中国古典文献学期末考试试题卷A

中国古典文献学期末考

试试题卷A

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3、线装大约明中叶兴起，沿用至清末民国间，基本上被（D）书取代。

A经折装 B蝴蝶装 C包背装 D洋装

4、我国古籍经史子集四分法的制度定型于（B）。

A汉书艺文志 B隋书经籍志 C隋书艺文志 D四库全书总目5、范文澜《中国通史简编》中与《史记》并称西汉最伟大的两部着作的是（A）。

A《七略》 B《别录》 C《汉书》 D《世说新语》

四、名词解释（20分）

五厄：（5分：每一要点1分）隋代牛弘所总结的书籍被焚毁的五次厄运。即：秦始皇下令焚书，坟籍扫地皆尽，此为第一厄；王莽末年，长安兵起，宫室图书，并从焚烬，此为第二厄；汉献帝移都时，吏民扰乱，图书缣帛，皆取为帷囊，此为第三厄；刘曜、石勒覆灭京华，朝章国典，从而失坠，此为第四厄；周师入郢，梁萧绎悉焚典籍于外城，此为第五厄。

伪书：（1）一书的公认着者及时代并非这书的真正着者及时代，这书就称之为伪书。（2）不能清晰地判断一书的真伪，往往会给我们阅读研究利用古籍带来误解。（3）伪书具有史料、文学、语言学、思想等多方面价值。（4）因此，我们辨伪的根本目的并非要从古文献中剔除伪书，而是要弄清这些文献的真实着者、书名和着作内容、年代等，使人们能准确地了解其价值和正确利用。（5）要了解中国古籍中的伪书状况，可以借助梁启超《古书真伪及其年代》、罗根泽《诸子考索》、张心澄《伪书通考》、郑良树《续伪书通考》等专门着作。

善本：（5分：每个要点1分，例证2分）（1）文物价值与学术价值较高的版本叫善本。（2）从文物标准来看，时代较早、稀见程度较强的版本是善本。（3）学术意义上的善本可归纳为八个字：精注精校，不缺不讹。⑷善本是个随时间发展而变化的概念。

五、文献阅读（20分）

（一）阅读以下材料，并结合教材论述，完成文后各题：（10分：每一小题2分）

（二）阅读以下材料，并结合教材论述，完成文后各题：（10分：每个要点1分）

六、简答题（10分）

1，我们研究文献学的目的是什么（3分：每个要点2分）

文献学是通向文献宝库的门径，是打开文献宝库的钥匙。我们研究文献学的目的在于：⑴全面认识文献，学会在浩如烟海的文献中，用比较少的时间，找到尽可能全的自己所需要的文献资料，⑵同时还要有能力对这些资料的不同版本进行鉴别，确定较早的较全的较可靠的版本。⑶而且有能力对原始文献作整理加工，自己使用以外，还可供更多的人使用。

2，作业典藏散佚

七、论述题题（20分）（1）2分，（2）—（7）每要点3分。

中国古代图书分类法的演变过程大致如何

（1）古籍分类的目的，一是为了查找方便；二是总结学术源流。我国古籍分类的方法大致经历的演变过程是：六分法→九分法→七分法→四分法→五分法→六分法。

（2）六分法。中国最早的图书分类法产生于西汉。当时刘歆编撰的《七略》，将图书分为六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略六大类三十八小类，其类例创于刘向而定于刘歆。这是我国第一部综合性的图书分类目录。《七略》原书已佚，其分类法为东汉班固《汉书艺文志》沿袭。

（3）九分法。继承刘向刘歆分类体系而又有所发展的是刘宋时王检的《七志》：经典志（六艺小学史记杂传）；诸子志；文翰志；军书志；阴阳志；术艺志；图谱志（地域及图书）；道经；佛经。《七志》已佚，据梁阮孝绪《七录序》及隋志，其分类概况如此。

（4）七分法。《七志》之后有《七录》：经典录、记传录、子兵录、文集录、术伎录（内篇五录）、佛法录、仙道录（外篇二录）。《七录》已佚，仅《七录序》保存于《广弘明集》卷三。

（5）四分法。晋荀勖的《中经新簿》把图书分为甲（经）、乙（子）、丙（史）、丁（集）四个部，李充编制《晋元帝四部书目》，正式确立了四分法的次序。唐初的《隋书经籍志》总结前人经验，采用了南北朝以来赋予四部的经、史、子、集专名。从此之后，中国历代公、私书目，大多是用被视为永制的经、史、子、集四部分类法编制的。清乾隆时编纂的《四库全书》是我国古代最大的一部丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。

（6）五分法。清末张之洞《书目答问》别立丛书部。新中国成立后，全国七百八十九家收藏古籍的机构联合编制的《中国古籍善本书目》，共分经、史、子、集、丛五部，本质上仍是四部分类法的延续。

（7）六分法。从二零零四年起，山东大学杜泽逊受国家清史委员会委托，主持编纂《清人着述总目》，相当于艺文志。考虑到清后期西学东渐，译书甚多，借鉴晚清一些书目的做法，拟定了经部、史部、子部、集部、西学部、丛书部六部分类框架，也是从学术发展和图书的实际情况出发的。