《最后一个匈奴》读后感
《最后一个匈奴》拆书稿(二)
《最后一个匈奴》拆书稿（二）第一个重点，先为您介绍一下书中写的陕北，说一说那壮阔的历史与深沉的文化。
在浩繁的历史长卷中，匈奴民族的历史，是极为浓重的一笔，它是中国历史与世界历史的一部分，是文明史中珍贵的记忆。
匈奴的伟业从冒顿大单于开始，相传冒顿的始祖是一匹红海公狼和一匹黑海母狼交配生下的一匹黑狼。
红海位于非洲东北部与阿拉伯半岛之间，红意味着南；黑海是欧洲东南部和亚洲之间的内陆海，黑意味着北。
这遥远基因的结合，意味着民族的交融与文化的结合。
在绵长的历史过程中，南北匈奴分裂，北匈奴开始了向西的征伐，南匈奴则永远地留在了高原上。
陕北高原最大的一次民族交融，即构成陕北地域文化最重要的一次事件，是在汉代。
南匈奴从汉光武帝开始，从长城外线迁入长城内线，开始定居。
经历了五胡十六国的骚乱，从山西大同游牧过来的枭雄赫连勃勃，在陕北北部筑起统万城，建立了大夏政权。
这样的历史进程，使得在匈奴迁徙过的土地上，繁衍出游牧民族与农耕文明两大不同的血统。
匈奴民族后裔小脚趾的指甲盖光滑圆润，性格却桀骜不驯，永远的不安生，意为“凶”；农耕文明血统的小脚趾盖则不规则地分裂成两半，却因为对土地的眷恋而随遇而安，即是“奴”。
这代表着游牧与农耕文明的两个字结合在一起，就构成陕北壮阔而又深沉的大文化背景。
在这块辽阔而又神秘的土地上，有着无数被光环所笼罩的历史陈迹。
华夏之根的轩辕黄帝陵，在子午岭上时隐时现的秦直道，埋葬着扶苏与蒙恬的将军山和呜咽泉，深陷在万顷黄沙中的统万城，隋炀帝美水泉，杜甫鄜州羗村，被范仲淹的诗句“长河落日孤城闭”描绘过的肤施城，雄踞于高原北部门户的镇北台和长城，无定河边的李自成，还有他建在蟠龙山上的闯王行宫，等等，等等……环绕着它们的，是无数的梦想、传奇、典故和英雄业绩。
陕北高原的地貌被斯诺先生称为是“疯神捏就的世界，抽象派的写生画”。
陕北高原从不吝啬展示自己惊世骇俗的美，一个一个像大馒头般的山峁，伤痕般的沟沟壑壑，阳光炙烤着高原，它触目所及的一切，都能感受到这种热辣辣的爱抚。
最后一个匈奴读后感
最后一个匈奴读后感最后一个匈奴读后感（一）《最后一个匈奴》是高建群创作的一部高原史诗，初版于1993年。
作品再现了陕北这块匈奴曾留下深深足迹的特殊地域的世纪史，为我们展现了三个家族的两代人波澜壮阔的人生传奇。
其实，当我第一次看到《最后一个匈奴》时我就被那野蛮文化所折服。
的确，匈奴——一个在中国历史上所叱咤一时的剽悍民族，华夏政权曾一度奉行联姻政策以祈求和平。
一个崇拜狼的草原游牧民族，曾经游荡在西北坦荡的土地上。
他们像狼一样地野性、勇犯剽悍，骁勇善战，他们从草原上崛起，他们与强大的秦汉对抗，称雄数百年，他们以铁骑征服了广大土地，他们的牛羊吃草到哪里，哪里就是他们的疆城……但这个人类历史上最强悍的、震撼了东西方世界的马背民族，却在自己最为辉煌的时候，没有留下任何文字，神秘地从历史舞台上突然消失了……阅读完这本书后才猛然发现：作者所刻意刻画得匈奴竟然是匈奴迁徙中所掉队的某一个人，而正是这个人与汉人野合（即书中的风流罪人）从而留有了匈奴的最后血脉。
据传，汉人的脚趾头，小拇指指甲盖通常分裂为两半。
不过两半不成比例，一半大得多，一半很少，不注意是很难发现的。
异民族的脚趾的小拇指头，则是完整光滑的一块。
也或许正是因为对字面认识的错误使我得以拜读一部无与伦比的高原史诗。
多少个日日夜夜的梦境曾置身于陕北高原，曾勾勒出多少的豪放之情。
我是一个山东人，是孔老夫子儒学的故乡，也正是一位纯正的儒者在读到它时，那种豪放粗犷的血液回流到我的心窝。
那极度生殖崇拜的陕北文化突破心中那道防线。
“圣人布此偏遗漏”使陕北能保持淳朴民风，继承匈奴人体中的正义血脉，使中国人的另一种美善得以在陕北生根发芽，中国人的纯良得以保存！在和谐之风陶冶下总会注以新鲜的血液建构华夏绵延不绝的生命史诗。
最后一个匈奴读后感（二）《最后一个匈奴》比《白鹿原》更好，对于陕北文化和陕北人的性格的描述非常动人、准确。
记得1985年我在陕西眉县的农村过春节，当时大伯家的堂屋里挂着一幅书法，是岳飞的《满江红》，我读了出来，大伯非常高兴，拉着我讲了一下午的当地历史，最主要就是五丈原诸葛亮祠的故事和对当地民风、文化的影响。
神秘高原 《最后一个匈奴》读后感
神秘高原《最后一个匈奴》读后感黄河狭裹着陕北高原的泥沙滚滚而下，冲刷淤积造就了黄河中下游千里大平原，也成就了光辉灿烂的中华文明，中华民族的始祖黄帝就是从这里一路顺流而下，后来的周、秦也是从这里沿着这条路线创造了辉煌的伟业的。
今天，我们怀着崇敬的心情再次回过头来遥望那块神秘的高原，她的脚下一律是厚重的黄土，岁月的刀剑已在她的脸上刻下了深深的皱纹。
黄河肆意奔流，带走了丰富的营养。
她的背后是一望无尽的鄂尔多斯大草原，在浑黄落日的照耀下，枯黄的衰草点缀着苍凉的戈壁，我们的耳畔仿佛回荡着"天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"的悠远哀婉的歌声。
这是一块神秘的高原，隐藏在她的身后的是许多不为人知的奥秘，玄机四布。
在我的记忆里，这里始终与悠扬苍凉的信天游，奔放欢快的腰鼓，高亢嘹亮的唢呐以及有着巨大隐寓意义的窗花连接在一起的。
清廷御史王瑞芬在视察陕北高原这片神秘的高原后，给慈禧上的奏折中说到:"圣人布道此处偏遗漏。
"这是十分经典的一句话，我们似乎找到了解读这块神秘高原的一把钥匙。
从地理位置上看，陕北高原正处在我国西北的一个制高点上，对中原有一种居高临下的鸟瞰之势。
这里是农耕文明与游牧文明的结合带。
数千年来，以汉民族为代表的农耕民族与周边游牧民族展开了长久的拉锯战。
民族冲突、融合成了这块高原上的主旋律。
从严格意义上讲，延安以北黄土丘陵区和长城沿线风沙区，很难找到纯正的某一民族的人。
公元二世纪，强悍的匈奴人在东汉汉人政权的打击下，又分化成南北两部分，南匈奴最后归附东汉王朝，匈奴十数万人内迁到长城以内定居，从而也完成了这块高原上最大的一次民族融合。
这块高原上的人们骨子里分别流淌着农耕民族和游牧民族的血液，两种血液融合激荡，造就了他们迥异于他处的性格。
他们既衷情于土地，勤于耕作，留恋故土，同时又不安分守己，勇于冒险，游走四方。
陕北高原上的滚滚泥沙带给了黄河中下游地区以丰厚的营养，而陕北高原则是块贫瘠的土地，荒疏的植被，干燥的气候常常使这里的人们食不裹腹。
最后一个匈奴阅读笔记-第一章
《最后一个匈奴》阅读笔记
第一章
凝固的高原以永恒的耐心缄默不语，似乎在昏睡，而委实是在侵吞，侵吞着任何一中禽或者兽的情感。
似乎它在完成一件神圣的工作，要让不幸落入它口中的一切生物都在此麻木，在此失却生命的活跃，从而成为无生物或者类生物。
我的光荣的祖先，在那遥远的年代里，你们怎样从中亚细亚，迁徙到酷热、干燥的黑海、里海的碱滩，最后寻找到一块水草丰茂的土地，定居和建邦在多瑙河畔?（裴多菲）
在他们与世隔绝的年代里，这里发生了不止一次的战争。
而最近的一次，使这里成为无人区。
饭还在锅里，发酵之后，重新收缩，变成干巴贴在锅底。
看家狗像游魂一样在空空如也的村里转悠、哭泣。
蚂蚁在碾盘中心的木轴上做窝。
一丛从黄蒿在大路上，院落里，硷畔上生长了出来，整个村庄湮没在齐人高的蒿草里。
只有那棵古槐在活着，并且在汲取了殉难者的血液之后，开始变得枝叶婆娑。
那口大钟还悬挂在槐树的横枝上，并且敲起来声音依旧洪亮。
归来的人们，他们准备了很久的解释不知向谁诉说，于是只好向古槐倾诉；他们酝酿了太久的思亲之情没法倾泻，于是只好使劲敲响那口传播四方的大钟。
西地平线上
灰白色 罗布 边缘也 不清晰
表现了壮烈奔放 比喻 拟人 之美，是一种自 正面描写 然界中生命力的 涌动 比喻 正面 描写
淖尔 荒原
血红、 胭脂 色
罗 曼 ． 罗 兰
侧面烘托
是死亡前的 精神写照， 庄严，肃穆， 神圣，是一 种悲剧美
匈奴民 阿勒 灿烂、 族 泰草 原 热烈、 成吉思 夸张 汗
拟人
侧面描写
带有一种历史· 罗兰、
匈奴民族和成吉思汗，这些联想与文
章有什么联系？这些联想有什么作用？
罗曼· 罗兰是因为日出，给他带来了创作的灵 感。作者是因为日落，感受到死亡的庄严。由日 落想到日出，这种联想是相称的。由此可知，人 与自然从来都是血肉相连的，一个睿智的人可以 从自然那里发掘力量，可以从自然那里获得启示。 作者由火烧云映照的地方想到匈奴民族和成 吉思汗，突然领悟到自己脚下普通平凡的土地曾 经的惊世骇俗，在厚重的历史面前，顿觉自己的 卑微与平庸。这些联想让我们更加深刻地了解作 者的内心世界。
作业：
• 课后请诵读本文，完成《全线突破》中相 应的练习。
• 课后请阅读读本中104-108页的《豁蒙楼的 暮色》，请在书上记录读后感。
• 课后请预习《 江南的冬景》。
一花一石如有意
不语不笑自留人
但得夕阳无限好
何须惆怅近黄昏
高 建 群
西 地 平 线 上
作者简介：
代表作长篇小说《最后一个匈奴》 是新时期中国长篇小说领域重要收 获之一。此外还有长篇小说《六六
• 高建群，当代著名西部小说家，其
镇》、《古道天机》、《愁容骑士》，
《遥远的白房子》，中篇小说《雕像》、《大顺店》、 《刺客行》等18部，散文集《新千字散文》、《我在北 方收割思想》、《穿越绝地》、 《 西地平线上》以及 《成吉思汗的上帝之鞭》等重要作品。一位被公认的中 国文坛罕见的具有崇高感和理想主义色彩的写作者。当 代著名作家路遥曾经说过“我劝你们注意高建群，这是 一个很大的谜，很大的未知数”。
陕北大文化背景下的英雄史诗——再读高建群《最后一个匈奴》
陕北大文化背景下的英雄史诗——再读高建群《最后一个匈
奴》
陕北大文化背景下的英雄史诗——再读高建群《最后一个
匈奴》
姚泽卿
【摘要】对于新时期中国文坛来说,1993年是一个特殊的年份。
《最后一个匈奴》率先出版,之后陈忠实的《白鹿原》、贾平凹的《废都》、京夫的《八里情仇》和程海的《热爱命运》几部长篇小说相继问世,形成＂陕军东征＂的奇特文学现象。
因为学历史的原因,我曾经多次读过《最后一个匈奴》,对小说有了进一步认识,对陕北历史、文化也有了更加深刻的了解。
【期刊名称】延安文学
【年(卷),期】2018(000)005
【总页数】3
【关键词】文化背景;匈奴;英雄史诗;高建群;北大;长篇小说;《白鹿原》;中国文坛
对于新时期中国文坛来说，1993年是一个特殊的年份。
《最后一个匈奴》率先出版，之后陈忠实的《白鹿原》、贾平凹的《废都》、京夫的《八里情仇》和程海的《热爱命运》几部长篇小说相继问世，形成“陕军东征”的奇特文学现象。
因为学历史的原因，我曾经多次读过《最后一个匈奴》，对小说有了进一步认识，对陕北历史、文化也有了更加深刻的了解。
《最后一个匈奴》展现了三个家族两代人波澜壮阔的人生传奇，是一部陕北大文化背景下的英雄史诗。
陕北是一块神奇的土地，清廷御史王培棻来到这片风沙弥漫的高原后，在奏折中写道：“圣人布道此处偏遗漏。
”高建群多次讲道，这句话是解读这块神秘高原的一把钥匙。
陕北高原是农耕文明与游牧文明的结。
读《最后一个匈奴》
最后一个匈奴两年前，我的高语文中老师向我们推荐了一本书，叫做《最后一个匈奴》是临潼人高建群写的，由于对历史比价感兴趣，所以“匈奴”这两个字还是挺吸引我的。
高三的时候买了这本书，可是迟迟没有看，一直到大学。
我在学校的图书馆里发现了他，查了一下才知道这本书的地位还是相当可以的，和贾平凹的《废都》、陈忠实的《白鹿原》合称陕西并驾齐驱的三驾马车，《废都》我还没有读过，将来一定会读的，《白鹿原》已经认真读过了写的是白鹿原上的两大家族的兴衰反映出这个世纪的沧海桑田与世事变迁，将人性与文化充分表现出来。
他写的是关中，而《最后一个匈奴》写的是陕北的故事同为陕西但是关中和陕北的文化还是有一些差异的，最突出的差异就是语言上的，陕北的发音与关中的明显可以区别，我想在这语言的发音之下掩藏的是文化的内涵。
《白鹿原》已经拍成了电影，但是电影太短不能够包含一篇长篇小说的内容，也不能充分表达他的文化内涵，只拍出了基本的情节，《最后一个匈奴》也拍成了电视剧。
开始搜不到这个名字，后来才知道他的名字叫做《盘龙卧虎高山顶》，于是在六月用了三四天时间日以继夜的看完了，感觉不错，虽然与原文的内容上有着比较大的差异，但是还是能够表达出他的一些性格的。
现在，最近几天看完了书籍，感觉还是挺真实的，在人物的描写中表现出陕北的文化、人物的性格。
书名叫做“最后一个匈奴”，但是和匈奴没有一点关系，只有一丝丝的联系。
许多许多年以前一个匈奴士兵的骨血留下了匈奴的个性，脚趾的分辨传承下来了一代又一代的匈奴气质，没有血液的约束，只是文化的影响，在小小的吴儿堡里埋藏了千年来的文化沉淀，这种个性传播到陕北人的骨子里，成为一种品质。
让陕北的后生敢于去闯，敢于去奋斗，敢于去实现自己的理想与希望。
今天，匈奴人已经消失在了人群中，但是他们的精神还住在这里，住在吴儿堡，住在这本书里。
让西迁的、融合的匈奴人永远活着。
两辈人的故事，几十年的历史，让这片黄土地显得格外深沉，它以贫瘠的土地孕育着伟大的革新，孕育着创造与革命。
《最后一个匈奴》拆书稿(一)
《最后一个匈奴》拆书稿（一）各位书友大家好！今天要与您分享的书是《最后一个匈奴》。
在敦煌壁画中，有很多释迦摩尼的本生故事，其中人们都很熟悉的就是“割肤施鹰”。
传说释迦摩尼有一天路经陕北高原的一个山头，突然看到一只老鹰在追赶一只鸽子，佛祖让鸽子躲进了自己的袖口，可是饥饿的老鹰如果不吃鸽子也会饿死。
于是佛祖从自己的胳膊上割下一块肉来，喂给了老鹰。
老鹰和鸽子都得救了，这就是“割肤施鹰”的本生故事，它使得后来兴起的一座城市，有了肤施这个名字。
这座古老的历史文化名城就是延安，《最后一个匈奴》讲的就是在这块土地上，上世纪二、三十年代那段可歌可泣的革命历程，并追溯了那段历程的大文化背景。
在陕北高原与鄂尔多斯高原接壤的地带，有许多座被匈奴人征服的吴儿堡。
以诗纪史的诗人们，发出过“匈奴高筑吴儿堡”的喟叹，这吴儿就是指被匈奴劫掠来的汉民百姓。
而在匈奴人悲壮恢宏的大迁徙中，也一定会有掉队的，于是他便永远地羁留在了他所路经的地方。
书中把掉队的匈奴称为最后一个匈奴，所写的就是最后一个匈奴落脚地方的故事，这个地方在陕北。
最后一个匈奴不是局限于最后羁留于陕北的哪个人，而是一个广义的话题。
小说以两个背景为依托，一个是革命的背景，讲述了从第一次国共和合作到中共中央延安13年，以及建国以后火热的七十到九十年代，在陕北高原上发生的人和事。
另一个是陕北大文化的背景，无论是对陕北各种文化现象的溯本求源，还是深入解读延安从一星烛火终成燎原之势，都离不开陕北大文化背景这个主题。
小说以深深沉淀在黄土地中，至今依然风行于时间流程中的种种陕北大文化现象，作为人物活动的诗意氛围和审美背景，带着我们结识了一群令人眼花缭乱的人物，讲述了三个家族两代人的故事。
《最后一个匈奴》的酝酿与构思用了十年，出版后已行销百万部。
作者高建群是当代著名作家，祖籍陕西临潼，发表过多部小说及散文集，《最后一个匈奴》奠定了他实力派作家位置，并引发了中国文坛“陕军东征”的热门话题，成为新文学时期的一个重要事件。
《最后一个匈奴》读后感精选.doc
《最后一个匈奴》读后感精选1.《最后一个匈奴读后感精选》读完这本书，迫不及待地想记录下思想的活动。
引用书封底的那几行字草草地为这本书做个简单的概括：《最后一个匈奴》是一部高原史诗，再现了陕北这块匈奴民族的历史轨迹寻找到一点蛛丝马迹。
作品为我们展现了三个家族的两代人波澜壮阔的人生传奇。
当然，这个概括过于简单，就我的理解，作品讲的是黑大头、杨作新以及他们的女人黑白氏、荞麦，他们的儿子杨岸乡、黑寿山和他们相互交错间的故事。
全书分上下两篇，在我看来，风格迥异。
上篇更像是传统的小说，徐徐展开，娓娓道来，看那两个风流罪人如何留下子女，在陕北的高原上绵延生长，听黑大头与杨作新跌宕起伏的一生，轰轰烈烈，传奇又带有武侠的气概和氛围。
尤其是书生杨作新，他不仅是一介儒生，虽戴眼镜，着长衫，但是关键时刻仍有西北男子或者说匈奴血脉的那种豪气，能只身在突围中换下黑大头的脑袋，斗智斗勇。
而且上篇一件事又一件事，一代又一代，展现史诗般开阔壮丽，有种苍茫之感，仿佛这书中的主人公和故事没有时间，那么遥远。
可下篇，或者临近下篇，作者逐渐展露自己的身份，他按耐不住地跳出来表达看法，谈论故事，而且下篇作者把主要的笔墨放在了杨岸乡的思想活动，同时，随着那些熟悉的字眼，比如：香港回归，联合国世界粮食总署的出现，才意识到原来小说在讲的是和我们那么贴近的时代与地域。
下篇中时间流动相对较慢，一天又一天，反而大段的篇幅讨论人生哲理或是治理政事之道，抑或是艺术欣赏。
不得不感慨作者学识之渊博，的确，能写成一部长篇小说，没有一定的文化根基恐怕很难下笔。
作品将上下两卷合成一本，写民国，写抗日，写知青，写陕北的变迁，写家族几代人的不同经历，才意识到小说的主人公不叫：杨岸乡或者是丹华、黑大头，而是时间。
起初对作者时不时透露以后的故事情节有所疑惑，不明白为什么作者在黑大头尚年轻气盛时谈到他儿子与杨家的渊源，后来才知道，与其说作者在写小说，不如说他在写时间，写生活，写一种他的时间观。
《最后一个匈奴》读后感
《最后一个匈奴》读后感
《最初一个匈仆》读后感
捧起《最初1个匈仆》，看到书模板外刻画的黄土下本取鄂我多斯下本交代处大众的故事，能力有局部发略做者口外磅礴豪情。
做者正在用刻画人类史诗的情感正在写做，正在定位自尔的做品。
那是一部年夜气的做品，但也是感叹细致的做品。
一样平常是疼楚的，恋爱是低要供却又多曲折的，婚姻是可怜的，熬煎是无尽的，逃供是否令被亵渎的，尊宽是随时否令被打趣的……但那只是汇成为了疼楚的一样平常，心田深处下尚是没有灭的，光亮是存正在的，便像庄子说的：贫于为薪，水传也，没有知其尽也。
读完《最初1个匈仆》，联念到曾偶尔一来的陕南、鄂我多斯，真然口面感想现存于海内的“畸形”——延伸油矿，彷佛有局部否令承受了。
借是没有理解汗青呀。
本去以为只是1个名字的子少县、志丹县、肤施乡等……居然的那么多的汗青轻淀，目光如豆呀！人最否怕失也是没有理解自尔蒙昧。
附件附件附件。
最后一个匈奴读后感
最后一个匈奴读后感
最后一个匈奴读后感
认真品味一部名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，这时最关键的读后感不能忘了哦。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家收集的最后一个匈奴读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
捧起《最后1个匈奴》这本书，看到书中描写的黄土高原与鄂尔多斯高原交接处群众的故事，才能有部分领略作者心中澎湃激情。
作者在用描写人类史诗的感情在写作，在定位自我的作品。
这是一部大气的作品，但也是感慨细腻的作品。
日常是痛楚的，爱情是低要求却又多波折的，婚姻是不幸的，折磨是无尽的，追求是可令被亵渎的，尊严是随时可令被玩笑的.……但这只是汇成了痛楚的日常，内心深处高尚是不灭的，光明是存在的，就像庄子说的：穷于为薪，火传也，不知其尽也。
读完《最后1个匈奴》，联想到曾偶然一去的陕北、鄂尔多斯，实然心里感受现存于国内的“畸形”——延长油矿，似乎有部分可令接受了。
还是不了解历史呀。
原来认为只是1个名字的子长县、志丹县、肤施城等……竟然的这么多的历史沉淀，孤陋寡闻呀！人最可怕得也是不了解自我无知。
最后一个走出匈奴的人散文
我看过高建群老师的小说《最后一个匈奴》、《最后的远行》、《大平原》，都是可以当“枕头”的“硬货”，时间跨越十多年，很遗憾没有读过他的小说《遥远的白房子》。我记得在90年代初期，当时参加一个儿童文学的会议，见到了作家京夫老师，说起他的《八里情仇》，自然就谈到了“陕军东征”。1993年上半年，陈忠实的《白鹿原》、高建群的《最后一个匈奴》、京夫的《八里情仇》程海的和《热爱命运》不约而同被京城五家出版社推出，形成了陕西长篇小说整体“重磅出击”的现象，一时成为热门话题。高建群是其中一员。单就高建群老师而言，《最后一个匈奴》通过三个家族的两代人波澜壮阔的人生传奇故事，展示给我们陕北的地域文化、历史风云、人格命运波澜壮阔，绚丽深邃，堪称思想性、艺术性、文学性三者巧妙结合的“史诗性作品”。如果从可读性和传奇性上讲，《最后的远行》最好看，惊心动魄，因民间契约“回头约”，为了寻夫，一具女尸被从坟墓里盗出，在高原古道上经过七天七夜的奇异行程更让人好奇。带有些作者自传性质的《大平原》，是献给关中家乡、渭河平原的挽歌。“真正的作家应该用秉持人类情怀来记录时代，给后人留一份备忘录。”但是作家毕竟不是历史家，文学作品更注重文学艺术性和人物的丰满、故事情节等。《大平原》前后叙述的有些不统一，特别是后半部分，带有“官方文体”的语言色彩，对作品有些伤害，很遗憾。所以我最喜欢高建群老师的《最后一个匈奴》，他在写作中，遵循一贯的理想浪漫主义，谁也不能“hold”他的写作激情和才华，语言平实风趣，在北方像一位农民，收割庄稼，叩问大地，收割自己的思想；像一位“勇敢的骑士”行走穿越于古老和现在，历史和现实，行云流水，一泻千里，豪情万丈，激情并发，酣畅淋漓，以自己独特的视野和敏感的审美力，再现了陕北这块匈奴曾留下深深足迹的特殊地域的世纪“高原史诗”，探索着伟大的民族影藏的无尽奥秘。作者提供的写作经验和精神，具有高度概括性和普遍性，让我们明白支撑我们民族的力量所在，人类文明的推动力量所在。
2019-最后一个匈奴读后感-范文word版 (2页)
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最后一个匈奴
读《最后一个匈奴》有感090122 高春宇你的小脚指什么样子？指甲是一整块，不是分成厚厚的两块？我不知道这种分辩民族的方法是不是真的，但这样端起大脚板，把脸凑上去仔细观察的样子真是很好玩。
小脚趾头平整光洁为一块的是有匈奴血统，而分裂成大小两块则为汉人。
看来这厚重如史诗般的历史，不是过去也不是将来，而是时刻演义在我们身上，我们就是历史，即祭奠着也创造着。
我的小脚趾甲是两块的，看来我的汉人血统确实无误。
匈奴，一个时常出现在历史课本里的词，他是一群人的名字。
他们象狼一样机敏，充满生命力，势不可挡；他们也象风一样，来得快去得快；但他们没有文字，没有历史，没有一些可以让人们记起他们的实在东西；于是他们渗透在世界各个地方的文化中，闯进别人的历史里，你不可以乎忽视他，但你也抓不着他。
匈奴，一个崇拜狼的草原游牧民族，曾经游荡在西北坦荡的土地上。
他们像狼一样野性，勇猛剽悍，骁勇善战；他们从草原上崛起，他们与强大的秦汉对抗，称雄数百年；他们以铁骑征服了广大的土地，他们的牛羊吃草到哪里，哪里就是他们的疆域……冒顿，呼韩邪单于和郅支单于，阿提拉。
呼韩邪单于和昭君出塞的故事相信大家都耳熟能详。
昭君从子午山脊的秦直道，横穿陕北高原，渡黄河。
至九原郡。
先嫁呼韩邪单于，呼死后，再嫁继位者，接着，又嫁他的继位者的继位者。
昭君出塞，呼韩邪率领的南匈奴理论上就成为了汉王朝的附属国，而在汉王室和南匈奴的夹击下的失败者郅支单于，郅支单于则率领他的北匈奴部落缓慢的向西方迁徙。
这支匈奴在未来的年代里将要出现一位大英雄：阿提拉。
从郅支单于到阿提拉出世，这中间的几百年的时间，谁也不知道这支匈奴人是怎样穿越险峻的高山和湍急的河流完场这一场跨越洲际的大迁徙的，仅就河流而论，他们穿越了乌浒河，药杀水，穿越了伏尔加河，顿河，库班河、第聂伯河，穿越了多瑙河，穿越了莱茵河。
他们穿越的路程较之《圣经·出埃及记》中的以色列人，要漫长许多倍。
他们是如何穿越，多少人死在了路途，又有多少人在路途上出生，这一股洪水裹胁了多少人一起走，他们有奖多少人留在路经的地方。
西行三万里读后感10篇_读后感_名著读后感
精心整理西行三万里读后感10篇_读后感_名着读后感《西行三万里》是一本由王志着作，生活?读书?新知三联书店生活书店出版有限公司出版的平装图书，本书定价：58.00，页数：440，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《西行三万里》读后感(一)：王志和他的西行三万里理智、，王他又跑到了中国红十字基金会里当书记了，两年后却又在中国传媒大学当研究员。
直到前段时间，我在《鲁豫有约》中看到了他，倍感惊讶。
原来他是去推广他的新书《西行三万里》。
原来他在2014年加入了陕西卫视，参加了一个大型人文历史穿越全媒体活动“丝绸之路万里行”，期间他记录了沿途中的所见所闻所感，然后汇集成一本书。
我果断地买了书，冲着丝绸之路，更是冲着王志而买的。
他曾说“质疑是揭示事实真相的捷径”。
他在《面对面》节目中提问是环环相扣，紧追不舍的，问题又是尖锐犀利，不留情面的，整个访谈逻辑性又是非常强的。
我想知道，在书中是否保持着他的质疑，他的理智，他的尖锐和深刻。
这本书，用他的话来概括是：从西安到罗马，两个月，三万里，八个国家，三那个点，叫“罗马”…….他翻着书，指着一张照片问：“他是谁啊？”我说：“这就是王志，就是写这本书的人。
”过一会，他又指着另外一张照片问：“这是什么呀？这是谁呀？”我突然萌出一个想法，对他说，你继续翻，看还有没有王志的照片。
他很高兴地说好，翻了几页，用手指着，不说话。
我问他找到了吗，他笑着点头。
我凑过去一看，厉害，戴着帽子的都认出来了。
他再翻几页，又用手捂着嘴巴笑，我问他是哪个，他用手指着，呵呵笑，然后我又夸奖他。
如此来回反复，直到他把书翻完，整个过程他玩得特别开心，不停地笑，特有成就感吧。
过了几天，他突然对我说，妈妈，我要看王志。
呃？好吧，看书的小孩最性感迷人了。
然后，在这段时间里，他烦人的时候，我就对他说，给你看王志。
《西行三万里》读后感(二)：西行的漫漫长路文7持人犀利的眼光和对丝路历史的深沉思考。
匈奴列传读后感
匈奴列传读后感《史记》中的《匈奴列传》是一篇描写匈奴族的历史传记，通过对匈奴族的起源、发展和衰落的描述，展现了这个古老民族的风貌和传奇。
读完这篇文章，让我对匈奴族有了更深刻的了解，也让我感受到了历史的变迁和民族的命运。
匈奴族是一个充满神秘和传奇色彩的民族，他们的出现和发展给中国历史留下了深刻的印记。
匈奴族的起源可以追溯到东周时期，他们是游牧民族，以马为食，以弓箭为武器，生活在草原上。
在《匈奴列传》中，作者对匈奴族的生活习俗、政治制度、军事技能进行了详细的描述，让人对这个民族有了更加全面的认识。
匈奴族的生活方式和文化传统与中原文明有着明显的差异，他们以游牧为生，以骑射为战，形成了独特的民族特色。
在匈奴族的历史发展过程中，他们与中国的关系十分复杂。
在《匈奴列传》中，作者详细描述了匈奴族与中国的交往和战争，展现了两国之间的恩恩怨怨。
匈奴族曾多次入侵中国，给中国的北方边境带来了巨大的压力和威胁，而中国也多次出兵北伐，试图消灭匈奴族。
这种相互依存、相互斗争的关系，让我对两国之间的历史关系有了更加深刻的认识。
匈奴族的崛起和衰落，与中国的兴衰息息相关，这种历史关系给人留下了深刻的印象。
在阅读《匈奴列传》的过程中，我深刻感受到了历史的变迁和民族的命运。
匈奴族的兴起和衰落，是一个充满传奇色彩的历史故事，也是一个充满教训和启示的历史故事。
匈奴族的命运告诉我们，一个民族的兴衰与其政治制度、军事技能、文化传统密不可分，也告诉我们，一个民族的命运与其周围的环境和其他民族的关系息息相关。
通过对匈奴族的历史故事的深入了解，让我对历史和民族有了更加深刻的认识，也让我对自己的民族和国家有了更加深刻的思考。
总的来说，《匈奴列传》是一篇具有深刻历史内涵和启示意义的文章，通过对匈奴族的历史传记的描述，让人对这个古老民族有了更深刻的了解，也让人对历史和民族的命运有了更加深刻的认识。
这篇文章不仅让我对匈奴族有了更加全面的认识，也让我对历史和民族有了更加深刻的思考。
匈奴列传读后感
匈奴列传读后感《史记》是中国古代最著名的史书之一，它以其严谨的史料、生动的叙述、深刻的分析而被世人所推崇。
其中的《匈奴列传》是这部史书中的一篇重要篇章，它生动地记载了匈奴这个古代游牧民族的兴衰历程，展现了他们的文化、政治、军事等方面的特点。
读完《匈奴列传》，我深受启发，对这个古老而神秘的民族有了更深入的了解。
匈奴是中国古代历史上最为强大的游牧民族之一，他们的出现对中国的政治、经济、文化等方面都产生了深远的影响。
在《匈奴列传》中，我们可以看到匈奴人的生活方式和社会结构，他们以游牧为生，以牧为业，以骑射为战，形成了独特的民族特色。
他们的生活方式虽然与中国的农耕文明有所不同，但却展现出了一种自由、奔放的精神，这种精神也在一定程度上影响了中国的文化发展。
在政治方面，匈奴人采取了一种比较原始的部落联盟制度，他们的首领由强者自愿担任，没有固定的继承制度，这种制度虽然缺乏稳定性，但却能够保持着一定的灵活性和活力。
在战争方面，匈奴人以骑射为主，他们的骑兵部队极为出色，对中国的北方边境造成了巨大的威胁。
匈奴人的军事实力一度让中国朝代感到头痛，也迫使中国朝代采取了一系列的对策来应对匈奴的威胁。
在文化方面，匈奴人虽然没有留下太多文字记载，但他们的文化特点却在一定程度上影响了中国的文化发展。
匈奴人的骑射技艺、服饰、音乐等方面都对中国的文化产生了一定的影响，这种影响也在一定程度上促进了中国的文化多样性和交流。
通过阅读《匈奴列传》，我对匈奴这个古老而神秘的民族有了更深入的了解。
他们的生活方式、政治制度、军事实力和文化特点都展现出了一种独特的民族精神和文化魅力。
同时，他们与中国的交往也促进了两种文化的交流与融合，这种交流与融合也为中国的文化发展带来了新的动力和活力。
通过对匈奴这个古老民族的了解，我们也可以更好地理解中国古代历史的发展轨迹，更好地认识中国古代社会的多样性和复杂性。
因此，《匈奴列传》不仅是一部重要的史料，更是一部让人深思的历史文化著作。
匈奴列传读后感
匈奴列传读后感《匈奴列传》是司马迁所著《史记》中的一篇历史传记，主要记载了匈奴族的起源、发展和衰落，以及与中国的关系。
这篇传记通过对匈奴族的描述，展现了他们的勇武、机智和不屈不挠的精神，同时也反映了中国与匈奴之间的复杂关系。
通过阅读《匈奴列传》，我深刻体会到了历史对我们的启示和教育意义。
首先，通过《匈奴列传》我了解到了匈奴族的生活方式和文化特点。
匈奴族是一个以游牧为生的民族，他们以骑射为长，熟练驾驭战马，善于利用草原资源，生活方式与中国的农耕文明有着明显的差异。
他们的社会结构和政治制度也与中国大相径庭，采用了部落联盟的形式，以汗王为首领，实行民主集权制。
通过对匈奴族的生活方式和文化特点的了解，我对不同民族的多样性有了更深刻的认识，也更加珍惜和尊重不同民族的文化传统。
其次，《匈奴列传》也展现了匈奴族的勇武精神和不屈不挠的意志。
在与中国的战争中，匈奴族展现出了强大的战斗力和战略智慧，给中国带来了巨大的威胁和压力。
他们不畏强敌，勇往直前，展现了顽强的意志和不屈的精神。
尤其是匈奴族的女性，她们同样勇敢无畏，善于驾驭战马，参与战斗，展现了女性的坚韧和勇气。
通过对匈奴族的勇武精神的了解，我深刻认识到了不屈不挠的精神对于一个民族的重要性，也更加珍视和尊重勇敢的人们。
最后，《匈奴列传》也反映了中国与匈奴之间的复杂关系。
在长期的交往中，中国与匈奴之间既有战争与征伐，也有和平与友好。
中国历代政府对匈奴的对策也是多种多样的，有的采取联姻和贿赂，有的采取武力征伐，有的采取外交谈判。
这些交往不仅对中国和匈奴族产生了深远的影响，也为后来的历史留下了宝贵的经验和教训。
通过对中国与匈奴之间复杂关系的了解，我深刻认识到了外交政策的重要性，也更加珍视和尊重国与国之间的友好交往。
总之，《匈奴列传》是一部富有启示和教育意义的历史传记，通过阅读这部传记，我不仅了解到了匈奴族的生活方式和文化特点，也体会到了他们的勇武精神和不屈不挠的意志，同时也对中国与匈奴之间的复杂关系有了更深刻的认识。
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《最后一个匈奴》读后感
中国文坛将《废都》、《白鹿原》和《最后一个匈奴》并称为“陕军东征”的“三驾马车”，前两部大学的时候已经读过了，这两天读了第三部《最后一个匈奴》，让我平静的心脏有了一丝骚动，这部小说居然是全线贯通我的家乡——陕北黄土高原，里面的场景、情节、俚语、“信天游”，让我好生熟悉啊。
小说以这样一个故事拉开帷幕：在炎热的陕北高原的高高的山峁上，一个穿着红衫子的朴实的陕北小女子正吆喝着一群牛在踩场，牛蹄到处，颗粒纷纷从穗子上落下，小女子一只手拿着鞭子，另一只手提一把笊篱，防止某一头牛尾巴突然翘起，拉下屎来。
凝固的高原以永恒的耐心缄口不语，似乎在昏睡，但是太阳在头顶灼热地照耀着，太阳使少女早熟，太阳猛烈炙烤的地方使女人多情，于是她开始骚动，她开始唱起了信天游，这是每个陕北女人的特长，这歌声在高原持久地回荡着，从一个山峁跳跃到另一个山峁，从一个山洼又折回到另一个山洼。
这时候，在陕北高原与鄂尔多斯高原接壤地带，黄尘满天，一支队伍正走在迁徙的途中，这是从陕北北部边缘向远方迁徙的最后一批匈奴，他们庞大的部落将流向远方。
在迁徙者的队伍中，有一位年轻士兵的马蹄慢了下来。
他受到了信天游歌声的诱惑，从低处往高处看，他看见了土黄色的高原之巅，招展着的那一领红衫子。
年轻士兵偷偷地出了队列，靠几棵沙蒿、一片芨芨草滩，最后是一道沟梁的掩护，他终于脱离了队伍。
一个时辰以后，少女歌声戛然而止。
在场边，在简陋的茅棚里，在被牛蹄踩得绵软的一团糜谷秆上面，发生了一件男男女女之间迟早要发生的事情……，然后三十多万字的小说就这样展开了。
作品为我们展现了三个家族的两代人传奇的人生。
当然，这个概括过于简单，就我的理解，作品讲的是杨作、新黑大头以及他们的女人荞麦、黑白氏，他们的儿子杨岸乡、黑寿山和他们相互交错间的故事。
全书分两条主线来写，在我看来，风格迥异。
其一匈奴的史诗。
作者先从独耳黑狼的匈奴传说开始，说起了冒顿单于，说到了昭君出塞，说到匈奴的强盛和衰落。
再说到南北匈奴分裂后，南匈奴内附汉朝，北匈奴西迁，而西迁的这一支在中国的史书上几乎失去踪迹，没想到是一路去到了欧洲腹地，伟大的阿提拉匈奴王还掳了美丽的罗马公主为妻等等……这些在欧洲的一些史诗和史料中都能觅见踪影，现代人们几乎可以肯定大部分匈牙利人就是匈奴的后裔。
然而在华夏大地上，还有一个匈奴大迁移中掉队了的匈奴士兵，这就是“最后一个匈奴”，他在陕北高原的吴儿堡邂逅了美丽多情的汉族女子，于是这一对罪人开枝散叶……而小说的主人公，正是出自匈奴血脉。
因而在小说的最后，作者安排主人公和远道而来的匈牙利女子结为夫妻作为大团圆结局。
其二是主人公的经历展开。
它描写了两代陕北人，百多年见证了中华民族由落后到昌盛的过程，新中国的领导人在陕北高原上养精蓄锐十几年，最终取得了辉煌的胜利。
期间讲述了神秘豪放的高原文化，比如多情露骨的酸曲儿拉手手亲口口，比如朗朗上口的信天游，比如黑皮等。
别看这片土地现在贫瘠荒凉，黄沙满地，但它曾经孕育出过华夏民族的先祖轩辕大帝和闯王李自成这样的人物。
陕北人有自己的信仰和传统，不同于儒家，不同于任何宗教。
一方水土养一方人，这里的穷山峻岭将陕北人培养成了健壮、俊美、粗犷、直爽的模样。
再加上游牧民族的血脉与农耕民族的血脉交融，仿佛使这里的人更有些不同于别处汉人的特点。
他们生活粗陋，但热情开朗，性情桀骜又朴实，最多就是变成黑皮，但也盗亦有道。
（黑皮是无赖的意思）。