川教版(2021)九年级历史上册课件：第3课古代印度 (共31张PPT)
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九年级历史上册精品资料第一单元第3课 古代印度(课件)
C
的特权地位，因此得到国王和一些富人的支持，也符合印度劳动人民的切身利益，具有 广泛的社会基础。再次，佛教宣扬众生平等，教人消灭欲望，忍耐顺从，以求进入极乐
世界，这对渴望解除苦难的劳动人民来说，是一种精神寄托，也具有一定的吸引力。
佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
佛教的传播
古印度象兵
感悟提升
1.种姓制度的特点：
婆罗门
（1）各等级之间贵贱 分明，世代相袭； （2）低等级的人不得从 事高等级的职业； （3）不同等级的人不 得通婚。
刹帝利
吠舍 首陀罗
种姓等级金字塔示意图
2.种姓制度的影响： 严重地阻碍古代 印度社会的发展
教学任务三：释迦牟尼创立佛教
时 间：
创始人：
公元前6世纪； 乔达摩·悉达多；
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
教学任务一：古代印度河流域文明
印 度 河
教学任务一：古代印度河流域文明 印度河流域的国家
时 间： 种 族：
公元前1500年左右； 雅利安人； 盛时期。
古代印度文明的鼎 孔雀王朝：
雅利安人入侵
教学任务一：古代印度河流域文明
古代印度河上游两岸土地肥沃，请问：造 成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个 国家相似？
种姓制度的消极影响 种姓制度制造隔阂和对立，不利于印度人民团结对敌。此
外，种姓制度实行职业世袭，把生产限制在一个狭小的范围内，
从而阻碍了社会经济的发展。种姓制度的存在，是造成古代印 度社会发展迟缓的重要原因之一。种姓制度的消极影响在今天
的印度社会依然存在。
课堂小结
一个流域：印度河流域。 一个鼎盛时期：孔雀王朝统治时期是古代印度 文明的鼎盛时期。 一种等级制度：雅利安人进入印度后，逐渐建 立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。 一种宗教：乔达摩· 悉达多创立佛教。
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度 (共31张PPT)
一、古代印度的自然环境
古代印度的地理范围包括整个南亚次大陆，即 印度、巴基斯坦、孟加拉等国领土。次大陆北部为印 度河――恒河平原，印度河有五条支流汇入，因此印 度河流域又叫五河流域，恒河流域由于水量充足，丛 林密布，气候湿润，物产丰富，几乎不靠人工灌溉， 就可栽培各种吸水作物。总之，这片平原是次大陆的 中心区域，是重大历史事件的发生地。 平原南有温德亚山脉，它把次大陆分成两半， 南部为阿拉伯海、孟加拉湾和印度洋环绕的印度半岛， 中间为气候干燥的德干高原，半岛沿海平原地区气候 良好，适宜农耕，但海岸线平直，没有天然良港，几 乎与外界隔绝，这就形成印度文化的独立性和闭塞性， 使其蒙上了一层神秘色彩。
第一等级是婆罗门种姓，婆罗门基本是主管宗教祭祀的氏族贵
族，他们不仅垄断了宗教。文化方面的权力，而且其中一些人 也参与掌握政权。如有的充任国王顾问，以占卜、念咒等方术 影响国王行政，甚至随军出征，影响军事行动。他们实际上是 国王在宗教、法律、文化等方面的顾问。 第二等级是刹帝利种姓，这是由从前的王族发展而来的军事行 政贵族集团，刹帝利的基本职业是充当武士，国王通常也属于 刹帝利种姓。 第三等级是吠舍种姓，吠舍是雅利安人的一般公社成员，主要 是从事农、牧、商等职业的平民大众，也有人从事高利贷活动， 吠舍在政治上没有特权，他们必须以布施（捐赠）和纳税的方 式供养完全脱离生产劳动的婆罗门和刹帝利。 第四等级是首陀罗种姓，他们原为被征服居民，这时也有雅 利安人和其它失去公社成员身份的人。首陀罗与以上三个种姓 明显的不同之处就在于以上三个种姓是有公社成员身份的人， 而首陀罗不是，因此首陀罗在政治、法律、宗教上失去了受保 护的权利，他们从事最低贱的职业，许多人沦为奴隶。
佛教在印度的创立、发展和传播，反映了宗 教领域对种姓制度的反对。
古代印度的地理范围包括整个南亚次大陆，即 印度、巴基斯坦、孟加拉等国领土。次大陆北部为印 度河――恒河平原，印度河有五条支流汇入，因此印 度河流域又叫五河流域，恒河流域由于水量充足，丛 林密布，气候湿润，物产丰富，几乎不靠人工灌溉， 就可栽培各种吸水作物。总之，这片平原是次大陆的 中心区域，是重大历史事件的发生地。 平原南有温德亚山脉，它把次大陆分成两半， 南部为阿拉伯海、孟加拉湾和印度洋环绕的印度半岛， 中间为气候干燥的德干高原，半岛沿海平原地区气候 良好，适宜农耕，但海岸线平直，没有天然良港，几 乎与外界隔绝，这就形成印度文化的独立性和闭塞性， 使其蒙上了一层神秘色彩。
第一等级是婆罗门种姓，婆罗门基本是主管宗教祭祀的氏族贵
族，他们不仅垄断了宗教。文化方面的权力，而且其中一些人 也参与掌握政权。如有的充任国王顾问，以占卜、念咒等方术 影响国王行政，甚至随军出征，影响军事行动。他们实际上是 国王在宗教、法律、文化等方面的顾问。 第二等级是刹帝利种姓，这是由从前的王族发展而来的军事行 政贵族集团，刹帝利的基本职业是充当武士，国王通常也属于 刹帝利种姓。 第三等级是吠舍种姓，吠舍是雅利安人的一般公社成员，主要 是从事农、牧、商等职业的平民大众，也有人从事高利贷活动， 吠舍在政治上没有特权，他们必须以布施（捐赠）和纳税的方 式供养完全脱离生产劳动的婆罗门和刹帝利。 第四等级是首陀罗种姓，他们原为被征服居民，这时也有雅 利安人和其它失去公社成员身份的人。首陀罗与以上三个种姓 明显的不同之处就在于以上三个种姓是有公社成员身份的人， 而首陀罗不是，因此首陀罗在政治、法律、宗教上失去了受保 护的权利，他们从事最低贱的职业，许多人沦为奴隶。
佛教在印度的创立、发展和传播，反映了宗 教领域对种姓制度的反对。
部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件 (共33张PPT)
种姓制度
学习目标
1.通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代
文明的发祥地,印度是世界四大文明古国之一。
2.知道古印度的地理位置自然环境、文明历程。
3.掌握印度种姓制度；佛教的兴起和传播。
新课探究
目标导学一：古代印度河流域文明
对比观察两幅地图，找出印度河流域、哈拉巴、摩亨 佐·达罗等早期文明遗址？
目标导学二：森严的种姓制度
雅利安人进入印度之后，逐渐建立了严格的社会等级制度， 史称“种姓制度”。
第一等级 第二等级 第三等级
第四等级
四个等级之外还有最卑贱的贱民
古代印度的种姓制度
婆罗门编造说：从造物神的嘴 演化出婆罗门，从手生出刹帝 利，从腿生出吠舍，从脚生出 首陀罗。
1.种姓制度的特点：
种姓制度佛教前 4000前 2000 公元 元年
二、森严的种姓制度
婆罗门（第一等级） 祭司贵族 ：掌握神权 刹帝利（第二等级） 国王、武士、官吏 ：把持国家军事和行政大权 吠 舍（第三等级） 农民、牧民、手工业者、商人：向国家纳税，
统治阶级
向神庙上供，供养一、二等级
首陀罗（第四等级）
被统治阶级
婆罗门编造：从造物神的 嘴演化出婆罗门，从手生 出刹帝利，从腿生出吠舍， 从脚生出首陀罗。
一、古代印度河流域文明（文明历程）
二、森严的种姓制度（目的、特点、实 质、影响）
三、佛教（教义、传播） 象 征 反 映
一、尼罗河与古埃及文明 1、发展历程2、文明成就
二、金字塔 三、法老的统治
1、地理环境 2、文明历程 3、文明成就
1、法典内容 2、法典特点 3、制定目的 4、法典地位 5、法典实质
腊八节
农历十二月初八，又称 “佛成道日”，纪念释迦牟 尼在佛陀耶菩提下成道并创 立佛教的日子。
【原创】历史九上第3课《古代印度》课件
1.古代两河流域文明 (1)范围：“两河”指西亚的幼发拉底河和底格里斯河，两河流域又称“美索不达米亚”。 (2)建国：约从公元前3500年起,产生了一些以城市为中心的小国。 (3)统一：约公元前2400年世纪,实现了初步统一。 2.古巴比伦王国(1)统一：公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比完成了整个两河流域中下游 地区的统一事业,建立了统一、强大的奴隶制国家。 (2)统治：实行君主专制制度，加强中央集权，制定了一部较为系统和完整的法典。 (3)影响：汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。 3.《汉谟拉比法典》 (1)地位：是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 (2)内容：从法典中可知，古巴比伦分拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个 严格的社会等级；奴隶制度在古巴比伦相当发达，战俘是奴隶的主要来源，也有买卖奴隶 的现象。家庭奴隶制是其一大特征。 (3)意义：法典内容十分广泛，可以清晰地了解古巴比伦社会。法典中的规定说明商品经济 在古巴比伦比较活跃。 (4)评价：《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法 制传统源远流长。
测试 1.两河流域是指哪两条大河流域？ 2.两河流域什么时候建国？什么时候统一？ 3.苏美尔人创造的文字是什么？保存在什么材料上？ 历法是什么？60进位制也是苏美尔人发明的。 4.古巴比伦王国在哪个国王统治时候最强盛？ 5.迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典是什 么？
古代印度
现代印度
古代印度是一个历史上的地理概念，指喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆。 它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河，中 国古代称它为“身毒”或“天竺”。
（2）这些古代文明是在什么样的地理环境中产生发展的？ 为什么？
D.公元7世纪
测试 1.两河流域是指哪两条大河流域？ 2.两河流域什么时候建国？什么时候统一？ 3.苏美尔人创造的文字是什么？保存在什么材料上？ 历法是什么？60进位制也是苏美尔人发明的。 4.古巴比伦王国在哪个国王统治时候最强盛？ 5.迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典是什 么？
古代印度
现代印度
古代印度是一个历史上的地理概念，指喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆。 它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河，中 国古代称它为“身毒”或“天竺”。
（2）这些古代文明是在什么样的地理环境中产生发展的？ 为什么？
D.公元7世纪
人教部编版九年级历史上册第3课 古代印度课件(共31张PPT)
8、假如春秋时期的楚国国王到古代印度去旅游,
对照印度的种姓制度,他发现自己属于( )
A.婆罗门
B.刹帝利
C.吠舍
D.首陀罗
9、当你听到人们谈论“因果报应”“众生平
等”等内容的时候,你可以判断他们谈论的最
可能是( )
A.伊斯兰教
B.印度教
C.犹太教
D.佛教
10、在一部反映印度古代社会生活的电影 中，符合印度种姓制度的史实是( )
C.穆罕默德
D.玄奘
5、报载,2015年10月16日,某国东部一名属 “贱民”阶层的15岁少年赛·拉姆因自家山 羊误入属于高一等级种姓农民的稻田而被烧 死。文中某国是指( ) A.埃及 B.印度 C.伊拉克 D.希腊
6、孔雀王朝是古印度摩揭陀国著名的奴隶 制王朝，因其创建者旃（zhān）陀罗笈多 出身于一个饲养孔雀的家族而得名。下面 对孔雀王朝的表述，有误的是( )
不是。实质：古代印度的社会等级制度。
【探究思考】
(1)祭司、武士、商人、被征服者争论的内容反映了古代印 度的什么制度、被征服者在该项制度中 担当的角色名称。
祭司：婆罗门；武士：刹帝利；商人：吠舍； 被征服者：首陀罗。
（3）种姓制度中的四个等级真的是造物神用身体的不同 部位创造出来的吗？你认为这一制度的实质是什么？
甘肃敦煌莫高窟
洛阳龙门石窟
佛教的传播
知识拓展
《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》
古代印度留下了丰富的文学遗产，其中，最著名的是《摩诃婆 罗多》和《罗摩衍那》两部梵文史诗。这两部史诗是世界文学中少 见的长诗，包含了丰富的内容，受到各国学者的重视。两部史诗的 基本内容是神话性质的，但也反映了当时印度社会生活多方面的内 容，还反映了雅利安人在向东、向南扩展中的一些斗争情况。
川教版历史九年级上册第3课《古代印度》课件
⑵这些古代文明是在什么样的地理环境中 发生和发展的，为什么？
（2）大河流域。 a．大河流域气候湿润，光热充足，地 势平坦，适合人类生存； b．大河上游高山积雪的融化，导致河 水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛 的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农 业生产的发展。
随堂练习
1 2 3
古印度文明
古印度文明
佛祖诞生传说
佛教的创立
时间： 公元前6世纪
创始人：
乔达摩·悉达多 释迦摩尼
尼泊尔蓝毗尼（佛祖诞
生地）
公元前565年，迦毗罗卫国的王后摩
耶夫人在乘马车回娘家生育的路上途
径兰毗尼花园。摩耶夫人见花园中奇
花瑞草，池水香洁，便下车游园洗浴。
洗浴完上岸后，手扶树枝，生下了乔
达摩.悉达多太子。太子29岁感世时
侣
1、种姓界限森严；
2、种姓职业 刹帝利国家军事和行政3大、权种姓世实袭行；内婚。
吠舍 农民、牧民、手工业者、商人
农人.牧人.仆役和奴隶
首陀罗
种姓制度的影响（危害）
政治上不利于印度的统一和团结。种姓制度， 使社会四分五裂，人民之间缺乏团结。
在历史上，它为异族入侵提供了有利条件。印 度的历史是一部不断被外族征服的历史，其原 因与种姓制度造成的整个印度社会上人与人之 间的隔阂性和利已性不无关系。它妨碍了印度 人形成统一的民族意识，在面临外族入侵时， 不能组织起强有力的抵抗力量。
第三课 古代印度
古代印度
古代印度是人类文明的发 祥地之一。古代印度是个地理 概念，它包括今天今天的印度、 巴基斯坦、孟加拉等国。印度 的名称起源于印度河，中国古 代称它为“身毒”或“天竺”。
河流： 印度河、恒河
早期文明： 哈拉巴、摩亨佐·达罗
川教版九年级历史上册第3课《古代印度》【 课件】 (共30张PPT)
第一单元 ·亚非文明古国
古代印度
古巴比伦
古埃及
古印度
古代中国
一 古代印度国家
1、阅读教材，说说古代印度早期国家有哪些？ 哈拉巴和摩亨佐·达罗
印度河流域古城遗址
印 度
河
古代印度地图
恒 河
印度河上游
恒河
v 雅利安人入侵
公元前6世纪起 逐渐统一
摩揭陀国 阿育王
•9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/8/312021/8/31Tuesday, August 31, 2021 •10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/8/312021/8/312021/8/318/31/2021 3:09:23 PM •11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/8/312021/8/312021/8/31Aug-2131-Aug-21 •12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/8/312021/8/312021/8/31Tuesday, August 31, 2021
等，一还切从牲巨畜人，身生体出 的了 不宇 同宙 部三 位界 生， 出生 了出 四了个方不位同刹、的太种帝阳姓利、。月《亮梨和俱诸吠神陀
》在赞歌中这样说道:“他的嘴变成了婆罗门，他的双臂变成了刹
帝利，他的双腿变成了吠舍，他的双脚生出首吠陀舍罗。”
——《梨俱吠陀》中的一个印度神话
梵天
首陀罗
古代印度的种姓制度
约前565～约前486年，大约与我国孔子同时代。古印度北部迦毗罗 卫国的王子，属刹帝利种姓。据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于 社会动荡和人世生老病死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。
古代印度
古巴比伦
古埃及
古印度
古代中国
一 古代印度国家
1、阅读教材，说说古代印度早期国家有哪些？ 哈拉巴和摩亨佐·达罗
印度河流域古城遗址
印 度
河
古代印度地图
恒 河
印度河上游
恒河
v 雅利安人入侵
公元前6世纪起 逐渐统一
摩揭陀国 阿育王
•9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/8/312021/8/31Tuesday, August 31, 2021 •10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/8/312021/8/312021/8/318/31/2021 3:09:23 PM •11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/8/312021/8/312021/8/31Aug-2131-Aug-21 •12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/8/312021/8/312021/8/31Tuesday, August 31, 2021
等，一还切从牲巨畜人，身生体出 的了 不宇 同宙 部三 位界 生， 出生 了出 四了个方不位同刹、的太种帝阳姓利、。月《亮梨和俱诸吠神陀
》在赞歌中这样说道:“他的嘴变成了婆罗门，他的双臂变成了刹
帝利，他的双腿变成了吠舍，他的双脚生出首吠陀舍罗。”
——《梨俱吠陀》中的一个印度神话
梵天
首陀罗
古代印度的种姓制度
约前565～约前486年，大约与我国孔子同时代。古印度北部迦毗罗 卫国的王子，属刹帝利种姓。据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于 社会动荡和人世生老病死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。
川教版2021九年级历史上册第3课《古代印度》【课件】
二、等级森严的种姓制度
材料一 我们掌握着国家最重要的祭祀，能够与神交流，受到 其他种姓的敬畏，就算是国王也需要对我们有足够的尊敬。
材料二 我是一名普通的小官吏，但我与国王来自同一种姓， 我们掌控着国家的军事和行政权力。
材料三 我是一名商人，虽然很富有，却需要供养着比我高等 级的人，他们不需要劳动，也不让我享有权利，我的孩子也不能 与他们通婚。
——摘编自《摩奴法典》
小结
婆罗门
Brahman
刹帝利
Ksatriya
吠舍 Vaisya 首陀罗 Sudra
种姓等级金字塔示意图
种姓制度的特点
1、种姓界限森严； 2、种姓职业世袭；
3、种姓实行内婚。
种姓制度的影响
严重地阻碍 古代印度社会的发展
材料 必须指出，印度种姓制度的作用并非一概是消极的。 它的积极一面是使印度民众在异己的文化或征服者面前有一种一 致感。它还使个人在自己的团体中有一种安全感，从而促进各种 形式的相互帮助。尽管种姓内部存在斗争，但各个种姓都知道互 相合作，特别是在各地村民议事会的立法和行政上。
种姓制度等级森严，具有严重的不——平摘等编性自《。摩诃婆罗多》
材料三 刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那(银钱单位)。如果是吠舍 骂了婆罗门，就要罚款150到200帕那。要是首陀罗骂了婆罗门，就要被 滚烫的油灌入口中和耳中。相反，如果婆罗门侮辱刹帝利，只罚款50帕 那；侮辱吠舍，罚款25帕那；侮辱首陀罗，罚款12帕那。高级种姓的人 如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿，或者简单地净一次身就行了。
佛教圣地菩提伽耶 （佛陀成道处菩提树和金刚座）
佛教圣地鹿野苑
此后便以浅显的语言、生动的比喻向人们宣传人生的苦难和解脱
苦难的修行之路。他还到各地收授门徒，传播教义，历时40多年。
人教部编版九年级历史上册第3课 《古代印度》课件(共31张PPT)
创始时间：公元前6世纪 创始人：乔达摩·悉达多 佛教基本教义：众生平等、忍耐顺从
HISTORY
问题思考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？ 国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众 生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣 扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
雅利安人
材料一：大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现 在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅 利安人来自何方，目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的，其一 雅利安人所操语言属印欧语系，其二他们的外貌与当地土著居民有很 大的差别。
——《世界通史 第一编 前工业文明与地域性历史—1500年以前的 世界》
材料二：雅利安人虽发源于里海以东，然而是东入印度，西入欧洲的 民族，故又称印欧民族。印欧民族包括很多种：入印度的，叫作印度 人；余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫 人……雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。
——《世界通史》
目标导学二：森严的种姓制度
图片展示：
HISTORY
第一单元
第3课 古代印度
新课导入
据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人 飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于 是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人， 求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令 修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载 经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国 最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一 ，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让 我们一起学习古代印度文明。
课堂总结
古代印度河 流域文明
哈拉帕、摩亨·佐达罗
孔雀王 朝
古
代
HISTORY
问题思考
结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？ 国王为什么大力扶持佛教？
早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众 生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣 扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。
雅利安人
材料一：大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现 在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅 利安人来自何方，目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的，其一 雅利安人所操语言属印欧语系，其二他们的外貌与当地土著居民有很 大的差别。
——《世界通史 第一编 前工业文明与地域性历史—1500年以前的 世界》
材料二：雅利安人虽发源于里海以东，然而是东入印度，西入欧洲的 民族，故又称印欧民族。印欧民族包括很多种：入印度的，叫作印度 人；余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫 人……雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。
——《世界通史》
目标导学二：森严的种姓制度
图片展示：
HISTORY
第一单元
第3课 古代印度
新课导入
据史书记载，公元64年，东汉明帝夜梦金人 飞入殿中，大臣解释说是西天的佛。明帝于 是派人西行求佛。使者遇到两位印度僧人， 求得佛经、佛像，一同回到洛阳。明帝下令 修建寺庙，让僧人译经。因当时用白马驮载 经书和佛像，故该寺名为白马寺。这是中国 最早的佛教寺院。佛教是世界三大宗教之一 ，产生于公元前6世纪的古印度。今天就让 我们一起学习古代印度文明。
课堂总结
古代印度河 流域文明
哈拉帕、摩亨·佐达罗
孔雀王 朝
古
代
第3课 古代印度 课件(22张PPT)
＝ 古代
印度
今天的 印度
古代印度文明最早出现于印度 河流域
《《古南代亚印的度国示家意》图 》
统编版《世界历史》九年级上册课本第11页
一、古代印度河流域文明
2.发展历程
哈拉帕、摩亨佐·达罗 早期文明遗址
哈拉帕
兴起
摩亨佐·达罗
约公元前23世纪 -前18世纪
《古代印度示意图》
统编版《世界历史》九年级上册课本第11页
古代印度
年 级：九年级
学 科：历史（统编版）
同学们，大家都知道 《西游记》的故事吗？ 唐僧师徒四人到西天 取经，“西天”到底 在哪里呢?
天竺(古代印度)
古代印度
1 古代印度河流域文明 2 森严的种姓制度 3 释迦牟尼创立佛教
一、古代印度河流域文明
1.地理位置
古代印度在地理上是指今天 的南亚次大陆
山西五台山 －文Βιβλιοθήκη 菩萨浙江普陀山 观音菩萨四川峨眉山 安徽九华山
普贤菩萨
地藏菩萨
早期文明的产生：
约公元前23世纪
国家的出现：
约公元前1500年， 雅利安人入侵
鼎盛：孔雀王朝时期
衰落：外来民族侵扰
本课小结
古 代 印 兴衰 度 成果 文 明
种姓制度 佛教
婆罗门 刹帝利
吠舍 首陀罗
公元前6世纪 释迦牟尼
二、森严的种姓制度
2、等级概况
口 手臂
腿
“太初之世， 原人之口，生婆罗门；彼之双 臂，生刹帝利；彼之双腿，生 吠舍；彼之双足，生首陀罗。”
——《原人歌》 （婆罗门编造）
脚
➢ 印度神话中用人体的不同部分
比喻不同种姓，有什么寓意呢？
二、森严的种姓制度
第3课 古代印度 课件(19张PPT)
前23世纪
前 23C
出现
城市国家
中亚的雅 利安人入 侵年
鼎盛时期：
孔雀王朝 基本统一半岛
前 324
阿育王
再次 分裂
前324年
首都华氏城是当时世界上 最繁华、人口最多的大城市之一。
后来外族入侵，古代印度文明没有延续下去
古代印度文明
孔雀王朝灭亡以后，西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚、 希腊人，接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转，逝者如斯， 古印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹存——
数学——阿拉伯数字 文学——《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 建筑艺术——阿育王石柱 石窟——阿旃(zhān)陀石窟
一则凄美的古印度爱情故事
•
华氏城理发师的儿子大陀爱上了地主的女儿孟菲莎，
两人情投意合。有一天，大陀将这个消息告诉了父母，期
望能和孟菲莎成婚。
•
他的父母告诉他，这件事办不到，因为他们的等级太
古代印度实行的是种姓制度，这一制度下，商人属于第三等级吠舍， 需要供养第一、第二等级，而婆罗门是第一等级。种姓制度下社会各 等级之间贵贱分明，世代相袭，很难通过多纳税，得到国王授予的爵 位，更不可能跨越等级与公主结婚；武士属于第二等级刹帝利，商人 不可能雇佣到。
三、释迦第牟三尼篇创章立：佛释教迦牟尼创立佛教
低了，不可能和地主联亲，并奉劝他死了这条心，娶奴隶
艾哈西的女儿为妻。大陀思念成疾，最终郁郁而终。
这里的等级是怎么一回事呢？
思考：为什么大陀不能娶孟菲莎，只能娶艾哈西的女儿？
1.艾米是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人，他有
很多愿望，在当时的条件下，他的哪个愿望可能会实现（ B ）
人教部编版九年级历史上册课件第3课古代印度(共41张PPT)
PPT素材：/sucai/ PPT图表：/tubiao/ PPT教程： /powerpoint/ 范文下载：/fanwen/ 教案下载：/jiaoan/ PPT课件：/kejian/ 数学课件：/kejian/shu xue/ 美术课件：/kejian/me ishu/ 物理课件：/kejian/wul i/ 生物课件：/kejian/she ngwu/ 历史课件：/kejian/lish i/
拓展延伸 读图思考：亚非四大文明古国是在什么样的地理环境 中发生和发展的？为什么？
大河流域 1.大河流域气候湿润，光热充足，地势 平坦，适合人类生存。 2.大河上游高山积雪的融化，导致河水 的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源 和肥沃的土壤，这些80年被列为世界
11.下图所示的路线传播的是（ A ）
A.佛教 C.活字印刷术
B.阿拉伯数字 D.基督教
12.印度是世界文明发祥地之一，表现出独有的
历史特征。下图反映的是印度的（ C ）
等级名称 社会阶层
职责和义务
婆罗门 祭司、贵族 掌握神权。
刹帝利
国王、官吏、把持国家军事、行政
武士
大权。
吠舍
农牧民、手工 向国家纳税；向神庙上 业者、商人 供; 供养第一、二等级。
首陀罗
被征服者、 贫困破产失 去土地的人
几乎没有权利，受上层 等级的剥削和奴役， 从事最苦、最累、最脏 的职业。
请根据种姓制度中四个 等级的不同职业，猜猜 他是那个等级？
雅利安人
是世界三大古 代游牧民族中其 中的分支之一， 属于白色人种。
1.鼎盛时期 孔雀王朝 2.繁荣表现 3.首都 华氏城
古代印度在阿育王（孔雀王朝的第三代国王）时代 发展到全盛时期。他经过多年征战，使王朝版图扩展到 除印度半岛最南端以外的整个南亚次大陆，即包括今天 的印度、巴基斯坦和孟加拉国。这个庞大的帝国是依靠 军事征服建立起来的。因此在阿育王死后不久便陷入分 裂。
第3课 古代印度 课件(22张PPT)
阿拉伯数字
《摩诃婆罗多》
《罗摩衍那》
佛教
种姓制度
数学
文学
宗教
社会制度
贰
森严的种姓制度
种姓制度
《佛本生经》中记载：一个理发师的儿子爱上了一位离车族的少女。他的父亲劝告他说：“不要把愿望执着于一件办不到的事情上，刹帝利的女儿是不会和你成亲的。”
1.“这门亲事”办不到的原因是什么？
种姓制度
当白肤色的雅利安人跨进陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地人分开，就是肤色。从这一基本点出发，新的征服者把所有人划分为：雅利安瓦尔纳和达萨瓦尔纳。 ----《永恒涅槃·古印度文明探秘》
古印度为什么能够形成早期文明？
三面环海，一面环山
定期泛滥，土地肥沃
季风气候，温润宜居
古代印度示意图
地形：
河流：
气候：
文明起源
古代印度示意图
公元前23世纪-前18世纪（出现）
哈拉帕文明中出土的公牛印章
摩亨佐·达罗遗址
后因不明原因衰亡，长期不为人所知
文明发展
公元前1500年左右
古代印度示意图
雅利安人
达罗毗荼人
吠陀时期印度北部诸国
春秋战国时期
出现小国
公元前23世纪-前18世纪（出现）
文明发展
公元前1500年左右
公元前23世纪-前18世纪（出现）
孔雀王朝统治时期（鼎盛）
孔雀王朝时期示意图
阿育王
除半岛最南端外，印度基本上实现了统一
文明发展
公元前1500年左右
公元前23世纪-前18世纪（出现）
孔雀王朝统治时期（鼎盛）
1.“这门亲事”办不到的原因是什么？
种姓制度
材料四：（这种制度）扼杀了人口大多数的低种姓人群的奋斗动力.....由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄.....很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。 ----澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》
《摩诃婆罗多》
《罗摩衍那》
佛教
种姓制度
数学
文学
宗教
社会制度
贰
森严的种姓制度
种姓制度
《佛本生经》中记载：一个理发师的儿子爱上了一位离车族的少女。他的父亲劝告他说：“不要把愿望执着于一件办不到的事情上，刹帝利的女儿是不会和你成亲的。”
1.“这门亲事”办不到的原因是什么？
种姓制度
当白肤色的雅利安人跨进陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地人分开，就是肤色。从这一基本点出发，新的征服者把所有人划分为：雅利安瓦尔纳和达萨瓦尔纳。 ----《永恒涅槃·古印度文明探秘》
古印度为什么能够形成早期文明？
三面环海，一面环山
定期泛滥，土地肥沃
季风气候，温润宜居
古代印度示意图
地形：
河流：
气候：
文明起源
古代印度示意图
公元前23世纪-前18世纪（出现）
哈拉帕文明中出土的公牛印章
摩亨佐·达罗遗址
后因不明原因衰亡，长期不为人所知
文明发展
公元前1500年左右
古代印度示意图
雅利安人
达罗毗荼人
吠陀时期印度北部诸国
春秋战国时期
出现小国
公元前23世纪-前18世纪（出现）
文明发展
公元前1500年左右
公元前23世纪-前18世纪（出现）
孔雀王朝统治时期（鼎盛）
孔雀王朝时期示意图
阿育王
除半岛最南端外，印度基本上实现了统一
文明发展
公元前1500年左右
公元前23世纪-前18世纪（出现）
孔雀王朝统治时期（鼎盛）
1.“这门亲事”办不到的原因是什么？
种姓制度
材料四：（这种制度）扼杀了人口大多数的低种姓人群的奋斗动力.....由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄.....很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。 ----澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》
川教版历史九上 3课古印度(共21张PPT)
前3世纪摩揭陀国阿 育王基本统一，宣 布佛教为国教。
经典：《三藏》
佛教经典的统称。包括经藏（素怛dá缆藏）是释 迦牟尼本人的言论和教训；律藏（毗奈耶藏）是僧人 的戒律及佛事清规；论藏（阿毗达藏）是就经、律中 的要点进行哲学阐释或解说。 通晓三藏的僧人也被尊称为“三藏法师”，或简 称“三藏”。
玄奘（陈袆 唐三藏）
一、古印度国家
二、等级森严的种姓制度
雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度， 史称“种姓制度” 阅读任务：请同学们根据教材第17页正文部分的内容，填写古 印度的种姓制度基本情况表
种姓名称
代表的社会阶层 职责和义务
种姓名称 代表的社会 阶层
职责和义务 宗教祭祀，参与政治。 不从事生产劳动，特 权等级
再次分裂
一、古印度国家
孔雀王朝因 其创建者出 身于饲养孔 雀的家族而 得名。该王 朝是第一个 基本统一印 度的政权。
一、古印度国家
孔雀王朝极盛的阿育王时代
阿育王时代孔雀帝国国力鼎盛，佛教盛行，疆域几乎囊括 了整个南亚次大陆， 首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一
阿育王（BC273--BC236），第三代君主，通过武力扩大了王朝的版 图，使孔雀王朝达到了极盛。后来，阿育王认识到依靠杀戮不能巩 固统治，必须征服人心，所以，他放下屠刀，立地成佛，皈依佛教。
贫僧自东土大 唐来，前往西 天拜佛求经。
川教版九年级上册
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
一、古印度国家
古代印度在地理上指今天的南亚次大陆 古代印度文明由印度河与恒河孕育
古印度
今印度
古代印度是人类文明的发祥地之一。它包括今天的印 度，巴基斯坦，孟加拉等国。印度的名称起源于印度河， 汉代称之为“天竺”或“身毒”，唐代《大唐西域记》才 翻译成印度。
人教部编版九年级历史上册第3课《古代印度》优质课件(共30张PPT)
读 佛教宣扬众生平等，主要表现为“业报轮回” 的平等。认为不管高级种姓还是低级种姓，修 一 了善业的来世将生于富贵人家 ，修了恶业的 读 来世将生于低贱的人家。但佛教并不主张取消
种姓，对现实生活中不平等的事实基本上也是 认可的。 1.佛教为什么要宣扬众生平等？ 2.佛教宣扬的“众生平等”是真正的“平等”吗？如何理解佛 教所宣扬的这种平等？ 许给人们的只是虚幻的信佛得救的平等，实际起了麻痹大众从 事积极斗争的作用。 教义对统治阶级有利。
阿育王不久又宣布佛教为印度的国教，为了弘扬佛法， 阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣，到邻 近的国家和地区去传教。很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、 中国和世界各地。
除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。如 扩大灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。在阿育王在位的 ４０多年里，在国内外都享有很高的声誉。印度的孔雀王朝 也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。 佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的 传播，则要归功于阿育王。
古代印度的种姓制度
阅读课本12页，自主学习思考：
1、印度的种姓制度是怎样产生的? 2、种姓制度有几个等级，分别是什么？ 3、不同等级之间的权利和义务分别是什么？ 4、种姓制度的特点、实质是什么？
雅利安人进入古印度后，内部逐渐产生不同等级，形 成严格的等级制度，成为“种姓制度”。 嘴 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展， 种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的 情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。 当今种姓制度虽已废除，但对印度社会仍有影 响。
请根据种姓制度中四个等级的不同职业，猜猜他是那 个等级？ 吠 舍 从事农业、畜牧业、手工业、商业为主
从事宗教事务
部编版九年级历史上册第3课《古代印度》课件 (共39张PPT)
种姓制度
学习目标
1.通过对印度的初步了解，使学生认识印度河
流域是世界古代文明的发祥地,印度是世界四 大文明古国之一。 2.知道古印度的地理位置自然环境、文明历程。 3.掌握印度种姓制度；佛教的兴起和传播。
新课探究
目标导学一：古代印度河流域文明
对比观察两幅地图，找出印度河流域、哈 拉巴、摩亨佐·达罗等早期文明遗址？
一、古代印度河流域文明 公元前1500年左右，来自中亚的 3、小国家出现：
一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续 在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产， 印度北部逐渐出现了许多小国家。 4、鼎盛时期：孔雀王朝统治时期是古代印度文明 的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了 统一。农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商 业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人 口最多的大城市之一。
时 间：公元前6世纪； 创始人：乔达摩·悉达多； 佛教教义：众生平等、忍耐顺从
佛教的传播
公元前3世纪后，佛教开始向外传播
古印度象兵ຫໍສະໝຸດ 课堂小结古 代 印 度
古代印度河流 域文明
森严的种姓制 度
地理位置 雅利安人入侵 孔雀王朝 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗
释迦牟尼创建佛教
随堂训练
1.印度种姓制度中，掌管军事和行政权力的等级是 ( ) A．吠舍 B．刹帝利 C．首陀罗 D．婆罗门
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
第3课 古代印度
一、古代印度河流域文明
二、森严的种姓制度
三、释迦牟尼创立佛教
一、古代印度河流域文明 在地理上是指今天的南亚次大 1、古代印度： 陆，古代印度文明最早出现于 印度河流域。
2、早期文明：约公元前23世纪—前18世纪。 早期文明遗址：哈拉巴(公元前1750年衰亡)、 摩亨佐·达罗等。
第3课《古代印度》22张PPT课件2021_2022学年部编版九年级历史上册第一单元
公元前1500年
孔雀王朝王宫遗址 古印度文明鼎盛时期—孔雀王朝
公元前23世纪到前18世纪
雅利安人入侵建国
公元前324年—前187年
二、森严的种姓制度
种姓制度
“太初之世，原人之口，生婆罗门；彼之双 臂，生刹帝利；彼之双腿，生吠舍；彼之双 足，生首陀罗。” ——《原人歌》
排除之外：“不可接触者”——贱民
材料一 种姓制度引发的暴乱 材料二 1955年起，印度法律允许跨
种姓通婚。但大部分印度人仍只与同种 姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓” 亲属们“为维护荣誉而进行的迫害”。 最近,在孟买附近的巴尔克尔城，法院 判处因不满姐姐与“低种族”通婚而杀 害4人的迪利普·蒂瓦里等3名男子死刑 。最高法院指出，这种“为维护荣誉而 进行的杀害”是野蛮行为，并下令警方 保护通婚的夫妇。法院将种姓制度叫做 “民族的诅咒”。
A．吠舍
B．刹帝利
C．首陀罗
D．婆罗门
2.在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度
的史实是(
)
B
A．刹帝利命令婆罗门率兵出征
B．婆罗门在主持祭祀活动
C．吠舍在法庭上审判犯人
D．首陀罗在自家的农田里劳动
3．从中亚侵入古代印度的是（ C ）
A．希腊人
B．马其顿人
C．雅利安人
D．波斯人
4.大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭配正确的是 （）A
地理位置
古印度
南亚次大陆
一、古代印度河流域文明
对比观察两幅地图，找出印度河流域、哈拉巴、 摩亨佐·达罗等早期文明遗址?
文明发祥
摩亨佐·达罗 印章文字
考古学家已经发现了镰刀等农具和大量 农作物如大麦、小麦、豆类、芝麻、蔬菜、 棉花等。已发现的金、银、铜首饰有项链、 戒指、手镯、臂镯、足镯、耳环等等。纺锤 和纺轮在许多遗址中都有发现，在遗址中发 现了染缸。出土的文物中，还有大量造型精 美的艺术品，如小雕像、骨刻、绘画等， 其 中护身符印章尤多，达2000余枚。
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- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
经考古证明，离此地西边 1000公里就是释迦族的古都 迦毗罗卫城。
悉达多王子离开王妃及王宫 《佛经的故事》
佛教四苦：生、老、病、死
公元前6世纪后半叶，35岁的悉达多·乔 达摩坐在一棵菩提树下开悟成佛。
菩提树
佛教圣地菩提伽耶 （佛陀成道处菩提树和金刚座）
佛教圣地鹿野苑
那烂陀佛教大学遗址
尼泊尔加德满都的博达佛塔
洛阳白马寺（建于公元68年，中国最早的佛寺）
韩国通度寺（ 646年建）
泰国首都曼谷的玉佛寺（建于1782年 ）
日本奈良东大寺（约建于公元745年）
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结束
古代印度种姓等级示意图
古代印度的种姓制度
19世纪初的手抄本《梨俱吠陀》 书影
根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的种姓制度
在恒河岸边洗涤的人们：印度教认为水能洗涤不洁与罪恶，恒河河水则有 最佳的洗涤效果，因此印度人经常在恒河两岸洗澡或擦拭身体
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释迦牟尼创立佛教
释迦牟尼佛像（乔达摩·悉达多）
迦毗罗卫国遗址
2500多年前，在古印度的 西北部喜玛拉雅山脚下，有个 叫迦毗罗卫国（今尼泊尔境内） 的王国，这里山上有茂密的森 林，平原盛产稻米，草原适合 畜牧业，是个美丽富饶的地方。
释迦牟尼的诞生地
释迦族净饭王的王后摩诃
摩耶在回娘家天臂城分娩的途 中，经过迦毗罗卫城和天臂交 界处的蓝毗尼花园时，到花园 中休息。当摩耶王后走到一棵 葱茏茂盛的无忧树下，伸手去 抚树枝时，就在树下生下了释 迦牟尼。
第3课
古代印度
古代印度国家 等级森严的种姓制度
释迦牟尼创立佛教
导入
古代印度地图
返回
古代印度国家
印度河上游
恒河
印度河流域小塑像“跳舞的女孩”， 摩亨佐·达罗城出土
摩亨佐·达罗城
砖砌水井，用于为摩亨佐·达罗城供水 大浴池
古印度国王像
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等级森严的种姓制度
悉达多王子离开王妃及王宫 《佛经的故事》
佛教四苦：生、老、病、死
公元前6世纪后半叶，35岁的悉达多·乔 达摩坐在一棵菩提树下开悟成佛。
菩提树
佛教圣地菩提伽耶 （佛陀成道处菩提树和金刚座）
佛教圣地鹿野苑
那烂陀佛教大学遗址
尼泊尔加德满都的博达佛塔
洛阳白马寺（建于公元68年，中国最早的佛寺）
韩国通度寺（ 646年建）
泰国首都曼谷的玉佛寺（建于1782年 ）
日本奈良东大寺（约建于公元745年）
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古代印度种姓等级示意图
古代印度的种姓制度
19世纪初的手抄本《梨俱吠陀》 书影
根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的种姓制度
在恒河岸边洗涤的人们：印度教认为水能洗涤不洁与罪恶，恒河河水则有 最佳的洗涤效果，因此印度人经常在恒河两岸洗澡或擦拭身体
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释迦牟尼创立佛教
释迦牟尼佛像（乔达摩·悉达多）
迦毗罗卫国遗址
2500多年前，在古印度的 西北部喜玛拉雅山脚下，有个 叫迦毗罗卫国（今尼泊尔境内） 的王国，这里山上有茂密的森 林，平原盛产稻米，草原适合 畜牧业，是个美丽富饶的地方。
释迦牟尼的诞生地
释迦族净饭王的王后摩诃
摩耶在回娘家天臂城分娩的途 中，经过迦毗罗卫城和天臂交 界处的蓝毗尼花园时，到花园 中休息。当摩耶王后走到一棵 葱茏茂盛的无忧树下，伸手去 抚树枝时，就在树下生下了释 迦牟尼。
第3课
古代印度
古代印度国家 等级森严的种姓制度
释迦牟尼创立佛教
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印度河上游
恒河
印度河流域小塑像“跳舞的女孩”， 摩亨佐·达罗城出土
摩亨佐·达罗城
砖砌水井，用于为摩亨佐·达罗城供水 大浴池
古印度国王像
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