古汉语人称代词

二、指示代词 用来区别事物的代词叫指示代词。这类词不但可以用来区别一般 事物，也可用来区别时间和空间。上古汉语的指示代词分工比较细， 分别表近指、远指、旁指、虚指、无指、逐指等，分述如下： （一）近指 表示近指的代词是用以指称在时间或空间上着眼点近的事物的代 词。古汉语中常用的有“此”、“是”、“斯”、“之”、“兹” 等字，除此以外还有“然”和“尔”。 此”字现代汉语书面语中 还常用，“之”字我们在下章专门论述，余者分别举例如下： ①广曰：“是必射雕者。”（《史记· 李将军列传》） ②告诸将曰：“此壮士也。”（《史记· 淮阴侯列传》） ③有美玉于斯。（《论语· 子罕》） ④夏德若兹，今朕必往。（《尚书· 汤誓》） ⑤尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而 不复，寡人是问。（《齐桓公伐楚》）
（二）第二人称代词 第二人称代词，又叫对称代词，是称呼听话者的代词。 主要有“女、汝、尔、而、乃、若”等六个，其中以“女、 汝、尔、若”四个为常见 ，“汝”、“女”本是同一个 词的不同写法。 ①三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经· 魏风· 硕鼠》） ②汝何为者也？（《史记· 平原君列传》） ③我无尔诈，尔无我虞。（《左传· 宣公十五年》） ④夫差！而忘越王之杀而父乎？（《左传· 定公十四 年》） ⑤王曰：“舅氏，余嘉乃勋。”（《左传· 僖公十一 年》） ⑥我胜若，若不我胜。（《庄子· 齐物论》）
⑥河东凶亦然。（《孟子· 寡人之于国也》） ⑦虽有槁暴不复挺者，柔使之然也。（《荀子· 劝学》） ⑧问君何能尔，心远地自偏。（陶渊明《饮酒》） 文言文中，这些近指代词大都可以充当主语、宾语、定语、补语。 “斯”还可以充当状语，“是”还可以充当谓语。例如： ①匪言不能，胡斯畏忌？（《诗经· 大雅· 桑柔》） ②古之人有行之者，武王是也。（《孟子· 梁惠王下》）
注意： 1、“彼”可活用作第一人称代词或己称代词。如： ①身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。 （《报任安书》） ②混混沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。 （《庄子· 在有》） 2、“他”在上古汉语中不是第三人称代词，只表 “其他”、“别的”之类的意思，是指示代词。 “他”用作第三人称代词，大概始于晋代。 3、“渠”后来也可作第三人称代词。如： “女婿昨来，必是渠所窃。”《三国志赵达 传》
（六）逐指 逐指代词是笼统地逐一指代一定群体中的不同个体的代词。常用 的有“每”、“各”等。例如： ①子入太庙，每事问。（《论语· 八佾》） ②今也每食不饱。（《诗经· 秦风· 权舆》） ③颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”（《论语· 公冶长》） ④万物各异理。（《韩非子· 解老》） （七）兼词 兼词，有人称为“特殊的指示代词”，最常用的有两个：一个是 “焉”字，一个是“诸”字。分述如下： １、焉 焉 A.《说文》云：“焉，鸟，黄色，出于江淮。象形。”段注： “今未审何鸟也。”
（三）第三人称代词 先秦汉语中，第三人称代词很少作主语。现代汉语 中需要用第三人称代词作主语的地方，古人一般采用两种 表达方法：一是重复前面已经出现的名词，二是省略主语。 “厥”、“彼”的第三人称代词用法： １、“厥”作第三人称代词，多作定语。例如： ①今时既坠厥命。（《尚书· 召诰》） ②遭世罔极兮，乃殒厥身。（贾谊《吊屈原赋》） ２、“彼”作第三人称代词，可作主语、宾语，但指示性 很强。例如： ①彼众我寡，及其未既济也，请击之。（《左传· 僖公 二十二年》） ②彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？（《孟 子· 滕文公上》）
“是”在文言文中，除了指示代词的用法之外，还是一个形容词， 例如： ①觉今是而昨非。（陶潜《归去来兮辞》） ②若是则百吏莫不畏法而遵绳矣。（《荀子· 王霸》）
（二）远指 表示远指的代词是用以指称在时间、空间上着眼点远的事物的代 词。古汉语中最常用的是“彼”，此外还有“夫”和“其”等。例 如： ①彼君子兮，不素餐兮。（《诗经· 魏风· 伐檀》） ②是亦彼也，彼亦是也。（《庄子· 齐物论》）（谓语、定语） ③夫执舆者为谁？（《论语· 微子》） 文言文中，“彼”可以作定语、主语、宾语，而“夫”一般只能作 定语。 注意：“夫”的指示性比“彼”轻，后来演变成了发语词。 （三）旁指 旁指代词，就是指代其他的人或事物的代词。古汉语常用的有 “他、它、佗、异”等字。例如： ①王顾左右而言他。（《孟子· 梁惠王下》） ②彼其人苟壹，则其土地且奚去我而适它！（《荀子· 王霸》） ③佗邑唯命。（《左传· 隐公元年》） ④此无异故，其谋臣皆不尽其功也。（《韩非子· 初见秦》）
（四）虚指 虚指代词，是指代不必说出、不愿说出或不能说出的人或事物的 代词。古汉语中，虚指多用“某”、“或”、“有”等字。例如： ①张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。” （《战国策· 秦策二》） ②今或闻无罪，二世杀之。（《史记· 陈涉世家》） ③其民有智有愚。（《列子· 周穆王》） 注意：“或”除作虚指代词外，还可用作副词、连词。用作副词， 表示不敢或不能肯定，可译为“或许”、“可能”等。如：“予尝 求古仁人之心，或异二者之为。”（范仲淹《岳阳楼记》）用作连 词，表示两种以上情况可供选择或动作、行为交替发生，可译为 “或者”、“有时”等。如：“人或益之，人或损之，胡可得而 法？”（《吕氏春秋· 察今》）
1、从所能充当的句子成分看，“我”、“余”、“予” 通常作主语、宾语、定语，“吾”通常作主语、定语和前 置宾语，“卬”作主语、宾语，“朕”作主语、定语，但 也有例外情况。 2、从单复数形式看，除“我”、“吾”既可表单数又可 表复数外，其余一般用于单数。 3、吾、我区别何在？ ①头一个回答这个问题的是胡适的《吾我》篇。 ②俞敏《汉藏虚字比较研究》。
B.主语是代替表示处所、范围或方面的名词、名词性词组的指示代 词时，句尾的“焉”为语气词。 ①彼有人焉，未可图也。（《三国志· 吴主传》） C.状语是表示处所、范围、对象的词或词组时，句尾的“焉”为语 气词。 ①夫子言之，于我心有戚戚焉。（《孟子· 梁惠王上》） ②一篇之中三致意焉。（《屈原列传》） D.表示限制、感叹、祈使、推测、疑问语气的句子，句尾的“焉” 为语气词。 ①盖一岁之犯死者二焉。（《捕蛇者说》）（表限止语气） ②巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉。（《论语· 泰伯》）（表感 叹语气） ③君无尤焉！（《孟子· 梁惠王上》）（表祈使语气） ④孟子曰：“是亦弈有罪焉！”公明仪曰：“宜若无罪焉！” ⑤君何患焉？（《左传· 隐公元年》）（表疑问语气）
B.兼词“焉” “焉”是由介词“于”和指示代词“是”或“此” 结合而成的，相当于介词结构“于是”、“于彼”、“于之”。例 如： ①制，岩邑也，虢叔死焉。（《左传· 隐公元年》） （于彼） ②过而能改，善莫大焉。（《左传· 宣公二年》） （于是） ③陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。（《孟子· 滕文公》） C．语气词“焉” 由于“焉”字经常用在句末，所以逐渐虚化成 了语气词，表示提示语气，有时也表示反诘语气。例如： ①于是余有叹焉。（王安石《游褒禅山记》） ②寒暑易节，如一反焉。（《列子· 汤问》） ③万钟于我何加焉！（《孟子· 告子上》） D.代词“焉” “焉”字仅相当于“之”，“焉”变为代词。例如 ①草木无知，叩焉何益？（马中锡《中山狼传》） ②容貌甚伟，时人异焉。（《三国志· 蜀书· 诸葛亮传》） ③故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
３、称人以爵位、职衔、身份 这些情况的用语较多，一般因人而定。例如： ①大王来何操？（《史记· 项羽本纪》） ②高帝曰：“相国休矣！”（《史记· 萧相国世家》） ③鄙贱之人，不知将军宽之至此也！（《廉颇蔺相如列传》） ４、称人以其近侍、所在。 这类尊称多用于君王、尊者。常用的词语有“陛下”、“阁下”、 “殿下”、“足下”、“执事”等。如： ①今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下。（《秦始皇本纪》） ②不见足下面，已三年矣。（《白居易《与元微之书》》 ③执事服官有年。（方苞《与安徽李方伯书》） ④假令数百人见誉，而阁下未之许，不足喜也。（归有光《上万 侍郎书》） 注意：尊称与谦称一样，也是名词性结构，本身并不是代词，因 此不受代词规律的制约，在否定句中也不必放在动词之前。
第二人称代词使用的内部差异： 1、从所充当的句子成分看，“女”、“汝”、“若”主要用 作主语、宾语，很少作定语；“而”常用作定语，很少作主语、宾 语；“乃”多作定语，作主语很少见；“尔”可作主语、宾语、定 语。 2、从使用环境看，“尔”、“女”、“汝”多用于上对下、 长辈对晚辈、平辈或关系密切的人之间的称呼，其它场合下以 “尔”、“女”、“汝”称呼对方则是不敬的表现；“若”是一般 的称呼；“而”、“乃”只表示单数。 3、“乃”在具体的语言环境中可活用作第三人称代词。 ①王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”（《国语· 邵 公弭谤》） ②太中大夫宋汉，清修雪白，正直无邪。予录乃勋，引登九列。 （《后汉书· 宋弘传》）
（五）无指 无指是表示否定的指示代词。古汉语中，常用的有“莫”、 “无”、“靡”、“末”等。例如： ①子曰：莫我知也夫！（《论语· 宪问》） ②楚战士无不以一当什。（《史记· 项羽本纪》） ③靡不有初，鲜克有终。（《诗经· 大雅· 荡》） ④子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”（《论 语· 阳货》） 注意：文言文中，“莫”还可以作否定副词，有时相当于“不”， 表示不施行某种动作行为；有时相当于“别”、“不要”，表示劝 阻或禁止。例如： ①小子何莫夫学《诗》？（《论语· 阳货》） ②秦王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者。”（《史记百度文库 商君 列传》）
尊敬表示法： 古人为了表示对别人的尊敬，在对话及书信往来中，多用尊称的 方法，而很少使用第二人称代词。 表示尊称的方法大致有以下四种： １、称人之字 ①子卿不欲降，何以过陵？（《汉书· 李广苏建传》） ②故今具道所以，冀君实或见恕也。（王安石《答司马谏议书》） ２、称人以美德之辞 美称词语，古人多用“子”、“君”、“公”、“先生”等。 ①子欲子之王之善与？我明告子。（《孟子· 滕文公下》） ②君将哀而生之乎？（柳宗元《捕蛇者说》） ③吾求公数岁，公辟逃我。（《史记· 留侯世家》） ④（先生）又何吝一躯啖我而全我微命乎？（马中锡《中山狼 传》）
谦称表示法： 古人为了表示自己的谦逊礼貌，在对话中往往不用自 称代词，而常用谦称代替。其方法主要有以下三种： １、自称其名 ２、自称低贱的身份 ３、自称不德卑贱之词。 注意： 谦称词都是名词或名词性 结构，虽相当于相应的第一人称代词，但在语法功能上又 有不同，譬如，它不受代词宾语前置这一规律的制约。
代词用来代替名词或名词词组，
在句中用以避免名词的重复。 因此，代词的使用必须和它所代 替的名词在人称、数、性、格上取得 一致。
一. 人称代词
二. 指示代词
三. 疑问代词
第一节 代 词（4课时）
代词是具有代替、指示作用的词。古代汉语的人称代 词也可分为第一人称、第二人称、第三人称三类。 一、人称代词 是表示人们自我称呼和相互称呼的词，它具有三个特点 1．没有性的区别，男女通用； 2．没有尊卑上下的区别； 3．没有数的区别，单复数同形。 （一）第一人称代词 第一人称代词，又叫自称代词，是指说话人称呼自己 的代词。由于出现时代、方言以及使用习惯的差别，第一 人称代词在使用上有同有异。
注意： 1、“焉”字的代词、兼词用法之别： 《马氏文通》云：“焉”代“于是”者，指事也；代“于此”者， 指地也；代“于是”者，指人也。“焉”代“之”字者，惟用于宾 次（名词、代词作宾语时所居的位次）耳。然皆用以煞尾。 2、“焉”的兼词与语气词之别： A.主语是表示处所的名词或名词性词组时，句尾的“焉”为语气词 ①南方有鸟焉。（《荀子· 劝学》） ②殽有二陵焉（《左传· 僖公三十二年》）
E.疑问代词“焉” “焉”还是个疑问代词，“焉”从指代内容来看， 都主要用来指代处所，也可用来指代事物。从充当的句子成分来看， 可作状语、宾语。例如： ①姜氏欲之，焉辟害？（《左传· 隐公元年》） ②皮之不存，毛将焉附？（《左传· 僖公十四年》） F.助词“焉” 例如： ①有窾坎镗鞳(kuǎn kǎn tāng tà)之声，与向之噌吰(chēng hóng) 者相应，如乐作焉。（《石钟山记》） ②昔者有馈生鱼于子产，子产使校人畜之池。校人烹之。反命曰： “始舍之，圉圉（yǔ、形容鱼半死不活）焉，少则洋洋焉，悠然而 逝。”（《孟子· 万章上》）