中国古代史课件第六讲(东汉)

1.士人群体的发展
不应辟举
1.士人群体的发展
东汉重名节
1.士人群体的发展
东汉重名节
2.清议与党锢
士大夫与宦官的冲突
2.清议与党锢
士大夫与宦官的冲突
2.清议与党锢
士大夫与宦官的冲突
2.清议与党锢
士大夫与宦官的冲突
党锢之祸：东汉桓、灵时期，官僚士
大夫因反对宦官专权而遭禁锢的政治事 件。桓、灵时，宦官专横，政治腐败， 部分官僚士大夫为了挽救东汉政治而联 合太学生打击宦官，专权宦官诬告他们 结党诽谤朝政，桓帝收捕200余党人， 获释后禁锢终身。灵帝时再次收捕党人， 株连至死者六七百人，其门生故吏及五 服内亲族遭免官禁锢。
东汉的统一： 东汉政权建立后，于建武三年（27） 消灭了赤眉军，并致力于平定地方 割据势力，于建武五年（29）统一 北方、建武九年（33）平定割据天 水的隗嚣、建武十二年（36）平定 割据蜀地的公孙述，实现了全国的 统一。
轻刑薄赋：刘秀称帝后即“大赦天下， 议省刑法”，建武六年再行三十税一。 释放奴婢：建武二年至十四年，颁布 了六个释放奴婢的法令。重申“卖人 法”、“略人法”。 推行度田：建武十五年下诏州郡检核 垦田顷亩和户口年纪。大姓兵长公然 起兵抵抗，经镇压和安抚得以平定。
武与名士陈蕃等密谋诛杀宦官，结果
事泄反被宦官先发制人。
中平六年（189），灵帝死，何太后 临朝，后兄何进召董卓入京，密谋诛 杀宦官，计划泄漏，反被宦官所害， 袁绍尽杀宦官。东汉最后一次外戚与 宦官的斗争以两败俱伤告终。
二、外戚与宦官的轮流专政
2.外戚与宦官的轮流专政
桓、灵帝时期，宦官独揽朝政， 他们“手握王爵，口含天宪”，灵帝 常称“张常侍（让）是我公，赵常侍 （忠）是我母。”宦官权势达于顶点。 与外戚相比，宦官的专权使统治更加 腐败、黑暗。得势的宦官安插自己的 亲属私党，并致力于聚敛财富，官场 贿赂公行。
儒学教育的发达
1.士人群体的发展
交游风气
1.士人群体的发展
风谣与品题
1.士人群体的发展
风谣与品题
清议：东汉后期，官僚士大夫中出现
了一种品评人物的风气，称为“清 议”。清议对人物的褒贬，在很大程 度上左右乡闾舆论，影响察举，对士 大夫的仕途进退有很大的作用。在当 时外戚、宦官专权的黑暗统治下，清 议也逐渐从品评人物转向攻击腐败的 朝政和罪恶的权贵。
儒生与文吏的融合
3.儒生与文吏的融合
儒生与文吏的融合
3.儒生与文吏的融合
儒生与文吏的融合
二、
外戚与宦官的轮流专政
1.“家天下”与母族权势
2.外戚与宦官的轮流专政
二、外戚与宦官的轮流专政
1.“家天下”与母族权势
二、外戚与宦官的轮流专政
皇帝
1.“家天下”与母族权势
继位年龄 在位时间 十七 一 十九 七月 十九 一 一 零 子嗣 二 零 一
2.清议与党锢
桓帝第一次党锢
延熹九年（166）与宦官关系密切的河南术士张成，推占当 赦，教子杀人，李膺为河南尹，督促收捕，既而有诏赦免，李膺
愤疾杀之。于是张成弟子借机诬告李膺。
2.清议与党锢
桓帝第一次党锢
2.清议与党锢
桓帝第一次党锢
2.清议与党锢
灵帝第二次党锢
2.清议与党锢
灵帝第二次党锢
2.清议与党锢
一
二一 二二
零
零 二
二、外戚与宦官的轮流专政
2.外戚与宦官的轮流专政
二、外戚与宦官的轮流专政
2.外戚与宦官的轮流专政
郑众于是因功封侯，并参与朝事，这是宦官用权 和封侯的开始。
二、外戚与宦官的轮流专政
2.外戚与宦官的轮流专政
二、外戚与宦官的轮流专政
2.外戚与宦官的轮流专政
二、外戚与宦官的轮流专政
第六章
一、 二、 三、
东汉王朝的统治
东汉初专制权力的强化 外戚与宦官的轮流专政 清议与党锢
四、
从黄巾起义到军阀割据
一、
东汉初专制权力的强化
1.光武起兵和“人心思汉”
2.恢复秩序和加强专制 3.儒生与文吏的融合
东汉的建立：昆阳之战胜利后，刘縯 又夺得宛城，但遭更始君臣猜忌，刘 縯被杀。更始政权迁洛后，派刘秀镇 抚河北，刘秀从此摆脱更始帝的束缚， 逐步并吞以铜马为首的各支农民起义 军，平定河北。公元25年6月，刘秀在 鄗县被拥立为帝，沿用汉国号，改元 建武，顷定都洛阳，史称东汉。
张鲁与五斗米道： 公元191年（初平二年），张鲁 发动五斗米道起义，在汉中建立了 政教合一的农民政权。这一政权维 持了二十多年，公元215年（建安 二十年），曹操向汉中进兵，张鲁 投降，这个政权才在历史上消失。
190年
189年
二、外戚与宦官的轮流专政
2.外戚与宦官的轮流专政
外戚宦官专权，察举制度也因当权勋
贵的交相请托而占据名额，阻断士人
仕进之途。选非其人，时人语曰：
“举秀才，不知书。察孝廉，父别居。
寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”。 而靠买官、贿赂权贵当官的官僚上任 后加紧搜刮。吏治更加腐败。
二、外戚与宦官的轮流专政
退功臣而进文吏：针对“直绳则亏丧旧 恩，挠情则违废禁典”的功臣问题，不 让功臣拥众于京师，使其领兵外驻； “退功臣而进文吏”，“高秩厚礼，允 答元功；峻文深宪，责成吏职”。 压制宗室外戚：外戚不得封侯预政，重 申“阿附藩王之法”，收捕诸王宾客。 明帝令外戚互相纠举，穷治楚王刘英狱。
精兵简政：建武六年裁并400多、约1/3 县，削减官吏，任用循吏改良吏治。中 央兵由一两万减至2500人。废郡国都尉 及都试制度。强化皇权对军队的控制， 防止地方官吏拥兵自重。 加强尚书台：加强尚书台的事权，削弱 宰相三公（太尉、司徒、司空）的权力， 强化君主专制。
国命委于阉寺，士子羞于为伍。
故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激 扬名声，互相题拂，品核公卿，
裁量执政，婞直之风，于斯行矣。
《后汉书·党锢列传》
二、外戚与宦官的轮流专政
2.外戚与宦官的轮流专政
三、
清 议 与 党 锢
1.士人群体的发展
2.清议与党锢 wk.baidu.com.士族的崛起
1.士人群体的发展
儒学教育的发达
1.士人群体的发展
强化儒学教育：扩大儒学教育，提倡经
学，表彰名节，广开仕宦之路。收揽和
培育了大量统治人才，培养了重名节的 社会风气。充分发挥儒学的精神武器作 用，从而也使东汉政权在豪强势力迅速 发展的时候仍然得以维持统治。
宣扬谶纬之学：“谶”是巫师编造的托 为天命的隐语和预言，“纬”是托名孔 子以阴阳五行神学迷信解释儒学经典的 著作。谶纬就是把阴阳五行同儒家伦理 附会在一起，使儒学神秘化。董仲舒发 其端，西汉末大兴。刘秀大肆提倡，宣 扬天命皇权。
3.士族的崛起
四、从黄巾起义到军阀割据
1.灭亡预期和取代期望
2.从黄巾起义到军阀割据
农民中流传着豪迈的战斗歌谣：“小 民发如韭，翦复生；头如鸡，割复鸣。 吏不必可畏，民不必可轻！”
黄巾起义： 184年，张角利用宗教发动、组织 人民反抗东汉统治，起义军头裹黄 巾以为标识。黄巾起义是中国古代 的一次有组织、有计划，并以宗教 形式发动的起义；第一次提出了战 斗口号，“苍天已死，黄天当立”， 沉重地打击了东汉政府。
灵帝第二次党锢
3.士族的崛起
豪强的兴起
▲豪族地主的构成 1、功臣贵族地主集团 2、世族豪强地主集团 3、外戚宦官集团 ▲东汉豪族地主的特点： 1、对土地大量兼并； 2、三位一体的结合更加显著； 3、拥有巨额资产。
3.士族的崛起
豪强的兴起
上家累巨亿之资，斥地侔封君 之土……下户崎岖，无所置足，乃 父子低首，奴事富人，躬率妻孥， 为之服役……历代为虏，犹不赡于 衣食。生有终身之勤，死有暴骨之 忧，岁小不登，流离沟壑，嫁妻卖 子。 崔寔《政论》
2.外戚与宦官的轮流专政
二、外戚与宦官的轮流专政
2.外戚与宦官的轮流专政
二、外戚与宦官的轮流专政
2.外戚与宦官的轮流专政
渤海孝王刘鸿王妃
二、外戚与宦官的轮流专政
2.外戚与宦官的轮流专政
二、外戚与宦官的轮流专政
2.外戚与宦官的轮流专政
二、外戚与宦官的轮流专政
2.外戚与宦官的轮流专政
灵帝建宁元年（168），窦太后父窦
保证官僚特权。如“任子制”，二千石 可任子弟一人为郎。一些家族世代居官， 由此建立了族望、形成官族。如“家世 二千石”之类。 豪强宗族：拥有大田庄、大宗族和大 量依附民的豪强世家，在东汉不断发展。 其子弟往往在本地任官。
3.士族的崛起
士林学门：东汉形成了很多经学世家
和名士家族。如弘农杨氏世传《欧阳尚 书》，至四世三公；汝南袁氏世传《孟 氏易》，至四世五公。名士荀淑有子八 人“并有名称，时人谓之八龙”；名士 陈寔、陈纪、陈谌父子三人，“并有高 名，时号三君”。
3.士族的崛起
豪强的兴起
东汉庄园经济的特点 庄园经济是生产力提高和 中央集权衰弱的产物。自给 自足，“有求必给”；兼并 性；割据性。
豪人之室，连栋数百， 膏田满野，奴婢千群， 徒附万计。 仲长统《昌言· 理乱 篇》
3.士族的崛起
3.士族的崛起
3.士族的崛起
3.士族的崛起
官僚世家：秦汉“选贤任能”，但也
2.外戚与宦官的轮流专政
桓、灵时期，统治阶 级更加腐朽。后宫彩 女数千人，衣食之资 东汉灵帝游戏图 日费数百金。 灵帝公布卖官的价格，二千石二千万， 四百石四百万。不同的对象也可以有 不同的议价。贪污成了合法行为，官 吏一到任，就尽量搜刮。
二、外戚与宦官的轮流专政
2.外戚与宦官的轮流专政
逮桓、灵之间，主荒政缪，
3.士族的崛起
豪强的兴起
◆田庄里被剥削的劳动者，是贫苦 的宗族、亲戚和宾客，其中宗族占重要 田 地位。一般说来，他们多是田庄主的依 庄 的 附农民。 构 ◆田庄里，还拥有一支私家武装。当 成 二三月青黄不接或八九月寒冻将临时， 地主纠集部分农民，在田庄里“警设守 备”，“缮五兵,习战射”, 出土的东汉时 期的陶制楼阁、院宅模型，带有围墙、 角楼、望楼、飞桥，具有军事性质。
光武中兴：东汉光武帝为缓和阶级 矛盾，调整统治政策，减轻压迫剥 削，先后九次下令释放奴婢和禁止 残害奴婢，又废王莽时的苛税，恢 复三十税一，提倡节俭，整顿吏治， 强化中央集权，由此出现较为稳定 的社会局面，史称光武中兴。
3.儒生与文吏的融合
法治精神的复归
3.儒生与文吏的融合
儒生与文吏的融合
3.儒生与文吏的融合