完整word版,人名用字的文化内涵
姓名文化
3.确定姓氏的原则： 确定姓氏的原则： 确定姓氏的原则 为姓氏； （1）以封邑为姓氏； ） 封邑为姓氏 为姓氏； （2）以出生地为姓氏； ） 出生地为姓氏 为姓氏； （3）以爵号为姓氏； ） 爵号为姓氏 为姓氏。 （4）以官职为姓氏。 ） 官职为姓氏
同姓的人不一定来自于同一血统， 同姓的人不一定来自于同一血统，如 的人不一定来自于同一血统 本为理 理即法官，是以官职 “李”：李本为理，理即法官，是以官职 为氏。皋陶是大理官 故后人以理为氏。 是大理官， 为氏。皋陶是大理官，故后人以理为氏。 之前与 然而在他之前 之后作过大理官的人都可 然而在他之前与之后作过大理官的人都可 能以理为氏，老子姓李， 能以理为氏，老子姓李，他的祖上定为理 不一定是皋陶之后 是皋陶之后。 官，但不一定是皋陶之后。 另外，如一些少数民族改为汉姓， 改为汉姓 另外，如一些少数民族改为汉姓，如 还有些是从一个姓分解 “张”、“刘”；还有些是从一个姓分解 出来的， 中分出（ 出来的，如“淦”gan4从“金”中分出（宋 高宗）、 ）、“ 姓从“ 中分出。 高宗）、“尤”姓从“沈”中分出。
室号：自己书房或居处的名字。 室号：自己书房或居处的名字。它大多反映了主 人的志趣与人格 志趣与人格。 自怡所” 力耕堂” 人的志趣与人格。如“自怡所”、“力耕堂”、 何陋轩” 悔初庐” 笑拙斋” “何陋轩”、 “悔初庐”、“笑拙斋”、“恬 虚庵” 虚庵”等。 他号： 他号： 如雅号：有身份有品德有成绩之人； 如雅号：有身份有品德有成绩之人； 王夫之——“船山先生”；柳永 船山先生” 柳永——“柳屯田” 柳屯田” 王夫之 船山先生 柳屯田 如绰号： 水浒传》中英雄好汉。 如绰号：如《水浒传》中英雄好汉。 宋江、吴用、林冲、鲁智深、 宋江、吴用、林冲、鲁智深、李逵 及时雨、智多星、豹子头、花和尚、 及时雨、智多星、豹子头、花和尚、黑旋风 总之，起号是由自己的喜好来，比较自由。 总之，起号是由自己的喜好来，比较自由。
中国人名中的文化体现
作文T型台/思想芦苇中国人名区别于外国人名之处，在于其大多蕴含着丰富的内涵。
与文言文有些类似，中国人的名字能通过简单的几个字传达出特定的意思——汉字的每个字都有其固定的意思，又能与其他字组合，在不同人的理解和不同语境下呈现出不同的含义。
我认为，中国人的人名主要可以体现时代特征与价值观。
先说说时代特征。
中国人取名的方式有多种，总体来看，许多时期有避讳和用排行称呼两种方法。
“避讳”体现了中国古代社会森严的等级制度与思想压制。
上层阶级连名字的用字都体现出一种极其蛮横的“垄断性”——他们用过的字平民百姓就不能染指；“以排行命名”则体现家庭中的等级秩序，父兄为大，强调“孝”与“顺”。
这两种起名方式贯穿了中国古代历史，也代表着两种思想立于封建社会的核心地位。
除此以外，各个时代还有其常用的字词。
殷商时期，人们开始用干支纪日，因此命名中常带“甲乙丙丁”等词。
周至春秋战国不讲究用字，人名随意简单，如“孔丘”“李耳”，没有什么特殊含义。
在汉唐这种鼎盛朝代，民风豪迈勇猛，尤其唐代有尚武风气，故有“苏武”“扬彪”“苏定方”之类名字。
魏淤泥而不染，濯清涟而不妖”，舍半生给茫茫大漠敦煌的樊锦诗，在毕业后毅然选择了这座千里之外的西部小镇。
无论条件多么粗粝，无论世外多么纷华，她都“能甘”于此，“不染”于外，坚守五十余年。
他们纷华不染，无畏浮云遮妄心，珍藏精神的轻盈。
由此观之，一个人的一生是平庸无奇还是璀璨夺目，能否做到“粗粝能甘，纷华不染”堪称关键变量。
所以，如何透过社会现象把握生活的本真价值，如何穿越繁杂的都市霓虹寻找自我的存在意义，如何摒弃虚伪的觥筹交错和心理压力实现最初的梦想，应该成为我们亟待思考的一个问题。
谨记：作为新时代的青年，我们惟有粗粝能甘，纷华不染，方能成为人中俊杰，昂首面对世界，踏歌而行！（指导教师：胡高清/编辑：关晓星）中国人名中的文化体现□湖南省雅礼中学郭馨仪15作文T型台/思想芦苇“僧”“法”“宝”“玄”。
姓名蕴含丰富的文化底蕴
姓名蕴含丰富的文化底蕴
伴随社会的进步和中华民族传统文化的发展，姓名亦从发端到演变，逐渐赋予宏富、复杂的内涵，从简单的"代号"嬗变为包含心理学、社会学、历史学、民俗学、文字学、文学、美学、音韵学、易学等内容的"综合文化"。
1、姓名的传承性：姓名的产生形式（一般为长辈为晚辈命名）就揭示了一种血缘关系，一种家族关系，可谓为"传宗接代"；表示姓氏的继承，又表示家族成员之间血脉相连，表明生命基因的延续。
尤其，人们长期按"字辈谱"命名的方式，更是有浓厚的宗族观念和文化特色，表达着几代人甚至数十代人之间的血缘亲合关系，把人的个体生命延续意识和家族亲缘关系传承下去，形成家族坚不可摧的亲和力和凝聚力。
2、姓名的意愿色彩：根据汉字丰富的内涵，人们赋予姓名形形色色的含义。
父母都希望自己的孩子走正道，能有所作为，在为子女取名时往往寄寓美好的期望。
因此姓名又凝聚着对新生命的深厚情谊和殷切期望，也隐喻着不同的理想抱负、情趣、爱好与追求：有的希望光宗耀祖，有的希望吉庆安康，有的希望成就一番事业，不一而足。
3、姓名的时代性：人之取名，沿于时尚，因时而变，与社会背景、环境、形势及时代精神风貌密切相关。
我们仔细研究人名演变的历史就会发现，名字的起用与一定社会的政治、经济状况息息相关。
从封建社会人们追求功名富贵到建国后"建国"、"
国庆"、" 超英"、"文革"、"卫东"等弥溢浓烈的政治色彩，再到当今社会姓名追求标新立异、与众不同。
在名字中都折射出不同时代特定时期的人文氛围和价值取向。
姓名中的文化内涵
姓名中的文化内涵大干世界，芸芸众生，人人都有姓名。
正如著名学者饶宗颐说过的那样：“人是历史舞台上的角色，人名是他们的标志，离开了人名，一部二十四史，真是无从说起。
”中国人的姓名以汉字表示，汉族及部分少数民族直接以汉字取名，其他少数民族则音译为汉字表示，姓氏与名字构成了中国人的姓名。
最初姓名的来源有图腾崇拜，也有因地名而产生的。
姓氏的产生演变史就是一部早期人类社会发展演变的历史。
相较于今天的“姓、名”而言，古人的“姓、氏、名、字、号”构成复杂，内涵也多。
在取名的时间、负责取名的人、取名含义等方面，都有严格规定。
原始社会初期，孩子的命名权掌握在母亲手里，如《史记·周本记》说到周的始祖后稷，其名日“弃”，正是他母亲姜螈所取。
到先秦时期，命名权转入父亲之手，命名多在孩子出生3个月时，但当其长到20岁行冠礼（成人礼）后，若平辈或晚辈再直呼其名显然已不合适，因而便需要取“字”，由平辈及晚辈称呼。
“字”多是对“名”的解释与补充、延伸，与“名”互为表里，意义相互关联。
此外，也有由象征着父权的祖父取名、象征着君权的皇帝赐名的情况。
大体上，古人的姓名具有如下四大类内涵：一是对于自然的热爱，二是对富贵吉祥的追求，三是对健康长寿的渴望，四是对理想志向的体现。
早在春秋时期，有人便提出取名的五个原则和六条禁忌。
五个原则是：信、义、类、假、象。
所谓信，即以出生时与生俱来的特殊标记为名；所谓义，是根据出生时的祥瑞现象命名；所谓类，是可以取与其父亲类似的名字；所谓假，是可以假托万物之名；所谓象，是以相似之物命名。
六条禁忌是：不能以国家为名，不能以官职为名，不能以山川為名，不能以隐疾为名，不能以牲畜为名，不能以器币为名。
汉代取名流行单字，在先秦人常用的伯、仲、叔、季四字基础上，又增加了元、长、次、幼、少、公、翁、侯、宾、士、民、郎等字。
就连皇室都喜欢以单字取名，如汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒。
魏晋南北朝时期，取二字名风气逐渐抬头，出现两大特点：一是助词“之”受宠，名字带“之”成为时尚，地位高者或权力大者，名字里往往带“之”字，比如为《三国志》作注的南朝宋人裴松之、北魏著名道士寇谦之等。
中国姓氏中的常见字形与意义解析
中国姓氏中的常见字形与意义解析中国姓氏是中华文化的重要组成部分，涵盖着丰富的历史、文化与意义。
在中国姓氏中，有许多常见字形，这些字形代表了不同的意义和象征。
本文将对中国姓氏中的常见字形与意义进行解析，以便更好地了解中国姓氏的文化内涵。
一、寓意字形1. 人字旁：人字旁是最常见的姓氏字形之一，代表着家族的延续和生命的意义。
例如，姓氏张中的“张”字就是由“人”字旁组成的，寓意着家族的繁荣和后代的延续。
2. 木字旁：木字旁常出现在姓氏中，代表着家族的根基和财富的积累。
例如，姓氏林中的“林”字就由“木”字旁构成，寓意着家族的繁荣与财富的积累。
3. 火字旁：火字旁在姓氏中也相当常见，代表着家族的激情和热情。
例如，姓氏焦中的“焦”字就由“火”字旁组成，寓意着家族的热血与激情。
二、地域字形1. 山字旁：山字旁在中国姓氏中非常常见，代表着与山相关的地理环境和文化背景。
例如，姓氏李中的“李”字就由“山”字旁构成，寓意着该家族与山地有着密切的联系。
2. 田字旁：田字旁也是常见的姓氏字形，代表着与农业相关的地域文化。
例如，姓氏陈中的“陈”字就由“田”字旁组成，寓意着该家族与农田息息相关。
三、象形字形1. 云字旁：云字旁在中国姓氏中常常出现，代表着高飞的抱负和理想。
例如，姓氏云中的“云”字就是由“云”字旁构成的，寓意着该家族追求卓越和成功。
2. 鱼字旁：鱼字旁在姓氏中也相当常见，代表着家族的繁荣与富饶。
例如，姓氏鲍中的“鲍”字就由“鱼”字旁构成，寓意着家族的富裕与昌盛。
四、其他意义1. 元字旁：元字旁代表着开始、起源和元气。
例如，姓氏袁中的“袁”字就是由“元”字旁构成的，寓意着该家族的起源和繁衍。
2. 水字旁：水字旁在中国姓氏中也相当常见，代表着清澈、柔和和生命之源。
例如，姓氏洪中的“洪”字就由“水”字旁组成，寓意着家族的纯洁与活力。
在中国姓氏中，常见字形与意义之间存在着紧密的联系，它们揭示了中国文化的千年积淀和家族的历史底蕴。
姓名与文化
姓名与文化一、你的名字代表独一无二的你什么是名字，人名是怎么产生的？东汉时的许慎在《说文解字》一书中有个说法：“名，自命也，从口从夕；夕者，冥也，冥不相见，以口自名。
”意思是说，在人类社会的早期，人们本来没有名字，只是到了晚上，天一黑下来，人们彼此看不见对方，无法相互识别，只好用口来打招呼，相互有了一个什么称谓来称呼特定的人，由此便出现了人的名字。
这种解释说明，“名”字本身就是一个会意字，当然也不能排除许慎自己的“望文生义”，这种说法也许并不完全正确，但它也认同人名的来历、人名的产生是人类生活相互识别的需要。
至于许慎说是晚上需要，而白天似乎不需要识别，也许指的是人类更早时候的事。
在现代社会生活中这种区别和识别的需要，无论在白天或晚上，今天的人是不会怀疑的。
当代社会中，人名作为一个符号，具有人类个体的个性化意义。
当你有了一个特定的名字，它便传达着一个特定的信息，这个人是你，而不是别的任何人，这个符号首先把你和别人区别开来，也使别人在人群中识别出特定的你。
同样，这个特定的名字作为一个符号，被人称呼，它不仅仅是一个个体生命的简单代称，而包括了许多你的本质的东西。
比如你的性格、你的职业、你的出身、文化程度、社会地位和思想品格等等。
二、名字负载着中国文化的丰富内涵一个人的名字，既是个体生命的代称，又是个体的个性特征和社会特征的象征。
反过来说，一个人的名字必然受到社会文化的影响，因为人都是社会的，文字既然是属于社会，借助于文字的人的名字，它的意义的好坏，就必然与社会文化的影响分不开。
一定时期的社会和一定民族的社会，都有属于它的特定文化，人的名字体现出一种与当时社会的文化和当地民族的文化难以隔离的联系。
首先，从人的命名谈起，它本身就是一种文化行为，中国人的命名体现出中华民族传统的道德文化。
一方面，中国人的人名是由姓氏和名字组合在一起的。
姓氏是属于家族的、先天的，只有你的名字是后天的，是你的父母或其他亲属，或你自己为你特定的。
汉语姓名中的文化内涵小议
汉语姓名中的文化内涵小议姓名是人的标记，从姓名可以透视出各民族的文化心理。
远在氏族社会，姓氏就是图腾的象征，受到人们的崇拜，期望从中获得保障子孙繁衍、生产发展的神秘力量。
上古时期姓和氏并不一致。
姓是“只知其母不知其父”的母系社会的产物，是部族的标志，一个姓往往代表着一个母系部落的族号。
据史籍记载一些最古老的姓都从“女”，如：姜，周族先祖后稷之母的姓；姬，黄帝的姓；姚，舜的姓；姒，禹的姓。
其他古老的姓还有嬴、娄、娥、如、妙、妊等。
氏，本是母系社会中男子身份贵贱的标志，“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。
氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。
”（《通志·氏族略》）古籍中记载的“伏羲氏”“神农氏”“高阳氏”“有扈氏”，都是称“氏”的知名人物。
随着社会的发展，男子经济地位的提高，妇女逐渐失去了姓的特权，姓反而成为男子的象征，子女皆从父姓。
至此，姓氏也合二为一。
在漫长的历史发展进程中，中国人的姓氏越来越丰富多样，也越来越复杂。
中国人的姓氏有着鲜明的民族印记和文化内涵。
一、汉语姓名中的宗族思想在以宗族体系为基础的封建社会中，重视儒家提倡的显亲耀祖、光宗睦祖、昌大后裔的思想，所以人名中“祭祖”“承祖”“显祖”“耀祖”“光祖”“承宗”“辅嗣”“延世”之类的名字真是举不胜举。
人们在命名时总是自觉或不自觉地体现出强烈的宗族观念。
在排行上，有一些特定的排行字，如：伯（孟）、仲、叔、季，从周代以来沿用至今，用以区分长幼次序。
例如周末有名的伯夷、叔齐两兄弟，观其名即可知是老大和老三；孔子，字仲尼，可知其是老二；三国孙策、孙权两兄弟的字分别为伯符、仲谋。
在按字排辈上，有的家族是根据族谱排辈的，叔伯兄弟的子女只要是同辈的皆用一个相同的字，另一个字可以自由选择。
今天在同胞兄弟姐妹中也常用同一个字来表示他们之间的血缘关系；有的家族用命名上的语义联系来显示家族关系，例如按方位排的“东南西北”，按数字排的“一二三”，按猛兽排的“龙、虎、豹”，按天象排的“风云雨雪”等；有的还以相同的汉字偏旁表示这种联系，如名字皆从木旁“楠、彬、桦”，皆从水旁“波、涛、浪、涌”等；有的甚至用语音上的韵语来表示这种联系，如以iao韵相联系“妖、晓、霄”，以ang 韵相联系“强、绛、祥、昌”等。
男孩名字用字大全
男孩名字用字大全男孩名字用字大全智：智指智慧见识聪明。
启：打开，开导，启动。
象征有前途，有希望。
睿：意为明智。
深远，通达。
玉：玉字是指一种质地柔软透明有光泽的石头，可用来心制造装饰品或做雕刻的材料，由于较为贵重难得，历史上一直与金并称为金玉，形容价值珍贵的东西。
此外，玉字还引申有洁白美丽之义。
伟：伟是一个含义较好的字，主要意思包括两个方面。
一方面的意思是高大壮美。
如伟人伟丈夫都是这个意思。
另一个方面有盛大之义，如伟业伟观丰功伟绩等。
伟字象征有志之人。
圣：最崇高，有学问的人。
聪明，才智胜人。
学：学家的意思是指学习或学问，以及通过做学问而形成的学派，或学习的场所学校等。
作人名用时，也指学问或学习模仿。
冠：冠读guān时，指帽子。
读guàn时，一是指戴帽子，特指古代的成年礼仪——冠礼;二是指超出众人，位居第一，冠绝古今。
丹：丹字的原义是指丹砂，即辰砂，俗称朱砂，是一种矿物。
由于朱砂呈朱红色，因此，丹字的引申义也指这种颜色。
象征诚心，忠心，心地赤诚，忠心耿耿等。
润：意为润泽，有光彩，利益。
雨：雨，从云层中降向地面的水。
林：二木为林，生生不息，表示旺盛。
意为成片的树木聚集在一起的人事。
景：景字的本义是指亮光或日光.又引申指景象或风物，以及表示大或仰慕之义。
恒：恒字的本义主要是指长久或经常。
另外还指人的恒心及表示平自治通等意义。
恒字还有一个读音为gèng，含义基本同“亘”，表示月亮的盈满或遍及连续等意义。
男孩取名字哪些字好听的名字大全集海：海字原指大洋靠近陆地的广阔水城，因其面积宏大，所以又引申有广大博深博大之义。
人名用海字，主要是用引申义，表示能量大，办法多，见多识广，非同常人。
振：振字的含义主要有开放发放振作奋起挥动摇动等。
嘉：嘉字的含义较多，主要有善美赞许表扬吉庆幸福欢乐等。
由于嘉的含义都非常好的，因此多用在人名中。
明：象征光明。
意为明亮公开清楚深明大义。
子：儿，儿或女;意为有学问有道德的人。
人名中的传统文化
人名中的传统文化人名是文化传承和表达的重要载体，是一个国家、一个民族的文化瑰宝。
在中国，许多人名寄托着对传统文化的热爱和追求。
这些名字不仅仅是一个标识，更是一个传递文化的窗口。
在本文中，我们将探讨人名中蕴含的传统文化元素，并了解其背后的意义。
一、姓氏中的传统文化中国姓氏源远流长，拥有丰富的文化内涵。
姓氏不仅仅是一个人的标识，更是一种身份的象征。
许多姓氏都与传统文化紧密相连。
比如，姓“李”在中国人中十分常见，它源自古代的“黎”，是大地的象征，寓意着家族的兴盛和繁荣。
而姓“张”则代表着强大和权势，在古代也被赋予了“勇士”的意义。
二、名字中的传统文化在中国，每个人都有一个独特的名字。
这些名字往往寓意深远，蕴含着人们对美好生活的向往和追求。
比如，名字“婷婷”代表着女孩的纯洁和美丽；名字“磊磊”则表达了男孩的坚强和勇敢。
这些名字中的传统文化元素充分展现了中国人民对人生的理解和追求。
三、字意的传统文化在中国，每个人的名字都有一个或多个字，字意常常与传统文化有关。
比如，字“明”代表着光明和聪慧，它象征着人们追求真理和智慧的精神；字“艺”则寓意着对艺术的热爱和追求。
这些字意中的传统文化元素展现了人们对人生境界的探索和追求。
四、名字的祝福与寓意在选择名字时，人们往往希望能够融入一些祝福和寓意。
比如，名字“晓明”寓意着清晨的阳光和希望，祝福孩子拥有一个充满希望的未来。
名字“雨果”蕴含着对孩子聪明和智慧的期望。
这些寄托于名字中的祝福与寓意，反映了中国人民对美好生活的向往和祈愿。
五、人名的文化传承人名是传统文化的重要承载者和传承方式。
通过给孩子起一个富有传统文化元素的名字，可以使孩子从小就接触和了解传统文化，培养对传统文化的热爱和传承意识。
同时，人名也成为了传统文化在当代社会中的一种承载和展示方式，表达着每个人对传统文化的尊重和传承。
六、传统文化在人名中的意义人名中蕴含的传统文化元素丰富多样，它们不仅仅是一个标识，更是一种文化的传递和传承。
汉语姓名中的文化内涵小议
一
全 、平 安 吉 祥 、家 庭 和 睦等 历 来 都 是他 们 的企 求 ，所 以喜 欢
用 “ ” “ ” “ ” “ ” “ ” “ ” “ ” “ ”等 福 寿 安 祥 贵 禄 财 发
、
汉 语 姓名 中的 宗 族 思 想
在 以宗 族 体系 为基 础 的封 建 社会 中 ，重 视儒 家 提 倡 的显 字 来 取 名 。 姓名 还 能 反 映不 同的家 庭 背 景 ，如 名 字 中有 牛 、 亲 耀 祖 、光宗 睦 祖 、 昌大 后 裔 的思 想 ， 所 以人 名 中 “ 祖 ” 祭
姜 ，周族先祖后稷之母 的姓 ：姬，黄帝的姓：姚 ，舜的姓 ； ．
姒 ， 禹 的姓 。其 他 古 老 的 姓 还 有 赢 、娄 、 娥 、 如 、妙 、 妊 名 来 自古代 神 话传 说 中的 伏 羲 。明代 人 李 承 箕 、金 象 斗 、朱 等 。 氏 ，本 是母 系 社 会 中 男 子 身 份 贵 贱 的 标 志 ， “ 代 之 星 祚 ，其 名 来 自古代 星 象 之名 。宋代 人 秦 观 、 明代 人 孙 楼 、 三 前 ，姓 氏分而 为二 ，男 子称 氏， 妇人 称 姓 。 氏所 以别 贵贱 ， 贵 者 有 氏，贱 者 有 名无 氏 。 ” （ 《 志 ・氏族 略 》 ） 古籍 中 通
元代人王维桢、清代人吴平斋 、孙殿玲等，其名来 自中国古
代 建筑 。唐 代人 薛仁 贵 、 宋代 人 韩世 忠 、李 孝标 、 明代 人王 记载的 “ 羲氏” “ 农 氏” “ 伏 神 高阳 氏” “ 扈 氏” ，都 是 守 仁 、方 孝 孺 等 ，其 名来 自中 国 古代 的儒 家 思想 。 有 称 “ ”的知 名 人 物 。 随着 社会 的发 展 ， 男 子经 济地 位 的提 氏 三 、 汉语 姓 名还 可 以反 映 出人 们 的 审美 取 向 和 价值 观 念 高 ，妇 女 逐渐 失 去 了姓 的特 权 ，姓 反 而 成 为 男子 的象 征 ，子 女 皆从 父 姓 。 至此 ，姓 氏也合 二 为 一 。 人 在取 名 时 ， 常常 寓 以建 立事 业 、 实现 抱 负 的愿 望 。如 南 宋大 诗 人 陆游 的名 字 就 是其 母 盼 望他 长 大 后 能像 北 宋 著名 在 漫 长 的 历 史发 展 进程 中 ，中 国人 的 姓 氏越 来 越 丰 富 多 文学家秦少游一样 。还有 的名字如李慕 白、孔 宗尼 、卫建国 样 ，也 越 来越 复 杂 。 中 国人 的姓 氏有 着 鲜 明 的 民族 印记 和 文 等 一 看 就 知 道 它 们 的 寓 意 。 对 于 普 通 老 百 姓 来 说 ，福 寿 双
姓名学文档
姓名学介绍姓名学，即姓名解析学，是一门研究人名与个人命运关系的学科。
它通过分析姓名中的字义、音韵、五行等元素，来推测人的性格特征、命运走势以及与他人的关系等内容。
在中国传统文化中，姓名学被广泛应用，是人们选择起名字时候的重要参考。
字义解析在姓名学中，字义是解析姓名的重要元素。
每个汉字都有独特的含义和象征意义，它们代表着不同的性格特征和人生命运。
例如，如果一个人的姓氏是李，那么李一诺中的“一诺”分别代表着谦和尊重，表示该人具备着谦虚而受人尊重的性格特征。
另外，字义解析还需要考虑到字的笔画数、偏旁部首等因素，因为这些因素也与命运的推测息息相关。
例如，一个人的名字中包含很多的“金”字，就可能与财富、地位相关的命运相联系。
音韵学除了字义解析，姓名学还注重对姓名的音韵学解读。
音韵学是研究声音及其发音规则的学科，它认为姓名中的音韵能够影响人的气场和运势。
在姓名学中，一些发音类似的字可能具有相似的命运，而一些发音差别很大的字可能具有不同的命运。
因此，选择姓名时需要注意姓名中字的音韵搭配，以更好地符合个人的命运趋势。
五行学在中国传统文化中，五行学是一种用来分析、推测人的命运的学科。
根据五行学的理论，宇宙万物都是由五种基本元素（木、火、土、金、水）组成的，人的命运也受到五行元素的影响。
姓名学借鉴了五行学的观点，认为人的命运与姓名中字的五行属性有关。
因此，在姓名学中，分析姓名所属的五行属性，可以更好地预测个人的命运走势。
姓名学实践姓名学的应用广泛，特别是在中国传统文化中。
在命名孩子时，很多家长会根据姓名学的原理来选择合适的名字。
他们会根据孩子的姓氏、字义、音韵和五行属性来为孩子取名字。
在一些特殊场合，比如各种竞选活动、考试等，某些人也会借助姓名学来选择一个有利于自己的姓名。
当然，姓名学并不是百分之百准确的。
它只能作为一个参考因素，在选择名字的过程中提供一定的指导。
对于相信命运的人来说，姓名学可能有一定的帮助，但也应该结合自己的实际情况和个人意愿来做出最终决定。
名和字的文学常识
名和字的文学常识名和字是中国传统文化中的重要概念，它们在文学中也有着特殊的意义。
1.名名是指人的名字，也可以指物品的名称。
在文学中，名常常被用作人物的代称，如《红楼梦》中的“宝玉”、“黛玉”等。
名字的选择往往与人物性格、命运等有关，可以通过名字来体现人物的特点和命运。
2.字字是指人的别名，通常由父母或师长赐予。
在文学中，字常常被用作人物的笔名或号，如唐代诗人杜甫的字是“子美”，明代小说家冯梦龙的字是“幼安”。
字往往与人物的文学创作和思想倾向有关，可以通过字来体现人物的文学特点和思想倾向。
3.名字的文化意义在中国传统文化中，名字是非常重要的，它不仅代表着人的身份和尊严，还与人的命运有关。
因此，起名字是一件非常严肃的事情，需要考虑到诸多因素，如五行、八字、祖先名字等。
在文学中，名字的选择也往往与文化传统有关，可以通过名字来反映文化传统的变迁和演变。
4.字的文化意义在中国传统文化中，字是一种文化符号，代表着人的文化素养和修养。
因此，字往往与人的文学创作和思想倾向有关。
在文学中，字也常常被用来表达人物的文化素养和修养，可以通过字来反映文化传统的延续和发展。
名和字在中国传统文化和文学中都有着重要的意义，它们不仅是人物的代称和别名，还反映了文化传统和文学特点。
5.名字的社会意义在中国社会中，名字也代表着家族和社会地位。
因此，起名字也需要考虑到社会因素，如家族传统、社会地位等。
在文学中，名字的选择也可以反映社会阶层和社会关系。
6.字的文学意义在文学中，字往往被用作人物的笔名或号，代表着人物的文学创作和思想倾向。
字也可以反映文学传统和文学风格，如唐代诗人的字多以古风为主，而宋代诗人的字则多以文雅为主。
7.名字和字的象征意义名字和字也常常被用作象征，如《红楼梦》中的“宝玉”代表着贵族阶层的虚荣和脆弱，而“黛玉”则代表着女性的柔弱和坚韧。
字也可以象征着人物的文学特点和思想倾向，如唐代诗人李白的字“太白”，象征着他的豪放和奔放的诗歌风格。
中国古人名字的文化内涵
中国古人名字的文化内涵古代的人是怎么起名字和号的？现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。
可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。
（一）什么是“名”和“字”所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。
“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。
《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。
”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。
”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。
君父之前称名，他人则称字也。
” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。
男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进入社会。
女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。
十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。
在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。
后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。
取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。
《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。
”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。
并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。
古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。
对于所生男孩、女孩，因其生理。
性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。
对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。
名字的文学意义与文学价值
名字的文学意义与文学价值名字作为标识个体身份的符号，承载着丰富的文学意义与文学价值。
一个人的名字往往与其命运紧密相连，能够反映出其个性、背景和情感，同时也为文学作品增添了独特的魅力和深度。
本文将从名字的象征意义、名字与文学人物形象、名字的文化内涵以及名字的音韵效果等方面，探讨名字在文学中的意义与价值。
一、名字的象征意义名字本身蕴含着丰富的象征意义，通过名字，人们可以直观地感知到一个人的性格特点、命运走向以及身份背景。
比如，《红楼梦》中的贾宝玉，其名字中的“宝玉”二字就暗示着他的贵族身份和翡翠一般的美貌与灵性。
名字本身承载着人们对于某种特性或者形象的符号化表达，让读者很容易地对人物产生联想和共鸣。
二、名字与文学人物形象名字是文学人物的一个重要构成元素，通过为文学人物取一个符合其性格特点和情感表达的名字，创作者能够更好地营造人物形象的鲜明性和丰满性。
比如，《傲慢与偏见》中的伊丽莎白·班内特，她的名字中的“伊丽莎白”代表着她的高贵和自信，而“班内特”则暗示着她家族的社会地位和特点，这种名字的选择使得这个文学人物形象更加鲜活立体。
三、名字的文化内涵名字还能够反映出不同文化之间的差异与融合。
不同国家、地区和民族有着各自独特的命名方式和文化背景，通过名字的选择，文学作品能够展示出不同文化间的碰撞和交流。
比如，《冰与火之歌》系列小说中，乔佛里、琼恩、丹妮莉丝等名字来自英语，而布兰、提利昂、艾莉亚等名字则取自欧洲中世纪的传统名字，这种跨文化的命名方式使得作品更具多样性和奇幻感。
四、名字的音韵效果好的名字通常具备一定的音韵美感，在文学作品中起到点睛之笔的作用。
作者通过选择合适的名字，能够让读者在心理上更容易接受和喜爱某个文学人物。
比如，《红与黑》中的朱丽安·索雷尔，她的名字中的“朱丽安”音韵优美，韵律和谐，与她温柔婉约的形象相得益彰。
综上所述，名字在文学作品中具有重要的意义和价值。
它们不仅是文学人物形象的独特标识，也是丰富文学作品内涵和情感表达的载体。
中国人取名用字的语言学内涵
嘉应学院文学院本科学年论文( 2013 级)题目：中国人取名用字的语言学内涵专业：汉语言班级：1304姓名：**学号：*********指导教师：***目录中文摘要(含关键词) (1)正文 (2)引言 (2)一、名字的语音及字形结构分析 (2)（一）单字名分析 (2)（二）双字名分析 (3)二、名字的语义分析 (5)（一）审美性倾向 (5)（二）取名常用字的概念义与色彩义 (6)三、名字的语法分析 (7)结语 (8)注释 (9)参考文献目录 (9)中文摘要中华民族的姓名有着丰富的内涵，经过千年积累演变，使其形成了一整套独特的系统；而汉字有多义、隐喻、同音异义的特点，便使中国人的姓名含意千变万化。
中国人的取名用字就有着独特的规律；在用字上，有的名字就包含了出生时的地点、时间或者自然现象，有的名字则预示了某种期望或者美德，还有的名字会表示一种健康长寿的祝福，再加上一定的组合，一个名字就产生了；而在其中，可以看出中国人在取名用字上有着特殊的倾向性，本文从语言学的角度，对中国人取名用字的特点上，做一些尝试性的研究。
关键词：中国人名字语言学内涵中国人取名用字的语言学内涵引言取名文化是中华民族传统文化中很重要的一部分，它反映了人们的心理、社会地位、还有一定的历史背景；一般认为，传统中华民族的名字包含两个部分，名字和姓氏，姓氏较为稳定，从原来先秦的“别婚姻”“别贵贱”[1]，到秦汉的姓氏合一，姓氏的变化并不大，故本文只做粗略的分析；而名字则随着时代的发展，呈现出多元化，用字上禁忌减少，取名用字相对自由，所以名字往往寄寓了长辈的期望和祝愿，一个好名字在符合规范的同时，更要饱含文化底蕴。
本文认为，在语言学上，人们对于一个名字的选择并不仅仅基于一种合理的满足，而是在名字的语音、语义和整体结构上，都有一种美的需求，而这种需求并不能被人们所直观地看出来，故本文抽取了文学院1304班50个同学的名字，进行一些尝试性的分析。
姓名与时代中国人的姓名文化
姓名与时代中国人的姓名文化中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，人们的姓名在中国文化中扮演着重要的角色。
姓名不仅是个体的标识，还反映了中国人对家族、尊严和传统的理解。
本文将探讨中国人姓名的意义、命名习惯以及随着时代变迁而产生的变化。
一、姓名的文化意义在中国传统文化中，姓名被视为人格、家族和族群的象征。
起名时，父母会给孩子取一个寄托着家族希望、美好愿景的名字。
一个好名字被认为有助于个人运势、事业发展，甚至对整个家族的荣誉与命运产生影响。
此外，中国的姓氏是家族血脉的象征，代代相传，寄托了人们对亲情、传承和根源的崇敬。
家族姓氏的传承被视为一项重要的责任，被人们视为家族的荣耀和传统延续。
二、命名的习惯和原则中国人的姓名通常由姓氏和名字两部分组成，姓氏在前，名字在后。
命名习惯因地域、民族、文化背景而有所不同，但一般都遵循以下原则：1. 表达美好寓意：起名时多希望通过名字来寄托对孩子的期望和祝愿，如聪明、勇敢、成功等。
2. 尊重长辈：中国文化强调孝道，尊重长辈是中国人重要的价值观。
因此，在命名时会考虑以长辈的名字为依据，以表达对长辈的敬意。
3. 禁忌避讳：中国人还有许多命名禁忌，如忌用谐音字、忌用某些不吉利的字眼等。
避免使用这些禁忌可以提高名字的吉祥程度。
三、时代变迁与姓名文化随着时代的变迁，中国人的姓名文化也在发展和演变。
在中国过去的封建社会中，名字往往与人的身份和社会地位直接相关。
贵族或富人常会取一些富丽堂皇的名字以突显身份；而普通人则多选择朴素、含义特殊的名字。
然而，随着时间的推移和社会发展，中国人的姓名选择更加多样化和个性化。
另外，现代化和国际化的影响也使一些传统的命名方式发生了变化。
现在的父母更加注重孩子的个人发展和独立性，他们在命名时更倾向于注重孩子的兴趣、特长等个体差异，并尝试给孩子起一个独特的名字，以彰显其个性。
四、新时代的名字趋势近年来，一些新的命名趋势在中国逐渐兴起。
随着互联网的发展，一些名字开始受到网络用语和网络流行文化的影响。
姓名中的文化内涵
姓名中的文化内涵发布时间：2021-01-22T15:22:10.897Z 来源：《创新人才教育》2021年2期作者：吴新华[导读] 中华民族的传统思维中，存在着“姓名与人的未来发展有内在联系”的认识，因此，一直以来，“起名字”都是备受重视的一项工作，越来越多的人开始在姓名中融入文化和期待文章由此出发，对中华民族的姓氏人名以及其背后的文化内涵展开了分析并对笔者个人观点进行了简单阐述，希望能够为同仁们深入研究姓名中的文化内涵带来一定帮助。
新疆昌吉州阜康市第三中学吴新华 831500摘要：在中华民族的传统思维中，存在着“姓名与人的未来发展有内在联系”的认识，因此，一直以来，“起名字”都是备受重视的一项工作，越来越多的人开始在姓名中融入文化和期待。
文章由此出发，对中华民族的姓氏人名以及其背后的文化内涵展开了分析并对笔者个人观点进行了简单阐述，希望能够为同仁们深入研究姓名中的文化内涵带来一定帮助。
关键词：姓名；文化内涵；研究分析引言：姓名是人的社会存在标志，以一种文化载体的形式存在于各个国家的社会和语言当中。
而中华民族是有着源远流长历史文化的民族，在中华儿女的姓名当中，存在着十分丰富的文化信息，既包含了起名者对于承载姓名之人的殷切关怀，也是对文化的另一种传承。
因此，通过对姓名文化内涵展开分析，可以帮助我们更好地认识民族文化，是十分必要的。
一、蕴藏宗族思想宗族思想是封建社会乃至原始社会姓名的突出特征[1]。
回顾中华民族的发展历史，约五六千年之前，原始社会呈现出母系氏族公社繁荣的景象，孩子的姓名大多数都是由母亲做决定，而在约四千年之前，母系氏族公社繁荣时期转变为父系氏族公社，孩子的命名权被父亲控制。
在该阶段，他们的名字中，往往蕴藏着极其浓厚的宗族思想，尤其是父母的思想。
而进入到先秦时代之后，在“名”之外取“字”的现象开始流行，这是因为在当时的宗族环境中，长辈认为在“冠礼”结束后再直呼孩子之名不再合适，便以“字”来替代，与“名”相互关联。
中国古人名字的文化内涵
中国古人名字的文化内涵赵瑞民中国的古人如何取名？名字又有什么内涵？作者从文化分析的角度，揭示了古人取名时的好尚、愿望、期许等心理以及特定时代背景下的社会价值取向。
本版摘取片断，以飨读者。
“富”、“贵”、“福”、“禄”：物质和地位的向往在等级结构的社会里，人们的社会地位与物质生活条件联系得十分紧密，而高贵的社会地位又能使人得到荣誉、权力等，所以富与贵总像孪生兄弟，为人们所向往、所追求。
孔子说：“富与贵，是人与之所欲也。
”他是正视人们的这种欲望的，不过强调要通过正当的途径去实现。
到后世儒家提倡“正其谊不谋其利，明其道不计其功”时，就每况愈下了，口头上不再承认人们的物质追求，而要把这种私欲掩藏起来。
由于有了重义轻利的文化观念，士大夫之家取名总要避开这个方面，读书人都不愿把潜藏在内心深处的利禄之欲堂而皇之地表露出来。
但是由于各种各样的原因，这种强烈的愿望在名字中仍然时有所见，不绝如缕。
《汉书·王子侯表》中有安檀侯刘福、安国侯刘传富、海常侯刘福、榆丘侯刘受福，列传中有盖宽饶、李广利，这类名字都直言不讳，真切率直地表现了一种内心世界。
至于向往高贵的社会地位，以公、侯、王孙、公子、公孙命名命字，则显得雅逊多了，如窦融字周公，袁安字邵公，魏相字弱侯，张侯字孟侯，司马相如的岳父卓王孙，治黄老之学的杨王孙，刘平字公子，冯异字公孙，都显露出对先秦时期贵族地位的向往。
封建官僚政治体制确立以后，做官就一并获得富与贵，以臣字命名的多了起来，唐代有裴贽字敬臣、陈岩字梦臣等，宋代有徐铉字鼎臣、周渭字得臣等，明代有俞臣字臣哉、张元臣等，清代有赵廷臣、吴任臣等。
隋唐之后，为官的正途是科举，士人都被利禄引诱，埋头从事经义帖括、八股制艺，做着“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的美梦。
仅《清史稿》有传的人物，名字与科举有关的即有唐殿魁、许占魁、黄开榜、郑魁土、蔡廷魁、苏廷魁等好多人，渴望大魁天下、金榜题名的心情跃然而出。
宋俞成《萤雪从说》中讥刺道，“今人生子妄自尊大，多取…文‟、…武‟、…富‟、…贵‟四字为名”，可见宋时的风尚。
古人名字的文化内涵
六、“名”与“字”在命意上讲究关联
• 《秦记》说：
冠而有字，所以尊其名也。名成乎礼，字依乎名。
取“名”时，命意要合于礼，后来取字，要从名的命 意上生发、扩展开去。（按：“字”这个文字的含义，原 是“乳”的意思，段玉裁：“人及鸟生子曰乳。”） 王充《论衡》说： 闻名即知其字，闻字即知其名。
七、名和字如何关联
• 3．连贯
名与字义相连贯，生发、延伸其意，如：
刘备，字玄德。备，储备；玄德，潜蓄而不著于外的德性。 关羽，字云长。 赵云，字子龙。 阮籍，字嗣宗。 卢藏用，字子潜。 张飞，字翼德。 黄忠，字汉升。 张九龄，字子寿。 司空图，字表圣。
曹丕，字字桓。丕、桓，均为大的意思。
白居易，字乐天。《中庸》：‚君子居易以俟命。‛王弼、韩康伯注：‚
天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山。采薇而食之。
王安石，字介甫。《周易· 豫》卦六二爻辞：‚介
于石。不终日，贞吉。‛孔颖达疏：‚介于石者，得位履中，安夫 贞正，不苟求逸豫，上交不谄，下交不渎，知几事之初始，明祸福 之所生；不苟求逸豫，守志耿介似于石，然见几之速，不待终竟一 日，去恶修善，相守正得吉也。‛蒋介石名字亦取此意（名中正， 字介石） 。
如：
子；士；甫；君；公；卿；孺（美称幼小男子，亦
指贵族男性继承人） ‛）
；翁；倩（男子美称，《说文》：‚倩，人美字也。
• 如果是给兄弟多人的取名，常加表示行第（读
hangdi，排行的次序）
：
伯（齐鲁称‚孟‛）、仲、叔、季；长、次、少 、幼、稚、曼（幼小）……
常见的几种名、字意义的关联
• 1．同训
即意义相同，互相训释，但意义可能有扩展。 如：
陆机，字士衡。《后汉书· 郑恽传》：‚故运机衡，垂日月。‛李贤
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
人名用字的语言文化分析内容摘要：中国人的取名方法灵活多样。
中国人十分重视孩子的名字，在为孩子取名时，往往煞费苦心，而且名字还常常反映了历史的变迁，社会的发展以及政治背景，同时也把希望寄托在孩子的名字上。
如果把有典型特征的中国人名汇集一下，足可以从中获得不少感性资料，进而了解中国人颇具特色的人文思想和丰富的文化底蕴。
中国人的取名方法灵活多样。
中国人十分重视孩子的名字，在为孩子取名时，往往煞费苦心，而且名字还常常反映了历史的变迁，社会的发展以及政治背景，同时也把希望寄托在孩子的名字上。
如果把有典型特征的中国人名汇集一下，足可以从中获得不少感性资料，进而了解中国人颇具特色的人文思想和丰富的文化底蕴。
一、时代性纵观几千年中国取名史，断代的时代性特征是如此强烈。
自商汤的六世祖上报甲开始，历代商王均以十干取名，如成汤名大乙，以后有太丁、仲壬、太甲、太庚、太戊、仲丁等等，因兵败而自焚的商朝末代统治者纣王，名辛，所以又称帝辛。
换了今天，谁要是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛为下一代取名，很可能被人讥为浅陋平庸。
然而当时无论是安排农事生产或进行巫筮活动都离不开天干地支，在权贵者看来，这却是最好的称谓。
到春秋战国时代，一方面，根源于蒙昧时代的原始泛神观念，还顽固地残存在人们的头脑中；另一方面，随着社会生产力的进步，渔猎技术和畜牧经济都有了相当程度的发展。
因此，人们又特别爱用动物的称谓来取名，著名的便有董狐、竖貂、阳虎、乐羊、触龙、西门豹、项燕等人。
两晋南北朝时，吏治黑暗，世风颓败，士人名流，竞慕虚玄，虚词、梵语、道化词取名，又成一时风气。
如“之乎者也”的“之”，最称时髦，涌现过一大批?“之”为名的出名人物，如王羲之、顾恺之、刘牢之、到彦之、沈庆之、昌义之、陈庆之、颜延之等。
它则“昙”、“智”、“净”、“僧”、“玄”、“灵”等，不一而足。
又北朝人则多以神将取名，曰“夜叉”，曰“罗刹”，曰“金刚”，曰“力士”，赵（区瓦）北(翼)著《廿二史札记》，为此辟有专篇。
唐宋时文苑勃兴，风气流畅开放，远过于昔，取名方式和格例众多，但也并非没有若干时代特点可寻。
如“文”、“德”、“忠”、“信”等彰德之字，“老”、“叟”、“翁”、“父”(甫)等倚年之词，大量人名。
元代，“汉人多作蒙古名”(参见赵翼《廿二史札记》卷30)，当是强调民族界别的统治政策使然。
迄明清时，仕途益窄而科举益盛，士人都往一条八股捷径上抢跑道，乃有“魁”、“奎”、“元”、“第”、“恩”、“光”、“禄”、“士”等字大量人名。
鸦片战争以后，阶段性的取名趋时风尚，给人之印象愈为强烈。
如“胡汉民”、“于右任”、“戴天仇”等人名中，透射出民族意识的勃兴。
而“建国”、“同庆”、“解放”等名的大量出现，则记载了新中国诞生的时代巨变。
到了五十年代末“大跃进”，中国政府决心在几年之内在经济上超过英国、美国等发达国家。
从“超英”，“超美”，“跃进”等名字中，不用问人们马上就知道这些人出生的年代。
六十年代，文化大革命的强劲东风又把“卫东”、“红卫”、“向东”、“要武”等吹得家喻户晓。
如香港著名的女作家黄爱东西，原名黄爱东，就是这个年代的见证。
到了八十年代，随着改革浪潮的席卷，出现了一时的出国热，而“莉莉”、“莎莎”等颇具洋化色彩的名字有风靡一时。
从这些具有超强时代性的人名中，我们可以看出，中国人的敏锐的洞察力、强烈的政治倾向性和伟大的爱国思想。
当然，从一个侧面也反映了中国人的从众心理，注重共性，缺乏个性。
如今，全球的多元化、一体化的发展，人们对自我、个性的追求，使得人名中的时代性特征大大减弱了，但是，不可否认的，这种取名的方法在我国取名史上曾经占有主导地位。
二、文化性我们所使用的汉字，不但有着悠久的发展历史，而且有着久远的应用的历史，蕴含丰富的民族文化。
因此，人名用字起着传承文化的作用。
古时依据儒家习惯，男从《楚辞》、女法《诗经》，追求文字的信、达、雅。
于是“淑”、“贤”、“贞”、“莲”等字变成了女孩子的取名的首选。
很多人喜欢在取名字时，找一个比较有学问的人，在古诗词里、古代名言谚语里、或者是很漂亮的成语里，兼顾音义想一个有意义的好名字。
例如：“巴山夜雨涨秋池”，“秋水共长天一色”，很多女孩取名“秋池”，“秋水”。
著名的文艺理论家王朝闻的名字“朝闻”，就源于《论语》中的“朝闻道，夕死可矣”。
元代著名文人马致远的名字“致远”，就取自“宁静以致远”。
取名“思齐”的人也很多，这是源于《论语》中的“见贤思齐，见不贤而内自省”。
一些名人的名字中也隐藏着极大的学问，如毛泽东，字润之。
恩泽东方、滋润大地。
蒋介石，字中正。
介石者，中正也。
韩愈，字退之。
愈者，过也，过则须退了。
无疑，我们的优秀文化得到了很好的传承。
但是，这种取名的方式也有其弊端。
我们知道，汉字有着漫长的演化过程和悠久的发展历史，一些生僻的汉字就不适合用来取名，否则就会给我们的生活带来很多的不便。
我的一个朋友名为“旃”，古字，在古文中常表语气，不为一般人认识。
在《说文解字》中，还有红色的曲柄旗的意思。
可是在他上户口时，却被写成了“张旗”。
于是，他不得不改名为“张旗”。
还有一个名叫黄彧的人，“彧”字音意皆通“郁”，不是郁闷，而是有文采之意。
《广雅疏证》释诂：“彧，文也。
”“《论语》八佾篇：郁郁乎文哉。
”然而，不管多有文采多有个性，这个多了两撇的“或”字就像长了六指的手掌，一直都给黄先生的社交生活造成了诸多不便，“郁闷乎文哉”的结果是，黄先生在35岁以后，每与生人交接，辄主动自我介绍：“我叫黄或，很好记的，就是或者的或啦。
”优秀文化的继承总是伴有糟粕侵袭的。
你也许会注意到街头巷尾出现的“命名店”、“起名馆”之类的招牌，颇具仙风道骨的老者、少者端坐其中。
他们无外乎有以下几种起名方法：八字起名-----根据事主出生年、月、日、时间排出四柱（因为由天干、地支各一字代表一柱，四柱共八个字，俗称“八字”）。
找出八字中五行所缺，以平衡八字为目的起名。
鲁迅笔下的闰土，便因其五行缺土而得名。
五格起名-----又称“笔画起名”，根据姓名的笔画数，排出天、地、人、总、外五格，调整笔画数的多少，搭配出最佳姓名组合。
属相起名-----根据各种属相的特性，以利发展为宗旨起名。
周易起名------排出事主八字；终生卦。
扬长避短，起出可让事主享用一生的名字。
不难看出，两千多年的封建统治，使得一些封建迷信思想在中国人的头脑中根深地固，既使在科技高速发展的今天，仍占有一席之地。
三、寄托性取名往往寄托着长辈对孩子的种种期望，或承继祖荫，家业昌盛，有李隆基、田承嗣、杨继业等名；或弥祸消灾，长命百岁，有霍去病、甘延寿、毛延寿、辛弃疾等名；或封妻荫子，耀祖光宗，有史达祖、汤显祖、刘效祖、郑光祖等名；或美貌无比，以“妍”、“娇”、“丽”、“媛”、“婷”等为名，有李媛媛、彭丽媛、梅婷、蒋雯丽等名。
唐宋八大家中，苏洵、苏轼、苏辙并称“三苏”，就人伦而言，则是父子兄弟，“大苏”、“小苏”的大名，是“老苏”所命。
为这取名事，“老苏”还特地写过一篇《名二子说》。
他在文中说“轼”，车前横木之谓，作凭靠了瞭望用，论重要性，自然不比车轮、车辐、车身，但缺少它，就不是一辆完整好看的车子。
以“轼”为名，就是希望儿子长大后不要成为只能作“外饰”好看的东西，要当个有用的人。
“辙”，车轮子在地上碾过的痕迹，久之即成车道。
论车之功劳，自然不会联系到辙，然而发生了车扑马毙的祸事时，同样不会牵连到辙。
以“辙”为名，就是希望儿子将来既能为国家建功立业，但又不会惹祸。
瞧，长辈对后嗣期望之切、考虑之详，全融进了这两个看似普通的字中。
还有将姓和名连在一起，把谐音与期望结合取名的。
如满意、陈默（沉默）、富煜（富裕）田甜（甜甜）、齐霁（奇迹）等，都体现了长辈对孩子的美好的期望。
除此，还有合姓现象，即父母双方的姓氏在孩子的名字中一起出现。
两个字的李晨（李陈）、徐洋（徐杨）、姜齐等，三个字的王英石、刘玉林等，四个字的李孔正洋，毛李求思等。
这种做法在一个家庭一个孩子的今天是常见的现象，也非常适用。
既体现了父母对孩子的关爱，也体现了中国人的乐于分享的美德。
更有一些家长希望孩子来弥补自己的遗憾，实现自己的梦想，完成自己的夙愿，为孩子取名“剑桥”，“书勤”，“海军”等。
作为一个历史上的农耕民族，在劳动中自然形成了这种重男轻女的思想，这也和中国人的宗族观念有关，但是国家政策有只需有一个孩子，为了弥补不足，很多家长为自己的女儿取名“笑男”，“胜男”等。
四、纪念性父母长辈为孩子取名也会有一定的纪念意义。
纪念时间，以孩子出生的季节命名的，春、夏、秋、冬为名；孩子出生在特殊的节日，取元宵节的“宵”字，中秋节的“中”字等；纪念天气，孩子出生当日正好下雪，于是取名为“雪”；或是小雨飘落，于是取名“雨”、“思雨”等。
纪念地点，看过小品《超生游击队》的人都会记得黄宏为孩子取的名字，“海南岛”、“吐鲁番”、“少林寺”，其实，现实生活中也存在。
以出生地或祖籍所在地取名，著名作家张小川；台湾的歌手齐秦，他的姐姐齐豫，哥哥齐鲁都是这样取名的。
以父母相识地或是有意义的地名取名，如琼瑶小说中的女主人公忆湄。
纪念物品，我的一个朋友名为“子建”，他说，他的父母当初是因为互借曹植的诗著而相识的，后来，为了纪念这种相识，就以曹植的字——“子建”为他取名了。
纪念，主要体现了中国人感恩、怀旧的心理。
中国人的感情非常的细腻，是一个情感丰富的民族，有着宽广的胸怀，善良的品质。
五、崇拜性怀着对历史上的伟人、名人，对人民心中的英雄乃至当今的明星、偶像的崇拜之情，不少家长开始在这个群体中为孩子选取名字，他们也希望自己的孩子有所作为，有所成就。
曾风靡一时的日本电视剧，更使得一些孩子的名字为“惠子”、“下子”、“松子”。
偶然间，你会发现“名人”遍布你的身边，不论是古代的、现代的、中国的、还是外国的，什么“孔明”，“项羽”，“李鹏”，“朱琳”还是“李根”的，只要能靠上就行。
“赵丹”，“宋丹丹”，“孙悦”更是不在少数。
台湾出了位歌手萧亚轩，于是“高亚轩”、“张亚轩”先后出炉。
更有追星追到国外的“吕斯特龙”。
追其缘由，才知道是中国人的思想中的盲从性所导致的。
他们希望沾点名人的光，使其子女也成为名人。
可以看出，在我国人名用字有着很深的文化渊源。
中国的传统文化和文字的丰富含义，使中国人名显得多姿多彩。