《弟子规-出则悌》
弟子规—(二)出则悌
则 悌
称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
出 则 悌
称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字， 那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表 现自己很有才能，藐视长辈。
把身外所用的钱财物品看轻点，少计较 ，兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要 太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么 不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
出 则 悌
或饮食，或坐走；长者先，幼者后。
长人呼，即代叫；人不在，己先到。
出 则 悌
在吃饭的时候，要请长辈先用；如果 和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和 长辈走在一起，应让长辈先走。
出 则 悌
长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低；低不闻，却非宜。
出 则 悌
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐 下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时
才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低 ，但是回答的声音，低到听不清楚，那也 不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才 出 好。
则 悌
进必趋则 悌
进见长辈时走路要快点，动作表现得很 礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问 话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要 左右移动。对待叔叔伯伯，要像对待自己 的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对 出 待自己的胞兄一样友爱。
则 悌
弟子规
柒陆
余 力亲 学仁 文
伍
泛 爱 众
肆 叁贰
出 信谨 则
悌
壹目
入
录 则
孝
目 录
出则悌
总 叙
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
弟子规：出则悌
弟子规：出则悌chū zé tì【出则悌】在日常生活中友爱兄弟姐妹xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng兄道友弟道恭兄弟睦孝在中解说：当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。
在这和睦当中就存有孝道。
cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn财物轻怨何生言语忍忿自泯解说：把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu或饮食或坐走长者先幼者后解说：不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào长呼人即代叫人不在己即到解说：长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤。
如果所叫的人不在时，自己理应回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng称尊长勿呼名对尊长勿见能解说：称呼长辈时，不能够直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
弟子规讲义——出则悌
弟子规讲义——出则悌出则悌引子〈出则悌〉原文:兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄我们在“入则孝”得部分讲完了孩子在家里应该怎么与父母相处,应该遵守哪些规矩礼节。
接下来我们要进入“出则悌”得学习。
什么就是“悌”呢？“悌”得本意就是“敬爱兄长”,泛指“尊敬长辈”。
“出则悌”讲得就是,家中得兄弟姐妹之间应该如何相处,以及我们与长辈在一起应该遵守什么规矩。
“悌道”实际上就就是“孝道”得延续,因此古人往往把“孝”“悌”并称,作为评价一个人最重要得标准,并视之为做人得根本。
那么,一个人怎样才算就是真正做到了“悌”呢？在古代,《弟子规》要求孩子与长辈在一起得时候,遵守哪些规范？注意哪些礼节？而我们今天与长辈交往得时候,又应该遵守哪些礼节呢？我们来瞧《弟子规》在“出则悌”得部分就是怎么要求得。
、传统中国得家族意识非常强,一个家族几百口人住在一起。
包括爷爷奶奶、叔叔大爷、表哥表弟都住在一起。
“悌道”对于维系传统社会家族与睦,起到了巨大得作用。
可就是在现代社会,像中国古代那样庞大得家族已经很少了。
现在我们得家庭一般就就是爸爸妈妈与小朋友三口人,我们小朋友大多就是独生子女,家里只有一个孩子,很多人都没有兄弟姐妹,那这就是不就是就就是说“悌道”这种传统美德,对我们来说已经没有用了呢？当然不就是,在现代社会中“悌”得思想更应该推广为同学、朋友之间得尊重友爱。
俗话说“在家靠父母,出外靠朋友”。
多一个朋友总比多一个敌人好。
孔子说:“入则孝,出则悌”这句话得意思就就是在家要好好孝敬父母,在外要尊敬师长,团结同学。
【兄道友弟道恭兄弟睦孝在中】解释:当哥哥姐姐得要友爱弟妹,作弟妹得要懂得恭敬兄姐,兄弟姐妹能与睦相处,一家人与乐融融,父母自然欢喜,孝道就在其中了。
《弟子规之出则悌》完整版原文全文及白话文翻译
《出则悌》原文兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
长呼人，即代叫。
人不在，己即到。
称尊长，勿呼名。
对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖。
长无言，退恭立。
骑下马，乘下车。
过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐。
长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低。
低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟。
问起对，视勿移。
事诸父，如事父。
事诸兄，如事兄。
《出则悌》译文做兄长的应该善待弟弟，当弟弟的应该恭敬兄长。
兄友弟恭，父母心中就快乐。
孝道就在其中了。
兄弟之间少计较财物，就不会有怨恨。
说话时能包容忍让，冲突、怨恨就会消失无踪。
生活中饮食、坐卧、行走，应谦虚礼让，长幼有序。
年长者优先，年幼者在后。
长辈有事呼唤他人，就应该立即替长辈传达，如果那人不在，自己应当主动帮忙。
称呼长辈不可以直呼长辈的名字，在长辈面前，要谦恭有礼，不可炫耀自己的才能。
路上遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问好，如果长辈没和我们说话，就恭恭敬敬退后站立，等长辈离去。
不论骑马或乘车，遇到长辈就应该下马或下车问候，等待长辈大约离开百步的距离以后，自己才上马或上车离开。
长辈站立时，晚辈应陪立，不可以先坐下来。
如果长辈坐定，允许我们坐下时才可以坐下。
与长辈交谈，声音要柔和适中，但是回答的音量太小听不清楚，也是不恰当的。
有事到长辈面前，应快步向前，等到告退时，要慢慢退出。
长辈问话时，应专注聆听，眼睛不可以东张西望。
对待叔叔伯伯等长辈，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的亲兄长一样友爱。
《弟子规》的《出则第》原文及释义
《弟子规》的《出则第》原文及释义《弟子规》弘扬了中华民族传统美德，在中国传统文化中占有很重要的地位，下面是《弟子规》的《出则第》原文及释义，欢迎参考!《出则弟》原文兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
【出则弟】什么叫“出则弟”?就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们应该如何注意我们的行为。
请看第八条：【兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
】从第八条开始，就讲到如何与人相处。
我们都晓得，一个人不能离开社会而自己独居。
既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，我们的行为，我们一切的造作，都要特别的留心注意。
这里一开头就讲“兄道友，弟道恭”，在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。
此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何来跟弟弟相处。
“弟道恭”，弟弟又应该如何来对待哥哥。
“兄道友”，这个“友”就是友爱。
做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄长，还有姊妹，彼此都要互相的尊重。
有很多家长曾经这样抱怨过，他说孩子没有一天不吵架的，每天总是会打打闹闹。
我们晓得，虽然子弟在家里，他们是玩乐也好，是真的吵架也好，从小父母就要灌输他们观念，让他们知道兄弟姊妹就好像是树干、树枝一样，都是生活在一起的，如果吵架就是不孝;两个人怄气，也是不孝。
因此，如果兄弟姊妹有吵架的时候，身为父母的应该要晓以大义，如果能讲一些故事给他们听，可以说会更好。
历史上有很多这种孝悌的故事，譬如说唐朝的李绩。
李绩当时已经贵为像宰相那么大的一个臣子，当他年老的时候，他还不忘照顾他的姐姐，还为他的姐姐熬煮稀饭，不小心当中，一阵风吹来，火就把李绩的胡子给烧焦了。
弟子规出则悌全文
弟子规出则悌全文
《弟子规》是中国古代教育经典之一，讲述的是如何培养有品德的小孩子。
其中的“悌”方面，是指尽孝尽忠，并且与家人、朋友、师长等建立和谐关系。
一、父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
二、父母教，须敬听，父母责，须顺承。
三、冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
四、出必告，反必面，事无大小，欲先言。
五、路有馆，宿即息，意中人，不可惜。
六、出门行，远必备，旅有患，名曰贼。
七、见所好，勿为非，听言谨，识疾病。
八、立遵义，坐遵礼，言遵信，业遵准。
以上便是《弟子规》中关于“悌”的部分内容。
我们应该时刻谨记，孝顺父母是最基本的道德，在家庭中要多关心家人的需要，与人交往要带着善意，才能获得亲情、友情和师生情的美好关系。
《弟子规》出则弟全文 弟子规出则悌全文及解释
《弟子规》出则弟全文弟子规出则悌全文及解释弟子规全文一、弟子规弟子规，即《弟子规范》，是中国传统教育中非常重要的一篇教材。
它以明代朱熹先生所著的《论语集注》为基础，总结了古代文人学者对于孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟等基本道德准则的认识和教导。
下面是《弟子规》的全文：弟子规，圣人训。
首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
行有余力，又学文。
性与场，事不两立。
苟非群，焉能久立？<兄弟惟慎，始可如臧六孔子之提壶入室也。
成名事事须称职，宜友乖，宜己拂。
替人说，己无能。
当人问时，己既默。
天生万物以养人，人生四得：有辱则后，有雠则让，有币则寿，有庆则谦。
能此四者，生而不辱，长而不衰。
二、弟子规解释1. 孝弟首要的是孝顺父母和尊敬师长。
这是一种传统文化中非常重要的价值观，认为孝道是一切品德的基础。
2. 谨信谨慎地对待人与人之间的交往，要求言行举止始终如一，信守承诺，不轻易破约。
3. 泛爱众，亲仁广泛地关爱他人，亲近善良、仁爱的人。
这一条强调了人与人之间的友爱和关心，通过与他人的交往学习如何待人处世。
4. 行有余力，又学文除了学好文化知识以外，还要有充足的精力去从事公益事业，帮助他人，奉献社会。
5. 性与场，事不两立要求修身养性，正直待人。
在各种场合下都要保持良好的品行和操守，无论处在任何环境，都要坚持正确的价值观。
6. 兄弟惟慎对待兄弟姐妹关系要特别慎重，要互相关心、互相帮助。
7. 宜友乖，宜己拂选择朋友要慎重，不选择不良朋友，同时自己也要克制坏习惯，不被不好的影响所左右。
8. 替人说，己无能在适当的情况下为他人说话，展示自己的能力和品德，同时不要自夸自大。
9. 当人问时，己既默不要随意透露他人的隐私，也不要轻易说出一些无意义的话。
10. 天生万物以养人，人生四得强调人与自然的关系，宇宙万物都是为了养活人类而存在的。
提倡在生活中要保持谦逊和感恩之心。
以上是《弟子规》的全文及解释。
该文档总字数：264字。
《弟子规》“出则悌”
【长呼人，即代叫，人 不在，己即到。】
即代叫：就代为呼叫。
易解：长辈有事呼唤人，应代为
传唤，如果那个人不在，自己应该 主动去询问是什么事,可以帮忙就 帮忙，不能帮忙时则代为转告。 （“人生以服务为目的，不以夺取 为目的。”青少年守则明言：助人 为快乐之本。）
“叫”有两层意思：第一个“叫”，对于中国古代传 统来讲，认为大声说话是很辛苦的事，伤神，所以不 能让长辈高声叫。例如:太监说退朝，没有皇帝说退 朝，没有皇帝站起来说下班，为什么？这都是规矩， 旁边人代叫，旁边人代说。第二个“叫”是找，不一 定要叫，尊长要去找谁，小辈应该代劳，多走几步， 别让长辈劳动。 现在很多晚辈，爷爷奶奶叫人，我不管，你自己找吧。 如果找的人不在呢？古人的规定，你自己要马上回来。 为什么？第一，复命。第二，问问老人家，还有什么 事情我可以做的吗？这样的一种习惯，已经有很多孩 子不知道了，这些规矩已经不懂了。
赵 孝 争 死
• 汉赵孝，字常平，与其弟 礼相友爱。岁饥，贼据宜 秋山，掠礼，将食之。孝 奔贼所，曰，礼病且瘠， 不堪食，我体肥，愿代之。 礼不允，曰，我为将军所 获，死亦命也，汝何辜。 兄弟相抱大哭，贼被感动， 并释之。事闻，诏分别迁 授。
李绩的故事
• 李绩一生，经战阵无数，早在瓦岗寨时，他从李密征战， 就为瓦岗军立下了汗马功劳;归唐后，又屡从唐太宗征讨 ，平王世充，灭窦建德，伐刘黑闼，为大唐王朝的建立， 立下了不朽功勋;后来在攻灭东突厥，平定薛延陀等重大 军事战役中，都做出了重大贡献，为大唐王朝的稳定、强 大，立下了汗马功劳。他所得赏物，大都分赐手下将士。 大功成就，常推功于别人，故而人尽死力。
《弟子规》在“出则悌”的部分，首先要求孩子 从小培养长幼有序的观念和照料长辈的意识。接 下来，《弟子规》则通过描述在日常生活中，孩 子和尊长相处时的各种情境，对孩子的行为提出 了具体的要求。首先，当孩子遇见尊长的时候， 应该怎样称呼才是合乎礼节的呢？
弟子规 出则悌
有些事情，当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候已不再年轻。 世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。 “孝”是稍纵即逝的眷恋， “孝”是无法重现的幸福。 “孝”是一失足成千古恨的往 事， “孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
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亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有 什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可 贵。父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可 板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不 接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听， 有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使 招父母亲责打也毫无怨言、当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定 要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边， 不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子 女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。
孝 道 起 源
据文献记载，《尚书》中最早使 用了孝的概念，“克谐以孝” 《尧典》、“孝养厥父母，厥父 母庆”《酒诰》，已有三千多年 的历史
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
总序
在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母 有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学 好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父 母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。 为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父 母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回 来了，也一定要向父母亲问安 。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后， 一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对 于所从事的事情，不随便改变 。
弟子规-出则悌篇
总叙、入则孝
dì zǐguī shèngrénxùn shǒuxiàotì cì jǐnxì n 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 fànàizhòng érqīnrén yǒuyúlì zéxuéwén 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
fùmǔhū yì ngwùhuǎn fùmǔmì ng xí ngwùlǎn 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 fùmǔjiào xūjì ngtīng fùmǔzé xūshùnchéng 父母教 须敬听 父母责 须顺承
弟道恭
兄弟睦
财物轻
怨何生
言语忍
孝在中 fèn mǐn 忿自泯
或饮食
或坐走 jí 即代叫
长者先
幼者后 jí 己即到
长呼人
人不在
xiàn 称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
qū yī
路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。 骑下马，乘下车；过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。 尊长前，声要低；低不闻，却非宜。 进必趋，退必迟；问起对，视勿移。 事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。
程门立雪
tì 出 则 悌
兄道友
弟道恭
兄弟睦
财物轻
怨何生
言语忍
孝在中 fèn mǐn 忿自泯
或饮食
或坐走 jí 即代叫
长者先
幼者后 jí 己即到
长呼人
人不在
xiàn 称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
qū yī
路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。 骑下马，乘下车；过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。 尊长前，声要低；低不闻，却非宜。 进必趋，退必迟；问起对，视勿移。 事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。
弟子规全文带解释
弟子规全文带解释弟子规全文带解释导语：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
下面是小编为你准备的弟子规全文带解释，希望对你有帮助！《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
弟子的意思是指学生，规就是规范。
三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。
」；「教之道，贵以专。
」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。
现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。
企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。
尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。
如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢？《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。
所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。
《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。
《弟子规》共360句（1080字），概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。
《弟子规》(注音+译文完整版 )
《弟子规》（注音+译文完整版)《弟子规》由清代李毓秀著，三字一句，合辙押韵，入孝出悌，符合礼教，成为当时家喻户晓的蒙学课本。
人的幼年是其文化素养、高尚人格形成的关键时期，启蒙教材作为这一阶段人们的必读书目，对其为人处世和在成长历程中的经验起着极为重要的作用。
因此，被誉为启蒙学经典的《弟子规》。
弟子规[清]李毓秀《弟子规》全文第一章：入则孝第二章：出则悌第三章：谨第四章：信第五章：泛爱众第六章：亲仁第七章：余力学文zǒng xù总叙dìzǐguīshèng rén xùn shǒu xiào tìcìjǐn xìn弟子规圣人训首孝弟次谨信fàn ài zhòngér qīn rén yǒu yúlìzéxuéwén泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
rùzéxiào入则孝fùmǔhūyìng wùhuǎn fùmǔmìng xíng wùlǎn父母呼应勿缓父母命行勿懒fùmǔjiào xūjìng tīng fùmǔzéxūshùn chéng父母教须敬听父母责须顺承【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
《弟子规》第二篇——出则悌
《弟子规》第二篇——出则悌【兄道友。
弟道恭。
兄弟睦。
孝在中。
财物轻。
怨何生。
言语忍。
忿自泯。
】『兄道友，弟道恭』，兄弟是同气连枝，血浓于水，是同一个父母所生，所以兄弟很有可能是陪我们一生走过最长路的亲人。
法昭禅师曾经写了一篇描述兄弟情谊的一首词，叫做「同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看」。
「同气连枝各自荣」，兄弟就好像同一棵树延伸出来的树枝一样。
「些些言语莫伤情」，人与人相交往，家里的人最常沟通就是用言语，所以言语当中要柔软，要和谐，绝对不要讲话很冲。
所以，我们《弟子规》才说『言语忍，忿自泯』，人与人的冲突，一半以上都是因为什么？言语不合。
「一回相见一回老」，确确实实我们上了三、四十岁以后，每次看到兄弟姐妹都会有这么一点感觉，你的白头发多了一点。
所以「能得几时为弟兄」，我们愈大代表人生的路就走得快到尽头了，要好好珍惜这段情谊。
所以「弟兄同居」，一起居住，「忍便安」，懂得互相忍让，谦让。
「莫因毫末起争端」，不要因为小小的事故就起了争执。
「眼前生子」，眼前兄弟姐妹都生孩子了，他们又各有兄弟姐妹，我们上一代应该做出兄友弟恭的榜样，才能「留与儿孙」做好榜样看。
法昭禅师这首诗词值得我们细细去品味。
这首让我想起了杨淑芬老师曾经跟我提到，她说确实兄弟姐妹是同气连枝，她就会去想到怎么样让父亲非常的欢喜快乐。
她说唯有子孙贤孝，子孙都有很好的发展，才能让她的父亲非常宽慰。
由于她有这一分心，希望她父亲、母亲这棵大树枝叶能够愈来愈茂盛，所以她很年轻的时候就开始教导她的甥侄辈读圣贤的经典，还写书法。
杨老师有十八个甥侄辈的晚辈，总共十八个，十八个人都被她教过。
由于她有这一分心，他们的下一代非常优秀，很多是老师，还出了几个医生。
确实，一个家族能好，必然是长辈要怎么样？要带头示范，要真心付出。
所以兄友弟恭，不只是在他们那一辈，还把这一分兄友弟恭延伸到哪里？下一代子孙。
出则悌全文
出则悌全文入则孝出则悌弟子规清李毓秀总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝出则悌父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则清晨则省昏则定出必告返必面居有常业无便事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲优德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长人呼即代叫人不在己先到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步馀长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨而信朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭廉勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝无问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吴与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警惟德学惟才艺不如人当自励若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归於无倘掩饰增一辜泛爱众而亲人凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人有能勿轻訾勿诌富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言同是人类不齐流俗众仁者稀果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏行有余力则以学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求却义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致入则孝出则悌入则孝，出则悌——读《论语》有感俗话说得好：百善孝为先，兄弟情同手足。
出则悌全文及翻译
出则悌全文及翻译《弟子规》出则悌全文解释：1、兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
做兄长的要关爱弟弟，做弟弟的要尊敬兄长。
兄弟之间和睦友爱，孝道也就包含在其中了。
2、财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
在关涉利益的财物方面看得比较轻，哪里还会产生怨气呢？在言语交谈方面说得有度有礼，怨愤自然会消失无踪。
3、或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
吃喝用饭的时候，或是坐下行走的时候，都要让长辈在前，由长辈先开始，让晚辈在后，由晚辈后进行。
4、长呼人，即代叫。
人不在，己即到。
长辈呼唤人，应立即代替长辈传唤，要是那人恰好不在，那自己应立即到长辈面前告知，并询问长辈自己能否帮忙。
5、称尊长，勿呼名。
对尊长，勿见能。
称呼尊敬的长辈，不能直呼其名讳；在尊敬的长辈面前，不要显摆自己的本领。
6、路遇长，疾趋揖。
长无言，退恭立。
在路上碰见长辈，要快速地走上前去作揖致礼，长辈如果没有说什么以示训诫，那便在行礼完毕后后退几步，在一旁恭敬地站着。
7、骑下马，乘下车。
过犹待，百步余。
遇见长辈的时候，如果在骑马那就应该下马，如果在乘坐马车那就该下车，等长辈经过了依然要在原地等候目送，直到长辈离自己百多步的距离以后才继续自己的行程。
8、长者立，幼勿坐。
长者坐，命乃坐。
长辈站着的时候，晚辈不能坐着。
长辈坐下了，晚辈得了长辈的吩咐准许才能坐下。
9、尊长前，声要低。
低不闻，却非宜。
在尊敬的长辈面前，说话的声音要低沉，不能喧闹，但也不能低弱到听不见的程度，那样反而不适宜。
10、进必趋，退必迟。
问起对，视勿移。
前去面见长辈时，一定要快步走向前；跟长辈告退时，一定要慢慢地往后退下。
长辈问话，一定要站起来恭敬地回答，视线不能随意转动、飘忽不定。
11、事诸父，如事父。
事诸兄，如事兄。
对待别人的父辈叔伯要像对待自己的父辈叔伯一样；对待别人的兄弟姐妹，要像对待自己的兄弟姐妹一样。
入则孝出则悌全文解释
入则孝出则悌全文解释
意思是为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长。
出自儒家经典《弟子规》，全句为：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”
至乐莫如读书，至要莫如教子。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。
以上这些事是学习的根本，非做不可。
如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
扩展资料：
《弟子规》的语言风格简明而不失文学意蕴，语言形式易懂而不失深刻内涵。
《弟子规》用这种言语疏导的方法，在符合儿童的认知特点和认知规律的同时，又便于儿童通过朗诵背诵就获得道德理论知识，明白人生的道理，对道德产生初步的了解，从而达到道德认识的启蒙作用。
弟子规的全文及解释
弟子规的全文及解释弟子规是古代启蒙的书籍，讲的是什么，又是有哪些意义。
下面是由小编为大家整理的“弟子规的全文及解释”，仅供参考，欢迎大家阅读。
弟子规原文总叙弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
出则弟兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
谨朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
人问谁，对以名，吾与我，不分明。
用人物，须明求，倘不问，即为偷。
借人物，及时还，人借物，有勿悭。
信凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
弟子规全文__拼音、注释(经典版)
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（1662年-1722）是清朝秀才，后经清朝贾存仁修订，并改名为《弟子规》，以体现《论语·学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的核心思想。
全书三字一句，两句一韵，共360句，1080字，分为五个部分，详细列述“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学五方面应具备的礼仪与规范。
“弟子”：一切圣贤人家的子弟，这里主要是指学生；“规”：本意是指大丈夫的见解（夫见），在这里则是规范。
“弟子规”就是每个效仿圣贤的良家子弟，所必须学习的人生守则和行为准则。
至乐莫如读书，至要莫如教子。
中华文化历来注重教育，自古以来，《弟子规》就与《三字经》、《百家姓》、《千字文》一道，被作为儿童启蒙教育的经典教材。
总序弟d ì子z ǐ规gu ÿ 圣sh âng 人r ãn 训x ùn 首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì次c ì谨j ǐn 信x ìn泛f àn 爱ài 众zh îng而ãr 亲q ÿn 仁r ãn有y ǒu 余y ú力l ì则z ã学xu ã文w ãn入r ù则z é孝xi ào父f ù母m ǔ呼h ū应y ìng 勿w ù缓hu ǎn父f ù母m ǔ命m ìng行x íng 勿w ù懒l ǎn父f ù母m ǔ教ji ào须x ū敬j ìng 听t ÿng父f ù母m ǔ责z ã须x ū顺sh ùn 承ch ãng冬d ōng 则z ã温w ýn夏xi à则z ã凊q ìng晨ch ãn 则z ã省x ǐng昏h ūn 则z ã定d ìng事sh ì虽su ÿ小xi ǎo勿w ù擅sh àn 为w ãi苟g ǒu 擅sh àn 为w ãi子z ǐ道d ào 亏ku ÿ物w ù虽su ÿ小xi ǎo勿w ù私s ÿ藏c áng苟g ǒu 私s ÿ藏c áng亲q ÿn 心x ÿn 伤sh üng出ch ū必b ì告g ù反f ǎn 必b ì面mi àn居j ū有y ǒu 常ch áng业y â无w ú变bi àn亲q ÿn 所su ǒ好h ào力l ì为w âi 具j ù亲q ÿn 所su ǒ恶w ù谨j ǐn 为w âi 去q ù身sh ýn 有y ǒu 伤sh üng 贻y í亲q ÿn 忧y ōu 德d ã有y ǒu 伤sh üng 贻y í亲q ÿn 羞xi ū亲q ÿn爱ài我w ǒ孝xi ào 何h ã难n án亲q ÿn 憎z ýng 我w ǒ孝xi ào 方f üng 贤xi án亲q ÿn 有y ǒu 过gu î谏ji àn 使sh ǐ更g ýng怡y í吾w ú色s â柔r ïu 吾w ú声sh ýng谏ji àn 不b ú入r ù悦yu â复f ù谏ji àn号h ào 泣q ì随su í挞t à无w ú怨yu àn亲q ÿn 有y ǒu 疾j í药y ào先xi ün 尝ch áng昼zh îu 夜y â侍sh ì 不b ù离l í床chu áng丧s üng 三s ün 年ni án常ch áng 悲b ýi咽y â居j ū处ch ù变bi àn酒ji ǔ肉r îu 绝ju ã丧s üng 尽j ìn礼l ǐ祭j ì尽j ìn 诚ch ãng事sh ì死s ǐ者zh þ如r ú事sh ì生sh ýng出ch ū则z é悌t ì兄xi ōng 道d ào 友y ǒu弟d ì道d ào 恭g ōng兄xi ōng 弟d ì睦m ù孝xi ào 在z ài 中zh ōng财c ái 物w ù轻q ÿng怨yu àn 何h ã生sh ýng言y án 语y ǔ忍r þn忿f ân 自z ì泯m ǐn或hu î饮y ǐn 食sh í或hu î坐zu î走z ǒu长zh ǎng 者zh þ先xi ün幼y îu 者zh þ后h îu长zh ǎng 呼h ū人r ãn 即j í代d ài 叫ji ào 人r ãn 不b ú在z ài 己j ǐ即j í到d ào称ch ýng 尊z ūn 长zh ǎng勿w ù呼h ū名m íng 对du ì尊z ūn 长zh ǎng 勿w ù现xi àn 能n ãng路l ù遇y ù长zh ǎng疾j í趋q ū揖y ÿ长zh ǎng无w ú言y án 退tu ì恭g ōng 立l ì骑q í下xi à马m ǎ乘ch ãng 下xi à车j ū过gu î犹y ïu 待d ài百b ǎi步b ù余y ú长zh ǎng 者zh þ立l ì 幼y îu 勿w ù坐zu î 长zh ǎng 者zh þ坐zu î 命m ìng 乃n ǎi 坐zu î尊z ūn 长zh ǎng 前qi án声sh ýng 要y ào 低d ÿ 低d ÿ不b ù闻w ãn 却qu â非f ýi 宜y í进j ìn 必b ì趋q ū退tu ì必b ì迟ch í问w ân 起q ǐ对du ì视sh ì勿w ù移y í事sh ì诸zh ū父f ù如r ú事sh ì父f ù事sh ì诸zh ū兄xi ōng如r ú事sh ì兄xi ōng谨j ǐn朝zh üo 起q ǐ早z ǎo夜y â眠mi án 迟ch í老l ǎo 易y ì至zh ì惜x ÿ此c ǐ时sh í晨ch ãn 必b ì盥gu àn兼ji ün 漱sh ù口k ǒu便bi àn 溺ni ào 回hu í辄zh ã净j ìng 手sh ǒu冠gu ün 必b ì正zh âng纽ni ǔ必b ì结ji ã袜w à与y ǔ履l ǚ俱j ù紧j ǐn 切qi â置zh ì冠gu ün 服f ú有y ǒu 定d ìng 位w âi勿w ù乱lu àn 顿d ùn致zh ì污w ū秽hu ì衣y ÿ贵gu ì洁ji ã不b ú贵gu ì华hu á上sh àng 循x ún 份f ân下xi à称ch ân 家ji ü对du ì饮y ǐn 食sh í勿w ù拣ji ǎn 择z ã食sh í适sh ì可k þ勿w ù过gu î则z ã年ni án 方f üng 少sh ào勿w ù饮y ǐn 酒ji ǔ饮y ǐn 酒ji ǔ醉zu ì最zu ì为w ãi 丑ch ǒu步b ù从c ïng 容r ïng立l ì端du ün 正zh âng揖y ÿ深sh ýn 圆yu án拜b ài 恭g ōng 敬j ìng勿w ù践ji àn 阈y ù勿w ù跛b ǒ倚y ǐ勿w ù箕j ÿ踞j ù勿w ù摇y áo髀b ì缓hu ǎn 揭ji ý帘li án勿w ù有y ǒu 声sh ýng宽ku ün 转zhu ǎn 弯w ün勿w ù触ch ù棱l ãng执zh í虚x ū器q ì如r ú执zh í盈y íng入r ù虚x ū室sh ì如r ú有y ǒu 人r ãn事sh ì勿w ù忙m áng忙m áng 多du ō错cu î勿w ù畏w âi 难n án勿w ù轻q ÿng 略l ûâ斗d îu 闹n ào 场ch ǎng绝ju ã勿w ù近j ìn邪xi ã僻p ì事sh ì绝ju ã勿w ù问w ân将ji üng 入r ù门m ãn问w ân 孰sh ú存c ún将ji üng 上sh àng 堂t áng声sh ýng 必b ì扬y áng人r ãn 问w ân 谁shu í对du ì以y ǐ名m íng吾w ú与y ǔ我w ǒ不b ù分f ýn 明m íng用y îng 人r ãn物w ù须x ū明m íng 求qi ú倘t ǎng 不b ú问w ân即j í为w ãi 偷t ōu借ji â人r ãn物w ù及j í时sh í还hu án后h îu 有y ǒu急j í借ji â不b ù难n án信x ìn凡f án 出ch ū言y án信x ìn 为w ãi 先xi ün诈zh à与y ǔ妄w àng奚x ÿ可k þ焉y ün话hu à说shu ō多du ō不b ù如r ú少sh ǎo惟w ãi其q í是sh ì勿w ù佞n ìng 巧qi ǎo奸ji ün 巧qi ǎo 语y ǔ秽hu ì污w ū词c í市sh ì井j ǐng 气q ì切qi â戒ji â之zh ÿ见ji àn 未w âi 真zh ýn勿w ù轻q ÿng 言y án知zh ÿ未w âi的d í勿w ù轻q ÿng 传chu án事sh ì非f ýi宜y í勿w ù轻q ÿng 诺nu î苟g ǒu 轻q ÿng 诺nu î进j ìn 退tu ì错cu î凡f án 道d ào 字z ì重zh îng 且qi þ舒sh ū勿w ù急j í疾j í勿w ù模m ï糊h ú彼b ǐ说shu ō长ch áng此c ǐ说shu ō短du ǎn不b ù关gu ün 己j ǐ莫m î闲xi án 管gu ǎn见ji àn 人r ãn 善sh àn即j í思s ÿ齐q í纵z îng 去q ù远yu ǎn以y ǐ渐ji àn 跻j ÿ见ji àn 人r ãn恶â即j í内n âi 省x ǐng有y ǒu 则z ã改g ǎi无w ú加ji ü警j ǐng 唯w ãi 德d ã学xu ã唯w ãi 才c ái 艺y ì不b ù如r ú人r ãn当d üng 自z ì砺l ì若ru î衣y ÿ服f ú 若ru î饮y ǐn 食sh í 不b ù如r ú人r ãn 勿w ù生sh ýng 戚q ÿ闻w ãn 过gu î怒n ù闻w ãn 誉y ù乐l â损s ǔn 友y ǒu 来l ái益y ì友y ǒu 却qu â闻w ãn 誉y ù恐k ǒng闻w ãn 过gu î欣x ÿn直zh í谅li àng 士sh ì渐ji àn 相xi üng 亲q ÿn无w ú心x ÿn 非f ýi名m íng 为w ãi 错cu î有y ǒu 心x ÿn 非f ýi名m íng 为w ãi恶â过gu î能n ãng 改g ǎi归gu ÿ于y ú无w ú倘t ǎng 掩y ǎn 饰sh ì增z ýng 一y ì辜g ū泛f àn爱ài众zh òng凡f án 是sh ì人r ãn皆ji ý须x ū爱ài天ti ün 同t ïng 覆f ù地d ì同t ïng 载z ài行x ìng 高g üo 者zh þ名m íng 自z ì高g üo 人r ãn 所su ǒ重zh îng 非f ýi 貌m ào 高g üo才c ái 大d à者zh þ望w àng 自z ì大d à人r ãn 所su ǒ服f ú非f ýi 言y án 大d à己j ǐ有y ǒu 能n ãng勿w ù自z ì私s ÿ人r ãn 所su ǒ能n ãng勿w ù轻q ÿng 訾z ǐ勿w ù谄ch ǎn 富f ù勿w ù骄ji üo 贫p ín勿w ù厌y àn 故g ù勿w ù喜x ǐ新x ÿn人r ãn 不b ù闲xi án勿w ù事sh ì搅ji ǎo人r ãn 不b ù安ün勿w ù话hu à扰r ǎo人r ãn 有y ǒu 短du ǎn 切qi ý莫m î揭ji ý 人r ãn 有y ǒu 私s ÿ 切qi â莫m î说shu ō道d ào 人r ãn 善sh àn即j í是sh ì善sh àn人r ãn 知zh ÿ之zh ÿ愈y ù思s ÿ勉mi ǎn扬y áng 人r ãn恶â即j í是sh ì恶â疾j í之zh ÿ甚sh ân祸hu î且qi þ作zu î善sh àn 相xi üng 劝qu àn德d ã皆ji ý建ji àn过gu î不b ù规gu ÿ道d ào 两li ǎng 亏ku ÿ凡f án 取q ǔ与y ǔ贵gu ì分f ýn 晓xi ǎo与y ǔ宜y í多du ō取q ǔ宜y í少sh ǎo将ji üng 加ji ü人r ãn先xi ün 问w ân 己j ǐ己j ǐ不b ú欲y ù即j í速s ù已y ǐ恩ýn欲y ù报b ào怨yu àn 欲y ù忘w àng报b ào 怨yu àn 短du ǎn报b ào 恩ýn 长ch áng待d ài 婢b ì仆p ú身sh ýn 贵gu ì端du ün虽su ÿ贵gu ì端du ün慈c í而ãr 宽ku ün势sh ì服f ú人r ãn心x ÿn 不b ù然r án理l ǐ服f ú人r ãn方f üng 无w ú言y án亲q īn仁r én同t ïng 是sh ì人r ãn类l âi 不b ù齐q í流li ú俗s ú众zh îng仁r ãn 者zh þ希x ÿ果gu ǒ仁r ãn 者zh þ人r ãn 多du ō畏w âi言y án 不b ú讳hu ì色s â不b ú媚m âi能n ãng 亲q ÿn 仁r ãn 无w ú限xi àn 好h ǎo 德d ã日r ì进j ìn 过gu î日r ì少sh ǎo不b ù亲q ÿn 仁r ãn无w ú限xi àn 害h ài小xi ǎo 人r ãn 进j ìn百b ǎi 事sh ì坏hu ài余y ú力l ì学xu é文w én不b ú力l ì行x íng但d àn 学xu ã文w ãn长zh ǎng 浮f ú华hu á 成ch ãng 何h ã人r ãn但d àn 力l ì行x íng不b ù学xu ã文w ãn任r ân 己j ǐ见ji àn昧m âi 理l ǐ真zh ýn读d ú书sh ū法f ǎ有y ǒu 三s ün 到d ào心x ÿn 眼y ǎn 口k ǒu信x ìn 皆ji ý要y ào方f üng 读d ú此c ǐ勿w ù慕m ù彼b ǐ此c ǐ未w âi 终zh ōng彼b ǐ勿w ù起q ǐ宽ku ün 为w ãi 限xi àn紧j ǐn 用y îng 功g ōng功g ōng 夫f ū到d ào滞zh ì塞s â通t ōng心x ÿn 有y ǒu 疑y í随su í札zh á记j ì就ji ù人r ãn 问w ân求qi ú确qu â义y ì房f áng 室sh ì清q ÿng 墙qi áng 壁b ì净j ìng几j ÿ案àn 洁ji ã笔b ǐ砚y àn 正zh âng墨m î磨m ï偏pi ün心x ÿn 不b ù端du ün字z ì不b ú敬j ìng心x ÿn 先xi ün 病b ìng列li â典di ǎn 籍j í有y ǒu 定d ìng 处ch ù读d ú看k àn 毕b ì还hu án 原yu án 处ch ù虽su ÿ有y ǒu 急j í 卷ju ǎn 束sh ù齐q í 有y ǒu 缺qu ý坏hu ài 就ji ù补b ǔ之zh ÿ非f ýi 圣sh âng 书sh ū摒b ǐng 勿w ù视sh ì 蔽b ì聪c ōng 明m íng 坏hu ài 心x ÿn 志zh ì勿w ù自z ì暴b ào勿w ù自z ì弃q ì圣sh âng 与y ǔ贤xi án可k þ驯x ùn 致zh ì《弟子规》解说〈总叙〉原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文解说：《弟子规》是青年子弟的生活规范，是根据孔子等圣贤们的教诲编成的。
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兄弟姐妹一家亲
《弟子规-出则悌》
活动背景
社区围绕弟子规开展系列道德教育活动。
这期主题“团结友爱”是继上期“百善孝为先”后的第二次道德教育活动。
在熟悉领悟《弟子规-出则悌》知识
基础上，结合八德友学教育，由锦越老师们设计准备了这次的主题社区活动。
活动目的：通过情景剧懂得团结友爱，践行《弟子规》出则弟节“兄道友，弟
道恭，兄弟睦，孝在中。
”
活动形式：情景剧表演讨论明理体验践行（情景剧开不起来的情况下换成播放相关视频）
活动参与人：社区居民，家长和学生
活动前准备：播放静定音乐《永恒之地》
活动过程：
一、向孔子圣像行鞠躬礼。
二、师生行礼。
三、诵读《弟子规》之“出则弟”章并读出易解。
四、主持人发言
同学们，今天我给大家带来了几位客人，你们看，他们来了。
五、情景剧《皮鞋兄弟》
主人：（啦……唱着歌儿出厂，前面是右脚鞋，后面是左脚鞋）
我是个快乐的人，喜欢交朋友，嗨大家好，很高兴认识你们。
（右手指鞋）这是我的右脚上的鞋子，（左手指左脚鞋）这是我左脚上的鞋子，我总是喜欢先迈右脚，这样很舒服。
（双手拍他们肩）好好工作哟，谢谢啦！（下场）
右鞋：我穿在主人右脚上，总是先走一步，作为皮鞋哥哥，我希望为弟弟开路，踏平一切坎坷，让弟弟走在后面多舒坦。
（下场）
左鞋：（傲慢神态）凭什么？凭什么？每次他都走在前面，有好地段他先上，
有好事他先出头，出尽风头，一样的是鞋子，我不服！哼哼！看我找机会整整他！
（右鞋前，左鞋后一齐向前走）
右鞋：弟弟，前面有个大水沟，你可要当心呀……（回头）
左鞋：（不等右鞋说完，伸手一推右鞋）你给我下去吧！（右鞋掉入水沟）左鞋：可算到家啦，哈哈，今天真痛快！没了他，看我多快活。
（手舞足蹈）哎呀，踩上了一堆香蕉皮（爬起又跌倒，捂着鼻子难闻）吆，臭死了。
我光亮的身体不见了，右鞋大哥快帮忙擦吧……唉，他不在了，原来这路上有这么多危险啊，平日多亏哥哥为我带路呀！可是现在他不在了……自己成这样，主人还会要我吗？
主人：（寻找）咦？我的那只鞋呢？（闻左鞋）哎吆吆，这只也这么臭，脏死了，反正也没法了穿了，扔掉算了。
（丢进垃圾箱）
孩子：（牵着右鞋）嘿，今天在水沟里捡到一只漂漂亮亮的鞋子，晒干了来穿呀。
（走过垃圾箱）哎呦，我今天好幸运，这不是那只左脚上的鞋吗？哈……都归我啦。
左鞋：（低头，缩起来，脸红，不好意思）哥哥，我……我……我错了，该嫌你出风头，不该推你下水沟。
右鞋：（宽容地）没关系，咱哥俩是一对，谁也离不开谁，看，我们这不是又团圆了吗？
主持人：同学们，你是怎么对待兄弟姐妹的？怎么对待身边的同学朋友的？如果没有伙伴的支持和帮助，会怎么样呢？请大家轻轻地起立，立正，慢慢抬起左脚站立。
坚持一分钟后，换另一只脚站立。
请同学谈感受。
同学1：我站不稳，总是晃悠，觉得好累。
主持人：是的，你看我们的双脚是需要密切配合，团结协作的。
同样，一个家庭中，也需要大家的团结友爱，齐心协力，相互帮助与扶持。
在这方面，古人给我们做出了榜样。
请看——
（播放《李绩焚须》《赵孝争死》）
学生领读：人生三乐第一乐：父母俱存，兄弟无故。
《孟子.尽心章句上二十》主持人：同学们，陪伴我们最久的亲人就是兄弟姐妹，我们大家相聚在这里，同样也是没有血缘关系的兄弟姐妹啊。
我们每天一起学习，一起游戏，也时时上演着我们兄弟姐妹之间的悲欢离合小故事。
下面就请听我们同学之间的真实故事。
学生一一上台，讲自己的故事。
主持人：愤怒对人是不好的，但是很多时候我们常常因为别人的一句话，或一个动作就生气，今天我们要来学习如何控制自己的脾气。
当你和别人发生冲突时我们可以用停、想、选、做、评，这五个步骤来帮助自己。
六、情绪控制练习
1、停：了解发生了什么事情？然后让自己先停下来，不要有任何反应，我们可以用下面几种方法来帮助自己放轻松：
（1）深呼吸（心里想着我要微笑）。
（2）数数法（从1数到10，如果还在气头上就再多数几遍）。
（3）放轻松（边听柔和的音乐，边试着防松肌肉。
）（生气时心中就像有颗炸弹，为了不让它爆炸，必须马上停下来，并在炸弹上浇浇水。
）
2、想：刚刚发生的这件事情，有什么方法可以参考解决？
（1）过去曾经接受对方哪些恩惠？如今自己是不是挟怨计较？除了口舌痛快，会不会带来后悔与羞愧？
（2）怒是因《事》而起冲突，还是因人而起？如果事情不发生，对人的热情会不会变冷淡？如果对人不挟怨，对事的挑剔会不会变轻微？如果既不对人也不
对事，自己为何不耐烦而迁怒？
（3）生气会对自己产生多少身心的伤害？比是惩罚了自己，还是痛快了对方？（4）各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。
3、选：想到可以解决事情的方法可能有很多种，把这些方法列出来，我们依照这些方法可能会产生的结果，将它们分成四种类型：
（1）你不好，我不好。
（炸弹炸到自己也炸到别人，是糊涂的人。
）
（2）你不好，我好。
（把炸弹丢到别人身上，是自私的人。
）
（3）你好，我不好。
（把炸弹留在自己身上引爆，是圣人。
）
（4）你好，我也好。
（把浇过水的炸弹拆掉，就没人会受伤，是智慧的人。
）而当你选择了这四种不同类型的方法时，你就会成为四种不同的人，你们想成
为那一种人呢？如果能够做出《你好，我也好》的决定当然最好，但是很多时
候这是很困难的，所以我们至少也要努力做到第三种，像古时候的大舜、闵子骞，他们的继母对他们不好，可是他们都用第三种方式，最后感动了家人，自
然就变成（你好，我也好）的结果了。
4、做：选好你的决定后，就要付诸行动，马上去做。
（没达到自己预期的效
果时，可从头再来一次。
）
5、评：做完之后效果如何？帮自己打个分数，想想看下次遇到相同的事情，我要不要用相同的方法来处理呢？好的就肯定自己，不好的就要再多加改进。
七、实际演练。
以前面同学讲的事情为例子，如果时光倒回那个时刻，你会
怎么办？用停、想、选、做、评试一试。
（财物轻怨何生言语忍忿自泯）。
八、总结。
主持人：各位同学想想看，我们今天学到了那些东西呢？当你和别人意见不同时，不要觉得别人一定是错的，相信你一定能停、想、选、做、评，友爱他人，愉悦身心。
请大家跟我读：
1、原谅别人就是善待自己。
2、生气就是拿别人的过错来惩罚自己。
3、待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。
4、天上最美是星星，人间最美是真情。
5、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
九、结束语：让我们一起努力，我们永远是相亲相爱一家人。
起立，齐唱歌曲《相亲相爱一家人》。
主持人：我宣布主题活动到此结束。
全体立正，恭送各位家长何老师。
（学生向家长和老师鞠躬行礼）。