跨文化交际名词解释

目前，跨文化交际学已发展成为一门被国际学者们充分重视的集人类学、语言学、心理学、传播学、社会学等为一体的综合性学科。

4.文化差异文化差异是由各国的历史传统以及不同的社会发展进程所产生的，表现在社会文化的各个方面。

从霍氏的各文化维度指标值中，可得出东西方的文化差异是十分明显的，就是在同为东方文化圈的中国大陆、日本、中国香港、新加坡等也是较明显的。

就如中日两国文化都是一种集体主义导向，但两种集体主义却有较大的不同。

此外，除了民族、地域文化差异之外，不可否认，还有投资合作伙伴“公司文化”的风格差异。

可以说，公司内文化差距越大，产生文化冲突与困惑的可能性与强度就会越来越大。

霍夫斯坦特对文化下了这样一个定义：所谓“文化”，是在同一个环境中的人民所具有的“共同的心理程序”。

因此，文化不是一种个体特征，而是具有相同社会经验、受过相同教育的许多人所共有的心理程序。

不同的群体，不同的国家或地区的人们，这种共有的心理程序之所以会有差异，是因为他们向来受着不同的教育、有着不同的社会和工作，从而也就有不同的思维方式。

（权力距离、不确定性避免、个人主义与集体主义、男性度与女性度、长期取向与短期取向）5、文化词，什么是文化词呢？文化词就是指蕴含社会文化意义的词语，文化意义就是指社会赋予词语的引申义、联想义、比喻义、象征义等。

文化词与民族心理、风俗习惯和社会变革等密切相关，是词汇中最活跃的部分。

文化词和其他词汇一起组成了语言的底座，与语言紧密相随，在语言中也随处可见。

通过多年的对外汉语教学我发现，对留学生的文化词教学仅仅停留在词汇的表层意义上已经不能满足学生对汉语深层意蕴的渴求，文化词教学在对外汉语教学中是一个必须面对又很难把握的环节，甚至很多老师还没有认识到文化词教学其实是对外汉语教学的一部分。

6、体态语释义：又称“身体语言”。

是用身体动作来表达情感、交流信息、说明意向的沟通手段。

包括姿态、手势、面部表情和其他非语言手段，如点头、摇头、挥手、瞪眼等。

也是由人的面部表情、身体姿势、肢体动作和体位变化而构成的一个图像符号系统，常被认为是辨别说话人内心世界的主要根据，是一种人们在长期的交际中形成的一种约定俗成的自然符号。

但又与文化背景有一定关系。

如在印度，点头表示不同意，摇头表示同意。

体态语虽然是一种无声语言，但它同有声语言一样也具有明确的含义和表达功能，有时连有声语言也达不到其效果，这就是所谓的“此时无声胜有声”。

体态语具有揭示内在素质的功能。

体态语研究结果表明，体态语具有交流思想、传达感情、昭示心理、强调指代···因此，体态语对内在素质的揭示具有确定性。

体态语对内在素质的揭示还具有直观性。

论述题1.论述集体主义价值观与个人主义价值观的区别集体主义是无产阶级世界观的内容之一。

调节个人利益与集体利益的原则。

指一切言行以合乎无产阶级及其广大人民群众集体利益为根本出发点的思想。

集体主义是共产主义道德的核心，是社会主义精神文明的重要标志。

它同资产阶级个人主义是根本对立的，是共产主义道德区别于一切旧道德的本质特征。

集体主义作为道德原则，是在资本主义条件下，工人阶级联合起来反对资本家的过程中产生的。

作为与个人主义相对立的概念，它出现在20世纪初。

基本思想是马克思主义创始人提出来的。

它继承了历史上先进的伦理思想，体现了人类社会发展的客观规律，概括和总结了先进工人中把集体利益放在首位的行为和思想，是社会主义道德和共产主义道德规范体系的基本原则。

集体主义的内容是：一方面，从无产阶级和广大劳动人民的根本利益出发，坚持集体利益高于个人利益；另一方面，在维护集体利益的前提下，把个人利益和集体利益结合起来，当两者之间发生矛盾时，个人利益服从集体利益，在必要时甚至牺牲个人利益。

共产主义是集体主义的最高形式。

集体主义反映着无产阶级和劳动人民的整体利益，是个人利益和社会集体利益的辩证统一。

集体主义最高原则是全心全意为人民服务、大公无私、毫不利己，专门利人。

集体主义集中体现了无产阶级的优秀品质和为人类解放而奋斗的牺牲精神。

优越性集体主义的优越性在于它能使前瞻性决策得以实现。

当集体内所有个人的利益受到侵害时候，集体主义的优越性无与伦比的体现出来。

集体主义的优势在灾难面前尤其高大。

集体主义并非社会主义所独有。

例如在大规模水灾时，牺牲自己的家园保护下游大型工业、商业区的行为，以及日本为了集体而牺牲自己的思想。

局限性集体主义的优越性局限于其领导层是否具有集体主义精神，是否具有无私的奉献精神，是否具有全局观念。

集体主义本身的含义主张个人要服从集体，集体利益重于或大于个人。

如果集体内人人平等的服从集体，当然这个含义是科学而充满大局观的。

然而形成集体，就会在集体内部形成领导层和非领导层，造成集体内部个人的不平等。

集体主义在这种不平等状况下，是一个空幻的概念。

集体主义更容易成为“集体”的“老大哥”侵犯“集体”内的无权力人士个人利益的一种工具。

事实上几乎所有强调集体主义的“集体”都不同程度的在集体主义的大义下侵犯甚至剥夺集体内个体的一切可以被侵犯的利益。

集体主义的局限性在灾难面前尤其明显。

例如在大规模水灾时，集体的领导人会充分利用集体赋予的权力，率领家人使用优先的交通工具转移财产和家人到安全的地区一、什么是个人主义1.个人主义的思想渊源。

在西方历史上，个人主义最早表现为古希腊智者学派关于个人地位与作用的思想。

普罗塔哥拉关于“人是万物的尺度”的思想，造成了西方的一次思想启蒙运动。

文艺复兴时期，个人主义反对神性，提倡人权反对神权，提倡个性解放反对禁欲主义。

它作为新兴资产阶级反对封建主义的思想武器，起着思想解放的作用。

17～19世纪，是个人主义迅速发展的时期，英国哲学家霍布斯在“人对人是狼”“一切人反对一切人的战争”基础上，建立了“利维坦”体系，强调人类利己的本性。

洛克从“自然人权”和“契约论”出发，阐述了个人的自由与平等权利。

法国思想家孟德斯鸠的“三权分立”学说，英国哲学家休谟的“人性论”，经济学家亚当·斯密的“看不见的手”的理论，百科全书派爱尔维修、霍尔巴赫等人的利己主义观点，英国哲学家边沁、密尔所倡导的功利主义等，分别从资本主义社会的政治、经济及思想文化方面，阐述了资产阶级个人主义对人性和人与人之间关系的基本看法。

这个时期的个人主义理论，虽然明显地表现出资产阶级的性质，但仍然是分散的、不系统的、甚至是不明确的。

14世纪40年代，法国著名政治评论家亚里克西·德·托克维尔，在他的《论美国的民主》一书中，用个人主义这一概念，对以往思想家们从不同角度提出的个人主义观点，做了理论上的概括，从而使个人主义作为一种社会和政治哲学，成为资产阶级政治、经济及思想文化中最重要的思想。

2.个人主义的基本内涵及本质。

个人主义作为一种完整形态的伦理思潮和价值观念体系，是随着资本主义生产关系的发生、发展而逐步形成的。

根据托克维尔和一些思想家的理论概括，个人主义作为一种价值体系，主要包括以下三个方面的内容：第一，个人主义作为一种价值目标的理论，在个人同社会的关系上，特别强调个人本身就是目的，社会、集体、国家和他人，只不过是达到个人目的的手段。

第二，个人主义作为一种政治思想，它强调个人的民主、自由和平等，并极力反对集体、社会和国家对个人的干预和限制。

第三，个人主义作为一种经济思想，是一种财产制度即个体所有制。

个人主义在历史发展中形成许多不同的学派，他们在阐释自己的理论时，存在着某些差别甚至相互攻讦，但却有着一般的、共同的性质。

从表面上看，个人主义尊崇个人的地位和作用，其实它完全颠倒了个人与社会、个人与群众的真实关系。

个人主义者把个人利益作为判断行为的唯一而普遍的尺度，以个人欲望的满足为归宿。

尽管不能把个人主义简单等同于利己主义，但它们之间并没有难以逾越的鸿沟。

在个人主义思想体系中存在着利己主义的诱发因素，有时甚至直接表现为利己主义。

我们正是从这个意义上说，个人主义在本质上就是个人本位，自我中心，自我至上，也就是利己主义。

总之，西方个人主义，是一种以个人为中心对待社会和他人的思想和理论观点，它在历史上曾经起过进步的作用，但其消极作用是主要的。

尤其在资本主义制度完全确立以后，情形更是如此。

二、个人主义对西方造成的危害个人主义关于人的本性、人的价值，关于人与社会的关系的认识，关于个人生活的设计，关于社会经济政治生活的设计等思想是人类的共同的财富。

但在西方发达国家的现实生活中个人主义造成了严重的危害，它严重侵害社会肌体，主要表现在以下四个方面：第一，在社会生活领域，个人主义对个性自由的过分张扬损害了个人自由，迫使人只相信自己、依靠自己，在现实中必然导致人与人之间关系的冷漠，甚至出现了享乐主义、拜金主义、利己主义等异常形态。

第二，在道德生活领域，诸如大多数人的诚实、责任感、纪律感等品德在下降。

个人主义的泛滥，以及由此所带来的种种消极的道德与社会现象的出现，使得一个自由的国家是存在不下去的。

第三，在政治生活领域，个人主义张扬个性自由，对个人自由、平等的追求，对政府权力的限制也易导致一些负面效应，如人民政治意识的淡化，极端自由主义、无政府主义的出现等。

第四，在经济生活领域，个人主义给经济的发展也造成一定危害。

由于市场经济本身的自发性、盲目性，个人主义追逐一己之利能达到市场经济完善发展的说法在20～30年代经济危机中就已破产。

值得提出的是，尽管个人主义的泛滥确实如上所述给西方带了严重的危害。

但还有一个根本的原因即资本主义社会制度中资本对利润的贪得无厌的追求必然导致个人主义的泛滥，无论倡导怎么样的道德价值导向，资本主义社会中提高效益与社会团结是不相容的。

三、对我国个人主义现象的反思当前我国个人主义现象的存在是一个有目共睹的事实。

为什么西方对个人主义开始反思的时候，个人主义却在我国有不断扩张的趋势呢？原因是当前我国已有个人主义现象存在的条件。

诸如小农意识的狭隘性、市场经济自发性、利益实体的独立性等都是我国个人主义存在的条件，这里我们不对个人主义现象存在条件做具体的分析，只是强调我们对待个人主义应有的正确的态度。

我们今天面临着经济、政治、社会现代化的道路选择，在道德观价值观方面也面临着一些难题和困境，对损公肥私、损人利己的行为缺乏约束力，又面临着克服腐败、建设民主政治、发展市场经济的历史任务。

对走过的道路进行反思，对西方国家的文明成果学习和借鉴，有利于实现建设现代文明国家的目标。

1.我们要正确对待个人主义，不能用消极仇视的态度。

由于历史的原因，我们过去在政治上与西方国家处于严重的对立状态，对西方文化和生活方式都一概加以排斥。

加之资本主义在奉行个人主义文化的社会发展中也出现了不少伦理和道德问题，个人主义的批判者一贯地把个人主义与自私自利、漠不关心等同理解。