三、四十年代讲义现代主义诗歌
第十九章 40年代新诗
• 九叶诗派诗歌创作的艺术特征： • 1、文学观念、诗歌理想更具有综 合性和现代性。 • 2、关注人的精神世界，在这一点 上，体现出了九叶诗派和西方现 代主义最直接也是最深刻的联系。
• 3、在艺术上，追求诗歌的现实主 义、象征主义和玄学的融汇，正是 在这一点上，体现出了九叶诗派的 综合性。 • 首先，九叶诗派的诗歌并不是脱离 现实的，而是具有强烈的现实政治 内容。 • 其次，九叶派诗人明确地把"玄学" 作为诗学的基本要素，追求思想的 感性显现，具有"思想知觉化"的特 点。 • 第三，九叶诗派诗学中象征的涵义 是"表现手法暗示含蓄"。
• 诗人情感世界的主要特征
三、七月诗派
• 七月诗派塑造了行动着的历史强者 抒情主人公形象，充分反映了经过 抗日战争、民族解放战争血与火洗 礼日趋走向成熟的民族形象。
七月诗派基本特征
• 1、在生活态度上，主张要正视现实 并发扬主观战斗精神去能动地影响 和改造现实，反对无原则的对生活 的追随态度和"卖笑的态度"。 • 2、在文艺观上，倾心于生活深度 的表现，而疏于复杂的形式探求。 • 3、对诗人主体性的高度张扬。
诗的形象"现代生活化"
• 在他的诗中，出现了一些传统诗 词中引为大忌的、能够引起人的 生理和心理的不舒服感的、充满 了矛盾的意象。
《还原作用》
• 充满生命力的人被异化成为了"生 长在污泥里、梦见自己生了翅膀 的"猪"；和在猪的身上粘着，一 个劲儿地问"你爱我吗？"的跳蚤 和耗子，以此来表达诗人在现实 生活中所感受到的荒诞和无奈的 真实体验，具有一种奇峻、冷峭 和惊异的美。这种意象不同于出 现在古诗词中的优美的意象（如 香草、美人、小荷等），这和他 的叛逆的思想和诗情是相一致的。
现代诗歌研究 第四章 40年代新诗
你看到它了吗 你看到那棵昂着头 怒视着太阳的向日葵了吗 它的头几乎已把太阳遮住 它的头即使是在没有太阳的时候 也依然在闪耀着光芒
你看到那棵向日葵了吗 你应该走近它 你走近它便会发现 它脚下的那片泥土 每抓起一把 都一定会攥出血来
人民!人民! 抓出 木厂里 墙角里 泥沟里 我们底 武器，
痛击杀人犯！
神秘，残忍，吹捧， 这三合土，/在常人心坎上， 塑成功‘英雄’”
——《星星》
半夜，母亲们调好了毒药， 喂给饥饿的孩子吃， 她的神色使孩子惊恐了， 哭着用手来按住嘴巴， 母亲使劲地扯去那双小手。
无数的呼喊被命令压倒， 无数的火焰被恐怖淹没， 崩裂的土地 把生人吞下去， 合拢，封闭。
忽听门外人咬狗， 拿起门来开开手。 拎起狗来打砖头， 反被砖头咬一口。
导人民》
现实主义绘画代表： 米勒《拾穗》
印象主义绘画代表： 莫奈《印象·日出》
后印象主义绘画代表： 凡高《星月夜》
野春上独
渡 无 人 舟 自 横
潮 带 雨 晚 来 急
有 黄 鹂 深 树 鸣
怜 幽 草 涧 边 生
韦 应 物
滁 州 西 涧
。，。，
第三节 九叶诗派
一、九叶诗派的形成及艺术特色
从冯至等校园诗人群到以穆旦为代表 的“中国新诗派”（“九叶诗派”）
为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……
大堰河，是我的保姆。 她的名字就是生她的村庄的名字， 她是童养媳， 大堰河，是我的保姆。 我是地主的儿子； 也是吃了大堰河的奶而长大了的 大堰河的儿子。 大堰河以养育我而养育她的家， 而我，是吃了你的奶而被养育了的， 大堰河啊，我的保姆。 大堰河，今天我看到雪使我想起了你： 你的被雪压着的草盖的坟墓， 你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲， 你的被典押了的一丈平方的园地， 你的门前的长了青苔的石椅， 大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
40年代现代诗歌五篇范文
40年代现代诗歌五篇范文第一篇：40年代现代诗歌40年代现代诗歌冯至和穆旦等一、冯承植，河北涿县人，1921 入北大预科，1927 本科毕业，去哈尔滨教中学，1930 留学德国，1935 回国，1938 到昆明，进西南联大任教授。
他的早期诗集有：《昨日之歌》《北游及其他》，代表作《我是一条小河》《蛇》《迟迟》等。
鲁迅称他为“中国最为杰出的抒情诗人”。
1941 写27首，集为《十四行集》，为中国最优秀的哲理诗。
• 《十四行集》是“沉思的诗”。
诗人从日常生活及普通事物中发现哲理，加以吟诵，把现代哲理诗推向高峰。
诗人在村童农妇、飞虫小草、树木小狗等被忽视的日常事物中融入独特的生命体验，表达出达观的宇宙和人生观。
• 十四行诗歌形式早已进入中国，冯至加以改造，使其“可以在中国诗里活下去”，“建立了中国十四行的基础”（朱自清语）。
二、穆旦40年代初在昆明活跃着一群现代派诗人，穆旦（查良铮1918-1977）便是其中的佼佼者，后来成为中国新诗派最有代表性的诗人。
后因出国而辍笔。
1976 又写出最优秀的抒情诗。
他也是最好的诗歌翻译家• 中国新诗派“综合” 是这一诗派的核心观念，指的是现实、象征与玄学的综合。
• 其中“现实”既是时代社会的，也是个人的，包括人的内心世界；“玄学”是指追求思想的感性显现，象征则表现于暗示含蓄。
此一诗派惯常将意象与思想凝合，传统的主观抒情让位于戏剧性的客观化处理。
• 穆旦诗用冷酷的笔调深入心灵做严峻的自我拷问，揭露出现代人“丰富的痛苦”，显得异常深刻。
《出发》是这方面的代表。
《诗八首》从恋爱中也看出“火灾”。
他对人的生存困境的描写令人读之发颤！• 穆旦又是能够在最困苦的时刻看到了曙光的人，《赞美》通过对老农的劳作的描写欢呼：“一个民族已经起来”。
• 穆旦诗难于理解，理解了则意味无穷。
曹禺及其话剧曹禺：（1910－1996）：原名万家宝，字小石，祖籍湖北潜江，生于天津。
我国著名戏剧大师，中国现代话剧的奠基人之一，戏剧教育家。
中国现当代文学18：四十年代诗歌
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穆旦《诗八首》之一
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你底年龄里的小小野兽， 它和春草一样的呼吸， 它带来你底颜色，芳香，丰满， 它要你疯狂在温暖的黑暗里。 我越过你大理石的理智殿堂， 而为它埋藏的生命珍惜； 你我底手底接触是一片草场， 那里有它底固执，我底惊喜。
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• 我给您骑，理所应当； 我给您踢，理所应当； 我给您打，理所应当； 不声不响，驴子之相！ 我亲爱的骑师大人！ 请骑吧！请不必作势装腔， 贱驴的脑筋简单异常， 您的缰绳，我的方向！ 但愿您不要打得我太伤， 好让我的服务岁月久长， 标语口号，概请节省， 驴主，驴主，何必再唱！
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《泥土》
• 老是把自己当作珍珠 就时时有怕被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路
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绿原
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• 艺术特点：
1、充满浓郁的抒情色彩，诗人火一样的热情 熔化在诗中，既是政治讽刺诗，也是政治抒情诗 。 2、运用通俗的群众语言对国民党的假民主真 独裁作了无情的揭露和辛辣的讽刺 ，朴素自然 。
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四十年代诗歌
主讲：李海燕
40年代新诗概述
• 特点
– 抗战初期大多是抗战诗，爱国主义主题，表现 出昂奋的民族情绪和时代气氛。
• 内容浅露，空泛；形式简短粗陋。 • 短诗、街头诗、朗诵诗
– 中期：沉思诗歌、讽刺诗歌
• 袁水拍的《马凡陀山歌》语言通俗易懂，可诵可唱。
近现代文学 40年代的诗歌
。 艺术上，直抒胸臆，直接呼喊。如街头诗运动，朗诵
诗运动。欠缺诗歌应有的审美效果。但影响很大。
田间是这一时期最有代表性的抗战抒情诗人。
绿原(1922年生于湖北黄陂县)的《给天真的乐观 主义者们》、《伽利略在真理面前》、《终点，又是 一个起点》；
曾卓（1922年生于武汉）的《铁栏与火》； 鲁黎(1914年生于福建同安)的《泥土》：
七月派代表诗人：艾 青
第一节 艾青的创作历程及在现代 诗歌史上的地位
第二节 艾青诗歌的主体意象 第三节 艾青的诗美
是如此的崎岖，
是如此的泥泞呀。
雪落在中国的土地上。
寒冷在封锁着中国呀……
透过雪夜的草原 那些被烽火所啮啃着的地域， 无数的，土地的垦植者 失去了他们所饲养的家禽 失去了他们肥沃的田地 拥挤在 生活的绝望的污巷里； 机遇的大地 朗向阴暗的天 伸出乞援的 颤抖着的两臂。
这首诗歌的特别之处：
第一，抒情视角作了转换。诗的第一节是
从虚拟的视角，即从鸟儿的视角去想像，去表 现鸟儿对土地的忠诚与挚爱，显得形象含蓄； 第二节却换成实写的视角，即从作者自我的视 角去实写自己“常含泪水的眼睛”，倾诉自己 对土地的“深沉”之爱，是直抒胸臆。这样， 虚境和实境的结合与对应，构筑了全诗内在完 整的艺术空间；结果与原因的关联与对照，又 构成了支撑全诗的内在逻辑结构。
我们 必须 拔出敌人的刀刃， 从自己的 血管。
《给战斗者》（作于1937年） 诗篇在民
第十八章40年代新诗ppt课件
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
第二节 艾青
一、时代的代言人 二、艾青诗歌的主体
意象
1、雪与雾 2、土地和旷野 3、黎明和太阳《太阳》、
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
二、七月诗派 七月诗派，是以胡风主编的《七月》
（1937年9月创刊）和《希望》（1945 年1月创刊）等刊物为主要阵地而形成的 一个现实主义诗歌流派。它因《七月》 杂志而得名。主要代表诗人有鲁藜、绿 原、阿垅、曾卓、芦甸、孙钿、化铁和 牛汉等。
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
三、中国新诗派
1．“九叶诗派” 是由1981年7月江苏人民出版社出版的
《九叶集》而得名。该派崛起于抗战后 期及解放战争时期，主要诗人有辛笛、 陈敬客、杜运燮、杭约赫（曹辛之）、 郑敏、唐祈、唐缇、袁可嘉、穆旦等。 《文聚》、《诗创造》和《中国新诗》 等刊物，是其主要阵地。
静默、静默。历史也不过是 脚下一条流去的小河, 而你们，站在那儿， 将成为人类的一个思想。
意蕴：劳动的意义（金黄的稻束），劳动的代价（伟 大的疲倦）。
艺术：抽象意念知觉化，意象的连绵流动，虚实嵌合 ，陌生化手法。
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
5-40年代诗歌之艾青
九叶诗派：是在40年代中后期形成的一个追求现 实主义与现代主义相结合的诗歌流派。以《诗创 造》和《中国新诗》为主要阵地，聚集了一群以 辛迪、陈敬容、穆旦（査良铮）、郑敏、杜运燮、 杭约赫（曹辛之）、唐祈、唐湜、袁可嘉为代表 的自觉“现代主义者”，这个诗派在过去被称为 “现代诗派”或“新现代诗派”，直至1981年江 苏人民出版社出版了40年代九人诗选《九叶集》 后，才有“九叶诗派”之称。他们完成了对中国 新诗的又一次探索和创造。
四、诗歌的主导性——精神意识
一、 反叛意识 二、 苦难意识 三、 平民意识 四、 战争意识
经由上述丰富多彩的意象，可以看 出艾青诗歌具有四种主导性精神意 识。 1、 反叛意识 艾青幼时的生活经历和环境，形成 了他反抗旧家庭，反抗旧制度的叛 逆意识。这种叛逆意识随着成人后 的艰难生活，变得越发鲜明和强烈。
2、 苦难意识 童年的不幸，人生之旅的艰难，以及成年 后背负国耻家仇四处漂泊的曲折经历，使艾青 的精神世界里积聚着一种厚重的苦难意识和忧 郁情调。在他的《北方》组诗和《旷野》诗集 中，有着更为浓郁的苦涩和忧郁情调，诗人的 忧伤不是产生于对人生的厌弃，而是产生于对 旧世界的悲愤与憎恶。
北方
首先，寄托着诗人对光明、理想热切追求的信念： “我乃有对于人类再生之确信”（《太阳》）。这种 信念，既是诗人人生旅途的出发点，又是诗人人生旅 途的归宿。其次，饱含着诗人对革命者英勇战斗精神 的无比崇敬之情。在《向太阳》中，我们看到了“在 太阳下”真心实意为抗战献身的人们：“一个伤兵” 尽管支撑拐杖走着，他在“太阳下的真实的姿态”， 确实要“比拿破仑的铜像更漂亮”。
四十年代诗歌
四十年代诗歌1937年7月6日，艾青《复活的土地》第一个抗战诗歌刊物《高射炮》（上海）：发刊词：（郭沫若《前奏曲》）发表诗歌的主要刊物：《大公报文艺》、《文汇报新文艺》、《文艺复兴》、《华北文艺》、《东北文艺》概貌：现实主义诗人高歌凯进“泥土”诗群（臧克家）根据地的泥土诗人群（辛劳）浪漫主义诗人激情洋溢七月诗派张扬生命强力，召唤战争，鼓动战斗（田间《给战斗者》、牛汉《鄂尔多斯高原》）高张旗帜，投入战斗（胡风《为祖国而歌》、邹荻帆《风雪篇》）胸怀光明，礼赞战斗青春（艾青《向太阳》）现代主义诗人汇入洪流沉思生命，拷问灵魂西南联大诗人群冯至《十四行诗》诗性内涵：表现意义词语指称—意蕴生发袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下梨花一枝春带雨丁香姑娘田横五百人安在意象—意象群—意境（相似—相关——连类——生发）古典诗歌意象具象：自然物、神话人物现代诗歌意象抽象：上帝、人民、沉思现代主义诗人的变奏诗歌的时代性与现代性辨析幽玄之思皈依土地现实情怀张弛玄想现实主义诗歌浑融厚朴泥土诗人群扬其波长篇叙事诗宏其远政治讽刺诗露其锋新诗的短暂春天与多种可能性不幸的人们（穆旦）我常常想念不幸的人们，如同暗室的囚徒窥伺着光明，自从命运和神祗失去了主宰，我们更痛地抚摸着我们的伤痕，在遥远的古代里有野蛮的战争，有春闺的怨女和自溺的诗人，是谁安排荒诞到让我们讽笑，笑过了千年，千年中更大的不幸。
诞生以后我们就学习着忏悔，我们也曾哭泣过为了自己的侵凌，这样多的是彼此的过失，仿佛人类就是愚蠢加上愚蠢——是谁的分派？一年又一年，我们共同的天国忍受着割分，所有的智慧不能够收束起，最好的心愿已在倾圮下无声。
像一只逃奔的小鸟，我们的生活孤单着，永远在恐惧下进行，如果这里集腋起一点温暖，一定的，我们会在那里得到憎恨，然而在漫长的梦魇惊破的地方，一切的不幸汇合，像汹涌的海浪，我们的大陆将被残酷来冲洗，洗去人间多年山峦的图案——是那里凝固着我们的血泪和阴影。
而海，这解救我们的猖狂的母亲，永远地溶解，永远地向我们呼啸，呼啸着山峦间隔离的儿女们，无论在黄昏的路上，或从碎裂的心里，我都听见了她的不可抗拒的声音，低沉的，摇动在睡眠和睡眠之间，当我想念着所有不幸的人们。
20四十年代国统区诗歌
呵，在你底不能自主的心上， 你底随有随无的美丽的形象， 那里，我看见你孤独的爱情 笔立着，和我底平行着生长！
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再没有更近的接近， 所有的偶然在我们间定型； 只有阳光透过缤纷的枝叶 分在两片情愿的心上，相同。 等季候一到就要各自飘落， 而赐生我们的巨树永青， 它对我们的不仁的嘲弄 （和哭泣）在合一的老根里化为平静。 1941年2月
集》而得名。该派崛起于抗战后期及解放战 争时期，主要诗人有辛笛、陈敬客、杜运燮、 杭约赫（曹辛之）、郑敏、唐祈、唐缇、袁 可 嘉 、穆 旦 等。 《 文聚 》 、《 诗创造 》和 《中国新诗》等刊物，是其主要阵地。
理论主张与创作实践
A．追求社会与自我、时 代与个人、外部现实与内 心感受的统一. B．新诗戏剧化 C．溶入理性的意象营造 郑敏说；“意象是能思考 的感情物和能感觉的思 想”。
那窒息着我们的 是甜蜜的未生即死的言语， 它底幽灵笼罩，使我们游离， 游进混乱的爱底自由和美丽。
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夕阳西下，一阵微风吹拂着田野， 是多么久的原因在这里积累。 那移动了的景物移动我底心 从最古老的开端流向你，安睡。
那形成了树木和屹立的岩石的， 将使我此时的渴望永存， 一切在它底过程中流露的美 教我爱你的方法，教我变更。
士学位。
1953年初自美国回到天津，任南开大学 外文系副教授，致力于俄、英诗歌翻译。 1958年被指为历史反革命，调图书馆和 洗澡堂，先后十多年受到管制、批判、劳改， 停止诗歌创作，坚持翻译。 文革后期的穆旦
早期作品（1934-1939）：[南开时期] 流浪人 神 秘 两个世界 夏夜 一个老木匠 前夕 冬夜 哀国难 [清华时期] 更夫 玫瑰的故事 古墙 野兽 [联大初期] 我看 园 合唱二章 童年 出发——三千 里步行之一 原野上走路——三千里步行之二 中期作品（1939-1948） 晚期作品（1951-1976）
第十二讲 四十年代的诗歌
注重个人的体验感觉与抽象哲理的统一， “感性与知性融合” ； 表现现代社会现代人的生存与意识
中国新诗派的杰出代表：穆旦
四十年代代表诗作：《探险者》、《穆 旦诗集》(1939～1945)、《旗》，将西方 现代主义和中国传统诗歌结合起来，诗 风富于象征寓意和心灵思辨
把生命的突泉捧在我手里， 我只觉得它来得新鲜， 是浓烈的酒，清新的泡沫 注入我的奔波、劳作、冒险。 仿佛前人从未经临的园地 就要展现在我的面前。
《赞美》 走不尽的山峦和起伏，河流和草原， 数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠， 接连在原是荒凉的亚洲的土地上， 在野草的茫茫中呼啸着干燥的风， 在低压的暗云下唱着单调的东流的水， 在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。 它们静静地和我拥抱： 说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的 是爱情，是在天空飞翔的鹰群，
是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪， 当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行； 我有太多的话语，太悠久的感情， 我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车， 我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气， 我要以一切拥抱你，你， 我到处看见的人民呵， 在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 我要以带血的手和你们一一拥抱。 因为一个民族已经起来。
校园诗人群的杰出代表：冯至
融合东西方哲学，在诗歌的优美形式中凸 现思想的力度
《十四行集》 第一位将西方十四行诗体的形式与汉语 表达完美结合、运用自如的诗人。
什么能从我们身上脱落， 我们都让它化作尘埃： 我们安排我们在这时代 象秋日的树木，一棵棵
把树叶和些过迟的花朵 都交给秋风，好舒开树身 伸入严冬；我们安排我们 在自然里，象蜕化的蝉蛾
把残壳都丢在泥里土里； 我们把我们安排给那个 未来的死亡，象一段歌曲，
歌声从音乐的身上脱落， 归终剩下了音乐的身躯 化作一脉的青山默默。（二十七）
40年代现代主义诗歌
穆旦
西南联大时期：穆旦与郑敏、杜运燮、袁可嘉、佐良等 人则跟着当时在联大教书的英国青年诗人燕卜逊学习，系统 地接触了英国现代诗歌和诗歌理论，开始找到了“当代的敏 感”与现实的密切结合，创作了《合唱》、《防空洞里的抒 情诗》、《从空虚到充实》、《赞美》等代表作品加盟“九 叶”：出版诗集《探险队》（1945），《穆旦诗集》、《旗》 正式成为“九叶诗派中的一员。 1975年重新开始诗歌创作，写出了《智慧之歌》《停电 以后》、《冬》等著名作品，他的《神的变形》以“诗剧” 的形式，通过“神、魔、权、人”这四个人物的戏剧性冲 突，展示了一个寓言式的人类悲喜剧，充满苦涩的智慧。
“联大三星”：穆旦、郑敏、杜运燮
二、九叶诗派的创作风格
1、九叶诗人与西方现代主义最直接也是最 深刻的联系，是对人的精神世界的关注。
2、在艺术上反对浪漫主义诗风，致力于新 诗的现代化建设和感受力的革命，旨在使 新诗成为现实、象征和玄学的融会。 3、在思想上，既具有强烈的现实感甚至政 治内容，又富于超越的形而上沉思。他们 在诗歌的思想内容上热情拥抱中国最有革 命意义的现实。
周为芝加哥大学的生物学博士
穆旦诗歌的主题
（1）从民族的苦难和挣扎中发现民族的伟大与新生的希望。
《合唱》 《赞美》 《旗》 “一个民族站起来”
（2）对现实和生命深刻、丰富的体认和表现。 “丰富与丰富的痛苦” 《出发》 （3）对人生痛苦、矛盾及其荒谬性的现代性开掘。 “残缺的自我”表达了现代人无法确定自我生命价值 和存在意义的精神困惑。 《我》
《我是一条小河》
我是一条小河， 我无心从你的身边流过， 你无心把你彩霞般的影儿 投入了河水的柔波。 我流过一座森林， 柔波便荡荡地 把那些碧绿的叶影儿 裁剪成你的衣裳。 我流过一座花丛， 把那些彩色的花影儿 编织成你的花冠。 最后我终于， 流入无情的大海， 海上的风又厉，浪又狂， 吹折了花冠，击碎了衣裳！ 我也随着海潮漂漾， 漂漾到无边的地方； 你那彩霞般的影儿， 也和幻散了的彩霞一样!
中国现当代文学—— 40年代新诗
第五章 40年代新诗教学要点：1、七月诗派2、九叶诗派3、艾青诗歌的意象与主题及理论主张第一节概述一、同声歌唱七七事变后，30年代两大派别的对峙消失，诗人们唱起了民族解放的战歌。
具强烈时代性、战斗性的写实主义诗风成不同流派诗人的创作趋向。
但多是直抒胸臆的宣言式呐喊，加入大量议论性陈词，易产生鼓动效果，却易流于空泛，形式简单粗陋。
此时期，取得成就的诗人有：30年代现实主义诗人艾青、臧克家、田间、蒲风；现代主义诗人戴望舒、卞之琳、何其芳、徐迟。
现实主义方面取得的成就：国统区以臧克家为首的“泥土”诗群，臧写了《泥土的歌》、《三代》等农村题材的朴素诗歌；根据地“新歌谣创作”进行火热，在传统歌谣中注入革命内容，宣传、普及革命思想。
例如：革命的势力大无边，红旗一展天下都红遍。
《东方红》就是陕北民间诗人用传统“白马调”编的《移民歌》中的一节。
解放区的民歌体叙事诗取得了较高成就，出现了李季的《王贵与李香香》和阮章竞的《漳河水》等著名叙事长诗。
二、七月诗派1、关于“七月派”“七月派”是在艾青的影响下，以文艺理论家兼诗人胡风为中心，以《七月》、《希望》、《诗垦地》、《诗创作》、等杂志为阵地而形成的青年诗人群，主要诗人有鲁藜、绿原、冀访、阿垅、曾卓、芦甸、孙钿、化铁、方然、牛汉等。
强烈的革命激情，鲜明的政治倾向，重体验的现实主义，是“七月派”创作的基本特征。
“七月派”的创作特色：（1）把诗作为战斗的武器，追求诗歌与时代的密切结合和与人民的融为一体，追求诗歌鲜明的毫不含糊的政治倾向性和革命功利主义的创作目的性，以及诗歌的史诗品格，是其共同的创作态度。
是30年代新月派、现代派的历史对立物。
针对徐志摩《我不知道风是在哪一个方向吹》的迷失、惆怅、悲叹，七月派诗人宣告“我知道风的方向/风打从冬天走向春天”。
（2）发掘和歌颂民族的生命强力，抒发鲜明的主观战斗激情，强调能动地影响、改造现实，反对只描摹现象、冷淡模写生活。
艺术上追随艾青，倾向于诗歌的散文化，对自由体诗的发展作出了贡献。
第十九章40年代诗歌
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一样的是这悠久的年代的风， 一样的是从这倾圮的屋檐下散开的 无尽的呻吟和寒冷， 它歌唱在一片枯槁的树顶上， 它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣， 一样的是这飞过的乌鸦的声音。 当我走过，站在路上踟蹰， 我踟蹰着为了多年耻辱的历史 仍在这广大的山河中等待， 等待着，我们无言的痛苦是太多了， 然而一个民族已经起来， 然而一个民族已经起来。 • 1941年12月
二、抗战相持期的诗歌 生活在国统区的诗人，面对苦闷、抑郁的社会环 境，表现出了对黑暗现实的无比愤怒和对民族新 生的执着追求。在诗歌中呈现出一种沉思的风格。 冯至的《十四行集》 诗歌采取了十四行的形式，却没有严格遵守这 种诗体的传统格律，他受德国诗人里尔克的影响， 而采用了“变体”，利用十四行结构上的特点保 持了语调的自然。 三、抗战胜利前夕到共和国成立 这一时期主要为政治讽刺诗。不同风格流派的 左翼诗人都写作了政治讽刺诗。袁水拍的《马凡 陀的山歌》是这个时期影响最大的政治讽刺诗。
九叶诗派的特点
艾青将之概括为：“接受了新诗的现实主义传 统，采取欧美现代派的表现技巧，刻画了经过战争大 动乱之后的社会现象。” 1、扎根现实，忠实地传达时代情绪，接受西方现代 主义诗歌传统，既反对逃避现实的唯艺术论，也反 对扼杀艺术的唯功利论，企图在现实和艺术之间求 得恰当的平衡。 2、九叶诗人与西方现代主义最直接也是最深刻的联 系，是对人的精神世界的关注。 3、九叶诗人在艺术上致力于新诗的“现代化”建设 和“感受力的革命”，在吸收和运用西方现代派技 巧，使之具有中国特色方面，超过了30年代的现代 诗派，更超过了20年代的象征诗派。
九叶派诗歌的内容和艺术表现
1、在内容上：具有强烈的现实感甚至政治内 容，又富于超越性的形而上沉思。 2、在艺术表现上： ⑴诗歌既有丰富的感觉意象，又表现出鲜明 的知性特征。 ⑵诗中的许多意象都是具有深邃意蕴的象征 体。象征功能的开发使诗人的情感得到升 华，也使意象的内涵进一步扩大。 ⑶语言清晰准确，而诗意朦胧含蓄。
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2、抗战时期的诗歌
抗战爆发后，艾青在汉口、重庆等地积极投身于 抗日救亡的时代洪流之中，任《文艺阵地》编委、育 才学校文学系主任等职。自觉地把自己的诗歌创作同 全民族的命运联系在一起，为民族解放而奔波在祖国 的大江南北，他赴武汉加入“文协”，响应“文章下 乡，文章入伍”的号召，与部分文艺家一起深入西北 和西南农村，这对诗人的创作思想产生丁重要影响。 他认为文艺应该为抗战服务，应该与正在艰苦抗战中 的人民声息相通。他呼吁道：“诗人们起来!不要逃避 这历史的重责!”这一时期为艾青诗歌创作的黄金时代。 他连续出版了《北方》、《向太阳》、《旷野》、 《他死在第二次》、《火把》等诗集。
2、这种诗绪形成的原因是多方面的，既来源于诗人的个 性阅历，也来源于对苦难中国以及农民命运的深沉思 索，感时愤世，形成“农民的忧郁”；
3、艾青的忧郁中浸透的对祖国、民族和人民的爱，以及 对美好生活执著的追求。因此，艾青忧郁的诗不会使 人绝望，而总是能给人深沉的力量。
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（二）诗的艺术与形式
郭沫若的《女神》中贯用“叠鸣”， 如《地球，我的母亲》，共21节，每节 第一行都是“地球，我的母亲，”开头。 艾青则是节内的排比和复沓的形式。
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4、现实性、理想性和现代性有机统一的独 特的创作风格
艾青在对现实主义、浪漫主义和现代 主义进行创造性综合的过程中，以兼具 理性精神的现实主义为底色，而在感受 和表现方式上，则较多地借鉴了现代主 义，从而形成了艾青独特的创作风格。
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四、艾青对前期自由诗体上的发展
1、 艾青作为一名时代的旗手，在长 期的艺术实践中，曾为我国自由诗的民 族化、群众化作过辛勤的探索。在诗歌 艺术形式上，他进行过多种尝试：民歌 体、格律体、十四行诗、朦胧诗等都写 过，但他主要的成就还是自由体新诗创 作。