从接受修辞学构成论的角度看翻译效力_梁林歆

内蒙古农业大学学报（社会科学版）２０１２年第６期（第１４卷　总第６６期）Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｉｎｎｅｒ　Ｍｏｎｇｏｌｉａ　Ａｇｒｉｃｕｌｔｕｒａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　Ｅｄｉｔｉｏｎ）Ｎｏ．６　２０１２（Ｖｏｌ．１４　Ｓｕｍ　Ｎｏ．６６）从接受修辞学构成论的角度看翻译效力＊●　梁林歆（福建师范大学外国语学院，福建福州３５０００７）摘　要：翻译走过了一段漫长的岁月，期间涌现出了不少的翻译成就，然而翻译理论框架尚未健全，完整性有待建构。

对文学研究有着重大影响的接受修辞学跨学科地被引入了翻译研究领域，然而其应用于翻译研究的成果在中国知网上屈指可数，不尽如人意。

在中国知网，并未检索到“翻译效力”的相关文献，特基于接受修辞学构成论，尝试性地提出“翻译效力”这一概念，以期引起关注，并推动翻译学科健康发展。

关键词：翻译；翻译效力；修辞；接受修辞学；构成论ＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００９－４４５８．２０１２．０６．１３９中图分类号：Ｈ０５９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００９－４４５８（２０１２）０６－０３６１－０３一、引言 中国儒学创始人孔子在《周易·乾·文言》中提到“子曰：君子进德修业。

忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。

这一论述被修辞学界作为汉语修辞学的源头，认为这是对“修辞（ｒｈｅｔｏｒｉｃ）”的最早释义。

“修辞立其诚”是要求修辞者持中正之心，怀敬畏之情，对自己的言辞切实承担责任，采用最好的方式予以表达，并预期达至成功，由此形成了中国文化中“敬言”、“谨言”、“慎言”的优良传统。

［１］７２鉴于修辞“重表达而轻接受”问题的出现，接受修辞学变换研究视角，转向修辞接受的研究，认为表达固然重要，接受也不可或缺，输出与输入并行不悖。

接受修辞学在未加关注和重视后重新被拾起，通过借鉴接受美学，把研究中心放在了修辞接受这一忽略环节，以构成论、特征论、类型论、方法论、价值论来构建其理论体系，将修辞活动重新定义为“言语交际双方共同创造最佳交际效果的审美活动”。

就构成论而言，接受修辞有四个构成因素，分别是接受者、接受对象、接受渠道和接受语境。

其中接受者和接受对象分别是修辞接受的主体和客体；接受渠道是修辞信息的传递途径；接受语境提供修辞接受的场制约，它们构成修辞接受的动态系统。

［２］４在修辞接受活动中，接受者面对特定的接受对象，通过特定的接受渠道，借助特定的接受语境获取修辞信息。

［３］５二、接受修辞与翻译效力分析 通过借鉴接受修辞学理论来研究翻译效力的可行性，可发现翻译是具有实用性的修辞，它的整个活动就是一个修辞信息接收的过程，源作者就等于是修辞表达者１；源文本是承载话语材料的语言符号“接受对象１”；译者是源文本的阅读者，即修辞接受的主体“接受者１”，也是修辞表达者２；译本是承载话语材料的语言符号“接受对象２”；读者是针对译本而言的阅读者，即修辞接受的主体“接受者２”；社会环境是接受时的环境制约“接受语境”（见下图１）。

在修辞活动中，修辞者对原文的修辞情境进行分析，决定使用何种修辞策略，达到一定的修辞目的；而在翻译活动中，翻译者所使用的一系列步骤几乎是与修辞者完全相同的，修辞策略在这里就成了翻译策略，修辞目的也就成了翻译目的。

［４］１５８因此可以看出，接受修辞是适用于且应该被应用于翻译研究领域的，当然，翻译效力自然也不例外。

图１三、翻译效力理论建构 翻译事业的发展是一幅跌宕起伏、波澜壮阔的历史画卷，承载着东西方文明交流的使命，虽具古老沧桑但显年轻生机。

翻译如同一出只有开端没有结局的戏剧，上演着一幕幕精彩的画面，在回味着创造辉煌的同时，领略着当下层出不穷的翻译教学与研究硕果。

至此，“翻译效力”一词目前还未见诸于翻译领域，故本文通过借鉴接受修辞学构成论对翻译效力进行如下研究，以期更进一步促进翻译教学与研究的可持续健康发展。

１．定义何谓“效力”？管理学中把“效力”理解为“组织达到其预定目标的程度与等级”，而法律上解释为“行使某项权利的效果和作用力”。

＊收稿日期：２０１２－０２－２７ 作者简介：梁林歆（１９８６－），男，福建三明市人，福建师范大学外国语学院研究生，研究方向：英语翻译。

而《现代汉语词典》解释为：　“事物所产生的有利的作用”。

显然，上述释义仅是“效力”本义。

那么在翻译领域中，“效力”作何解呢？在此之前，有必要再次阐述下“翻译”一词。

翻译本身是一个复杂的脑力劳动，也是一种特殊的认知过程。

翻译是科学也是艺术，有其自身固有的特点，在翻译过程中，需充分发挥出翻译艺术以表达出好的翻译效果，从而凸显其翻译效力。

例如，翻译是一门艺术，如同雕塑一般，需要按照对照物雕塑出一模一样的雕塑品出来，虽不能如同但致力于求似，能忠实完整较好地反映出对照物；而艺术是一种普遍且必不可少的文化现象，与人们的日常生活息息相关，密不可分，那么翻译也称得上是一种文化，而且是一种特殊的社会文化现象，它不仅仅是简单地两种语言文字间的符号转换，而且涉及到源语（ｓｏｕｒｃｅ　ｌａｎ－ｇｕａｇｅ）和译入语（ｔａｒｇｅｔ　ｌａｎｇｕａｇｅ）两种文化甚至是多种文化之间的调和。

在翻译为艺术而艺术，为科学而科学的情况下，翻译出来的东西在本区域及外围区域，如同一个翻译圈，由中心点向四周不断延伸时产生了思想，言语，行为等方面的变化。

可见，翻译出来的东西对周遭的影响，包括思想感情，生活习俗，行为举止等等。

由此观之，翻译效力（ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ　ｅｆｆｉｃａｃｙ）是指译者凭借其译文能将原文的大部分内容传递给译文接受者的过程中对接受者本人、他人及社会所带来的影响，以及此影响在本区域中心点向四周外围区域不断延伸时所产生的思想情感，言行举止甚至是文化等方面的变化。

２．翻译效力分类翻译需要艺术点缀，不可脱离艺术，而艺术需要翻译来彰显；翻译需要艺术，需要掌握语言表达的艺术，而学一门艺术，得下苦功夫才行，翻译就是要不断地勤学苦练，更何况是要使翻译出来的东西成为一种艺术，不仅如此，还得要有翻译的才能，如先天不足还得靠后天的培养。

因此，翻译就是一种修炼，一种自我修炼的途径，修炼的最高境界就是需要把翻译与艺术结合起来，使翻译艺术溶于作品之中，相得益彰，入于所谓的“化境（ｓｕｂｌｉｍａｔｉｏｎ）”之中。

在此，对译者、译本和读者都提出了更高的要求，翻译效力需要尽量体现源文本对译者、译者对译作、译作对读者产生的效果，故翻译效力的分类，包括源作者效力、译者效力、译本效力和读者效力四类，各方并不是孤立存在的，而是以对方的存在为前提的，环环相扣，从而形成一条相互依存的翻译链。

图２　五位一体的倒三角关系（１）源作者效力。

作为翻译活动中三个主体（源作者、译者和读者）之一的源作者，是整个翻译活动的发起者，提供了整个翻译活动的基础与可能，以及提供了获取言语交际最佳效果的可能性。

源作者作为第一表达者，在创作源文本时，必定在此之前是作为一位接受者，接受了想要创作源文本的灵感信息，才会将灵感诉诸笔端，将自身积聚的创作功底，全部汇集于笔端，才能在创作的海洋中挥洒与驰骋，便产生了源文本，实现了整个翻译活动的可能性，以及实现了表达的价值与意义。

源作者作为五位一体的倒三角关系中的第一人，在创作过程中，展示的是源作者个人与众不同的风格，表现的是源作者所属的外部世界和内心世界，再现的是源作者独特的个人魅力。

源作者独具的影响力，激发出接受者蕴藏着的阅读热情，焕发出接受者的阅读积极性，便吸引了一大批的信息接受者。

（２）译者效力。

译者在翻译活动中充当着多重角色，处于中枢地位，起着主导作用，连接着着源作者、源文本和译本、读者，如上图２所示构成了五位一体的倒三角关系。

在第一个“源作者—源文本—译者”倒三角关系中，译者处于接受者的地位，对源作者发起表达的源文本进行书面接受，主要是依靠阅读意义上的信息接收，并以单一接受为主；而在第二个“译者—译本—读者”倒三角关系中，译者处于表达者的地位，对源文本进行着审美创造，但实际上进行的是信息的传递过程。

作为源文本第一的接受者（译者）在第一个倒三角关系中是修辞接受的主体，正是由于译者的智力与才力，通过在第二个倒三角关系中的针对源文本的第二表达者，即译者（源作者为第一表达者）才使源文本获得了真正意义上的使用，即译本的创作，从而扩大了第二接受者（读者）群体范围。

在这五位一体的倒三角关系中，译者（充当着接受者和表达者的双重身份）实现了对源作者创作意图和源文本意义的解读，并且通过对前一个层面的解读，有了对译本意义和阅读价值的构建，才能进行创作和调动译本气氛，引起读者的共鸣。

（３）译本效力。

译本作为承载话语材料的语言符号—接受对象，是融源作者和译者思想观点于一身的复合体，且是两者对话的产物。

译本的信息接收，也是主要依靠阅读意义上的看。

首先，译本是源作者创作意图的再现，蕴涵着源作者思想情感与举止行为的深刻烙印，是源文本的真实缩影；其次，译本作为联接源作者、译者和读者的枢纽，是译者的再创作，对源文本原先的意义进行生成，便构成了译本新的意义。

由于前三者（源作者、源文本和译者）良好的基础作为前提，译者结合实际，综合考虑各方因素，对译本本身自我解读具有重要意义，因此也就能有的放矢，同时，译本在扩大接受范围上发挥着重要作用。

（４）读者效力。

读者对译本的阅读过程，也就是对译本的接受与欣赏过程，在此过程中，读者是在自身目的语大背景下对译本进行阅读，这种阅读不是漫无边际的走马观花，而是以源作者、源文本、译者和译本为先在条件为基础前提的。

因此，五位一体的倒三角关系是一个系统的整体，牵一发而动全身。

套用“顾客是上帝”这句老话，“读者也是上帝”，无论是创作出来的源文本还是翻译出来的译本，都是在为读者服务，满足读者的需求，所以要怀揣着以读者为本以及读者至上（ｐｕｔ　ｔｈｅ　ｒｅａｄｅｒ　ｆｉｒｓｔ）的理念。

翻译的目的是为了文化交流与传播，而传播的对象是译文读者，离开译文读者来谈译本的可效度是片面性的。

［５］３７４）同时，源作者和译者的时间宝贵，读者的时间也很宝贵，一方需要被认同，另一方需要认同，在认同与被认同间，思想才得以传播，情感才得以交流，一旦被认同，就往往会深入人心，趋于融合，形成共有观念，效力便产生作用，这个（些）读者就成为了传播的源头，扮演者传播者的角色。

３．翻译效力实现因素翻译是如何产生效力的，具体到对源文本和译本的解读，需能较好地驾驭翻译，处理好各影响因素间的相互关系，翻译的过程是源作者、译者和读者（欣赏者与接受者２）之间的相互磨合、交流与对话，将翻译融入艺术中，将艺术带进翻译中，呈现出上乘的翻译佳作，使各方达成翻译艺术上的共识。

在翻译效力视角下，源作者、译者和读者（欣赏者与接受者）需对文化负责，不论是本族文化还是异族文２６３内蒙古农业大学学报（社会科学版） ２０１２年第６期（第１４卷　总第６６期）化，为在促进跨文化平等交流中创造良好契机，对文化间的共性得到维持与发展，差异性得到缓冲与磨合，特殊性得到保持与争鸣，翻越地域性、文化性等等障碍，从而实现翻译效力的目的，产生强大的效力和功效。