纪录片主要类型

二、历史文化纪录片 是利用影像形态对历史遗迹、文物器皿、 文化景观的纪录和表达，并以此来折射当 代人对民族历史的深刻认识、体验与反思， 具有鲜明的文化意味。 《望长城》、《话说长江》、《话说运 河》、《丝绸之路》等等。《大国崛起 海 洋世界》 受前苏联的‚形象化政论‛创作模式影响， 有很多纪录片论的色彩鲜明，哲理意味浓 厚，已经不能视为纪录片。




创作理念和创作手法的嬗变 1、从政论向纪实转变——《让历史告诉未 来》 2、从宏观议论向微观细节转变 3、从单线条结构向立体交叉结构转变—— 具有深度和厚度的网状结构，避免单一线 索的局限性，向观众传达意蕴丰富、透彻 深刻的意向、情绪和信息。系列片 4、从传播观念向传播信息转变。



应该怎样去开掘电视纪录片的主题呢? 每一个电视纪录片都是关于人的生活境况 的知识和信息，因为是表现人的，所以必 须写人的生活境况，不然就没有办法来写 人。只要是写入的作品，总要给人一点启 发和启示吧?在这里我们提出一个标准：就 是你所反映的、揭示的人生价值越普遍、 越具有典型性，提出的问题越重要，那么 你的电视纪录片价值就越大。

在当代优秀电视纪录片中，人文关怀使电 视纪录片具备对于个体的人的尊重，这是 人文关怀思潮的体现。近年来还有寻根 热，，一些作品把镜头对准远古，对准偏 僻落后的村庄，在这种文化热潮的影响下， 出现了以文化为焦点的电视纪录片。



第四节 纪录片的类型 根据中国纪录片发展轨迹、创作实践的实 际成果和学术界的一般共识，依据纪录片 所表现的主要题材、内容倾向把纪录片作 以下分类： 一、新闻纪录片 很长一段时间我国新闻依赖于新闻纪录片 来传播。 目前电视传播技术有了长足发展，新闻随 时传播，新闻纪录片日渐萎缩。

人们的心里都有一个善恶是非标准，电视 纪录片反映的价值标准和我们心灵重合了， 共鸣了，我们才感觉美，从这一点来讲， 电视纪录片和电视剧，以及一些文艺作品 倒是有共通之处。电视纪录片和文艺作品 一样，不是去论证一种改革方案的正确与 否，不是去讨论一个案件的是是非非，也 不去讨论一个工程是否应该上马，它针对 的是人的良心和良知。
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纪录片最大的价值和作用——让每个人的 良心都用清水洗了一遍。 从认识生活上，它没有一些电视专题片讲 的透彻，从分析水平上，它没有一些政论 片站得高看得远，它最大的长处，就是没 有任何一种电视纪实片能像它那样打动人 心，那么深刻，那么刻骨铭心，那么回味 悠长。



二、社会文化思潮的变化是纪录片发展的动力 电影电视技术的创新是纪录片发展的物质基础。 微型话筒——更加真实地记录事件和人物的声 音提供了很大的方便。 微型摄像机——为许多过去不能或者很难拍到 的场面提供了物质保障。 电子产品价格的降低——为群众掌握电视这种 新媒体提供了可能，也为电视纪录片个体制作 提供了条件。 现在有许多个体电视纪录片制作者，在国外这 样的作品就更多了，一些独立电视纪录片制作 人都属于这种情况。

（2）题材取向上，热衷于边缘题材。


边远地区，远离现代文明的人们，我国比 较关注的是少数民族，目前均转为对自身 民族的审视与记录。 （3）记录手段上，多使用‚直接电影‛手 法。


思考或作业： 1．纪录片就是要讲故事，你能把一个最要 好的朋友的故事讲好吗?试着以这个同学为 主人公拍摄一个小型人物纪录片。 2．拍一个电视纪录片《家》，就记录你的 家人一段时间的活动。



3、注意问题： 前期的准备与团队的合作。 故事化的讲述方式的运用。 视听语言的运用。 展示自然科技纪录片表达的人文关怀。


六、人类学纪录片 1、定义：人类学纪录片是人类学与纪录片 结合，作为人类学研究成果，蕴涵有人类 学因素和内容的纪录片。这里的人类更多 的具有民族的意义。 2、中国人类学纪录片的发展 纷纷在国际影视节上获奖。（上海电视 节‚白玉兰奖‛）《摩梭人》、《沙与 海》、（四川国际电视节‚金熊猫奖‛） 《藏北人家》、《深山船家》《三节草》 等。
我们只是相对的分析电视纪录片的几种类型， 还有一些片子很难说清是属于哪一类型的，即 可以说是人与自然，也可以说是人与历史的类 型，就看你分析问题时的出发点是什么了。



第二节 电视纪录片的主题 ‚‘生活空间’跨越电视片给人以信 息、知识的第一个阶段，进入反映人的困 境的第二个阶段，第三个阶段的目标就是 人生的启示了。‛这是中央电视台《东方 时空》“生活空间‛制片人陈虻1995年说过 的一段话，这话很值得思考，它说明了电 视纪录片主题的递进性。

一位电视纪录片工作者说过，纪录片不是 去记录一个人的荣耀，而是去记录一个人 人格的光辉。这句话切中了电视纪录片的 要害。电视纪录片不去反映一个人非凡的 成就和崇高的地位，而是以人格的光辉为 反映对象，也许主人公是一个非常平凡的 人，甚至可能还犯过罪，但是只要他的心 灵有那么一点光亮，能够给别人的心灵带 来慰藉，有这一点就值得记录。


我国北部、南部、西部等不同区域同时 崛起，拍摄人类学纪录片。《阴阳》、 《赤土》、《最后的山神》、《龙脊》、 《茅岩河船夫》、《桃坪羌寨我的家》等。 3、创作特点： （1）创作理念上，把目光投向人类生存表 象的背后，力图挖掘和记录各个不同民族 的生命轨迹和心路历程，进而探讨人类文 明渗透于各民族文化不同状况中的历史性 差异和不同民族在同一时空下的向后碰撞。
第二，人与自然。这种电视纪录片主要是 探讨人与自然的矛盾，人与自然环境的冲 突，自然对人性的压抑、制约、改造等等。


第三，人与历史。这种片子主要是介绍过去， 通过历史让我们认识现在，其中还有一种小类 别就是表现目前还处在早期历史阶段的村落生 活，使我们认识目前的社会，了解我们的过去。 这种片子在电视纪录片市场上卖点很好。因为 它能很客观地拍摄历史，不受各种社会环境的 制约。

第三节 电视纪录片的创作追求 一、电视纪录片的终极目的——关注人 为什么一部好的电视纪录片能深深的 打动人心，能那么长久的在人们心灵中回 荡呢，因为它拉动了人们那根价值的心弦， 电视纪录片是反映不同人生价值的一种艺 术创作，人们通过它能够映照出自己，也 能看到一种别样的人生。


电视纪录片不像焦点节目以提出问题为己 任，也不像法制节目论是非，它其实是讲 人生的价值问题，这个问题的核心是人的 良知，电视纪录片像一个道德法庭，让每 个人的良知在这里过滤，它细腻地触动着 人的灵魂。



四、人文社会纪录片 1、定义：特指以普通人和当下的社会显示 为记录对象，主要从人文的角度去反映和 展现的纪录片。特别注意对社会各阶层人 群生存状况的记录和反映。 2、特点： 平视社会人生 关注现实世界 强调叙事纪实 贯注理性思维




3、存在问题： 缺乏对社会热点问题的关注，特别是 重大社会事件、社会热点。 伪人文倾向，煽情、缺乏对拍摄对象 的基本尊重和情感交流。 强调真正意义的人文纪录片，平视拍 摄对象、平视观众。


电视纪录片是对社会的一种发言。通过人 物的精神面貌、性格命运等提出重大的社 会问题，让人思考。 好的作品都是带有问号的作品，都是对现 实生活发出质疑的作品，人类社会正是在 这种不断的质疑中前进的。

一部电视纪录片如果给了观众一些关于人 的生存状况，生存环境的知识，关于一些 人的生存信息，向社会发出呼吁，那么这 样的纪录片就有了一定的价值； 一部电视纪录片如果反映了一些人的精神， 这些精神又是很美好的，健康的，明朗的， 给了观众人生的启示和教益，那么它在主 题上又上升了一个档次；


一部纪录片如果反映的是一些人的生存境 况具有一定的典型性、代表性，让人们联 想到更加广阔的空间，联想到了整个人类 的命运，让人们对整个人类的生存境遇进 行反思，提出质疑，通过一片小小树叶的 枯黄让人们想到整个森林的危机，通过一 条小小溪流的命运让人想到整个河流的危 机，向整个社会发出自己独特的声音和呼 吁，应该说这是电视纪录片的最高境界。
第二章 纪录片的主要类型

第一节 电视纪录片的基本类型
电视纪录片的目的是观察人，分析人，研 究人，表现人。 首先人不是抽象的，他是生活在一定的环 境之中的。人和外界无非有三种关系：人 和社会的关系，人和自然的关系，人和历 史的关系。以此为出发点，电视纪录片有 三种基本类型。



第一，人与社会。这种电视纪录片存在的 比较多，也是最主要的电视纪录片类型。 这种类型的电视纪录片主要探讨人与社会 的关系，人和社会的矛盾、冲突、调和， 以及解决。电视台目前播出的大部分电视 纪录片都是这种类型的。


电视纪录片的发展和时代的进步有着密切 的关系。作为时代的反映，推动电视纪录 片发展的内在动力是文化思潮，文化思潮 影响着电视纪录片主题。 像二战期间的一些纪录片，就是反战。二 战以后的一些纪录片就是对二战的反思。 80年代中期，纪录片悄悄地开始了对人的 关注。这个时候的关注点是表现丰满的、 个性独特的、立体的人，而不是人为地塑 造人物。当时电视纪录片的主要对象还都 是各行各业的优秀人物。

可以说第一个阶梯有认识价值，第二个阶 梯有精神价值，第三个阶梯有哲理价值。 当然这里离不开独特的发现，如果一部作 品跨过了三个阶梯，但是一点也不新鲜， 人云亦云，也是没有什么价值的。其实有 的作品仅仅达到了第一个阶梯，但是它非 常独特，是创作者对生活独到的发现，也 可以成为名篇，这方面纪录片史上有许多。




五、自然科技纪录片 1、定义：以自然环境和生物、科学技术本 身作为关注对象，记录自然环境、生物和 科技与人类之间关系的纪录片。 2、现状和问题 我国自然科技纪录片创作较少，获奖更少。 偏重自然风光的表现，忽视对科技探索类 题材、动植物题材的开掘，反映环境问题 的纪录片刚开始发展。国外《植物的秘 密——行走》、《鸟的迁徙》，我国《平 衡》



定义：是利用现代传媒技术对人类活动的 原始记录，即对档案资料进行编撰公布， 并辅以现场采访、实地拍摄、后期制作等 多种手段而形成的高品位的‚精神产品‛。 扩展：题材的扩展可以总结为：事—— 人——物的历时发展和共时生存。 重大的历史事件——重要的历史人物、有 影响力的现当代人物——以事物、事件为 表现对象的纪录片。



电视人陈汉元说过这样一句话：好的纪录 片就是让心灵平衡的人看了以后心灵不平 衡了，让心灵不平衡的人看了以后心灵平 衡了。 好的纪录片让我们离开了社会表层的是是 非非，让我们每个人都静下来，倾听内心 的声音，倾听自己良心的声音。观众从电 视纪录片人物的生存价值中得到了启发， 得到了教育或者安慰。 专题片是要打动人理智的，法制教育片是 要人们懂法的，惟有纪录片是针对人的心 灵的，它打动的是人们心灵最深的层次。



三、理论文献纪录片 最具有中国特色的片种。中央电视台军事 部以拍摄大型理论文献纪录片著称，大题 材、大手笔、群体作战、wk.baidu.com高的拍摄效率。 理论文献纪录片有前苏联纪录电影工作者 艾瑟。苏勃确立，代表作是《罗曼诺夫王 朝的覆灭》。后来这个片种在各国有不同 程度的发展。西方对这类影片称为‚汇编 影片‛。

进入90年代后，讲述老百姓的故事成了相 当一部分电视纪录片的主题——平视生活， 着力展示普通老百姓日常生活里的喜怒哀 乐和生存状态，不夸张，不矫饰，力图在 人物身上发掘一种感人的力量，成为许多 电视纪录片的出发点。这是我国‚文革‛ 以后对人的尊重上折射时代社会心理的变 迁。充满着对平凡人生所隐含的生存本意 的敬畏和人文关怀。