第一章五四文学革命

梁启超在《五十年中国进化概论》中说： “近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足 了。……第一期，先从器物上感觉不足…… 于是福建船政学堂、上海制造局等渐次设立 起来。……第二期是从制度上感觉不足…… 第三期便是从文化根本上感觉不足。”

中国的近代化过程，也是中国人民向西方 学习、探索救国之路的过程。这一过程由 学习西方的军事器物到学习西主的政治制 度，再到学习西方的思想文化。由于外国 资本主义和本国封建势力的双重挤压，近 代中国各种政治力量追求近代化的脚步显 得急促而又悲壮，却一刻也未曾停留，走 上了自强、变法和革命的历程，经历了经 济、政治和思想文化的变革。

四、文学革命的发生与进展 （一）从思想启蒙到文学革命 1.新文化运动的思想启蒙：反对旧道德，提 倡新道德。 2.文学革命：反对文言文，提倡白话文；反 对旧文学，提倡新文学。 “白话文运动”

（二）文学革命的宣言
1 .胡适的《文学改良刍议》：白话文学是 “中国文学的正宗”；文学改良应从“八 事”入手；语言形式的变革为文学变革的 突破口。 “八事” 须言之有物，不摹仿古人 须讲求文法，不作无病之呻 吟， 务去滥调套语，不用典， 不讲对仗，不避俗字俗句。
二、戊戌变法、辛亥革命—试图从政治体 制上救国 代表人物：康有为、梁启超、孙中山 制度变革 制度的现代化 以政治维新变革为中心的改良派与革命派 的文化思想
A 改良派代表人物：康有为、梁启超主张：“从事 科学，讲求政艺”。认为向西方学习科学技术， 首先要学习西方政治体制，实现君主立宪。 B 革命派代表人物：孙中山主张：推翻清朝专制体 制，建立民主的共和体制。
B 西方文学传入中国，催促新文学的诞生。 3.文体革命遇到很大阻力 林纾的大胆而充满传奇色彩的翻译从《巴黎茶花女遗事》 开始，自己不懂西文，而且用文言翻译西方近世传达新思想、 新感情的文学经典，从侧面说明了阻力之大。先是中国言、 文分离的历史事实，再就是外来思想与原有语言惯性的距离。 晚清的文学改良总体上囿于传统文学内部的结构调整
刘半农（1891年5月29日－1934年7 月14日），是近现代史上中国的著 名文学家、语言学家和教育家。名复， 字半农，江苏江阴人。早年参加《新 青年》编辑工作。后旅欧留学，获法 国国家文学博士学位。1925年回国， 任北京大学教授。所作新诗多描写劳 动人民的生活和疾苦，语言通俗。他 一生著作甚丰，创作了《扬鞭集》、 《瓦釜集》、《半农杂文》，编有 《初期白话诗稿》，学术著作有《中 国文法通论》、《四声实验录》等， 另有译著《法国短篇小说集》、《茶 花女》等。其中《汉语字声实验录》 荣获“康士坦丁语言学专奖”。
第一章 五四文学革命
第一节 《新青年》与五四新文化
中国现代文学，以五四文学革命为标志全面步入文学 现代化历程。 新的历史曙光升起之前，必有无数先辈在长夜 里奏起迎接黎明的序曲，在“五四”文学革命的正 剧开场之前，也有一个长长的序幕。
山雨欲来风满楼。“风”起于“西学东渐”，“声” 响于中外文化的撞击，“势”来自于中国文学自身演变 的要求，“形”成于中外文学的融合。


鲁迅（1881年9月25日－1936年 10月19日）原名周树人，字豫才， 后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人， 中国现代伟大的无产阶级文学家、 思想家和革命家。世界十大文豪之 一，新文化运动的领导人、文化运 动的支持者，是中国无产阶级文学 的奠基人，也是中国现代文学的一 面旗帜。 鲁迅出身于浙江绍兴的一个封建官 僚家庭。起初想实业救国，但不济。 1904年初，入仙台医科专门学医。 后从事文学创作，希望以此改变国 民被麻木的内心，笔名鲁迅 （Lution）源于革命 （Revolution）。1918年5月首次 用笔名“鲁迅”发表中国现代文学 史上第一篇白话小说《狂人日记》。 1921年发表中篇小说《阿Q正传》。 1936年10月19日因肺结核病逝于
（三）先声之三：晚清的文学改良成为文学革命的序幕
1.适应社会改良与变革的要求，
旨在突破传统文学的观念与形
式。 黄遵宪认为诗应当是按照自 己的意愿来写，向着传统因袭 的规范发出了质疑和挑战。
梁启超等人提出“诗界革
命”、“小说界革命”与“文 界革命”。传统诗文格局被打 破。
2.翻译文学繁荣
A 翻译家：林纾、包天笑、苏曼殊等
文学革命宣言：新文学是白话的文学、 写实的文学、平民的文学、人的文学。
第三节 五四文学论争
一、“双簧信”——开幕 时间：1918年3月 代表人物：刘半农、钱玄同 双簧信：钱玄同（王敬轩）《给<新青年>编者 的一封信》 刘半农《复王敬轩书》 历史意义：扩大了新文学的影响，打击了封建 复古派。


“三大主义”从内容到形式对封建旧文学持批 判态度；主张“革新文学”作为以革新政治、 改造社会之途。
3. 周作人的《人的文学》、《平民文学》： 文学的使命——助长人性的解放，反映 “人生诸问题”，表现人的“理想的生 活”。 《人的文学》第一次从理论的高度提出人 的独立与尊严。 《平民文学》文艺当以平民的精神为基调， 再加以贵族的洗礼，这才能够造成真正的 人的文学。

钱玄同（1887－1939）浙江吴兴人。原 名夏，字中季，少号德潜，后更为掇献， 又号疑古、逸谷，笔名浑然。常效古法将 号缀于名字之前，称为疑古玄同。五四运 动以前改名玄同。吴越国太祖武肃王钱镠 之后。1887年9月12日出生，浙江湖州人。 1939年1月17日因右脑部溢血在北京病逝。 早年留学日本，曾任北京大学、北京师范 大学教授，“五· 四”时期参加新文化运 动，提倡文字改革，曾倡议并参加拟制国 语罗马字拼音方案，是我国著名的语言文 字学家。20世纪初在日本学习世界语，在 《新青年》杂志上载文提倡世界语，三十 年代还为《世界日报》副刊《世界语之光》 题写刊名。著有《文字学音篇》、《重论 经今古文学问题》、《古韵二十八部音读 之假定》、《古音无邪纽证》等论文。
三、五四新文化运动—重建中国人的精神文 明 代表人物：陈独秀 文化变革 中国文化现代化的发生 一场伦理道德革命（思想革命） 以伦理道德革命为中心的“五四”新文化 运动主张：“伦理的觉悟，为吾人最后觉 悟之最后觉悟”。改造国民精神，重建中 国人的精神文明。
1. 发起时间：1915 2. 兴起原因： 3.标志：1915年9月15日，陈独秀在上海创办 《青年杂志》，掀起新文化运动。
思想领域的大变革必然引起文学领域的大 变革。

二、开始的时间与标志 1917年1月和2月，《文学改良刍议》和《文 学革命论》先后发表。
三、过程 1. 1917-1918年 倡导期 胡适和陈独秀提出了“文学革命”的主张， 并很快得到钱玄同和刘半农的响 应，随后 周作人又将“文学革命具体化”。 2. 1918-1921年 发展期 文学理论进一步发展，文学创作初步收获， 大量译介外国文学作品。 3. 1921-1927年 进一步发展期（深化期） 新文学社团和文学刊物大量涌现。
第一卷 《青年杂志》 上海 第二卷 《新青年》 北京 主将：陈独秀、胡适、李大钊、蔡元培、鲁迅、 周作人、钱玄同 主要阵地：《新青年》 文化中心：北京大学 思想内容：批判旧文化，建设新文化。 批判旧道德，提倡新道德。
先声之二：近代的语言革新
1.音标文字运动 “欲为易识文字，非用拼音之法不可。” 自洋务运动至 维新变法以来，为了向民众普及新思想，便开始了倡导 拼音字母，创造一种与汉字并行的书面语言形式。

蔡元培，字鹤卿，又字仲 申、民友、孑民，乳名阿 培，并曾化名蔡振、周子 余，汉族，浙江绍兴山阴 县（今浙江绍兴）人，原 籍浙江诸暨。革命家、教 育家、政治家。民主进步 人士，国民党中央执委、 国民政府委员兼监察院院 长 。中华民国首任教育 总长，1916年至1927年 任北京大学校长，革新北 大开“学术”与“自由” 之风；1920年至1930年， 蔡元培同时兼任中法大学 校长。他早年参加反清朝 帝制的斗争，民国初年主 持制定了中国近代高等教 育的第一个法令——《大 学令》。
（二）同“学衡派”的论争（1922） 代表人物：梅光迪、吴宓、胡先骕——鲁迅等 代表刊物：《学衡》 学衡派主张：以“昌明国粹，融化新知，以中正之眼 光，行批评之职事”为宗旨，反对新文化运动和文 学革命。 代表性文章：梅光迪《评提倡新文化者》 胡先骕《评<尝试集>》 吴来自百度文库《论新文化运动》 鲁迅《估 <学衡>》 性质：文学革命的倡导者与保守主义者之间的论争。
自19世纪末到20世纪1917年的大张旗鼓的 文学革命兴起前的近20年，是中国文学现 代化的发生期。 五四文学革命的先声
先声之一：晚清文化思想的变迁 一、洋务运动—师夷长技以制夷
代表人物：曾国藩、李鸿章、张之洞
器物变革 经济的现代化

以器物革新为中心的洋务派的文化思想主张： “中体西用”。中体：在制度文化、精神文 化上固守中国的封建传统；西用：在物质文 化上，学习西方科学技术，“船坚炮利”， 以解救民族危机。
2.“诗界革命”与“新文体” “我手写我口”，黄遵宪倡导“诗界革命”——把口 语写入传统格律诗中；“务为平易畅达，时杂以俚语 韵语及外国语法”，梁启超开创“新文体”——推广 接近口头语言的浅近的文言文。 3. 白话文运动 “崇白话而废文言”。“五四”文学革命在 “言文一致” 旗帜下，否定文言文，确立了白话 文是中国文学的语言载体。
变通，缺乏相应的文学实绩。
第二节 白话文学与“人的文学”
五四文学革命，中国文学现代化的开始。 一、兴起的原因—五四文学革命的直接背 景和动力：

自近代以来，中国的有志之士坚持不懈，前仆后 继，探索着救国救民之路。洋务运动失败而有维 新变法，维新变法失败而兴辛亥革命，辛亥革命 失败而爆发新文化运动。五四文学革命是新文化 运动的重要一翼，是中国近代文化变革的必然产 物。
即令神似古人，亦不过为博 物院中添几许“逼真赝鼎” 而已，昨见陈先生诗云：涛 园抄杜句，半岁秃千毫。万 灵噤不下，此老仰弥高。此 大足代表近日“第一流诗人” 摹仿古人之心理也。其病根 所在，在于以“半岁秃千毫” 之功夫作古人的抄胥奴婢， 故有“此老仰弥高”之叹。
2. 陈独秀的《文学革命论》： “三大主义”——高举文学革命大旗。 一曰：推倒雕琢的、阿谀的贵族文学， 建设平易的抒情的国民文学； 二曰：推倒陈腐的、铺张的古典文学， 建设新鲜的立诚的写实文学； 三曰：推倒迂晦的、艰涩的山林文学， 建设明了的通俗的社会文学。
二、对“封建复古派”的斗争 （一）同“国粹派”的论争（1919年3月） 代表人物：林纾——鲁迅、蔡元培、李大钊等 林纾反对废除文言文。 代表性文章：林纾《致蔡鹤卿书》《论古文白话文之 相消长》，文言小说《荆生》《妖梦》 蔡元培《答林君琴南函》 性质：中国现代文学史上新旧文学思想的第一场激烈 论争，文学革命的倡导者与保守主义者的论争。

《荆生》中虚构了三个既要“去孔子灭伦 常”又要“废文字以白话行之”的异端人 物：皖人田其美、浙人金心异和不知何许 人的狄莫。当三人聚集在陶然亭大骂孔丘 时，隔壁走出名叫“荆生”的“伟丈夫”， 一通拳脚就把三个人打得落花流水。明眼 人一看便知，小说中影射的是陈独秀、钱 玄同、胡适三个人，而荆生，自然就是练 过武功的儒侠林纾了。

林纾（1852～1924 年），近代文学家、 翻译家。字琴南，号 畏庐，别署冷红生， 福建闽县（今福州市） 人。晚称蠡叟、践卓 翁、六桥补柳翁、春 觉斋主人。室名春觉 斋、烟云楼等。林纾 翻译小说有 《巴黎茶 花女遗事》《迦因小 传》、《撒克逊劫后 英雄略》 《鬼山狼侠 传》《现身说法》 《黑奴吁天录》 等 。
李大钊，字守常，河北乐亭人，生于 １８８９年１０月２９日。１９０７ 年考入天津北洋法政专门学校，１９ １３年毕业后东渡日本，入东京早稻 田大学政治本科学习。１９１６年李 大钊回国后，到北京大学任图书馆主 任兼经济学教授，积极投身于正在兴 起的新文化运动，成为新文化运动的 一员主将。他以《新青年》和《每周 评论》等为阵地，相继发表了《法俄 革命之比较观》、《庶民的胜利》、 《布尔什维主义的胜利》、《我的马 克思主义观》、《再论问题与主义》 等大量宣传十月革命和马克思列宁主 义的著名文章和演说，阐述十月革命 的意义，讴歌十月革命的胜利，旗帜 鲜明地批判改良主义，积极领导和推 动五四爱国运动的发展，成为中国共 产主义的先驱、我国最早传播马克思 主义的人。