玉不琢不成器人不学不知道的意思
[宝典]《学记》原文翻译
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《学记》翻译《学记》1．发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。
就贤体远，足以动众，未足以化民。
君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
《兑命》曰：念终始典于学。
其此之谓乎！虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：学学半。
其此之谓乎。
【译文】启发思虑而求合乎法则，招求善良的人，（这二件事）能取得小名声，但还不能感动众人。
亲近贤良的人，关怀疏远的人，能感动众人，但还不能教化整个的人民。
君子如果想要教化人民移风易俗，那一定要从学习上入手！玉不经过雕琢，就不能成为器具；人不学习，就不懂得道理。
因此古代的帝王建设国家和统治人民，都是把教育和学习放在首位。
《兑命》说：“应该想到有始有终地经常学习。
”大概就是说的这个意思吧。
虽然有鱼肉等美好食物，不吃就不知道它的美味。
虽然有极好的道理，不学就不明白它的美妙。
因此，学习过以后才知道自己的学行不够，教过人以后才知道自己的学识还有未通达的地方。
知道自己的学行不够，这以后就能自我反省而更多地去学习。
知道自己的学识还有未通达的地方，这以后就能自强不息地求进步。
所以说，教和学是相互促进增长的。
《兑命》说：“教人学习，能收到相当于自己学习的一半效果。
” 大概也就是说的这个意思吧。
2．古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
比年入学，中年考校。
一年视离经辨志。
三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。
《记》曰：“蛾子时术之。
”其此之谓乎。
【译文】古代教学，家里办学有“塾”，党里办学有“庠”，遂里办学有“序”，国都办学有“学”。
每年入学一次，隔一年考试一次。
学习了一年，就考察他经文句读的能力辨别他的志向所趋。
诲学说文言文翻译优选【一】篇
诲学说文言文翻译优选【一】篇诲学说文言文翻译1原文玉不琢，不成器；人不学，不知道。
然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？译文：如果玉不琢磨,就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。
然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。
人的.本性，由于受外界的影响而改变。
因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德，从而变成品行**的小人，难道不值得深思吗？本段解释诲学：有说教、学习的意思。
诲学成：成为；变成。
琢：雕刻。
器：大器，有用的东西。
道：道理，也指学问。
之：在这里意为"的"。
常德：指固有的特点、本性。
德：品行，这里借指特性。
害：妨碍；影响。
性：本性。
因物：受外界事物影响。
迁：改变。
舍：放弃。
念：考虑；思考。
成：制成。
迁：迁徒。
道：道理。
然：但是。
译文（如果）玉不雕刻，（就）不能成为有用的器具；（如果）人不学习，也就不会懂得道理。
然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不雕刻制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。
人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。
（因此，人们如果）不学习，就会失去君子的高尚品德从而变成品行**的小人，难道这不值得我们深思吗？启示《诲学》以"玉"同"人"作比，从"玉不琢，不成器"比之于"人不学，不知道"，这一点是易于理解的，而"玉不琢"与"人不学"之间的关系并不一般，"玉不琢"为害尚不大，因为玉"有不变之常德"，不琢"犹不害为玉"，但是人不学性质就大不一样，因为"人之性，因物则迁"，不学"则舍君子而为小人"，这就是《诲学》要说明的关键之点，事实也正是这样。
玉不琢不成器人不学不知义的意思
玉不琢不成器人不学不知义的意思
“玉不琢，不成器，人不学，不知义”的意思是玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
此句出自《三字经》，与之意思相近的一句话是“玉不琢，不成器，人不学，不知道”。
这句话告诉我们一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢之前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
【注释】
玉：玉石。
琢：雕琢。
器：器物。
义：仁义道理。
【故事】
从前，楚国有个人叫卞和，他在山上找到一块玉石。
卞和打算把这块玉石送给当时的楚厉王，谁知宫里的工匠却说那是一块普通的石头。
这令楚厉王很生气，把卞和赶走。
楚厉王死后，武王继位，卞和同样打算把那玉石送给了武王，但遭受了和上次一样的待遇。
卞和很伤心，在山下哭了三天三夜。
文王即位后知道这件事，便叫人把卞和请来，还让工匠把那块玉石雕琢一番。
最后发现那是一块美玉，便把它命名为“和氏璧”。
子不学,非所宜,幼不学,老何为,玉不琢,不成器,人不学,不知义的意思
子不学,非所宜,幼不学,老何为,玉不琢,不成器,人不学,不知义的意思摘要：1.引言：介绍“子不学，非所宜；幼不学，老何为；玉不琢，不成器；人不学，不知义”的含义及其重要性。
2.第一部分：解释“子不学，非所宜”的意义。
3.第二部分：解释“幼不学，老何为”的意义。
4.第三部分：解释“玉不琢，不成器”的意义。
5.第四部分：解释“人不学，不知义”的意义。
6.结论：总结学习的重要性，并强调我们应该珍惜学习的机会。
正文：学习是人类的一项基本需求，它不仅能让我们获取知识和技能，还能让我们更好地理解世界，提高我们的生活质量。
有一句古话说：“子不学，非所宜；幼不学，老何为；玉不琢，不成器；人不学，不知义。
”这句话精准地表达了学习的重要性。
首先，“子不学，非所宜”意味着如果孩子不学习，那就不适合他们的身份。
作为孩子，他们的主要任务是学习，通过学习来为未来的生活做好准备。
如果他们不学习，那么他们就无法掌握生活的基本技能，无法在社会中生存。
其次，“幼不学，老何为”强调了学习的时机。
如果我们在年轻时不学习，那么在年老时就会后悔。
年轻时是我们学习的最佳时期，因为这个时候我们的大脑处于发育阶段，学习能力最强。
如果我们在年轻时不珍惜学习的机会，那么到年老时，我们就会感到无助和后悔。
再者，“玉不琢，不成器”说明了学习的过程。
学习就像琢磨玉石，只有经过反复琢磨，才能让玉石成为精美的器物。
同样，只有通过不断学习，我们才能掌握更多的知识和技能，才能成为真正的人才。
最后，“人不学，不知义”强调了学习对品德的影响。
通过学习，我们可以了解道德规范，知道什么是对的，什么是错的。
如果我们不学习，我们就无法理解这些道德规范，可能会做出违反道德的事情。
总的来说，学习对我们的生活非常重要。
子不学,非所宜,幼不学,老何为,玉不琢,不成器,人不学,不知义的意思
子不学,非所宜,幼不学,老何为,玉不琢,不成器,人不学,不知
义的意思
【引言】
“子不学，非所宜；幼不学，老何为？”这句话出自我国古代经典《三字经》，旨在强调学习的重要性。
自古以来，我国传统文化就倡导自幼养成学习的习惯，认为学习是人生不可或缺的一部分。
那么，为什么要学习？学习又能给我们带来什么呢？
【论述不学习的弊端】
正如玉不琢，不成器，人不学，不知义。
学习是对知识的积累，是对个人素质的提升。
如果不学习，我们很难在这个日新月异的时代立足。
不学习，我们无法了解世界的发展，无法适应社会的变革，甚至无法胜任一份简单的工作。
因此，不学习不仅限制了个人的发展，还可能影响到我们的生活质量。
【详述学习的益处】
学习如琢玉，只有经过不断地磨砺，才能使我们成为有才华、有品德的人。
学习可以让我们丰富内心世界，提高思维能力，培养良好的人际交往。
学习还可以帮助我们实现自我价值，为国家和民族的繁荣做出贡献。
正如古人所言：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。
”只有通过学习，我们才能真正领悟到人生的真谛。
【结论】
总之，学习是人生道路上的一条必经之路。
我们应该珍惜每一个学习的机会，不断充实自己，提高自己。
无论是青少年还是中老年人，都应该树立终身
学习的观念，活到老，学到老。
只有这样，我们才能在这个充满竞争和挑战的时代不断前进，实现自己的人生价值。
《学记》全文及翻译
《学记》全⽂及翻译《学记》是中国古代⼀篇教育论⽂，是古代中国典章制度专著《礼记》(《⼩戴礼记》)中的⼀篇，是中国也是世界上最早的⼀篇专门论述教育和教学问题的论著。
⼀般认为是战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。
其⽂字⾔简意赅，喻辞⽣动，系统⽽全⾯地阐明了教育的⽬的及作⽤，教育和教学的制度、原则和⽅法，教师的地位和作⽤，教育过程中的师⽣关系以及同学之间的关系，⽐较系统和全⾯地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。
【原⽂】发虑宪，求善良，⾜以謏闻，不⾜以动众。
就贤体远，⾜以动众，不⾜以化民。
君⼦如欲化民成俗；其必由学乎。
【译⽂】执政的⼈对于国家⼤事如果能够深谋远虑，并且罗致好⼈帮助⾃⼰来治理国事，是可以博得⼀点⼩⼩名⽓的，但是还不能够打动众⼈的⼼。
如果礼贤下⼠，亲近远⼈。
就可以打动群众的⼼了，但是还不可能教化⼈民。
执政的⼈如果想要教化⼈民，培养良好的风俗，看来只有通过学校教育才⾏。
【原⽂】⽟不琢，不成器；⼈不学，不知道。
是故，古之王者，建国君民，教学为先。
兑命⽈：“念终典于学”，其此之谓乎！【译⽂】⽟⽯不经过雕琢，是不能成为⽟器的；同样，⼈们不通过学习，就不能够懂得道理。
所以，古时候的帝王，建⽴国家，统治⼈民，⽆不先从教育⼊⼿。
《尚书·兑命篇》说：“念念别忘教育”，就是这个意思吧！【原⽂】虽有嘉肴，弗⾷不知其旨也；虽有⾄道，弗学不知其善也。
是故，学然后知不⾜，教然后知困。
【译⽂】即使有了美味的菜肴，不吃是不能知道它的美味的；即使有了最好的道理，不学习是不能知道它的好处的。
所以，只有通过学习才能知道⾃⼰的不够，只有担任教学⼯作才会真正感到困惑。
【原⽂】知不⾜，然后能⾃反也；知困，然后能⾃强也。
故⽈：教学相长也。
兑命⽈：“学学半”，其此之谓乎！【译⽂】知道不够，才能回头鞭策⾃⼰；感到困惑，才能不断努⼒钻研。
所以说：教与学是相互促进的。
《尚书·兑命篇》说：“教与学是⼀件事情的两⽅⾯”。
玉不琢 不成器—《礼记》原文、译文及评析
玉不琢不成器—《礼记》原文、译文及评析
玉不琢不成器①--学习是为了开发潜能
原文：
玉不琢,不成器。
人不学,不知道。
是故古之王者,建国君民②,教学为先。
《兌命》曰③:“念终始典于学④。
”其此之谓乎!
注释：
①本节选自《学礼》。
②君:这里的意思是统治。
③兌(yue)命:《古文尚书》中的篇名,也作《说命》。
④念终:始终想着。
译文：
玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。
人不通过学习,就不懂得道理。
因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。
《尚书·说命》中说:“自始自终想着学习。
”大概就是说的这个意思吧。
题解：
玉石是天生生成的,但要成为有用的东西,还得要经过打磨加工。
用这个道理来说明学习的重要性,大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些。
洛克认为,人的心灵天生来像一张白纸,后来通过经验积累和学习,便在白纸上画出了各种图画。
玉石同白纸显然不一样的。
白纸什么都没有,而玉石则包含了潜在的有用成分和价值。
白纸上的痕迹是外力机械地加上去的,琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来。
儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能,(不像白纸一无所有),另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能,必须通过学习的过程,使他们得到充分的展现。
确定了这个大前提,剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧,是具体的操作
方式的问题。
玉不琢不成器人不学不知道的意思说课材料
玉不琢不成器人不学不知道的意思
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喪1字 习札仪礼节. 这是提醒人们得雕琢自我。
需要
坚持和刻苦。
就因为玉器禁得住雕琢，不断的 尝试。
研究。
反复。
最终才成为玉器的美， 而人不学习，当然是不知道礼义廉 耻，不明白做人的基本道理。
如果一个人能够对自己精心打磨，能够知道自己 的不足，不断朝着正确的的道路前行，即便是无法取得较大的成功，至少也能 够成为一个自立之人。
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玉不琢不成器的意思
玉不琢不成器的意思“玉不琢不成器”是一句古话，意思是玉石需要经过打磨和雕琢才能变成精美的器物。
这句话也可以引申为一个人需要经过不断的学习和锻炼，才能成为有用之人。
玉是一种贵重的矿石，具有极高的收藏和鉴赏价值。
玉石在自然界中形成，有天然的美观和独特的纹理。
但是，只有经过专业的打磨和雕琢，才能展现出其真正的价值和美丽。
一块粗糙的玉石，经过琢磨之后，可以变成一件价值连城的器物，如玉佩、玉鼎、玉珮、玉瓶等等。
这些玉器在中国文化中有着重要的地位，是贵族和皇室的珍品，也是中国传统文化的重要代表之一。
如果把“玉不琢不成器”这个成语引申到人的成长上来看，它的含义就更为深刻了。
人的个性、性格和能力都需要不断的磨练和打磨，才能逐渐完善。
对于一个新手，要成为一个高手，需要经过反复的练习和实践，才能熟练掌握技能。
对于一个学生，要成为一个优秀的学者，需要不断地学习和探索新的知识，才能达到自己的目标。
而对于一个职场新人，需要日复一日地承担各种岗位的任务，增加经验和技能，才能在职场中站稳脚跟。
“玉不琢不成器”这个成语也告诉我们，人的成功不是一蹴而就的，需要艰苦的努力和不断的追求。
无论是在学习上还是在工作上，有较好的成绩就要继续努力学习，不断提高自己。
人的生命是有限的，浪费时间就是浪费生命。
要珍惜时间，不要在琐事上浪费宝贵的时间，把时间都用在有意义的事情上，才能成就自己的事业和人生。
如果把“玉不琢不成器”这个成语引申到团队和组织中来看，它的意义更为重要了。
一个团队的成功不是一个人能够完成的，需要所有成员的努力和贡献。
如果成员没有完善的素质和能力，团队很难达成共同的目标。
一群“玉”经过琢磨之后，可以团结一致，共同创造出辉煌的业绩。
总之，“玉不琢不成器”这个成语告诉我们，只有经过不断的打磨和锤炼，才能让人变得更加出色。
学习、工作、个人成长，都需要我们不断努力，不断提高自己的素质和能力，才能成为真正的“玉”，展现出自己的光彩和价值。
玉不琢,不成器,人不学,不知道,是故古之王者
玉不琢,不成器,人不学,不知道,是故古之王者玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。
《兑命》曰：“念终始典于学。
”其此之谓乎！译文如下：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。
人不通过学习，就不懂得道理。
因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。
《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。
”大概说的就是这个道理吧！
这段话选自《礼记·学记》，《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》中的一篇文章，是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的文献。
学习无止境，教育不分年龄大小。
知识的获得需要日积月累，德行的培养需要长期潜心的修养。
“十年树木，百年树人”，教育对国民素质有着潜移默化的影响，例如国家制定了九年制义务教育，就是为了普及民众受教，让更多的人识文断字、懂得道理。
教育的意义是让人知晓礼义廉耻、明白道德法则，教育同时也是提高人民综合素质、促进人全面发展的重要途径，更是民族振兴、社会进步的重要基石。
要知道，没有工匠的细心雕琢，玉石永远只是一块不起眼的原石，没有知识的浇灌，人的知识就会止步不前，永远是一个庸庸碌碌之辈。
教育是立国之本，每个人应当珍惜学习的机会，认真刻苦，奋发向上。
玉不琢不成器下一句
玉不琢不成器下一句总结精选（1）：玉不琢，不成器下一句是：人不学，不知义。
完整的一句应是这样的：玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
一块没有经过雕琢的玉石，是不能成为美玉的，一个人如果不经过教育，是不会明白礼仪的，作为子弟，年轻的时候就应多亲近良师，交结义友，学习礼貌礼节。
1、琢：雕琢2、器：有用的材料3、礼：礼貌4、义：道义伦理5、少：年少6、师：老师师长7、亲：亲近尊敬【注释】义：义理、道理。
总结精选（2）：玉不琢不成器参考：《礼记·学记》玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。
《兑命》曰：“念终始典于学。
”其此之谓乎！【注释】君：那里的意思是统治。
兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。
念终：始终想着。
如果玉不精心雕琢，就不能成为有用的器物；如果人不努力学习，也就不会懂得道理。
然而玉做的东西，它有固有的好本质，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不会受到损伤。
人的本性，会因为外界事物的影响而改变。
从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。
没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪。
厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，但是，仍然遭到了被定罪的命运。
卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。
文王即位后明白了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。
”由这个故事我们能够明白，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也需要良好的教育，才能成为一个有用的人。
喻义玉与人的“关系"共同之处：两者都要“加工”，否则不成大器不同之处：玉不雕琢，不会失去本性；而人则不然。
琢：雕。
道：道理常德：固有的特点，本性。
害：妨碍；影响念：思考玉石不经雕琢，成不了器物。
玉不琢不成器作文
玉不琢不成器作文“以玉不琢不成器”是一句古语，意思是说如果不加工雕琢，玉石就无法成为美丽的器物。
这句话也可以用在人的修养上，意味着如果不努力学习和修炼，就无法成为有用的人才。
人生就像一块未经雕琢的玉石，需要经过不断的努力和磨练，才能成为有价值的人才。
正如古人所说，“以玉不琢不成器，人不学不知道。
”只有不断地学习和修炼，才能不断提升自己，成为有用的人才。
在学习上，我们要像玉石一样接受雕琢，不断地学习知识，提高自己的素质和能力。
只有不断地学习，才能不断地进步，成为有用的人才。
正如毛泽东所说，“学习是一辈子的事情。
”只有不断地学习，才能不断地提高自己，成为有用的人才。
在工作上，我们要像玉石一样接受磨练，不断地提高自己的能力和素质。
只有不断地磨练，才能不断地进步，成为有用的人才。
正如乔治·华盛顿所说，“我不是天才，我只是比别人更努力。
”只有不断地努力，才能不断地提高自己，成为有用的人才。
在生活中，我们要像玉石一样接受磨难，不断地磨练自己的意志和品质。
只有不断地磨难，才能不断地成长，成为有用的人才。
正如康德所说，“困难只能激发勇敢的人，而懦弱的人只会被困难击败。
”只有不断地坚强，才能不断地成长，成为有用的人才。
以玉不琢不成器，意味着只有不断地学习、努力、磨练，才能成为有用的人才。
只有不断地提高自己，才能成为有用的人才。
只有不断地进步，才能成为有用的人才。
只有不断地成长，才能成为有用的人才。
只有不断地修炼，才能成为有用的人才。
在今天这个竞争激烈的社会里，我们需要不断地提高自己，才能在激烈的竞争中脱颖而出。
只有不断地努力，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
只有不断地学习，才能在激烈的竞争中脱颖而出。
只有不断地磨练，才能在激烈的竞争中脱颖而出。
只有不断地修炼，才能在激烈的竞争中脱颖而出。
以玉不琢不成器，意味着只有不断地提高自己，才能成为有用的人才。
只有不断地进步，才能成为有用的人才。
只有不断地成长，才能成为有用的人才。
名人名言带意思
时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译文：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
12、小人之过也必文。
译文：小人对自己的过错必定加以掩饰。
13、利于国者爱之，害于国者恶之。
译文：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
14、学而不厌，诲人不倦。
译文：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
15、温故而知新，可以为师矣。
译文：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
16、有朋友自远方来，不亦乐乎？译文：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？17、见侮而不斗，辱也。
译文：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
18、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
译文：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
19、好学而不贰。
译文：爱好学习但不三心二意。
20、知而好问，然后能才。
译文：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
21、名不正，则言不顺。
译文：名分不正，说话就不能顺理成章。
22、老者安之，朋友信之，少者怀之。
译文：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
23、君子藏器于身，待时而动。
译文：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
24、己所不欲，勿施于人。
译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。
25、书到用时方恨少，事非经过不知难。
译文：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
26、学之广在于不倦，不倦在于固志。
译文：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
玉不涿文言文阅读答案
玉不涿文言文阅读答案导语：玉不琢不成器是一个汉语词汇，拼音是，意思是如果玉不精心雕琢，就不能成为有用的器物；如果人不努力学习，也就不会懂得道理。
下面是玉不涿文言文阅读答案。
欢送阅读及参考！玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民(2)，教学为先。
《兌命》曰(3)：“念终始典于学(4)。
”其此之谓乎！①本节选自《学礼》。
②君：这里的意思是统治。
(3)兌(yue)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。
④念终：始终想着。
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。
人不通过学习，就不懂得道理。
因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。
《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。
”大概就是说的这个意思吧。
1、解释下面句子中加点的词。
（2分）（1）人不学，不知道（）（2）弗食，不知其旨也（）2、把下面的句子译为现代汉语。
（4分）（1）是故古之王者建国君民，教学为先。
（2分）（2）是故学然后知缺乏，教然后知困。
（2分）3、【甲】【乙】论述的内容各有侧重，请概括各段论述的重点。
（2分）【甲】【乙】4、“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
”告诉我们一个怎样的道理？1、（2分）（1）明白道理（2）甘美2、（4分）（1）因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。
（2）所以，通过学习才能知道自己的缺乏，通过教人才能感到困惑。
3、（2分）【甲】教学为先【乙】教学相长4、（4分）一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨炼才能成为一个有用的人。
玉不琢不成器人不学不知义书法作品
玉不琢不成器人不学不知义书法作品书法是中国传统文化的瑰宝，也是中华民族的独特艺术表现之一。
所谓“玉不琢不成器”，意指不经过雕琢、打磨，玉石无法展现其美丽与价值。
同样地，人的修养与学习也需要不断的努力与实践才能达到更高的境界。
书法作品是书法家汲取了丰富的人生经验与艺术修养，在纸上用毛笔挥洒出来的艺术之作。
它以其独特的形式和独到的韵味，传达着书法家的情感和思想，具有极高的艺术价值和审美价值。
学习书法并通过创作书法作品，对于我们每个人来说都有着深远的意义。
首先，书法作品是我们人生道路上的良师益友。
在临摹经典作品的过程中，我们能够领略到前人的智慧和美学追求，不仅能够提高自身的审美能力，还能够汲取前辈们的艺术精华与精神饲料，潜移默化地影响着我们的人生态度和为人处世的原则。
其次，书法作品在美化我们的生活环境方面有着独特的功效。
一幅幅墨宝可以点亮我们家中的书房、客厅，更能提升我们的生活品质和修养。
它给人一种崇高、庄重的感觉，让人远离喧嚣、繁杂的世俗，找到内心的宁静与安定。
再者，书法作品也是一种终身的修行。
学习书法不仅要有恒心与毅力，更需要细心观察、反复推敲。
汉字千变万化，每一个笔画都蕴含着独特的意义和情感。
只有通过不断地反复练习，我们才能领悟到每个字里的真谛，将我们的情感与思想通过字体的优雅展现出来。
综上所述，学习书法、创作书法作品，对于个人修养与人生境界的提升有着重要的作用。
书法作品不仅仅是艺术的表现，更是追求内心平静与向往美的象征。
让我们抓住机会，从现在开始，用心去学习书法，用毛笔挥洒出自己独特的艺术与人生哲学，成就自己的人生之玉，展现自己的人生之器。
玉不涿文言文阅读答案
玉不涿文言文阅读答案导语：玉不琢不成器是一个汉语词汇，拼音是，意思是如果玉不精心雕琢，就不能成为有用的器物；如果人不努力学习，也就不会懂得道理。
下面是。
欢迎阅读及参考！（原文）玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民2，教学为先。
《兌命》曰3：“念终始典于学4。
”其此之谓乎！（注释）①本节选自《学礼》。
②君：这里的意思是统治。
3兌yue命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。
④念终：始终想着。
（译文）玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。
人不通过学习，就不懂得道理。
因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。
《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。
”大概就是说的这个意思吧。
1、解释下面句子中加点的词。
（2分）（1）人不学，不知道（）（2）弗食，不知其旨也（）2、把下面的句子译为现代汉语。
（4分）（1）是故古之王者建国君民，教学为先。
（2分）（2）是故学然后知不足，教然后知困。
（2分）3、（甲）（乙）论述的内容各有侧重，请概括各段论述的重点。
（2分）（甲）（乙）4、“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
”告诉我们一个怎样的道理？答案1、（2分）（1）明白道理（2）甘美2、（4分）（1）因此，古代的`君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。
（2）所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。
3、（2分）（甲）教学为先（乙）教学相长4、（4分）一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨炼才能成为一个有用的人。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
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