传播学史 读书报告
传播学史——罗杰斯 读书报告
作者：【美】E·M·罗杰斯译者：殷晓蓉出版项：上海译文出版社字数：516，000内容简介：作者罗杰斯，是新墨西哥大学传播学与新闻学系教授和系主任。
在这部著作里，他从传播学的欧洲起源――达尔文、马克思和弗洛伊德的著作开始讲起，到20世纪60年代它作为美国大学最重要的新的研究领域的出现，追溯了构成人类传播学的整整一个世纪的事件。
读后心得：史不可不读。
“任何渉入一条新的河流的人都想知道这里的水来自何方，它为什么这样流淌。
”这是著者埃弗里特·M·罗杰斯在其作品《传播学史――一种传记式的方法》的引言中所说，我认为对极了。
在此之前，我曾经试着读过一些关于传播和传播理论的书籍，阅读过程中很想追本溯源，也正因此，读史成为必然。
在本书的出版序言中，读到一段很值得铭记的话：“凡著述，有经验性、实用性而无理论性、前瞻性，失之过浅；有理论性、前瞻性，而无经验性、实用性，失之过虚。
理论性、前瞻性如树之根、树之干；经验性、实用性如树之枝、树之叶。
两者互为依存，缺一不可。
”罗杰斯的《传播学史》可以说是将这两方面结合、交融得恰到好处，私下觉得用这个标准来警策自己的写作，也不失为一条中肯的教训。
对于像我这样初涉传播学殿堂的人来说，《传播学史》可以作为一本很好的入门读物。
罗杰斯通过传记式的编写，在人的基础上理解传播学史。
以传播学发展历史上的重要人物为线索，勾勒出一幅传播学的家族谱系图。
整本书图文并茂，内容丰富，史实性强，人物生平纪事详尽，作者文笔兼顾通俗与专业。
我想这也是这部洋洋洒洒数十万言的专著读起来让人比较轻松的原因所在。
在这部著作中，罗杰斯循着传播学发展的现实轨道和思想脉络，追溯了构成人类传播学的整整一个世纪的事件。
从传播学的欧洲起源――达尔文、马克思和弗洛伊德的著作――到20世纪60年代，开创了一种将理论、历史和个人传记结合起来的方式，并在此基础上详尽而又准确地论述了传播学这门新兴学科的产生与发展的历程。
写一篇关于e.m.罗杰斯的《传播学史：一种传记式的方法》的读书笔记报告
写一篇关于e.m.罗杰斯的《传播学史：一种传记式的方法》的读书笔记报告《传播学史：一种传记式的方法》是一部引人入胜的传播学著作，由美国知名传播学者埃弗雷特·罗杰斯撰写。
这部作品以其独特的视角和生动的叙述方式，带领读者深入探索传播学的历史渊源和发展脉络。
在阅读过程中，我深受启发，对传播学的认识也得到了极大的提升。
罗杰斯教授在本书中采用了传记式的方法来梳理传播学的历史，这种独特的写作手法使得整部作品既具有历史的厚重感，又不失生动有趣的阅读体验。
通过将理论、历史和个人传记相结合，罗杰斯成功地展现了传播学作为一门新兴学科的诞生和发展过程。
在书中，罗杰斯教授详细介绍了多位对传播学发展产生深远影响的学者和他们的理论贡献。
其中，对施拉姆的介绍尤为引人入胜。
施拉姆作为传播学的集大成者，其在二战期间的统计局和战时新闻局的工作经历，以及后来在依阿华大学、伊利诺依大学和普林斯顿大学创立传播学系、撰写传播学教材、培养传播学博士、建立传播学研究所的传奇经历，都被罗杰斯教授生动地呈现在读者面前。
这些故事不仅让我们了解了施拉姆个人的学术生涯，也让我们对传播学的发展历程有了更加清晰的认识。
除了对学者的介绍外，罗杰斯教授还对传播学史上的经典研究和实验进行了深入的剖析。
这些研究和实验不仅为我们提供了宝贵的学术资料，也让我们对传播学的理论和方法有了更加深入的理解。
通过阅读这些内容，我对传播学的认识从原先的模糊和片面逐渐变得清晰和全面。
值得一提的是，罗杰斯教授在书中还穿插了许多有趣的小故事和趣闻轶事，这些内容为整部作品增添了不少趣味性。
例如，书中提到的某些学者之间的学术争论和合作，以及他们在学术生涯中的趣事和轶事，都让读者在阅读过程中感受到了学术界的活力和魅力。
总的来说，《传播学史：一种传记式的方法》是一部极具价值的传播学著作。
通过阅读这部作品，我不仅对传播学的历史和发展有了更加全面和深入的认识，也对传播学的未来充满了期待。
《传播学史》读书笔记
《传播学史》读书笔记《传播学史》1000字读书笔记三篇传播学史读书笔记篇一：传播学史读书笔记小时候读过《大学》、《中庸》，知道国学是很值得学习的，但是，四书五经之类的书我的确没有阅读欲望，因为很难懂，又没有趣味性。
《经典常谈》就不一样了，首先作者很有分量，而且《经典常谈》是大师为大众介绍中国传统文化的启蒙读物。
该书主要是介绍讲解一些中国传统文化的基本知识。
书的自序上也说这本书是学习传统文化的典籍，也可以称作为“国学入门书”。
既然能够称得上“国学入门书”，其分量可谓不言自喻。
它按照经、史、子、集的顺序，把中国经典娓娓道来，是大众了解中国传统文化的入门指南。
朱先生这部书的内容主要包括传统的“四书五经”，“十三经”等著作。
囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最为经典的著作。
书目编排顺序依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。
书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将“小学”书放在最前头。
”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。
朱先生也说，要读懂这些书，理解传统文化，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。
“路遥知马力，日久见人心”，时间是最好的试金石。
浪花淘尽，剩下的传统文化才是经典，儒道法释构建了中国传统文化的根基，古希腊经典与《圣经》则是西方传统文化的源泉。
让我了解了不读经典传统文化，寸步难行。
纵观通篇，朱先生在传统文化的阐述上也加有了他自己的一些认识。
比如在《礼》第五中，朱先生说道：“天生万物，是个很古的信仰，但最普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术。
”朱先生的这本书虽然称作为“经典常谈”，但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”，更深远地来看，其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义。
传播学史——一种传记式的方法读后感
传播学史——一种传记式的方法读后感篇一传播学史——一种传记式的方法读后感嘿，读完《传播学史——一种传记式的方法》这本书，我心里那叫一个五味杂陈啊！说真的，刚开始读的时候，我觉得这书可能会枯燥得像我那永远做不完的数学题。
可没想到，读着读着，我居然被它给吸引住了！就好像是在迷雾中摸索，突然看到了一束亮光，引领着我一点点去了解传播学史的发展。
书里那些传播学前辈们的故事，让我不禁感叹：也许他们当年也没想到，自己的研究和想法能对后来的世界产生这么大的影响！比如施拉姆，他就像个传播学界的超级英雄，到处“拯救”知识，让传播学有了自己的一片天地。
但有时候我又在想，传播学的发展是不是也有一些偶然的成分呢？可能某个不经意的瞬间，一个小小的发现，就改变了整个学科的走向。
这让我觉得，生活中的很多事情不也是这样吗？你永远不知道下一秒会发生什么，会遇到什么人，会有什么样的机遇。
我觉得这本书啊，不仅是在讲历史，更是在告诉我们，知识的探索是一场永无止境的冒险。
也许我们现在觉得已经了解了很多，但未来还有更多的未知等着我们去揭开。
你们说，未来的传播学又会变成啥样呢？篇二传播学史——一种传记式的方法读后感哇塞，《传播学史——一种传记式的方法》，这书读完可真让我感慨万千！刚开始，我心里还犯嘀咕：“这能好看吗？”结果，读着读着，我发现自己完全被带进去了。
你看啊，那些传播学的大师们，他们的经历简直就像是一部部精彩的电影。
比如说拉扎斯菲尔德，他的研究方法和成果，在当时可能有人觉得也就那样，但现在回过头看，那简直是开创性的！这让我不禁想到，有时候我们对新事物的评价是不是太主观、太片面了？这本书里描述的传播学的发展历程，就像一条弯弯曲曲的小路，充满了坎坷和惊喜。
有时候我会想，要是没有那些前辈们的坚持和探索，我们现在的信息世界会是啥样？可能还是一片混乱吧！我觉得吧，传播学的发展就像一棵树的成长，从一颗小种子，慢慢发芽、长大，长出无数的枝枝蔓蔓。
而我们呢，正站在这棵大树下乘凉，享受着它带来的好处。
《传播学史——一种传记式的方法》读后感
《传播学史——一种传记式的方法》读后感篇一《传播学史——一种传记式的方法》读后感哎呀妈呀，读完《传播学史——一种传记式的方法》这本书，我这心里头真是五味杂陈，感触老多了！一开始翻开这本书，我心里还犯嘀咕：这能有意思吗？可看着看着，我发现自己好像走进了一个神奇的世界。
书里讲的那些传播学前辈们的故事，就像是一部部精彩的大片。
他们的坚持、他们的探索，也许在有些人眼里就是“死脑筋”，可我觉得那是一种对真理的执着追求！你说，要是没有他们这种“一根筋”的劲儿，传播学能有今天的发展吗？我觉得可能性不大！比如说施拉姆，这位大佬那可是传播学的重要推动者。
他的经历让我不禁想，这到底是天赋异禀还是后天努力的结果呢？可能两者都有吧。
他就像一个超级英雄，在传播学的领域里冲锋陷阵。
不过，读的过程中我也有迷糊的时候。
那些复杂的理论和概念，有时候真把我绕得晕头转向。
我就在想，这玩意儿咋就这么难理解呢？是我太笨了，还是作者写得太玄乎了？但回过头来再琢磨琢磨，又觉得这正是学习的乐趣所在。
就像爬山，过程中累得要死，可一旦爬到山顶，看到那美丽的风景，一切都值了！这本书不就是那座山嘛，虽然爬得费劲，可收获满满。
总之，读完这本书，我对传播学的认识那是上了一个大台阶。
也许以后我不会成为传播学的专家，但这段阅读经历肯定会让我在看待信息传播的时候多几分思考。
这一路读下来，真好！篇二《传播学史——一种传记式的方法》读后感嘿，朋友们！今天我要和你们唠唠我读完《传播学史——一种传记式的方法》的感受。
刚开始读这本书的时候，我心里头那叫一个忐忑啊！传播学，听着就挺高大上的，我能看懂吗？可真正读进去了，我发现，哇塞，原来这么有意思！书里那些传播学大师们的故事，简直比电视剧还精彩。
他们的人生起起伏伏，充满了挑战和机遇。
这让我不禁想到，难道成功的人都得经历这么多磨难？我觉得吧，可能还真是！没有那些风风雨雨的打磨，哪能练就一身真本事呢？比如说拉扎斯菲尔德，他的研究方法和成果，在当时那可真是开创性的。
传播的历史技术文化和社会读书报告
传播的历史技术文化和社会读书报告
随着科技的不断发展，人们的生活方式和传播方式也在不断变化。
本次读书报告主要围绕传播的历史、技术、文化和社会等方面进行探讨。
一、传播的历史
传播的历史可以追溯到古代，最初的传播方式主要是口头传播。
在人类发展的漫长历史中，文字和印刷术的出现改变了传播方式，使得信息的传播更加有效和广泛。
随着电报、电话、广播和电视等技术的出现，传播方式变得更加多元化。
二、传播的技术
在科技方面，现代传播技术的发展非常迅速。
互联网的出现使得人们的传播方式变得更加便捷和快捷。
社交媒体如Facebook、Twitter等也成为了信息传播的重要平台。
移动通信技术的普及也使得人们可以随时随地进行信息交流和传播。
三、传播的文化
传播的文化是人们在传递信息的同时，也传递了自己的文化和价值观。
在全球化的背景下，不同文化之间的交流和融合变得更加频繁，传播的文化也逐渐多元化。
同时，文化的传播也受到政治、经济、
社会等因素的影响。
四、传播的社会
传播的社会主要指人们在传播中所处的社会环境和社会关系。
不同社会背景下，传播的方式和内容也存在差异。
如今，传播已经成为了人们日常生活中不可或缺的一部分，对社会的影响也越来越大。
传播的历史、技术、文化和社会等方面都在不断发展和变化。
在这个信息时代，了解和掌握传播的方式和规律对于个人和社会来说都具有重要意义。
世界新闻传播史读书报告
世界新闻传播史读书报告一、作者介绍和写作背景埃弗里特·M·罗杰是当代美国最著名的传播学者之一，曾任南加利福尼亚大学安南伯格传播学院教授、新墨西哥大学传播和新闻系教授、系主任等职。
其中，奠定其在当代传播学界的权威地位的主要成就有：他是传播学的一个新兴分支领域——发展传播学——的重要开创者，该领域的中心课题是如何运用传播来促进国家的发展；他还是“议程设置”理论的杰出发展者和当代主要代表人之一。
写作背景由他本人说法，其一，随着罗杰斯关于人类传播行为，尤其是大众传播过程的研究的深入，他对传播学史的好奇心也与日俱增，最终导致了传播学史的写作。
其二，人们通常认为，传播学是自19世纪末以来逐步形成的，20世纪40年代初具规模，第二次世界大战以后得到迅速发展，这整个过程总的说来是以美国为基地，并由此向世界各国扩散和分化出去的，罗杰斯从20世纪50年代开始研究传播学，以后一直活跃在传播学学术研究领域的前沿，他亲自体验与参与了传播学的理论变更以及重大历史事件的发生和发展。
其三，在学术生涯方面，他与传播学的一些重要奠基人和开创者有着重合关系，彼此一起共事或有过密切的接触，他所学习和工作的地方，曾经或仍然是传播学的重镇，像衣阿华、伊利诺伊和斯坦福大学，等等。
其四，为写作《传播学史》，罗杰斯访谈了许多传播学的大师及其合作和追求者，也与相关学科的权威人士多次进行了交流，如有法兰克福学派的“最有权威的”研究者马丁·杰伊，熟悉芝加哥学派的E·L·法里斯等；他还广泛利用了洛克菲勒档案中心，美国国会图书馆以及斯坦福、耶鲁、芝加哥、哥伦比亚、伊利诺伊、衣阿华等大学的图书馆和档案室。
以上几点都证明了在某种程度上，罗杰斯似乎是写作一部传播学史，尤其是传播学早期发展史的理想人选。
二、写作特色及文章内容正如译者殷晓蓉所写的，罗杰斯这本著作是“通过传记式的编年史工作，在人的基础上来理解传播学史，罗杰斯循着传播学发展的现实轨迹和思想脉络，开创了一种将理论、历史和个人传记结合起来的方式，并在此基础上翔实而又准备地论述了一门新兴学科的产生和发展历程。
传播学史——一种传记式的方法读后感
传播学史——一种传记式的方法读后感篇一传播学史——一种传记式的方法读后感嘿，朋友们！最近我读了一本叫《传播学史——一种传记式的方法》的书，这感觉，咋说呢，真的是太奇妙啦！一开始，我觉得这书可能会超级枯燥，毕竟一提到“史”字，我脑子里就冒出一堆密密麻麻的文字和让人头疼的数据。
但没想到，读着读着，我居然被它给吸引住了！这本书就像是一位经验丰富的老人，慢慢地给我讲述传播学发展的那些事儿。
它不是那种干巴巴的罗列知识点，而是把一个个学者的故事、他们的思想碰撞，还有那些曲折的研究过程，都生动地展现在我眼前。
比如说，那些先驱们在探索传播学时，可能会遇到各种困难和质疑。
也许在当时，他们的想法被认为是疯狂的、不切实际的。
但后来呢？时间证明了他们的价值！这让我不禁想到，我们平时不也常常会有一些新奇的想法，却因为害怕别人的眼光而不敢去尝试吗？我觉得传播学史的发展就像一场冒险之旅。
有时候，研究者们可能会走进死胡同，觉得“哎呀，这下完了，没希望啦！”但突然又柳暗花明，找到了新的方向。
这难道不是很神奇吗？读这本书的时候，我一直在想，要是我生活在那个时代，我能有他们那样的勇气和智慧去开拓新的领域吗？可能够呛吧，哈哈！不过，这本书也不是完美无缺的。
对于我这种初学者来说，有些地方还是有点深奥，让我有点摸不着头脑。
但这也让我明白，学习是一个循序渐进的过程，不能一口吃成个大胖子。
总之，读完这本书，我对传播学的兴趣更浓啦！我觉得自己就像站在一个全新的知识大门前，迫不及待地想要走进去一探究竟。
朋友们，你们觉得呢？篇二传播学史——一种传记式的方法读后感哇塞，读完《传播学史——一种传记式的方法》，我这小心肝儿可是被震撼得不要不要的！你能想象吗？传播学的发展就像是一部超级精彩的大片！里面有各种厉害的角色，他们的故事那叫一个跌宕起伏。
我原本以为这就是一堆无聊的理论拼凑，谁知道，它竟然让我看到了一个个有血有肉的人在为了传播学的发展拼命努力。
他们会犯错，会迷茫，会遭遇挫折，这不就跟咱普通人一样嘛！比如说那个谁，哎呀，名字我一下子想不起来了，反正他提出的那个观点一开始被大家狂喷，他自己可能都觉得“完犊子了，这辈子要凉凉”。
《传播学史》 读书报告
《传播学史——一种传记式的方法》读书报告我阅读的是美国 E.M..罗杰斯著作的《传播学史——一种传记式的方法》，这本书按着时间的发展轨迹，从十九世纪六十年代传播学在欧洲的起源到二十世纪六十年代它成为美国大学最重要的研究领域之一的完备的传播学的发展历史。
书中介绍了众多人物和流派，内容主要包括以达尔文的进化论、弗洛伊德的精神分析理论和马克思的批判学说为代表的欧洲起源，芝加哥学派、法兰克福学派和帕洛阿尔托学派这三大学派，拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、勒温、霍夫兰等四大奠基人，以及传播学的创始人施拉姆等众多人物的理论研究和成果。
这本书以人物传记为主线，沿时间方向共分为三大部分、十二章内容。
第一部分是传播学的欧洲起源，这部分阐释了欧洲三位学术界的重要人物达尔文、弗洛伊德、马克思以及他们的著名理论进化论、精神分析理论和和马克思主义对传播学的影响。
第二部分是传播学在美国的发展，讲述了自希特勒上台犹太人遭到迫害，导致大量的知识分子流亡到美国使得传播学的研究中心也从欧洲转移到美国，这段时期有大量的传播理论诞生，并逐步形成了著名的三大学派。
第三部分是新闻学理论的建立，写了传播学的创始人和集大成者成立研究机构以及对传播学领域建立所做出的努力。
文章开始讲的是施拉姆和传播学的创立，这个章节给我两点启示。
一点是缺陷只是一个人与众不同的独特，也许它是上帝赐予的特殊的礼物。
施拉姆从小就有口吃问题，伴随着成长，口吃给施拉姆的生活造成许多困扰，然而这种缺陷也许恰好就是他与传播学建立了不解之缘的引路人，正是施拉姆对个人口吃问题的研究机缘巧合地让他拉开了传播学领域的序幕并在这一行业建立了不朽的丰碑。
正如人们常说的，上帝为你关上一道门就会给你打开一道窗。
口吃会给人的沟通带来不便，但同时它也引起施拉姆对传播过程和效果的特别关注，从而开辟了学术界的一片新天地。
不得不说，这也归功于施拉姆顽强乐观的态度，在困境的面前，每个人都有不同的选择，自怨自艾的人却会与成功越来越远。
传播学史读后感
传播学史读后感《传播学史》一书，通过对传播学发展历程的梳理和分析，深刻地揭示了传播学的发展脉络和重要理论观点，为我们理解传播学的本质和发展趋势提供了重要的参考。
在阅读这本书的过程中，我深深感受到了传播学的重要性和深远影响，也对传播学的未来发展有了更加清晰的认识。
首先，通过对传播学的历史发展进行梳理，我们可以看到传播学的发展历程是一个不断演进和完善的过程。
从传统的口头传播到现代的大众传播，传播学的研究对象和方法不断地发生变化，理论观点也在不断地丰富和深化。
这种历史发展的脉络让我们对传播学的发展有了更加清晰的认识，也让我们更加深刻地理解了传播学的重要性和现实意义。
其次，通过对传播学的重要理论观点进行分析，我们可以看到传播学在不同历史时期不同学者的不懈努力下，形成了许多重要的理论观点。
比如，信息传播理论、符号交流理论、媒介效应理论等，这些理论观点对我们理解传播现象和规律具有重要意义，也为我们解决现实问题提供了重要的思路和方法。
这些理论观点的提出和发展，为传播学的发展奠定了坚实的理论基础，也让我们对传播学的学科内涵有了更加深刻的认识。
最后，通过对传播学的未来发展进行展望，我们可以看到传播学在信息社会的背景下，将会面临更加广阔的发展空间和更加丰富的研究领域。
随着信息技术的不断发展和全球化的加速推进，传播学将会面临更加复杂和多样化的挑战，也将有更多的机遇和可能性。
在这样的背景下，传播学需要不断地创新和完善，也需要更加深入地融入现实社会，为社会发展和人类进步做出更大的贡献。
通过阅读《传播学史》，我对传播学的发展历程有了更加清晰的认识，也对传播学的重要理论观点有了更加深刻的理解。
同时，我也对传播学的未来发展充满了信心和期待。
我相信，在全体传播学者的共同努力下，传播学一定会迎来更加美好的明天，也一定会为人类社会的进步和发展做出更大的贡献。
《传播学史》读后感
《传播学史》读后感——体育新闻教育：“绿眼罩人”与“卡方人”花了大概两个多星期的时间，粗略的读了罗杰斯的《传播学史》。
首先，吸引我的是本书用一个独特的传纪式的方法来阐述了整个传播学的发展历史，里面贯穿了个人传纪、历史、理论三种形式。
对于我一个体育新闻与传播学专业的学生来说，这是我了解传播学发展历史的最佳读物，它不仅提供了大量的新鲜的知识和观点，它更多地让我进一步了地了解了传播学产生、发展的历史背景，给了我一个很大的触动，让我懂得了一门学科的产生是需要很多历史条件和历史人物的推动，而且是需要跨学科的理论支持。
通过网上查资料，得知罗杰斯是当代美国最著名的传播学学者之一。
他是传播学的一个新兴分支领域——发展传播学——的重要开创者，提出了十分重要的“创新－扩散理论”，也是议程设置理论的杰出发展者和当代主要代表人之一。
罗杰斯通过《传播学史》把传播学的历史发展分为了三个阶段，第一阶段主要介绍了传播学的欧洲起源，罗杰斯从19世纪的三个欧洲大师——达尔文、弗洛伊德和马克思——入手，“19世纪的三大智者都是欧洲人，分别生于英国，奥地利和德国。
达尔文、弗洛伊德和马克思，他们每一个人都以其关于人类行为和人类社会的革命性思想改变了这个世界的精神。
”这为传播学的诞生发展提供了一个先决条件。
第二阶段主要阐述了传播学在美国的发展，罗杰斯认为传播学从1900年以后在美国的崛起，相当程度上受到进化论，精神分析理论和马克思主义这些欧洲理论的影响。
“1930年左右，由于希特勒的法西斯主义，大批的欧洲学者移居美国，学术思想开始跨越大西洋来到一片新鲜的土地上。
”这一部分介绍了传播学的四大奠基人以及香农、麦克卢汉等传播学学者对传播学做出的贡献。
第三阶段主要讲述了传播学的集大成者威尔伯·施拉姆和传播学领域的建立。
在对施拉姆生平的研究过程中，展现在我们面前的是传播学作为一门新兴学科在美国最终艰难建立的事实。
罗杰斯更伟大的贡献是提出了传播学今后发展的方向，他指出了美国主流传播学对于媒体效果研究的狭隘偏向，与此同时，提出了很多有价值的新课题。
《传播学史》读后感范文
《传播学史》读后感1949年，随着施拉姆《大众传播学》一书的出版，传播学宣告诞生，时至今日整整70年，并逐渐成为显学。
对于这样一个年轻的学科，学科历史的研究、学科史书的编撰和学科历史课程的教学，对学科的建制和发展有着不可忽视的作用。
然而，传播学从诞生之初就奠定了其学科史研究和史书编撰的难度。
对于传播学学科历史的研究书籍以罗杰斯《传播学史：一种传记式的方法》、阿芒·马特拉和米歇尔·马特拉的《传播学简史》以及埃里克·麦格雷的《传播理论史》等为主，还有一些从历史角度探讨具体学派和理论的文献。
但是，对于这个学科的一个统筹全局的、客观的历史框架却始终没有建立起来，而由宫承波、管璘主编的《传播学史》一书，可以说是对建立这个历史框架的一次大胆而突破性的尝试。
通读全文，笔者从传播学学科建制角度，对传播学史研究和书写的发展与未来产生了些许思考。
一、传播学史研究：困难而必要施拉姆在创立传播学时就表示：“总结像人类传播这样一个领域的困难在于：它没有只属于它自己的土地。
传播是基本的社会过程。
”①传播学本身的提炼与总结，便因为传播研究的极为明显的交叉性和边缘性而难度颇大。
而传播学史的研究与书写，本身很大一部分会成为对新闻学、社会学、政治学、心理学等诸多学科和理论关于传播内容的集合，这对于学科史的书写，具有相当大的特殊性，因此传播学史的研究也必定具有交叉、边缘所导致的复杂性。
传播学的诞生，既可以说是顺应时代发展的自然产物，某种意义上也可以说是以施拉姆为代表的学者所进行的学科建构的结果。
学科的诞生实质上是伴随着现代性发展的产物，马克思·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中谈到，资本主义的发展受到资本主义精神的重大影响，其中极为重要的一点便是理性：社会要求人们遵循理性的秩序，在社会分工中理性地承担并完成自己的天职。
以哲学为例，其最初并不是一个学科，也不是一个思想专业，但是在现代化背景下，“哲学被理性化的社会秩序规训为大学学院中的一个学科和专业”②。
大师的足迹《传播学史——一种传记式的方法》读书笔记
大师的足迹《传播学史——一种传记式的方法》读书笔记传播学是一个年轻的学科，我以为讲述它的历史会比较简短，却没想到罗杰斯的传播学史是如此丰富多彩。
罗杰斯在引言中说“我将每一个专业的历史留给其他人去阐述”“坚持讲这个一般领域的一般发展史话”以一种传记式的方式来讲述传播学的前世今生。
本书脉络很清晰，罗杰斯沿着传播学的现实轨迹和思想脉络，开创了以种将理论、历史和个人传记相结合起来的方式，并在此基础上详细论述了一门学科的起源与发展，内容丰富，史实性强，讲述理论图文并茂，叙述人物生平纪事详尽，通俗与专业相结合。
一作者背景埃弗雷特·罗杰斯，又译E.M.罗杰斯，是当代美国最著名的传播学者之一，曾在南加利福利亚大学南伯格传播学院和新墨西哥大学传播学与新闻学系任职，20世界60年代开始撰写传播方面的著作，成果丰硕，他最早出版于1962年的著作《创新的扩散》（Diffusion of Innovations）几乎成为新科技传播研究的奠基之作，为他赢得巨大名声。
同时他是传播学的一个重要分支发展传播学的重要开创者，它集中探讨传播学在社会变革、发展中的作用。
而且他是“议程设置”理论的杰出发展者和当代主要代表人之一。
关于本书得而写作，按照其本人说法随着他关于人类传播研究、尤其是大众传播研究的深入，他对于传播学史的好奇心也与日俱增，最终导致了这本书的诞生。
一般认为传播学20世纪40年代初具规模，二战后得到快速发展。
而罗杰斯于20世纪50年代开始从事传播学研究，以后一直活跃于产剥削前沿而且与当时的传播学著名学者有很多联系和合作，在某种程度上是写传播史的恰当人选。
二框架分析本文框架简单，结构明了，全书大致分为三大块，起源、发展、创立，围绕欧洲起源、三个学派、四个先驱者和集大成者的施拉姆这一主线进行，并在其中按顺序插入有影响力的传播学家。
在欧洲起源和传播学在美国的发展各部分，都有总数有详解，如第一部分传播学的欧洲起源先简单介绍达尔文、弗洛伊德和马克思三人，介绍三人思想形成的背景环境，所产生的由来。
传播学史读后感
传播学史读后感首先，《传播学史》详细介绍了传播学的起源和发展过程。
作者首先回顾了传播学的起源，从亚里士多德、伦勃朗到拉萨尔等古代学者的言论，到19世纪中叶出现的传媒学和社会学的研究成果，再到20世纪初传播学开始脱离哲学和社会学的影响，确立为一门独立的学科。
经过作者的讲解，我了解到传播学的发展脉络和重要里程碑，对于传播学的本质和研究对象有了更加清晰的认识。
其次，《传播学史》系统介绍了传播学的主要理论。
在传播学的发展过程中，出现了许多重要的理论，如信息传播模型、媒介效应理论、符号交互理论等。
通过详细的介绍和分析，我对这些理论有了更加深入的理解。
同时，作者还对传播学领域中的一些争论进行了梳理和总结，让我对于传播学的研究动态和前沿有了一定了解。
同时，我注意到，传播学的理论研究并非封闭于学院之中，而是紧密与实际问题相结合，关注社会变革和媒体技术的发展。
这使我深刻认识到，理论研究与实践相结合是传播学学科发展的关键。
另外，我在阅读《传播学史》时也思考了关于传播学研究意义的问题。
随着信息技术的发展和全球化的加深，传播变得越来越重要。
传播学的研究不仅关乎媒体的发展和社会的运行，更关于公众的知情权、民主的发展和社会的稳定。
通过阅读这本书，我认识到传播学研究对于社会问题的解决起到了非常重要的作用。
传播学可以帮助我们理解信息如何传播、媒体如何塑造公众观念，从而更好地理解和应对社会问题。
同时，传播学的研究也提供了一种理论和方法的工具箱，帮助我们更好地理解和分析媒体报道、广告和网络传播等现象。
通过阅读这本书，我深刻认识到传播学的研究不仅是一门学科，更是一种方法和思维方式，可以帮助我们更好地理解和解决现实问题。
最后，在阅读《传播学史》的过程中，我还对传播学的未来发展进行了一些思考。
随着科技的迅猛发展和全球化的加深，传播学将面临许多新的挑战和机遇。
传统媒体的衰落、移动互联网的兴起、社交网络的普及等，都对传播学提出了新的问题和要求。
传播学史读书报告
传播学，社会发展的产物。
1800年之前，社会发展缓慢，社会科学的发展是严重落后于自然科学的发展的。
1800之后，世界有了大不同------被誉为传播学三大起源之一的达尔文，自然科学出身，其代表作《物种起源》，提出了进化论，解放了人们的思想，可以说是自然科学论著中对社会科学影响最大的了。
另一个起源，马克思同志，亲历欧洲革命，满脑子的革命梦想（说到这儿，我常常觉得很逗，马克思肯定觉得自己好分裂啊，前半生理论被社会主义当宝，后半生理论被欧洲资本主义国家当宝，这两边太不搭了），其学说深刻地影响了批判学派。
最后一个起源，弗洛伊德，这三位中唯一熬过了1900的，是封建和神学解禁后第一批敢想的人，要是早出生几十年，估计也不敢这么研究性了。
三位都是社会发展的受益者，是新思想开荒时期的先驱，分别让人类对自然、对社会、对人性有了新的认识，深刻地影响了后人往不同领域思考、钻研，自然也就恩泽传播学的发展了。
传播学，为国家机器而生。
传播学之父施拉姆在一战中长大，二战中飞黄腾达。
因为在二战时供职于美国统计局和战时新闻局，接触到传播学，从而确立了毕生研究传播学的志向。
之前，他学的是历史、文学和心理学，与传播学毫不相干，是二战改变了他的命运。
二战中，他见识到传播对于国家机器的巨大影响，结识了一帮各领域的传播学先驱，就此不断拓展，终成集大成者。
传播学的七大先驱也纷纷结缘战争：（1）芝加哥学派是欧洲社会科学家们在美国的思想登陆点，因为二战，这些社会科学家流亡到美国；（2）拉斯维尔，经历了两次世界大战，担任过美国国家图书馆的战时传播研究实验部主任，著名的政治学家，其提出的5W模型和政策学，均是服务国家机器的需要；（3）拉扎斯菲尔德，因为战争从奥地利流亡到美国，将统计学引入到大众传播效果的研究中；（4）可怜的勒温，犹太人，因为希特勒的种族歧视和灭绝政策，从小被挤兑和欺负，想弄明白为什么那么多人会受舆论影响而歧视犹太人，故专注于研究群体动力学，提出场论；（5）霍夫兰这个美国人很幸运，托二战的福，专门帮政府研究说服理论；（6）维纳和香农，这几位中最单纯的，因为是美国人，虽经历二战，但仍可以埋头学校搞科研，其研究成果间接或直接服务于国家机器，附带产品是为传播学提供了数学和技术应用理论。
传播学史读后感
传播学史读后感传播学史是一部关于传播学发展历程的巨著，它对传播学的发展轨迹、理论框架、研究方法等方面进行了系统的梳理和阐述。
通过阅读这部著作，我对传播学的发展历程有了更加清晰的认识，也对传播学的未来发展有了更深刻的思考。
首先，传播学史向我们展示了传播学作为一门学科的演进过程。
从古代的口头传播到现代的大众传媒，传播学在历史长河中经历了很多变迁。
在这个过程中，传播学不断从其他学科中汲取营养，逐渐形成了自己独特的理论体系和研究方法。
通过对传播学史的学习，我们可以更好地理解传播学的发展脉络，认识到传播学作为一门学科的独特魅力和重要性。
其次，传播学史对传播理论的演进进行了深入的解析。
从传统的传播模式到现代的媒介效应理论，再到当今的网络传播理论，传播学的理论体系日趋完善。
传播学史向我们展示了传播理论的发展轨迹，让我们对传播理论的内涵和实质有了更加深刻的认识。
通过对传播学史的学习，我们可以更好地把握传播理论的发展趋势，为传播学的未来发展指明方向。
最后，传播学史对传播研究方法的演进进行了全面的介绍。
从早期的问卷调查到现代的大数据分析，传播研究方法不断得到革新和完善。
通过对传播学史的学习，我们可以更好地了解传播研究方法的发展脉络，认识到传播研究方法的多样性和复杂性。
这不仅有助于我们更好地选择适合的研究方法，也有助于我们更好地理解传播现象的本质和规律。
总的来说，传播学史是一部不可多得的学习资料，它为我们提供了一个全面了解传播学发展历程的机会，让我们对传播学的发展轨迹、理论框架、研究方法等方面有了更加清晰的认识。
通过对传播学史的学习，我们可以更好地把握传播学的发展趋势，为传播学的未来发展指明方向。
希望我们能够认真学习传播学史，不断丰富自己的知识体系，为传播学的发展贡献自己的力量。
传播学读书报告
传播学读书报告在信息爆炸的时代，传播学的重要性日益凸显。
通过阅读相关的传播学著作，我对这一领域有了更深入的理解和认识。
我所读的传播学书籍涵盖了传播的理论、模式、效果以及在不同情境中的应用等多个方面。
这些内容不仅丰富了我的知识储备，也让我对日常生活中的传播现象有了全新的思考角度。
传播学中的经典理论为我们理解信息的传播和接收提供了坚实的基础。
比如“议程设置”理论，它指出大众传媒虽然不能决定人们怎么想，却能影响人们想什么。
这让我意识到媒体在塑造公众舆论和关注点方面具有强大的力量。
我们日常所关注的热点话题，很多时候并非是自发产生的，而是媒体通过选择和强调某些议题，将其推到了公众视野的前沿。
“沉默的螺旋”理论也给我留下了深刻的印象。
该理论认为，如果一个人感觉到自己的观点是少数的，他就会倾向于保持沉默，而这种沉默又会进一步强化主流观点的优势，使得少数派的声音更加难以被听到。
这让我反思在社会讨论中，我们是否有时因为害怕被孤立而不敢表达真实的想法，从而导致了某种观点的过度强化和另一些观点的被压抑。
传播的模式则帮助我们清晰地看到信息从发送者到接收者的流动过程。
例如，香农韦弗模式强调了信息在传播过程中的噪音干扰，提醒我们在交流中要尽可能减少误解和偏差。
而拉斯韦尔的“ 5W ”模式——谁（ Who ）、说什么（ Says What ）、通过什么渠道（ In Which Channel ）、对谁（ To Whom ）、取得什么效果（ With WhatEffects ），则为我们全面分析传播行为提供了一个简洁而有效的框架。
在传播效果的研究方面，我了解到传播并不仅仅是信息的传递，更重要的是它所产生的影响和变化。
例如，“魔弹论”虽然在后来的研究中被证明存在局限性，但它让我们看到了早期人们对于传播效果的简单化理解。
而“有限效果论”和“适度效果论”则更加贴近现实，它们揭示了受众在传播过程中的主动性和选择性，让我们明白传播不是单方面的灌输，而是与受众的互动和协商。
读书报告
读书报告书名：《传播学史——一种传记式的方法》（上海译文出版社）作者：埃弗里特-M-罗杰斯是当代美国最著名的传播学者之一。
罗杰斯是新墨西哥大学传播学与新闻学系教授和系主任。
他是传播学的一个新兴的分支领域——发展传播学——的重要开创者。
他是“议程设置”理论的杰出发展者和当代主要代表人之一。
他的代表作有《创新的扩散》、《大众传播与国家发展》、《传播网络：去想一种新的研究范式》、《从布莱尔到施拉姆的传播学和新闻学：一种沉积》等。
内容简介：从传播学的欧洲起源——达尔文、马克思和弗洛伊德的著作——到20世纪60年代它作为美国大不最重要的新的研究领域的出现，E·M·罗杰斯追溯了构成人类传播学的整整一个世纪的事件。
通过几年的档案研究，以及对人类传播学先驱者的采访，罗杰斯表明，传播学史在本质上是社会科学的历史。
他在一些章节中对诸如H·D·拉斯韦尔、K·勒温、C·霍夫兰和C·E·香农的生活和贡献进行了深度的讨论，以此表明：传播研究如何富有意义地影响了社会学、政治学和心理学等学科。
这是对多年来研究的一种突出的、有重点的综合，它将成为传播学、社会学、政治学和心理学的学者的必读物。
名家点评：“这注定要成为传播学领域的一部基础之作。
罗杰斯为我们提供了有关我们理论来源的新颖的、透彻的观点。
”——S·H·查菲，斯担福大学“一部对传播学的历中与创建进行系统、全面、客观闸述的意义深远、文体典雅的文献。
”——R•T•威根德，锡拉丘兹大学我的小感：罗杰斯说：“任何涉入一条新的河流的人都想知道这里的水来自何方，他为什么这样流淌。
”所以当传播这个名词出现的时候，我们就会想要了解它的起源，它的发展。
这本书主要分为：第一部分【传播学的欧洲起源】：罗杰斯从19世纪三个欧洲大师——达尔文、弗洛伊德和马克思入手，分析传播学的欧洲起源。
第二部分【传播学在美国的发展】：达尔文的进化论思想通过芝加哥学派的努力被深深地植入传播学的主流学派之中；弗洛伊德的精神分析理论对现代心理学有强烈的影响；借助其它学派间接或直接的影响传播学领域。
传播学史读后感
传播学史读后感《传播学史》是一本关于传播学发展历程的著作，通过对传播学的历史沿革、重要理论和学者的介绍，让读者对传播学的发展有了更加全面和深入的了解。
在阅读完这本书之后，我对传播学的历史和发展有了更深刻的认识，也对传播学的重要性有了更加清晰的认识。
首先，在阅读《传播学史》的过程中，我对传播学的起源和发展有了更加清晰的认识。
传播学作为一门学科，其起源可以追溯到古代的传播方式，比如口头传播和书面传播。
随着社会的发展和技术的进步，传播方式也发生了巨大的变化，从最初的口口相传，到印刷术的发明，再到电报、电话、广播、电视等传播媒介的出现，传播方式变得越来越多样化和复杂化。
通过对传播学的历史沿革的了解，我更加清晰地认识到传播学是一个与时代发展紧密相关的学科，它随着社会的变化而不断发展和完善。
其次，在阅读《传播学史》的过程中，我对传播学的重要理论和学者有了更加全面的了解。
传播学作为一门学科，有着丰富的理论体系，比如信息传播理论、符号交换理论、媒介效应理论等。
这些理论的提出和发展，为我们解释和理解传播现象提供了重要的理论依据。
同时，传播学也涌现出了许多杰出的学者，比如拉斯维尔、麦克卢汉、哈勃马斯、伯特兰·罗森布拉特等，他们的研究成果对传播学的发展产生了深远的影响。
通过对这些重要理论和学者的介绍，我对传播学的学术内涵有了更加全面和深入的了解，也对传播学的学术价值有了更加深刻的认识。
最后，在阅读《传播学史》的过程中，我对传播学的重要性有了更加清晰的认识。
传播学作为一门学科，研究的是人类社会中各种信息的传播和交流现象，它对于推动社会进步、促进文化交流、增进人类理解和和谐具有重要的意义。
通过对传播学的历史和发展的了解，我认识到传播学不仅是一门学科，更是一种社会科学的研究方法，它可以帮助我们更好地理解和应对当今世界面临的各种传播挑战，也可以为我们提供更多的思考和启示。
总之，通过阅读《传播学史》，我对传播学的历史和发展有了更深刻的认识，也对传播学的重要性有了更加清晰的认识。
传播学史读书笔记
《传播学史》读书笔记美国传播学者E.M.罗杰斯说：“任何涉入一条新河流的人都想知道这里的水来自何方，它为什么这样流淌。
”1今天传播学理论对于我来说就像一条崭新的河流，而罗杰斯的《传播学史》则如一叶扁舟，带我领略河流上游的奥秘。
《传播学史》此著作也不似寻常地叙述历史般冗长而乏味。
著作通过传记式的编年史工作，在人的基础上来理解传播史，给予了众多如我一般“传播学理论新学者”新奇而意味深长的旅途。
水滴石穿非一日之寒，传播学的形成也非凭借着几人的一日之功。
在人类历史的长河中，早就有了传播学的身影。
传播学成为一门独立而正规的学科是在20世纪初期的美国，但它的思想起源可以追溯到19世纪欧洲的三大理论，包括达尔文的进化论、佛洛伊德的精神分析理论和马克思的批判学派。
查尔斯••达尔文对传播研究的直接影响始于1873年出版的《人与动物的情感》。
这部著作创建了非语言传播的领域。
他的进化论在系统阐述辩证唯物主义方面，直接影响了马克思。
社会达尔文主义所表达的“变异”成为库利和帕克等美国早期社会学家的引路人。
与达尔文相同，对马克思传播研究的影响表现在对整个社会的理解和研究范式上。
卡尔•马克思与恩格斯合作出版了《共产党宣言》。
至1917年，列宁领导的俄国革命成功后才将《共产党宣言》推举为“工人阶级的《圣经》”。
批判学派是马克思主义和佛洛伊德理论的一种理智结合。
2批判理论是对马克思主义的理解。
达尔文的进化论和马克思的历史唯物论处于社会的宏观层次，而西格蒙德•佛洛伊德的思想是个体性的，是在个体范围内，特别是在个体的儿童经历之中寻求对于行为的解释。
3佛罗伊德的精神分析理论对间接地了拉斯韦尔的精神分析研究和霍夫兰的人格研究。
1【美】E.M.罗杰斯：《传播学史》，殷晓蓉译，上海译文出版社2005年版，引言第1页。
2【美】E.M.罗杰斯：《传播学史》，殷晓蓉译，上海译文出版社2005年版，第95页。
3【美】E.M.罗杰斯：《传播学史》，殷晓蓉译，上海译文出版社2005年版，第75页。
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《传播学史》读书报告
一、书名：《传播学史—一种传记的方式》
二、作者及作者简介：E·M·罗杰斯。
作者罗杰斯本人是当代美国著名的传播学者之一，是墨西哥大学传播学与新闻学系教授与系主任。
他在很多方面的成就引人注目。
第一，他是发展传播学的重要开创者；第二，他是“议程设置”理论杰出发展者和当代主要代表人之一；第三，他对于传播学发展的研究方面有更为重要的成就。
三、本书特点：通过传记式的编年史工作，在人的基础上来理解传播学史。
正如译者殷
晓蓉概括的：“罗杰斯循着传播学史发展的现实轨迹和思想脉路，开创了一种将理论、历史和个人传记结合起来的方式，并在此基础上翔实而又准确地论述了一门新兴学科的产生与发展历程。
”
四、内容简介：
书的内容大致分为三部分。
第一部分写了传播学的欧洲起源。
罗杰斯从19世纪的三大欧洲大师——达尔文、弗洛伊德和马克思入手，分析传播学的欧洲起源。
罗杰斯认为，传播学1900年以后在美国的崛起，相当程度上受到进化论、精神分析理论和马克思主义这些欧洲理论的影响。
其中达尔文的进化论思想在后来的芝加哥学派中得到利用，进化论对于社会科学思想和传播学产生了重要影响。
帕克关于城市生态学的著作直接受到达尔文的进化论的影响。
弗洛伊德的精神分析理论对于传播学的影响直接通过H·D·拉斯韦尔而发生的，也是不那么直接通过C·I·霍夫兰而发生的。
后来法兰克福学派将弗洛伊德精神分析理论和马克思主义结合起来，从而为我们提供了今天的批判的传播理论。
罗杰斯从欧洲思想中来追溯传播学的起源，表明，传播学史本质上是社会科学的历史。
第二部分写了传播学在美国的发展。
1930年左右，由于希特勒的上台，大量犹太人遭迫害，大量知识分子流亡到美国。
这个知识分子的迁移是将传播理论的欧洲根源转移到美国的关键。
美国传播学的经验主义主流特征的形成与很多学科的特点有关，与其中的社会学的关联特别紧密。
译者的话说，“欧洲思想向美国的知识迁移和过渡、包括传播学在内的社会科学研究的经验主义取向、传播学在社会学领域中的孕育和逐渐分离过程、由诸种冲突和矛盾所推动的理论发展，相当程度上是通过详尽论述三个学派的开创性作用而得以完成的，它们是：法兰克福学派、芝加哥学派和帕洛阿尔托学派。
”
第三部分写了传播学领域的建立。
施拉姆在传播学的建立方面做了很多努力，这部分主要写施拉姆如何在衣阿华大学，伊利偌伊大学、斯坦福大学等大学东西方传播研究所创办以“传播学”命名的研究机构，如何设计大众传播的课程，如何撰写和认可传播学的教科书，如何授予第一个传播学博士的学位，等等。
五、读后感想：
其实一开始读这本书时并没有读通，因为罗杰斯是以个人传记的方式来描绘传播学形成的历史的。
我总感觉太琐碎，复杂了，理不清思路。
而且题目明明是传播学史，里面介绍的人物却大都是政治学家，心理学家，行为学家，统计学家，等等。
然后我又回头重新来过，看了译者对于内容的简单介绍，然后结合自己看的内容，终于理解了一些，也才真正了解到这本书的特点所在。
通读后发现通过这种传记式的方式，在人物的基础上帮助我们理解传播学，这跟一些冷冰冰的著作相比，给人以亲近的体验。
作者在书中有两章用来介绍施拉姆和传播学的建立，我想这也无疑和作者认为施拉姆是传播学的奠基人相一致，所以对他做了更多的描述。
罗杰斯他更倾向于把拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、霍夫兰、勒温称为先驱者，认为真正的奠基人应该是W·施拉姆。
而为什么那么多的人中就施拉姆可以完成传播学的构建呢？从作者的叙述中不难发现，施拉姆与传播学的联系绝非偶然。
首先，施拉姆对传播学有兴趣渊源，他早年患有口吃，但他在对自己治疗过程中意识到正在出现的传播学领域，并最终促使他进入有关言语行为的实验研究，在实验过程中学到了社会科学的定量研究方法。
其次，他在孩时具备的“能够做”精神，使他从英国文学转到新闻教育，又转到传播领域，这样的自信对一个新的学术领域的开创人来说，无疑来说是一种很重要的禀性。
再者，施拉姆具有这样一种传播观：传播学的基础存在于社会科学中，他主张在广阔的社会科学背景下创建一个跨学科的传播学。
最后，施拉姆独特的人格魅力，使他为学术专著和研究机构做出了杰出贡献。
并且从传播学的建立的过程来看，传播学的发展之路无疑是艰辛的。
对于弗洛伊德的精神分析理论这章，我想说虽说他的精神分析在方法论上对传播学具有更加明显的影响，传播学的奠基人拉斯韦尔、霍夫兰，还有法兰克福学派，帕洛阿尔托小组，他们对人际传播以及大众传播都或多或少地采用或受益于弗洛伊德的理论方法。
但他对性过于偏执了，他的婴儿性欲的发现让我无法理解，儿童在我们的眼里是天真无邪的，什么都不懂，怎么会有性欲呢？我承认我不太喜欢他的观点，也许他是对的。
在读书上的出现的人物时，我也发现早期的传播学方面的学者大都是社会学家，心理学
家，他们所学知识丰富。
心理学、人类学、社会学等对与传播学有很大的影响。
心理学影响经济学，统计学影响生物学，社会学家成为传播学的先驱者，哲学家最后成了创立传播学的奠基人。
我想，各种学科的名称其实只是为了方便研究而刻意设定的，它们之间并没有严格的界限。
而传播学在其以后的发展研究中也促进了这些学科的发展。
书中也提到批判学派和经验学派对于大众传播在社会中的作用的看法极其不同。
我觉得批判学派身上有一种显见的悲观论调，但是它同样具备一种理性的精神和逆流的思维方式。
比如当一档电视节目火爆得一发不可收拾，当一个事件被炒作得几近狂热，当一件商品被媒体描绘得神乎其神，我们都需要有这种质疑、反观和批判的精神，来防止自己落入某种固定思维中去，落到设定的圈套内，受到某种话语权的控制。
我们需要批判精神，但我认为不能一味的去否定所有。
这让我想到我们现在的某些大学生，他们一味去追求另类的想法，批判一切，以为这就是所谓的批判精神，并以此来标榜自己是多么的有个性，有思想，这些在我认为是哗众取宠罢了。
本书也对芝加哥学派作了一些介绍，让我对老师在课上提的芝加哥学派的衰落也有了一定的了解。
芝加哥学派是改良的，进步的，实证的，主张研究传播问题从而对现实的社会问题加以改造，推动社会的进步，与批判学派相反，芝加哥学派眼中的大众传播是给人希望的。
在这边也了解洛克菲勒基金会，它资助、刺激了芝加哥学派丰硕的研究成果，并成为美国早期传播学繁荣的经济基础。
另外印象深刻的是杜威，杜威质疑心理学中的刺激—反应模式，转而将其改为刺激—解释—反应模式，强调给予个人刺激的东西必须带有某种意义，这种意义来自于与其它人的交互作用，他希望改革教育。
他希望学校像社会那样充分运作，孩子们通过积极地投入教与学的过程，而使刺激个人的东西（知识）带有某种意义，进而激发他们的好奇心，自发产生对学习的兴趣的反应，比如，数学是可以通过烹饪和木工经历而被传授的。
反过来，灌输式、死记硬背的教育则遵循的是刺激—反应模式。
而我们中国的应试教育中很多时候都带有满堂灌影子，学生学习很多是死记硬背，而且历时已久并备受关注。
可以看出，教育面临的问题涉及心理学，同时与传播领域也直接相关。
芝加哥学派的米德，他论证说，“个体是通过与其他人的传播而形成的，正像是借助于他人的交往，自我形象得到发展一样”。
这我自身有很大的感受，在与其他人的相处中，我得到了许多经验，从别人的身上不断认识自我，反思自己。
人与人之间的交流，很大程度上会改变人的思想，行为习惯，在与他人的联系中，不断自省，自我意识，那么这就形成了一种传播，自己认为什么是好的，不好的，那么我们相应的做出选择。
库勒发明了“镜中自我”
词语，就是通过想象其他人如何反映个体对于自己的想象的途径，来建立个体的自我概念。
就传播的一些理论知识而言，我想我还不是很理解，还需要再多多阅读相关书籍来理解。
这本史著在引荐人物的同时让我们频繁地接触到了传播研究领域的经典著作，我想，这大概是它被许多人被称作“传播学入门书”的主要原因吧。
另外一方面，我个人觉得可以把单纯它看成是人物传记来读，通过罗杰斯我可以了解到很多大师的生平，以及他们所展现的人格魅力。
当我在另外书中再看到某个人名时，会有种熟悉感，这会帮助我更了解一些东西。
读那些大师的生平，可以发现许多共性，他们对自己所研究的领域有着兴趣，以及他们知识渊博，与大师们保持联系，同时也了解一个人的所处环境对于一个人的影响以及重要性，从他们的性格中去发现他们取得成就的原因，同时敬佩学习他们对于事业的热爱，研究的那份情怀。
尤其是施拉姆他为传播学领域的建立所作的不限努力，这都是我们年轻一代所要学习的。
我通过对于这本书的阅读，深刻体会到自己作为一个新闻专业的学生来说，还需要读更多的专业书籍，来丰富自己的知识，加深对于专业的理解，同时也学习到需要多方面阅读，来开阔自己的视野。
南京大学金陵学院
新传媒系媒体融合专业
吴友莲
学号：2010060101044。