed to fox's pearl Nassau, mountain. Deucalion asked the justice goddess how to save human. The goddess said, throw the bone of mother land can get the human revived. Deucalion guessed the so-called mother bone must be the stone. He did throw stones and they became man. From the flood myth of the two countries we can see its similar points: they regard the flood as the will of god, and after the flood ther e’re only a male and a female survived, and then again they created humans and all related with stones.The reason for these similarities may be because in the clan society the productivity level was very low, and their ability to conquest the nature was limited. All things of the universe are incredible, and human curiosity led mankind to explore, but the original productivity level and their limited ideology made them not able to answer all sorts of natural phenomena. They thought that everything was under the drive and control of a supernatural power-god's, so they owned the things they can’t explain to the God. This is the basic reason for the similarities of ancient Chinese myth and the Ancient Greek Mythology.3.Differences and reasonsDifference of Conception of Love: Conservative and Open-minded As I mentioned earlier: China is located on an inland, which faces blue sea on the east, extensive desert to the northwest, the highest tableland Qinghai-Tibet Plateau in the world to the southwest. So the transportation is not very convenient. This semi-isolated environment can help create cultures and subcultures, but blocks cultures of other countries to enter. So ancient Chinese is conservative. We can see this from ancient Chinese myth where there are nearly not any love stories. Ethic is more important than love. Ancient Chinese’s love is founded on Chinese’s ethics. It seems to Greeks that love is beautiful. They advocate love so much that there are many stories about love in Greek myth. To face three goddesses, Paris, the prince of Troy chose Aphrodite, the goddess of beauty and desire; when he faced peace and Helen, he chose Helen. That is to sa y, he chose love. Greeks’ conception of love is open-minded. They are very active. Even if it may bring disaster to others, they will still follow their heart. Medea was King Aeëtes’s daughter, the princess of Colchis. She fell in love with Jason, the head of Argonauts at the first glance. To help Jason get hold of golden ram’s fleece and pursue her love and happiness, she betrayed her father, killed her brother and escaped from her country. Theseus abducted Antiope, the queen of Amazons as his lover. This action of Theseus brought out the war between Amazons and Athens. The actions of Medea and Theseus are guiltless in Greeks’ minds. Most of famous heroes are illegitimate children and they are products of deities’ lechery. There are many loves of Olympian d eities. And Olympian deities are proud of their loves. But there is not a deity of love in Chinese myth. If Aphrodite were born in China, she would be regarded as a profligate woman and be despised. Difference of Social Conception: Conception of Status and DemocracyA story about how to make men in Tai ping yu lan (Taiping Anthologies for the Emperor) is that there were no men when the sky and the earth were separated. It was Nüwa who made men by moulding yellow clay. The work was so taxing that her strength was not equal to it. So she dipped a rope into mud and then lifted it. The mud that dripped from the rope also became men. Those made by moulding yellow clay were rich and noble, while those made by lifting the rope were poor and yellow. (Ding Wangdao, 1995: 7) How to make men in Greek myth is different from that of Chinese myth. In Greek myth, Prometheus is regarded as the creator of human being. Prometheus is a Titan, one of the children of Ocean. He and his brother Epimetheusare cousins of Zeus and Hera. In the beginning of the world, the Titans lived on the earth. There were no people yet, just the Titans and the animals. Prometheus used to play with clay, sometimes, and one day he made a lot of little people out of clay. He showed them to his cousins. Zeus liked the little people so much and breathed them into life. But these human beings did not live for a long time. As human being degenerated step by step, the angry Zeus asked his brother Poseidon, the Sea God to destroy all human beings by a huge flood except Deucalion, the son of Prometheus and his wife Pyrrha. Deucalion constructed an ark in which, according to one version, he and his wife rode out the flood and landed on Mount Parnassus. Offering sacrifice and inquiring how to renew the human race, they were ordered to cast behind them the bones of their mother. The couple correctly interpreted this which meant that they should throw behind them the stones of hillside (“mother land”), and did so. Those stones thrown by Deucalion became men, while those thrown by Pyrrha became women.Difference of man-creating myths reflects the difference of social conception. “Those made by moulding yellow clay were rich and noble, while those made by lifting the rope were poor and yellow”, which fully confirms C hinese conception of status. In addition, from the relationship between deities and human beings, we can also sense it. The deities in Chinese myth are arranged by relationship of blood, they are limited in the blood relationship and social relationship. In Chinese myth, the deities are deities for ever while the human beings are human beings for ever. That means the essence of deities and human beings are different. Since thousands of years, Chinese feudal hierarchy was too strict. The phenomenon of male superiority and female inferiority existed everywhere in ancient Chinese society. The monarch was the noblest. If ruling classes wanted to keep this feudal hierarchy, they must find theoretical grounds to convince the mass. Myth was widespread and had gone deep into people’s mind. It was the best material what to practice feudalism. In the thousands of years, the conception of status could keep long-stable Chinese society. And myth played an active role. But there was negative side. This kind of the conception caused that democracy was weak in ancient Chinese minds.From the beginning, Greek myth did not reflect this kind of conception of status same as Chinese myth. The first human beings whom created by Prometheus are all clay human beings. Prometheus pinched the clay into every man personally. He did not say that which men were high and which men were low. The second time whenDeucalion and Pyrrha threw behind them stones, these stones became human beings. There are not any differences among these human beings. These human beings are stone men. In Greek myth, deities can marry with human beings and they are able to bear a baby hero who is half deity and half human being. This is democracy. Though Zeus is the king of all deities, he still cannot control his wife. If Hera harms other goddesses or women for her jealousness, Zeus even has no way to protect those goddesses or women whom he loves. In fact that who rule this world are the twelve Olympians. They are not despotic but a complete unit. All men at birth are free and equal. This kind of thought has become a part of Western culture, and it is deeply rooted in Westerners’ minds。