广东省历年高考语文

现代文阅读（选考-文学类）【2007年】(一)文学类文本阅读泥泞（迟子建）北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪。

在北方漫长的冬季里，寒冷催生了一场又一场的雪，它们自天庭伸开美丽的触角，纤柔地飘落到大地上，使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。

如果你在飞雪中行进在街头，看着枝条濡着雪绒的树，看着教堂屋顶的白雪，看着银色的无限延伸着的道路，你的内心便会洋溢着一股激情：为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。

然而春风来了。

春风使积雪融化，它们在消融的过程中容颜苍老、憔悴，仿佛一个即将撒手人寰的老妇人：雪在这时候将它的两重性毫无保留地暴露出来：它的美丽依附于寒冷，因而它是一种静止的美、脆弱的美；当寒冷已经成为西天的落霞，和风丽日映照它们时，它的丑陋才无奈地呈现。

纯美之极的事物是没有的，因而我还是热爱雪。

爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。

当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。

小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章，宛如月下松树庞大的投影；老人在走路时不小心失了手杖，那手杖被拾起时就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉闹时不慎将嘴里含着的糖掉到泥水中了，他便失神地望着那泥水呜呜地哭，而窥视到这一幕的孩子的母亲却快意地笑起来……这是我童年时常常经历的情景，它的背景是北方的一个小山村，时间当然是泥泞不堪的早春时光了。

我热爱这种浑然天成的泥泞。

泥泞常常使我联想到俄罗斯这个伟大的民族，罗蒙诺索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、蒲宁、普希金就是踏着泥泞一步步朝我们走来的。

俄罗斯的艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息，不能不说与这种春日的泥泞有关。

泥泞诞生了跋涉者，它给忍辱负重者以光明和力量，给苦难者以和平和勇气？一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，它会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正含义：当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。

如今在北方的城市所感受到的泥泞已经不像童年时那么深重了：但是在融雪的时节，我走在农贸市场的土路上，仍然能遭遇那种久违的泥泞。

泥泞中的废纸、草屑、烂菜叶、鱼的内脏等等杂物若隐若现着，一股腐烂的气味扑入鼻息。

这感觉当然比不得在永远有绿地环绕的西子湖畔撑一把伞在烟雨淳淳中耽于幻想来得惬意，但它仍然能使我陷入另一种怀想，想起木轮车沉重地辗过它时所溅起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱，我为双脚仍然能触摸到它而感到欣慰。

我们不会永远回头重温历史，我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上，但是，当我们在被细雨洗刷过的青石板路上走倦了，当我们面对着无边的落叶茫然不知所措时，当我们的笔面对白纸不再有激情而苍白无力时，我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢？为此，我们真应该感谢雪，它诞生了寂静、单纯、一览无余的美，也诞生了肮脏、使人警醒给人力量的泥泞。

因此它是举世无双的。

16.文章在开头花了不少笔墨描写雪，这样写有哪些作用?(4分)17.作者为什么说“我热爱这种浑然天成的泥泞”?请联系全文回答。

(5分)18.最后一段，作者既说“我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上”，又提出“我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢”，你是如何理解的?(6分)【参考答案】16.突出了雪美丽与丑陋的两重性，从而为下文写泥泞作铺垫。

（从写热爱雪到热爱泥泞）17.因为泥泞带来了乡村质朴自然的生活气息，泥泞诞生了“跋涉者”，“泥泞”使人自然回忆起了民族艰辛的历史，“泥泞”自然使人想起了土地的广博与祖国的含义。

18.因为泥泞是浑然天成的，无法人为制造；而且泥泞象征着苦难与屈辱，没必要在未来的路上人为地设置逆境和挫折；但是泥泞可以使人警醒，给人力量，可以促使人们重温历史，所以当我们在顺境中茫然和麻木时，我们会渴望在“泥泞”中再跋涉一回。

【2008年】阅读下面的文字，完成16—18题。

河的第三条岸［巴西］若昂·吉马朗埃斯·罗萨父亲是一个尽职、本分、坦白的人。

他并不比谁更愉快或更烦恼，只是更沉默寡言一些。

是母亲，而不是父亲，在掌管着我们家，她天天都责备我们———姐姐、哥哥和我。

但有一天，发生了一件事：父亲竟自己去定购了一条船。

父亲对船要求很严格，它要用含羞草特制，牢固得可以在水上漂二三十年，大小恰好可供一个人使用。

母亲唠叨不停，牢骚满腹，丈夫是突然想去做渔夫吗？父亲什么也没有说。

离开我们家不到一英里，有一条大河流过，水流平静，又宽又深，一眼望不到对岸。

我总忘不了小船送来的那天。

父亲并没有显示出什么特别的神情。

他像往常一样戴上帽子，对我们说了一声再见，没带食物，也没拿别的什么。

我原以为母亲会大吵大闹，但她没有。

脸色苍白，从头到尾她只说了一句话：“如果你出去，就呆在外面，永远别回来。

”父亲没有吭声，他温柔地看着我，示意我和他一起出去。

我们一起向河边走去。

我强烈地感到无畏和兴奋。

“爸爸，你会带我上船吗？”他只是看着我，为我祝福，然后做了一个手势，要我回去。

我假装照他的意思做了，但当他转过身去，我伏在灌木丛后面，偷偷地观察他。

父亲上了船，划远了。

父亲再没有回来。

其实他哪儿也没去。

他就在那条河里划来划去，漂来漂去。

每个人都吓坏了。

从未发生过，也不可能发生的事现在却发生了。

每个人都猜想父亲疯了。

母亲觉得羞辱，但她几乎什么都不讲，尽力保持着镇静。

河边的行人和两岸附近的居民说，无论白天黑夜都没见父亲踏上陆地一步。

他像一条被遗弃的船，孤独地、毫无目的地在河上漂流。

人们一致认为，对于父亲而言，食物是一个大问题，他一定会离开大河，回到家中。

他们可是大错特错了。

父亲有一个秘密的补给来源，那就是我。

我每天偷了食物带给他。

后来我惊异地发现，母亲知道我做的一切，而且总是把食物放在我轻易就能偷到的地方。

她怀有很多不曾流露的情感。

日复一日，年复一年，父亲从不踏上泥土、草地或河岸一步。

从没生过火，他没有一丝光亮。

他的身体怎样？不停摇桨要消耗他多少精力？河水泛滥时，他又怎么能幸免于难？我常常这样问自己。

姐姐生了一个男孩。

她坚持要让父亲看看外孙。

那天天气好极了，我们全家来到河边。

姐姐穿着白色的新婚纱裙，高高地举起婴儿，姐夫为他们撑着伞。

我们呼喊，等待。

但父亲始终没有出现。

姐姐哭了，我们都哭了，大家彼此携扶着。

后来，姐姐搬走了，哥哥也到城里去了。

母亲最后也走了，和女儿一起生活去了。

只剩下我一个人留了下来。

我从未考虑过结婚。

我留下来独自面对一生中的困境。

父亲，孤独地在河上漂流的父亲需要我。

我知道他需要我，尽管他从未告诉我们为什么要这样做。

不管怎么样，我都不会因这件事责怪父亲。

我的头发渐渐地灰白了。

我到底有什么不对？我到底有什么罪过？渐渐地，我因年老而心瘁力竭，生命踌躇不前，同时爱讲到疾病和死亡。

他呢？为什么？为什么要这样？终有一天，他会精疲力竭，只好让小船翻掉，或者听任河水把小船冲走，直到船内积水过多而沉入激流之中。

哦，天哪！我等待着，等待着。

终于，他在远方出现了，那儿，就在那儿。

我庄重地指天发誓，尽可能大声地叫着：“爸爸，你在河上浮游得太久了，你老了，回来吧。

你不是非这样下去不可，回来吧。

无论何时，我会踏上你的船，顶上你的位置。

”他听见了，站了起来，挥动船桨向我划过来。

他接受了我的提议。

我突然浑身战栗起来。

因为他举起手臂向我挥舞，这么多年来这是第一次。

我不能，……我害怕极了，发疯似的逃掉了。

因为他像是从另一个世界来的人。

极度恐惧给我带来一种冰冷的感觉，我病倒了。

从此以后，没有人再看见过他，听说过他。

（选自余华《温暖的旅程———影响我的10部短篇小说》，有删改）16.小说中写道“父亲，孤独地在河上漂流的父亲需要我”。

请联系全文，简述“父亲”为什么需要“我”。

（4分）17.结合作品，请简要分析“母亲”这一人物形象。

（5分）18.有人说，“河的第三条岸”在现实中并不存在，它象征着“父亲”超越世俗的人生追求。

如果这样，那么“我”对“父亲”的这种追求持何种态度？请联系全文，谈谈你的看法。

（6分）【参考答案】16．①我为父亲提供食物补给；②我是父亲与人的世界的唯一联系，为父亲提供了精神上的支持。

17．①母亲虽然不能理解父亲，但仍然深爱着父亲。

对于父亲的行为，母亲觉得“羞辱”，但她明知道我在偷偷地为父亲提供食物，不仅没有阻止，还“总是把食物放在我轻易就能拿到的地方。

”②母亲是一个隐忍，并且不善于表现的人。

对于父亲的行为，她觉得羞辱，但“什么也不说”。

“尽力保持镇静”。

18．我对父亲的行为持支持的态度，但也不能真正理解和接受父亲的行为。

在其他人都猜想父亲疯了，家人也远离父亲的时候，我仍然坚持“每天偷了食物带给他”。

并且一直陪伴着父亲，直到老。

但对于我而言，父亲只是一个存在，一个符号而已，所以当有一天父亲突然向我靠近，我却害怕地逃离了。

【2009年】阅读下面的文字，完成16-18题。

耕作的诗人（张炜）俄国画家列宾给托尔斯泰画了一幅耕作图。

它长久地吸引了我，让我想象那个杰出的老人，想象他与土地须叟不可分离的关系。

也许这是一个伟大诗人与庸常写作者的最本质、最重要的区别。

在房间里专注于自己的所谓艺术和思想的人，可能不太理解一个耕作的诗人。

对于他，稿纸和土地一样，笔和犁一样。

于是他的稿纸就相当于一片田园，可以种植，可以催发鲜花、浇灌出果实。

在这不息的劳作之中，他寻求着最大的真实，焕发出一个人的全部激情。

离开了这些，一切都无从谈起。

在诗人的最重要的几部文学著作之间的长长间隔里，我们都不难发现他怎样匍匐到土地上，与庄园里的农民，特别是孩子和农妇们打成一片，割草、缝鞋子、编识字课本、收割、种植……他做他们所做的一切，身心与土地紧密结合。

这对于他，并非完全是刻意如此，而是一个自然而然的过程，他只能如此。

他就是这样的一个生命。

他在它们中间。

①他可以融化在它们之中，融化在泥土之中。

我们现在可以看到诗人在亚斯纳亚·波利亚纳树林中那个简朴的坟墓。

那是他最后的归宿。

安静的树林、坟墓，都在默默昭示着什么，复述一个朴实而伟大的故事。

这个故事不可能属于别人，因为这个世界上仅有一个角落，埋葬着一个耕作的诗人。

托尔斯泰的故事差不多等于大地的故事。

他是一个贵族，后来却越来越离不开土地。

于是，他的情感就更为朴实和扎实，精神与身体一样健康。

这就启示我们：仅仅是为了保持这种健康，一个写作者也必须投身于平凡琐碎的日常劳动，这是不可偏废的重要工作。

而当时另一些写作者所犯的一个致命错误，就是将这种日常的劳作与写作绝然分开。

偶有一点劳作，也像贵族对待乡下的粗粮一样，带出一份好奇和喜悦。