世界文明史导论

1.文明（Civilization)与文化 (Culture)的关系
相似性：相对于野蛮与落后 差异性：文化先于文明，文化也包涵文明 文明指人类的进步状态 文明是文化的最高形式或高等形式
人类进入文明的标志：文字、定居农业、城市国家
2.文明研究关涉所有社会科学
地理学：作为地理区域的文明 社会学：作为社会的文明 经济学：作为经济的文明 群体心理学：作为集体心态的文明 （文明研究的大家：黑格尔、施宾 格勒、汤因比、亨廷顿、福山„„
历史的价值在于告诉人，他过去做了些什么， 以便从中认识自己的本质 •更好地了解社会，融入社会
尊重历史 反思历史 放眼未来 建议阅读：葛健雄：历史学是什么 三联书店，2000
文明的观念是由18世纪法国启蒙思想家提出来的
文明，顾名思义就是光明，有光彩的意思。
二、关于文明
何谓“文化”、“文明”
1.“culture”来自于拉丁语Cultura ，而Cultura 又源于“Colere”一词， 含有耕耘、培植的意思。这种用法今天仍在“农业” （agriculture）和“园艺”（horticulture）两词中保存着。 2.“Civilization”源于拉丁文“Livis”，含有“城市、公民、国家”等 含义 3.在19世纪的英法，二者经常混用，意义几乎相同
历史究竟有什么意义？
历史的功能
• （1）人类生存与生活的记忆。 • （2）价值和道德评判功能。 • （3）拓展思路的功能。 • （4）认识现实的功能。 • „„
• 建议阅读：柯林伍德：《历史的观念》 • 光明日报出版社2008
3.为什么学习历史？
英国著名历史学家柯林伍德回答说：
*为了使人认识自己
中华文明 日本文明 印度文明 伊斯兰文明 西方文明 拉丁美洲文明 非洲文明
建议阅读：
亨廷顿，文明的冲突与世界秩序的重建， 新华出版社
东西文明的差异？
西
东
建议阅读： 岸根卓亨朗：《文明论－－文明兴衰的法则》 北京大学出版社
5.文明起源究竟是一元还是多元？
一般观点：
文明起源于大河流域
其他学说：
• 对历史学家来说，无论研究历史还是撰写历史，都应该做得尽量科学， 不是简单地为那一种政治的、道德的、宗教的观点做注解。
历史决定论遭遇挑战： 我们能预测历史(未来)吗？
• 英国学者卡尔· 波普尔（Popper）的《历史决定论的贫困》。他 认为，人类历史的进程在很大程度上依赖于人类知识的增长，我 们无法通过某种合理的方法（或科学的方法）来预测我们的科学 知识在未来的增长，我们因而无法预见人类历史未来的进程。这 种历史发展无规律可循的观点现在在西方史学界十分盛行，甚至 可以说是占主要地位的。 • 历史因果关系的相对性。
课程意义
• 全球化时代要求具备世界眼光、全球视野： 了解人类文明的发生、发展及未来方向 提高自身的人文素质 增进文化间彼此交往
• 运用你们的心智去感知文明、思考历史
一 关于历史
历史与时间
• 如果用13年来简化宇宙130亿年的历史 地球存在不到5年 智人存在50分钟 农业社会存在5分钟 整个有文字记载的文明只存在3分钟 今日主导世界的现代工业文明只存在6秒钟
气候文明说
粮食生产文明说 “挑战”与“应战”说
文明是一种过程，绵延不断 文明指的是人类的进步状态
智人
直立 人
能人
人 类 的 进 化
南方古猿阿尔法 种
6.文明的源起
人类的祖先： 活动于 东非的热带草原，距今200-300万年，
称为“能人”！ 距今1万年前，人类步入新石器时代
公元前8000－前3500年，出现农业文明发展为文 明古国 文明的标志：文字、定居农业、城市国家 建议阅读：布罗代尔：文明史纲，广西师范大学出版社
3.文明共性与特殊性的关系
• 文明发展既有共性也有特殊性，两者共同构成文明的本质 • 文明的特殊性是如何产生的？
地理环境的影响 民族气质的制约 生产方式的主导 生活方式的规约
…… • 文明发展的特殊性造就了文明的个性
文 明 的 个 性 与 类 型研究，上海人民出版社
亨廷顿文明类型
2.历史学面临的新挑战
直面商业社会的功利性
•历史学是客观的吗？ •历史是有规律的吗？ •历史对世俗社会有用吗？
对历史学客观性的质疑：
历史相对主义
• 书写的历史受到历史学家主观影响 • 受到史料的限制 • 时空间隔带来解读的困难
• 经过二十世纪的史学演变，认为历史能够完全客观地反 映当时现实的史家已经越来越少
参考书目：除教材外
• 世界文明史 伯恩斯等著，商务印书馆 • 全球通史 斯塔夫斯亚诺斯， 上海社科院 • 世界文明史 －－观察世界的新视角， 威廉 •麦克高希， 新华出版社 • 世界通史 周一良等 ， 人民出版社 • 文明史纲 布罗代尔 ， 广西师范大学出版社 • 西方文明史纲 董小燕 浙江大学出版社
人类史上三项最重要的发明
• 火的利用 • 新石器时代的农业革命 • 工业科技革命
文明古国
7.文明的轴心时代
• 雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中提出 • 公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300 年间,是人类文明的“轴心时代”。 • “轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬 25度至35度区间。 • 这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里， 各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、 柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有 释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造 了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
1.历史的三种含义
宏观：过去所发生的一切(大历史：Big History) 中观：人类社会所走过的历程 微观：被人所记载与研究的历史(历史学)
什么是历史学？
• 历史学是人类昔日在各个领域的活动的纪录和解释，是过去与现实的对话。 包括：三层意义 • 首先，它纪录了过去人类的各种活动 • 其次，反思事件发生的原因和人类成败的原因，解释人类组织和思想模式 发生和发展的原因。历史就是不断探求着“为什么”； • 立足现实，继往开来，“一切历史都是当代史”