周易梅花易数解卦十六步讲课讲稿

合集下载

连山人梅花易数讲义

连山人梅花易数讲义（高级班）1时间:2010-12-21 11:37来源:未知作者:mhcy 点击:285次日期:2010-10-18 很高兴再一次和大家共同研探梅花数的奥秘鉴于有的易友没有学过梅花数，没有任何梅花数的基础这个不要紧，无须担心，上课时我们会稍加回顾以前的内容只是，回顾的同时，内容会有所深化更多基础班东西，大家课前课后多多温习这样，才会跟日期: 2010-10-18很高兴再一次和大家共同研探梅花数的奥秘鉴于有的易友没有学过梅花数，没有任何梅花数的基础这个不要紧，无须担心，上课时我们会稍加回顾以前的内容只是，回顾的同时，内容会有所深化更多基础班东西，大家课前课后多多温习这样，才会跟得上小狐也来了哈哈这是纯文字讲课,没有声音遇有不明之处，随时提出来，班长收集完问题，提交给我后面上完课，集中答疑连山人梅花易数高级班讲课大纲第一讲开宗明易三句话第二讲梅花易数基础内容复习第三讲梅花十八式概要第四讲天梅九式——梅花易数基本断法第五讲地梅六式——梅花易数中层次断法第六讲神梅三式——梅花易数高层次断法第七讲梅花易数实例分析第八讲课堂答疑与互动开门见山，还是要说三句话第一讲开宗明易三句话开宗明易第一句：智慧+选择=成功。

梅花数，是我们的智慧神术、选择利器，被誉为“袖中金”、“掌中宝”、“小李飞刀”。

梅花数优势有四：简易，快捷，准确，实用。

趋避指南针，决策好帮手。

预测命运是手段，不是目的。

改变命运才是我们的目的。

梅花易数高级班，我们就要涉及如何运用梅花卦去趋利避害的问题。

同时，预测的精确性一直是梅花易数的尖端课题。

[这个速度怎么样?]尤其是涉及数字预测的方面只有精确到具体数字，梅花数方能称奇显能。

21世纪是精确易的时代，精确易的时代是梅花数的时代。

梅花数，必将大放异彩。

连山人期待着大家一起努力。

开宗明易第二句：有梅花，有钱花。

这句话叫了有一年了，现在，有好几个论坛都知道。

这句话，是我们口号，也是我们努力的目标。

梅花易数解卦介绍

梅花易数解卦介绍梅花卦象分为三大类：即主卦：表示事情的开始阶段；互卦：表示事情的进展阶段；变卦：表示事情的结果阶段。

而主卦又分体卦和用卦。

主卦中有动爻的卦无论上卦还是下卦皆为用卦，没有动爻的卦为体卦。

体卦为事情的主体，用卦为所问的事情。

我们在以起卦法装成卦后，即不能单一的看体用生克关系或是卦辞的好坏论吉凶，如此便失之一隅了。

那如何才能更全面的从主卦、互卦、变卦的生克关系上定吉凶呢？现把梅花析卦法先后顺序归纳如下；（一）通观三卦与时令，时令入卦定发生。

就是观看主卦的体卦与用卦、互卦的上卦与下卦、变卦，看这们哪一卦临时令（即与年支、月支、日支、时支的五行相同），临时令的卦为旺则强，如果主卦临时令则说明事情是刚刚发生，如果互卦临时令，说明事情已经发生，而且已经是中间阶段了。

如果变卦临时令说明事情已经有结果了。

如果几卦临时令，就要综合一下临时是临年上、月上、日上或是时上。

１、主卦临年令表示事情在年内发生；主卦临月令表示事情在月内发生；主卦临日令表示日内发生；主卦临时令表示这个时辰内发生。

２、互卦临年令表示事情在年内进展；互卦临月令表示事情在月内进展；互卦临日令表示日内进展；互卦临时令表示这个时辰内进展。

３、变卦临年令表示事情在年内有结果；变卦临月令表示事情在月内有结果；变卦临日令表示日内结果；变卦临时令表示这个时辰内有结果。

（二）类象金口定来意，五行生克看旺衰。

以用卦的八卦类象定事情的主角是什么人？什么物？再以体卦的五行旺衰与用卦的旺衰定生克论吉凶。

体卦喜生不喜克，如果体卦临时令以旺论，即即使用卦旺相来克体，只要互卦和变卦有相生相比助之卦，皆克不死，谓之还有生气，如果体卦衰而被用卦旺相来克，如果互卦和变卦有相生相比助之卦，也不论死，谓之有相助之气，反之，谓之无生气，如果旺相用卦克休囚体卦，互卦和变卦均没有生、比之卦，当有凶灾之事，无救。

当我们在不知道来人想问的事情时，可以初步以临时令的卦与体卦的四动关系定事情的初步内容，我们称之为金口。

梅花易数断卦方法（附核心要点）

梅花易数断卦方法（附核心要点）梅花设卦，灵活多变；象数二法，不离其宗。

解析：梅花易数的起卦方法是多种多样的，不管是报数字起卦、号码起卦（包括手机、门牌、车牌、QQ、身份证、工作牌等号码）、动作起卦、言语（声音）起卦等，都是属于象数起卦的两大门类。

这段话阐述的是梅花易数的起卦方法。

成卦之后，纵看横看；前后左右，上下内外。

解析：起卦之后，要从整体上去查看。

纵横交错，前后左右，上下内外，要辨别清楚。

梅花易数的主卦、互卦和变卦，如同一朵六瓣梅花，瓣瓣花朵，密不可分，万千气象，皆在其中。

这段话阐述的是梅花易数解卦的方法。

年龄上卦，多是来意；生克耗泄，隐藏玄机。

解析：组卦中最能够显示求测者年龄的卦象，常常都是求测者来意的最直接反映。

如果没有年龄卦，就从生克耗泄之中寻找玄机，有道是“天机泄于病处”，就是此理。

这段话阐述了梅花易数如何断来意的方法。

错卦综卦，像卦内卦，卦不乱成，爻不乱动。

解析：错卦就是卦的阴阳爻相反，如坎卦和离卦、乾卦和坤卦、震卦和巽卦等。

综卦就是把卦象倒过来，如巽卦和兑卦、震卦和艮卦（乾坤坎离四卦，没有综卦）。

像卦就是把一个六画卦的阴阳爻两两合并之后，形成的新卦象。

如《山地剥》可以合并为艮卦，故而，山地剥具有艮卦的性质；《雷天大壮》可以合并为兑卦，因而，雷天大壮具有兑卦的性质等。

所谓的“内卦”，就是隐藏于一个六画卦中的卦象。

如《雷山小过》中隐藏着兑卦（三爻到五爻），也隐藏着巽卦（二爻到四爻）。

看似随意随手起的卦，都是一种信息的外泄，动爻的变化，也是玄机所在，这些都是不容我们忽略的。

这段话阐述了深入解读卦象的方法。

时间空间，言谈举止；远取诸物，近取诸身。

解析：解卦的时候不可以忽略求测者的信息（年龄、性别、身份和神情举止等），也不可以忽略前来问卦的时间和地点、场合等。

在解卦的时候，远近的外在物象变化和预测师自己的身心感受，都是一种象意。

这段话阐述了对“外应”的使用。

阴阳男女，定位不同；道法自然，贵在变通。

梅花易数教学用PPT

五行生克法案例3
预测某天气变化，通过分析五行生克关系，得出天气将晴朗的结论。
八卦类象法案例
八卦类象法案例1
八卦类象法案例3
预测某人的职业发展，通过分析八卦类象关系，得出适合从事文化、艺术或教育行业的结论。
预测某人的感情状况，通过分析八卦类象关系，得出感情运势# 梅花易数教学大纲
八ห้องสมุดไป่ตู้类象法案例2
六亲是梅花易数中用于表示人物关系的符号系统。
详细描述
六亲包括父母、兄弟、妻子、子孙和自身，每个六亲都有特定的五行属性和象征意义，用于推断人物之间的关系和吉凶祸福。
八卦基础
总结词
八卦是梅花易数中用于表示事物性质和状态的符号系统。
详细描述
八卦包括乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，每个八卦都有特定的象征意义和五行属性，用于描述事物的性质和状态，以及它们之间的相互作用和变化趋势。八卦在梅花易数中广泛应用于占卜和解卦。
将预测结果与实际情况进行对比，总结预测的
准确性和经验教训。
实践经验分享
案例分析
分享一些成功的预测案例，分析其中的经验和技巧。
经验总结
总结实践中的经验和教训，提炼出实用的预测方法。
交流互动
与其他学习者进行交流和互动，分享彼此的实践经验和心得。
梅花易数的局限与注意事项
局限分析
分析梅花易数的局限性和不足之处，避免过度依赖和误用。
体用生克法是梅花易数中比较高级的一种方法，通过观察体卦和用卦之间的生克关系，推断出吉凶结果。体卦和用卦代表不同的意义和作用，需要熟练掌握体用生克的关系和
规律。
04
梅花易数案例分析
占断法案例
占断法案例1
预测某公司未来发展情况，通过分析卦象和五行生克关系，得出公司未来将面临困境的结论。

梅花易数入门讲义

梅花易数入门讲义梅花易数如今越来越被关注，在古代走江湖打卦算命的，大多都是六爻（3个铜钱摇六次起卦）包括在现代亦是如此。

而说起算卦，能提起梅花易数的人却寥寥无几。

在这里想说明的是，梅花与六爻在技术层面，或者发展空间来论断，丝毫不逊色，这是因为人们的意识形态的一种导读，大多数人认为，六爻在断卦层面中掺杂着很多理论，所以断出来的事情精细，准确。

而梅花只是体用关系。

只能断出大概的成败及趋势，有这种想法真是大可不必。

易经之中的简易，告诉事物都可以在简单清晰的道路中找到答案，这在梅花易数中有所印证，梅花易数是最贴近社会的自然科学。

通常人们把算命与算卦相提并论，这里面说的是两件事，算命是根据四柱推理一生的运势走向。

而算卦为占卜学，是针对具体事情做出的具体分析，就事论事。

这两者要区分开来。

譬如说：我想预测这次考试的情况，这样的问题可以用占卜来解决。

又如：看我这生能否登科，在学术上是否有所辉煌。

这样的问题就需要用八字命理来推测。

梅花易数的基础有几点：1.八卦2.五行.3起卦4体用关系5.卦气旺衰（应期判断）。

下面如一解说：一、八卦a八卦组成：《易传》中说：易有太极，是生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶。

如图所示，最下面的圆圈也叫阴阳鱼，为太极。

太极一分为而，向上生为两仪，这上面一个是连着的横线，一个是断开的横线。

这个称之为爻（yao）横着的为阳爻，断开的为阴爻。

一阴一阳如此的来。

再上生，阳爻上面还分成，阳爻和阴爻。

阴爻再向上生也加了一个阳爻与阴爻，变生四象。

以此类推再向上生，就为八卦。

这种生的方法与数学中的排列组合是一样的。

每一次向上生就会多出一个爻位来，演化了三次，就出现八卦，所以八卦是由三个爻组成的。

b 八卦代表：古人最开始仰观天文，俯察地理。

根据世间的八种自然现象来画出八卦，最开始是对应的天气。

乾为天，兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地。

这个是最基本的类象，要记忆下来，后期断卦要了解更多的类象，这样才能详细测出事情，譬如乾卦在家庭中，代表父亲，在物品上为钱财，贵重物品，在物象上为圆形的，坚硬的东西。

梅花易数断卦十六步法

梅花易数断卦十六步法
梅花易数断卦十六步法
一：看卦名了其义。

二：看卦爻辞。

三：看卦处何宫。

四：看卦气旺衰。

五：看卦的体用。

六：显性太极点确定。

七：隐性太极点确定。

八：看主、变及互卦中各类五行旺衰状态。

九：看主变卦五行流通运行轨迹综合平衡后，得出有关五行旺衰状态，初步定出吉凶格局。

十：理清主变卦中五行同求测人现实生活中对应关系轮廓。

十一：以卦中显性信息投石问路，验证断卦切入点的准确性。

若求测人给予肯定认可，则按原思路推导下去。

若被其否定，就要查找前头步骤是否出问题。

尤其是五行体用在年月日时空旺衰的把握是否准确，以及五行对应的人和事是否弄混淆。

十二：隐性信息挖掘和提取，以丰富断卦内涵。

十三：以卦读象。

十四：综合分析：先天八卦数，河图洛书数，确定求测人预测内容的各类量化指标，以达求测人信服。

十五：综合各类卦象、数据及各诸元素，勾画出图像，用准确语言向求测人陈述破译卦中的相关信息。

十六：捕捉测卦，全程的外应。

周易梅花易数解卦十六步

周易梅花易数解卦十六步TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】解卦十六步看卦名看爻辞象辞看卦宫卦位看阴阳爻位看卦气旺衰看体用生克看互卦看变卦看综卦看错卦以卦读象，分析各个卦与主卦之间的关系以卦取数象的取舍转换卦象太极点获取相关信息串联象与数的各个元素勾勒出画面以上为基本断卦流程，具体断卦时得根据实际情况对上面的步骤灵活的取舍研习梅花易的三步筑基功夫一步：瞬间显像世界上能够无国界的语言当属音乐和绘画作品，因为这些东西含有的内在神蕴不需要文字，哪一种文字也表述不清楚它真实的含义。

此谓只可意会，不可言传。

我们老祖宗的周易符号就是一虚一实两种道道的符号，变化万千，就让世界的人们忙活了几千年，到现在还有很多迷没有解开。

所以研究周易的人，首先要回归到符号上面去。

符号只是象，只是一个对宇宙时空表述上的最恰当的归类反映。

做法上首先把中文名字换成图象来记，就是把64卦象的阴爻和阳爻的多重组合图印在脑子中，听到人说某一卦，脑中就是阴阳爻的图象，就象说中国人说中国话从不想那几个字怎么写。

别老是临时去想，这卦的爻怎么画呀等等。

因为如此一想，很多卦的灵机就让你想跑了，这是后话，先记着这一步吧。

说着容易，做起来稍难一点，其实并不是很难，只是费些时间而已，当然更重要的是一般人不愿意费这个功夫，总想把理论搞明白，然后再操练。

做法正好反了，改过来就行。

二步：图像转换这一步是在前一步已完成差不多的情况下才能操作的。

也就是当起出一卦后，瞬间或几十秒内就能清晰地将卦像显示在脑海中，这时就需要进一步练习另一转换的基础功夫了：一卦定准后，当然依据所显原理可以讲很多信息，这个是后话，暂且放下这个话题。

卦像一定有动爻，动静在卦像中就是这从这个动爻上发出的。

表面上是出来一个互卦，一个变卦，比如困卦二爻动---互家人---变萃。

其实远非如此。

再将主卦上下一颠倒就又有另一组卦：井---互睽---升，将主卦阴阳爻相错，就得出另一组卦：贲---互解----变大蓄，若再将这组交错后的卦再颠倒一次的话：噬嗑---互蹇---无妄。

梅花易数PPT课件

邵雍在《观物外篇》中写道： “天下之数出于理，违乎理则入于术，世人以数而入术，故失
于理也。” “天命（指天地变化，阴阳消长）则已知之，世俗（指人之吉
凶祸福，贫富寿夭）所谓命，则不知也。”
司马光评论之： “尧夫（即邵雍）论《易》不践袭前人之说，尧夫深斥术家，
盖造于理也。”
2
关于《梅花易数》
《梅花易数》论述：起卦---于时间，方位，声音，动静，地理，天时，人事，颜色… 分析---于卦象，卦辞，爻辞… 纳入---于五行，五色，干支，三要（耳目心）… 断卦---于人事，财运，出行，谋划，婚姻…
（5）人物起卦---类似例（1）（2）
5
关于《梅花易数》
所谓“金钱卦” 三个硬币（正反两面，即阴阳两面）三币着地，二阴一阳取一阳，—阳爻三币着地，二阳一阴取一阴，--阴爻三币着地，三阳，取为。即—阳爻（动爻，用于变卦）三币着地，三阴，取为*即--阴爻（动爻，用于变卦）
三个硬币掷六次，可得六爻，即一卦（释卦，可变卦）
3
关于《梅花易数》
所谓“算命”（是迷信，还是在理，还是说不清？）《梅花易数》随性起卦，随心所欲：（1）年月日时起卦
辰年12月17日申时，见二雀争枝坠地辰年为数5，12月为数12，17日为数17，加之为34 以 34-（8*4）=2 余数为2，在伏羲八卦中为“兑”卦，取为上卦年月日数再加申时数9，34+9=43 以 43-（8*5）=3 余数为3，在伏羲八卦中为“离”卦，取为下卦
12
关于《梅花易数》
火太弱或死绝, 易患心脏病, 败血病, 关节炎, 脚气, 眼疾等疾病, 年纪轻或正值壮年, 主肠胃不好.
木太弱或死绝, 多有头晕, 目眩, 气血不调, 两鬓消疏而发稀, 神经痛的现象, 如果严重的话, 多有肝胆疾病, 腿足损伤等.

梅花易数讲义

梅花易数之阳早格格创做《梅花易数》是古代汉族占卜法之一.当前的八卦象数、梅花心易皆是梅花易数的别称.相传为宋代易教家邵雍所著，是一部以易教中的数教为前提，分离易教中的“象教”举止占卜的书籍，相传邵雍使用时每卦必中，屡试不爽.梅花易数依先天八卦数理，即坤一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随天皆可起卦，与卦办法多种百般.目录一、起源演变二、前提知识三、卦法四、分类占断五、真例选一、起源演变《梅花易数》传为宋代易教家邵雍所著，是一部以易教中的数教为前提，分离易教中的“象教”举止占卜的书籍.相传邵雍使用时每卦必中，屡试不爽；依先天八卦数理，即坤一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随天皆可起卦，与卦办法多种百般.梅花易数不妨爆收声音、圆背、时间、动静、天理、天时、人物、颜色、动动物等自然界大概人类社会中的十足感知的真物同相，动做预测其死少趋势的要收.进而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效验.梅花易数之由去，相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵亘传下之秘法，厥后成为北宋邵康节先死时常使用的心易神数.此数经邵先死传下后，也使易教正在占筮范围上，更有其沉要的真用价格，也由邵康节后，才改名为梅花易数.其称呼的基础，相传有一天，邵康节先死加进梅花园赏花时，奇然睹二只麻雀正在枝头上争吵，后又睹此二雀忽然争枝坠天，邵先死瞅到此种局里，即使用其心经易数，认为不动不占，不果事不占，今睹二雀无端争枝坠天，怪哉！果觉有事而占之，断曰：嫡当会有一邻女去攀合梅花，园丁不知而逐之，邻女恐慌自梅树跌下，伤到大腿.事成果然应验.后之教者果认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相搞之事务去，为别种占法所不迭，才将此种断法命名为“梅花易数”.《梅花易数》基础于《易经》，何为《易》？一是变易，一种朦胧局里，一个微弱的变更能做用真物的死少（蝴蝶效力）；宇宙万物，幻化无常，时刻变更，人事也是如许.二是浅易，一阳一阳，囊括了万种真物之理；有天便有天，有男便有女，有上便有下，有前便有后，皆是差同相成，对于坐统一.三是阻挡易，虽世间的真物错综搀杂，变更多端，然而是有一般物品永近稳定的，那便是逆序；天天运止，四季轮换，热热接替，冬热夏热，月盈则盈，日午则偏偏，物极必反，那即是逆序.万事万物的死少均有定数与变数，定数有逆序可循而变数无逆序可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数仍旧变数其时势均稳定.古今去普遍习易者已区别启定数与变数，殽杂那观念.“定数”（逆序）可根据真物的逆序性预测其死少轨迹，“变数”（无逆序）果幻化无常、可变果素太多无法准确预测.万事万物虽错综搀杂、变更多端，然而亦有永近稳定的逆序，既然存留有逆序的部分，那么依据那些真物某些已知的果素分离易理即可推算出其死少轨迹及趋势.二、前提知识先天卦数梅花易数用的是先天之数.坤一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.坤兑离震巽坎艮坤▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄▄▄ ▄▄八卦的基础含意坤：为天.五止属性为金.代表天，也代表金属大概具备金属本量的物品.兑：为泽，五止属性为金.代表沼泽，火性物，也代表金属大概具备金属本量的物品.离：为火，五止属性为火.代表火、大概具备火性的物品.震：为雷，五止属性为木.代表雷，也代表树木、大概具备木性的物品，大木.巽：为风，五止属性为木.代表风，也代表草、藤大概具备木性的物品，小木.坎：为火，五止属性为火.代表火、大概具备火性大概震动本量的物品.艮：为山，五止属性为土.代表山，也代表具备土性的物品.坤：为天，五止属性为土.代表天、天里，也代表具备土性的物品.五止死克金死火，火死木，木死火，火死土，土死金.金克木，木克土，土克火，火克火，火克金.八宫所属五止坤、兑金；坤、艮土；震、巽木；坎火；离火卦气旺震、巽木旺于秋；离火旺于夏；坤、兑金旺于秋；坎火旺于冬；坤、艮旺于辰、戌、丑恶、已月.卦气衰秋坤、艮；夏坤、兑；秋震、巽；冬离；辰、戌、丑恶、已坎十天搞五止甲乙东圆木，丙丁北圆火，戊己中央土，庚辛西圆金，壬癸北圆火.十二天支五止属相子火鼠；丑恶土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龙；巳火蛇；午火马；已土羊；申金猴；酉金鸡；戌土狗；亥火猪.八卦象例坤三连，坤六段；震俯盂，艮覆碗；离中真，坎中谦；兑上缺，巽下断.占法易中秘稀贫天天，制化天机鼓已然；中有神明司祸祸，厥后切莫教沉传.玩法一物从去有一身，一身另有一坤坤.能知万物备于尔，肯把三才别坐根.天背一中分制化，人于心上起经纶.仙人亦有二般话，道不真传只正在人.五止属性三、卦法起卦法一、年月日时起卦：即以农历之年月日总战除以八，以余数为卦数供上卦;以年月日时总战除以八，以余数为卦数供下卦，再以年月日时总战除以六，以余数为动爻.例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数.上卦为：（年+月+日）÷8，与余数. 即：（9+4+11）÷8，此处无余数.下卦为：（年+月+日+时）÷8，与余数. 即：（9+4+11+6）÷8，余数为7为艮卦.动爻数为：（年+月+日+时）÷6，与余数. 即：（9+4+11+6）除以6，此处无余数.此卦为：上卦为坤，下卦为艮，动爻为上爻.二、间接以数起卦那是一种烦琐而准确率极下的起卦要收.当有人供测某事时，不妨让去人随意道出二个数，第一个数与为上卦，第二个数与为下卦，二数之战除以6，余数为动爻，大概者不妨随便借用其余能得到二数的办法起卦，如翻书籍、日历等等.三、端法后天起卦端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦，以去天八卦圆背下卦",即以物大概人所与之象为上卦，以其天圆后天八卦圆背之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数与动爻.那种要收时常使用.四、按声音起卦凡是听见音，数得声数起做上卦，加时数配做下卦.如动物鸣喊声，叩门声，他人谈话声皆可起卦.若所听见音中有一隔断，不妨把隔断前声数与做上卦，把隔断后声数与做下卦，以上下卦数加时辰数与动爻.五、按字的笔划数大概字数起卦字少时，,按笔划数，字多时，可用字数起卦.凡是睹字数，如停匀，即仄分一半为上卦，一半为下卦.如字数不匀，即少一字为上卦，与"天沉浑"之义；以多一字为下卦，与"天沉浊"之义.六、丈尺寸起卦凡是数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦.丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数与爻（数寸不系）.尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦.合尺，寸之数，加时数与爻.分数不必.七、起卦加数法按年月日时起卦，一个时辰之内，惟有某一特定的卦象，正在共一时辰内，大概有多人去占问，不克不迭以共一卦象断事，大概有多人共去问共一件事者，亦不克不迭以共一卦象论之.为办理那一问题，可用加姓氏笔划数的要收，举止起卦决之.八、物数占凡是睹有可数之物，即以此物起做上卦，以时数配做下卦，即以卦数并时数，总数除以六，与动爻.九、为人占凡是为人占，其例纷歧.大概听语声起卦，大概瞅其人品，大概与诸身，大概与诸物，大概果其服色、触其中物，大概以年、月、日、时，大概以书籍写去意.听其语声音，如大概一句，即如其字数分之起卦.如语二句，即用先一句为上卦，后一句为下卦.语多，则然而用初听一句，大概终后所闻一句，余句不必.瞅其人品者，如老人为坤，少女为兑之类.与诸其身者，如头动为坤，脚动为震，目动为离之类.与诸其物者，如人脚中奇有何物，如金玉及圆物之属为坤，土瓦及圆物之属为坤之类.果其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类.触其中物者，起卦之时，睹火为坎卦，睹火为离卦之类.以年、月、日、时者，即以供问时之年月日时起卦.书籍写去意者，其人去占，大概写去意，则以其字占之.十、自己占凡是自己欲占，以年、月、日、时，大概闻有声音，大概瞅当时有所触除中物，皆可起卦.十一、占动物凡是占群物之动不可起卦.如睹一物，则便此物为上卦，物去之圆背为下卦，合尔卦数及圆背卦数加时数与爻.以此卦总断其物.如后天占牛鸣鸡喊之类.又凡是、牛、马、犬、猪之类，初死，则以初死年、月、日、时占之.又大概置购此物，亦不妨初置购之时推之.十二、占静物凡是占静物，犹如江国土石，不可起卦.若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦.至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣.余则无端不占.若《瞅梅》，则睹雀争枝坠天而占；《牡丹》，则自有问而占；《茂树》，则枝枯自坠而后占也.断卦法一、占卜总诀（《梅花易数》本文）大抵占卜之法，成卦之后，先瞅《周易》爻辞，以断凶凶.如坤卦初九：“潜龙勿用”.则诸事已可为，宜隐伏之类.九二：“睹龙正在田，利睹大人”.则宜谒睹贵人之类.余皆仿此.次瞅卦之体用，以论五止死克.体用即动静之道，体为主，用为事应.用死体及比战则凶，体死用及克体则不凶.二、体、用、变卦及断卦断卦之前，必须先教会排出 "互卦"与"变卦"；才搞推断事务的所有去龙去脉！互卦：依本卦为主，234爻为下卦、345为上卦.下卦拉拢正在所有，便得到了互卦.互卦表示的是真物死少的中间历程，真物变更的中间截止.正在预测时，奇尔为了预测得更粗致、仔细，会利用那个互卦对于真物死少变更的历程举止预测.变卦是由本卦通过某个爻的变动、变更而得到的，也便是变卦是由本卦变动而去的.变卦代表着真物死少变更的最后截止，也便是供测者念要得到的最后截止、了局.正在预测时，真物的最后凶凶截止，要由变卦去做终尾决断.所以，预测最后要以变卦的截止为准.奇尔正在排盘中，还会瞅到错卦与综卦.错卦是与本卦阳阳齐颠倒的卦，即每个爻阳变阳、阳变阳而得到的卦.综卦便是把本卦倒过去瞅.它们常常是进止物的反里去瞅真物的死少变更.那个正在预测中普遍很少用.三、先、后天卦定应期的要收先天卦定应期的要收与后天卦定应期的要收分歧.用先天起卦法断卦定应验之期，经时常使用卦气去决定.如果是坤卦，果为坤属金，那么应期应定正在庚日，辛日大概五止中属金的日子(如申日，酉日).大概者坤之应期应定正在戌日，亥日，果为坤正在八卦圆背中为西北圆，而戌，亥亦正在西北圆.大概者兑之应期应定正在酉日酉时.再比圆，震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五止中属木的日子(如寅日，卯日).大概者震卦之应期应定正在卯日卯时，巽卦之应期应定正在辰日辰时，等等.后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数去定，又根据当时供卜者当时止、卧、坐、坐的姿态大概者供占者心情的早慢与缓慢的情况，去决定真物的应验之期.用卦数加时数去定应期的要收，是正在近去之期而不是应正在深刻之期的，便不需要断为深刻之期.有许多搀杂情况，必须概括先天卦数与后天卦数去断定应期，亦不可执于一端.四、普遍分解思路卦名分解+卦象曲读+体用五止死克+分解互卦+主、变卦类象分解推断=准确的预测论断.1：卦名分解：六十四卦各有其卦名，此卦名是历代先贤通过试验考证的截止，字字玄妙粗确.确定请参照周易齐文闭于名、卦辞、爻辞圆里.2：卦象曲读：梅花预测本去便是八卦类象预测分解.起所有一卦皆有所类象.咱们的脚段便是把卦象所指之真物变更分解出去.如测徐病起得《天火明夷》：坤为胃，离为火、为炎.可断为：胃炎，有内火.(如起得《火天晋》呢？便可断为“胃火降下，食道不适.胃炎.”果为火正在上嘛，所以食道也有不适).由此可睹卦象曲读也是要简曲分解内、中卦各有所指.3：体用五止死克：梅花预测注沉体用死克之辩.基础本道便是“死体、比战为凶.克体鼓体不利.”如前所述.4：分解互卦：互卦不分体用，不过真物变更的内果及隐情.5：主、之卦类象分解推断：类象，不然而仅是预测去意战以象测事.还不妨用卦的类象预测职业的最后截止.上头曾道过“体克用，用死体为凶.用克体，体死用为凶”.本去此断止只可适用于大部分的卦象，而不克不迭代表所有的卦皆是如许的下论断.还要以八卦的各个类象去搞出推断.四、分类占断天时占凡是占天时，不分体用，齐瞅诸卦，详推五止.离多主阴，坎多主雨，坤乃阳晦，坤主阴明，震多则秋夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则暂雨必阴，兑多则不雨亦阳.夏占离多而无坎，则卑涝炎炎.冬占坎多而无离，则雨雪飘飘.齐瞅诸卦者，谓互变卦.人事占人事之占，详瞅体用.体卦为主，用卦为宾.用克体不宜，体克用则凶.用死体有进益之喜，体死用有耗得之患.体用比战，谋为凶利.更详瞅互卦、变卦，以断凶凶；复究衰衰，以明戚咎.人事之占，则以部分用总章背决凶凶.若有死体之卦，即瞅前章八卦中死体之卦有何凶；又瞅克体之卦有何凶，即瞅前章克体之卦.无死克，止断本卦.家宅占凡是占家宅，以体为主，用为家宅.体克用，则家宅多凶，用克体，则家宅多凶.体死用，多耗集，大概防得匪之稳.如有死体之卦，即往日章人事占断之.屋舍占凡是占屋舍，以体为主，用为屋舍.体克用，居之凶，用克体，居之凶.体死用，主资财出落；用死体，则流派兴隆.体用比战，自然稳固.婚姻占占婚姻以体为主，用为婚姻用死体，婚易成，大概果婚有得；体死用，婚易成，大概果婚有得.体克用，可成然而成之早；用克体，不可成，成亦有害.体用比战，婚姻凶利.占婚，体为所占之家，用为所婚之家.体卦旺，则此家流派胜；用卦旺，则彼家资衰.死体，则得婚姻之则，大概若体用比战，则相互相便，良配无疑.死产占占死产，以体为母，用为死.体用俱宜乘旺，不宜乘衰.宜相死，不宜相克.体克用不利于子；用克体不利于母.体克用而用卦衰，则子易完；用克体而体卦衰，则母易保.用死体，好处母；体死用，好处子.体用比战，死育逆快.若欲辨其男女.阳阳卦爻相死，则察所占安排人之奇奇以证之.如欲决其日辰，则以用卦之气数参决之.所谓卦之气数者，即瞅何为用卦，于八卦时序之类次之.饮食占凡是占饮食，以体为主，用为饮食.用死体，饮食必歉；体死用，饮食易便.体克用，则饮食有阻；用克体，饮食必无.体用比战，饮食歉脚.又卦中有坎则有酒，有兑则有食.无坎无兑，则皆无.兑、坎死体，酒肉醒鼓.欲知所食何物，以饮食推之.欲知席上何人，以互卦人事推之.饮食人事类者，即前八卦内万物属类是也.供谋占占供谋，以体为主，用为所谋之事.体克用，谋虽可成，然而成早.用克体，供谋不可，谋亦有害.用死体.不谋而成；体死用，多谋少遂.体用比战，供谋称意.供名占凡是占供名，以体为主，用为名.体克用，名可成，然而成早.用克体，名不可成.体死用，名不可便，大概果名有丧.用死体，名易成，大概果名有得.体用比战，功称呼意.欲出名成之日，死体之卦气详之.欲知职任之处，变卦之圆道决之.若无克体卦，则名易便，止瞅卦体时序之类，以定日期.若正在任占卜，最忌睹克体之卦，如卦有克体者，即居官睹祸，沉则上司责奖，沉则削官退居.其日期，瞅克体之卦气者，于八卦所属时序类中断之.供财占占供财，以体为主，以用为财.体克用，有财；用克体，无财.体死用，财有耗费之忧；用死体，财有进益之喜.体用比战，则利快意.欲知得财之日，死体之卦气定之.欲知破财之日，克体卦气定之.又若卦中有体克用之卦，及死体之卦，则有财，此卦气即睹财之日.若卦中有克体之卦，及体死用之卦，即破财，此卦气破财之日.贸易占占贸易，以体为主，用为财.体克用，有财；用克体，不可.体死用，易成，大概果贸易有得.用死体，即成，成必有财.体用比战，易成.出止占占出止，以体为主，用为所止之应.体克用，可止，所至多得意.用克体，出则有祸.体死用，出止有破耗之得；用死体，有不料之财.体用比战，出止逆快.又凡是出止，体宜乘旺，诸卦宜死体.体卦坤、震多，主动.坤、艮多，不动.巽宜舟止，离宜陆止.坎妨得脱，兑主纷争.止人占占止人，以体为主，用为止人.体克用，止人归早；用克体，止人不归.体死用，止人已归；用死体，止人即归.体用比战，归期克日矣.又以用卦瞅止人正在中之情况.遇死，正在中逆快；遇衰受克，正在中灾殃.震多不宁，艮多有阻.坎有险易，兑主纷争.谒睹占占谒睹，以体为主，用为所睹之人.体克用，可睹；用克体，不睹.体死用，易睹，睹之而无益；用死体，可睹，睹之且有得.体用比战，欢然相睹.得物占占得物，以体为主，用为得物.体克用，可觅早得；用克体，不可觅.体死用，物易睹；用死体，物易觅.体用比战，物不得矣.徐病占凡是占徐病，以体为病人，用为病症.体卦宜旺不宜衰，体宜遇死，不宜睹克.用宜死体，不宜克体.体克用，病易安；体死用，病易愈.体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功.若体遇克而乘旺，犹为嫡几.体遇克而更衰，断无存日.欲知凶中有救，死体之卦存焉.体死用者，迁延易佳；用死体者，即愈.体用比战，徐病易安.若究战仄之日，主卦决之.若详危厄之期，克体之卦定之.若论医药之属，当瞅死体之卦.如离卦死体，宜服热药；坎卦死体，宜服热药，如艮温补；坤、兑凉药是也.官讼占占官讼，以体为主，用为对于辞之人与官讼之应.体卦宜旺，用卦宜衰.体宜用死，不宜死用.宜死体，不宜克体.是故体克用者，已胜人；用克体者，人胜已.体死用，非为得理，大概果官有所丧；用死体，不只得理，大概果讼有所得.体用比战，官讼最凶.非然而扶持之力，必有主战之义.坟墓占占坟墓以体为主，用为坟墓.体克用，葬之凶；用克体，葬之凶.体死用，葬之主运退；用死体，葬之主兴隆，有荫益后嗣.体用比战，乃为凶天.大宜葬，葬之凶昌.上为用体之诀，初收十八章占例，以示后教之规则.然嫡务之多，岂止十八占而已乎!然此十八占，乃大事之切要者，占者以类而推之可也.五、真例选瞅梅占(年月日时占例)辰年十二月十七日申时，康节先死奇瞅梅，睹二雀争枝坠天.先死曰：“不动不占，不果事不占.今二雀争枝坠天，怪也.”果占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数，除四八三十二，余二，属兑，为上卦，加申时九数，总得四十三数，五八除四十，余得三数，为离，做下卦.又上下总四十三数，以六除，六七四十二，余一为动爻，是为泽火革.初爻变咸，互睹坤巽.断之曰：“详此卦，明早当有女子合花，园丁不知而逐之，女子得惊坠天，逐伤其股.左兑金为体，离火克之.互中巽木，复三起离火，则克体之卦气衰.兑为少女，果知女子之被伤，而互中巽木，又遇坤金兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应.幸形成艮土，兑金得死，知女子然而被伤，而不至凶危也.牡丹占巳年三月十六日卯时，先死与客往司马公家共瞅牡丹.时值花启甚衰，客曰：“花衰启如许，亦罕见乎？”先死曰：“莫不罕见.且果问而可占矣.“逐占之.以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总得二十五数，除三八二十四数，余一数为坤，为上卦.卯时四数，共得二十九数，又除三八二十四数，余五为巽卦，做下卦，得天风诟.又以总计二十九数，以六除之，四六二十四，得五爻动，变鼎卦，互睹沉坤.逐与客曰：”怪哉，此花嫡午时，当为马所践毁.”寡客愕然不疑，次日午时，果有贵官瞅牡丹，二马相啮，群至花间驰骤，花尽之践毁.断之曰：巽木为体，坤金克之，互卦又睹沉坤，克体之卦多矣，卦中无死意，固牡丹必为践毁.所谓马者，坤为马也.午时者，离明之象，是以知之也.邻夜扣门借物占(系听见占例)冬夕酉时，先死圆拥护，有扣门者，初扣一声而止，既而又扣五声，且云借物.先死令勿止，令其子占之所借何物.以一声属坤为上卦，以五声属巽为下卦，又以一坤五巽共六数，加酉时数共得十六数，以六除之，二六一十二，得天风姤.第四爻变巽卦，互睹沉坤.卦中三坤金，二巽木，为金木之物也，又以坤金短，而巽木少，是借斧也.子乃断曰：“金短木父老，器也，所借锄也.”先死曰：“非也.必斧也.”闻之，果借斧，其子问何故，先死曰：“起数又须明理.以卦推之，斧亦可也，锄亦可也；以理推之，夕早安用锄？必借斧.盖斧切于劈柴之用耳.推数又须明理，为卜占之切要也.推数不睬，是不得也.教数者志之!”今日动静怎么样(系声音占例)有客问曰：“今日动静怎么样？”逐将此六字占之.以乎分“今日动”三字为上卦.“今”仄声，一数；“日”进声，四数；“动”去声，三数，共八数，得坤为上卦.以“静怎么样”为下卦，“静”去声，三数；“如”仄声，一数；“何”仄声，一数，共五数，得巽，为下卦.又以八五总为十三数，除二六一十二，余得一数，为天风降.初爻动，变泰卦，互睹震、兑.逐为客曰：“今日有人相请，客已几，酒不醒，味至黍鸡而已.”至早果然.断曰：降者，有降阶之义，互震、兑，有物品席之分.卦中兑为心，坤为背，为心背之事，故知有人相请.客已几者，坤土独力，无共类之卦气也.酒不醒，卦中无坎.味止鸡黍者，坤为黍稷耳.盖卦无相死之义，故知酒已几，食品不歉也.西林寺牌额占(系字绘占例)先死奇睹西林寺之额，“林”字无二勾，果占之，以西字七绘为艮，做上卦；以林八绘为坤，做下卦.以上七绘下八绘总十五绘，除二六一十二，余数得三，是山天剥卦.第三爻动，变艮，互睹沉卦.断曰：寺者，杂阳之所居，今卦得沉阳之爻，而又有群阳剥阳之兆.详此，则寺中当有阳人之祸.询之果然，逐谓寺僧曰：“何不加‘林’字二勾，则自然无阳人之祸矣.”僧疑然，即加‘林’字二勾，寺果无事.又，杂阳之人，所居得杂阳之卦，故不凶.又有群阳剥阳之义，故有阳人之祸.若加“林”字二勾，则十绘，除八得二为兑卦，合上艮，是为山泽益.第五爻变，动为中孚卦，互卦睹坤、震，益者益之，用互俱死体，为凶卦.不妨得安矣.以上并是先得数，以数起卦，所谓先天之数也.老人有喜色占(端法占例)己丑恶日卯时，奇正在途止，有老人往巽圆，有喜色.问其何以有忧，曰无.怪而占之，以老人属坤为上卦，巽圆为下卦，是天风姤；又以坤一巽五之数，加卯时四数，总十数，除六得四为动爻，是为天风姤之九四.<易>曰：“包无鱼，起凶.”是易辞不凶矣.以卦论之，巽木为体，坤金克之，互卦又睹沉坤，俱是克体，并不气愤，且时正在途止，其应速.逐以成卦之数中分而与其半，谓老人虫：“汝于五日内审慎出进，恐有沉祸.”果五日，此老赴凶席，果鱼骨鲠而终.又凡是占卜，克应之期瞅自己之动静，以决事之早速，故止则应速，以逐成卦之数，中分而与其半也.坐则事应早，当倍其成卦之数而定之也.坐则半早半速，止以成卦之数定之可也.虽然如是，又正在变通，如占牡丹及瞅梅之类，则二日花皆旦夕之故，岂特成数之暂也.少年有喜色占。

初学梅花易数讲课稿

初学梅花易数《教你学梅花预测》讲座安排九讲内容，每天一讲，从入门到提高，使大家对梅花预测术能有一个整体上的了解与把握。

希望大家在学习之后，能够付之于实践，并在实践中不断总结、不断提高自己。

一．八卦与六十四卦周易中最典型的代表就是八卦卦象。

也就是由乾、坤、坎、离、震、巽、兑、艮等共 8 个卦象组成的卦象符号。

二．梅花预测在周易预测中，通常有两种预测方法：（１）根据６４卦所形成的卦象，并依据这六个爻的变化，同时考虑起卦时间与五行生克关系，而进行的预测方法称为“六爻预测”。

（２）根据上卦、下卦之间的生克制化作用规律，并结合卦象及测事时间，而进行的预测方法称为“易数预测”方法，也叫“梅花易数”或“梅花心易”预测。

之所以称为“梅花易数”，据说是因为这种方法的创始人邵康节，观梅花而断卦，故演用下来。

当然关于梅花的名称来源也有其他一些说法，这里不再多述。

我们在这里要重点探讨的，就是用卦象之间的生克制化规律进行预测的方法，也就是周易预测中的“梅花易数”预测方法。

现举一个例子先简单地看一下怎样利用上卦、下卦进行梅花预测。

比如测男女两人的感情情况。

（目的是大家先对梅花预测有个大体了解，以后我们会进一步详细介绍）乾卦乾卦夬卦坤卦乾卦▆▆▆☉▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆用▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆体▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆[本卦] [互卦] [变卦] [错卦] [综卦]关于卦中的本卦、互卦、变卦等含义，我们后面会介绍。

在这里我们先看看这个本卦（又叫主卦）体现了什么信息。

本卦（主卦）中上卦、下卦都是乾卦，上卦、下卦就表示了这一对恋人。

由于乾所表示的性质为坚硬、刚硬（后面会介绍），而刚多易折，则说明这两人性格都很刚强、不服人、脾气不大好。

双方都不忍让，两人在一起多发生口角，双方都难以容忍对方。

又上下两个乾卦相同，也表示两人可以有共同的语言，或共同的爱好，只是生活在一起总会磕磕碰碰。

梅花易数教学用PPT

管是否是邵雍所著有很大疑问，但其中处处闪烁着邵雍的易学思想，其中康节先生的真实卦例，一千年来指导着历代占卜师的预测实践。
梅花易数与易经预测学
• • • • • 易本卜筮之书 – 朱熹一句话惹的祸 “善为易者不占”（荀子）邵雍教二程子学占卜，为什么他们不学？义理派与像数派之争朱熹在易经之前加上了八卦，河图，洛书与占卜的具体方法，争论休止。 • 占卜方法：六爻（纳甲卜筮法），奇门遁甲（六壬），梅花易数（八卦像数） • 梅花像数特点：简单易学，但信息抽象，参考信息少，上手快但成为高手需要对卦象有深刻了解
•
坎
卦
（1）五行：水。（2）属类：〔天时〕：入月、雨、雪、露。霜。水。〔地理〕：北方。江湖。溪涧。泉井。卑湿之地。沟读。池沼，有水之处。〔人物〕：中男。江湖之人、舟人。盗贼、匪。〔人事〕：险陷卑下，外事以柔，内事以利，漂泊不成，随波逐流。〔身体〕：耳、血。肾。〔时序〕：冬十一月。子年月日。一六月日。〔静物〕：水代子，核产物、弓轮矮柔之物，酒器、水、民工。栋、丛棘、藉、盐、洒。〔动物〕：猪。鱼。水中之物。狐。水族。〔屋舍〕：向北之居。近水。水阁。江楼、茶酒。长器。宅中湿地之处。〔饮食〕：猪肉。酒。冷味、海味、汤、酸味。宿食。鱼代血。掩藏，有代核之物，水中之物，多骨之物。〔家宅〕：不安，暗昧，防盗，匪。〔婚姻〕：利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰成丑未月婚。〔生产〕：难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有损，宜北向。〔求名〕：艰难，恐有灾险，宜北方之任，鱼盐河泊之职，酒职，兼醋。〔求利〕：有财防失，宜水边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防阴失。防盗。〔交易〕：不利成交，恐防失陷，宜水边交易，宜鱼盐...-货，酒之交易，或点水人之交易。〔谋望〕：不宜谋望，不能成就，秋冬占可谋。〔出行〕：不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪，恐遇险阻陷溺之事。〔谒见〕：难见，宜见江湖之人，或有水傍姓氏之人。〔疾病〕：耳痛。心疾、感染、肾疾。胃冷。水泻。涸冷之病。血病。〔官讼〕：不利，有阴险，有失因讼，失陷。〔姓字〕：点水傍姓氏。〔数字〕：一。六。〔方位〕：北方。〔五味〕：碱酸。〔色彩〕：黑。

周易梅花易数解卦十六步

周易梅花易数解卦十六步 This manuscript was revised on November 28, 2020解卦十六步看卦名看爻辞象辞看卦宫卦位看阴阳爻位看卦气旺衰看体用生克看互卦看变卦看综卦看错卦以卦读象，分析各个卦与主卦之间的关系以卦取数象的取舍转换卦象太极点获取相关信息串联象与数的各个元素勾勒出画面以上为基本断卦流程，具体断卦时得根据实际情况对上面的步骤灵活的取舍研习梅花易的三步筑基功夫一步：瞬间显像世界上能够无国界的语言当属音乐和绘画作品，因为这些东西含有的内在神蕴不需要文字，哪一种文字也表述不清楚它真实的含义。

此谓只可意会，不可言传。

我们老祖宗的周易符号就是一虚一实两种道道的符号，变化万千，就让世界的人们忙活了几千年，到现在还有很多迷没有解开。

所以研究周易的人，首先要回归到符号上面去。

符号只是象，只是一个对宇宙时空表述上的最恰当的归类反映。

别老是临时去想，这卦的爻怎么画呀等等。

因为如此一想，很多卦的灵机就让你想跑了，这是后话，先记着这一步吧。

说着容易，做起来稍难一点，其实并不是很难，只是费些时间而已，当然更重要的是一般人不愿意费这个功夫，总想把理论搞明白，然后再操练。

做法正好反了，改过来就行。

二步：图像转换这一步是在前一步已完成差不多的情况下才能操作的。

卦像一定有动爻，动静在卦像中就是这从这个动爻上发出的。

表面上是出来一个互卦，一个变卦，比如困卦二爻动---互家人---变萃。

其实远非如此。

《梅花易数》

《梅花易数》襄云居士整理目录第一章、基础知识一、八卦知识二、八卦万物类象三、六十四卦四、梅花诗第二章、梅花易数起卦法一、传统梅花易数起卦法二、襄云居士周易预测（六爻、梅花易数）起卦法经验录第三章、《梅花易数》万物类象一、梅易秘法集二、万物类象补充第四章、梅花体用总诀第五章、梅花易数断卦法一、梅花析卦法秘注论-------- 作者：长久二、八步断梅心法三、《易经》> 六十四卦读音四、八卦卦名与卦象的含义五、阴阳爻及其动静含义六、卦气：第六章、梅花易分类预测一、测天气二、测人事得分体、用关系。

三、占家宅四、占婚姻以体为主。

五、占生育六、占饮食七、求谋八、求名(仕途)九、求财十、交易占(就是生意求财)十一、出行十二、占人行踪十三、拜见十四、占失物十五、占疾病十六、占官司诉讼十七、梅花易断命运1第七章、《梅花易数》断应期-一、《梅花易数》定应期大致分为三个方面：二、《梅花易数》断应期的十种具体的应用方法附：赵向阳的梅易断法第八章、黄鉴高徒---韩海军卦例集你现在没有婚姻,父死,母改嫁形象思维法使我更神了冤案压身几十年你爱人是开车的老公有外遇，你不要寻短见女儿在国外，想回却回不来外应观物知人生远取诸物近取诸身--外应取象断如神医生下达死亡通知，一个硬币挽救生命大师铁口断神奇，老汉打赌甘认输中年妇女坐坤位,大师取象断家事头枕黄巾显神效，一元硬币止疼痛意截取信息源，姓名笔画泄天机任一连三卦相同,断法各异语言表达一定要准确到位--记黄鉴老师南昌面授讲课片段第九章、用易经破解人类寿命之谜--------萧贺元第一节、绪论一、一元周期二、二元周期三、多元周期三、多元周期四、每一周期中又可分为十二个过程第二节、实例第三节、易经推测寿命的二个问题第四节、易经为何能推测寿命第十章、梅花心易秘法透露梅花英文字母易数第十一章、外应篇一、梅花外应二、外应十法三、断卦中的外应如何提取四、《搜易补》“录应真经”五、“观梅占”中一个秘而不宣的外应六、观梅占之古例新解附原文及译释：七、外应心法歌诀八、三角外应通灵诀2九、大道至简 ------外应与灵感思维在实占中的重要性十一、易理玄微启示--------作者：张光辉十二、耳、目、心三要诀第十二章、玄空子太极阴阳断卦法第十三章、易卜仙人诀讲义--------邓海一著第一讲开悟篇第二讲进阶篇第三讲易卜仙人决第四讲应用举例第五讲外应类象易卜仙人决应用答疑-------邓海一著附一：点将台预测实例附二：辅导学员实例预测附三：学员应用实例摘编第十四章、鬼谷子神断第一节、自然语（理论）第二节、自然语（预测实例）八卦取象歌宋·邵雍乾（qián☰）三连，坤（kūn☷）六断；震（zhân☳）仰盂，艮（gân☶）覆碗；离（lí☲）中虚，坎（kǎn☵）中满；兌（兑duì☱）上缺，巽（xùn☴）下断。

《梅花易数》讲课讲稿

《梅花易数》《梅花易数》《梅花易数》《梅花易数》，是中国文化史上一部真正的奇书，是我国占卜预测学和相学的一件无与论比的瑰宝。

相传为宋朝大哲学家、大易学家邵康节所撰。

自宋朝以来，一直被历代帝王、民间公认为占卜、预测的理论依据，与《周易》、《麻衣相法》并称为中国占卜预测学的三大奇书，更是中国术数文化史上之奇葩。

《梅花易数》全书共分五大卷。

第一卷有：周易卦数、五行生克、八宫所属五行、卦气旺、卦气衰、十天干、十二地支、八卦象例、占法、玩法、八卦万物属类、八卦方位图，以及邵康节本人的一些典型占卦例举等。

这一卷从基础知识入手，系统地论述了《周易》卦象与阴阳五行等关系的基本常识和占卦的方法论。

不仅继承了祖国传统的阴阳五行学说，《周易》象、数、理说，八卦方位的时空观念，卦气在十二月建中的旺衰节律等，而且第一次较为系统地排列总结了"八卦万物属类"、"八卦万物类占"的"物理象数属性"特征，即将宇宙万物用《周易》的八种符号来作以系列分类，和卦象的属性与时空运转、万物数理的关系等，创造了"宇宙物理性命之学"。

特别是邵康节第一次首创了用加减乘除的数学公式运算，来进行占卜推断，在术数预测史上史无前列，即很相似、接近于现代自然科学中物质属性的分类，和通过数学运算所观察万物的物理化学反应之规律，只不过占卜与化学实验两者的物质对象不同，实验时空不同。

这对我们研究宇宙万物性命之学很有启发。

第二卷有：占卜玄机、占卦总诀、体用总诀、天时占、人事占、家宅占、屋舍占、婚姻占、生产占、饮食占、谋求占、求名占、交易占、出行占、行人占、谒见占、失物占、疾病占、官讼占、坟墓占等内容。

这一卷从理论上进一步深刻的论述了占卜的原理、方法论和实践论。

即"天下之事有吉凶，托占以明其机；天下之原理无形迹，假象以显其义；……占卜之道要变通。

得变通之道者，在乎心《易》之妙耳。

梅花易数课件-PPT文档资料

《梅花易数》预测 ◎ 观梅占 ◎ 牡丹占 ◎ 邻夜扣门借物占 ◎ 今日动静如何占 ◎ 西林寺牌额占 ◎ 老人有忧色占 ◎ 少年有喜色占 ◎ 牛哀鸣占 ◎ 鸡悲鸣占 ◎ 枯枝坠地占 ◎ 僧寺火灾占
◎ 射覆蜂窝占 ◎ 起卦加数屋宅占 ◎ 观物用《易》五例 ◎ 字占 ◎ 字画经验占 ◎ 齐景至理论占 ◎ 字体诗诀占 ◎ 赤黑二马占 ◎ 断扇占 ◎ 买香占 ◎ 古人相字占
第二天午时，果然有两位贵官乘马观赏牡丹，两匹马相见厮咬，骑者受惊而纵马疾驰，满园牡丹全被踏毁。有的读者也许要问，邵雍为何预测牡丹次日午时将为马所践踏呢?前面我们已经说过，古人往往是遵循以类取象的思维模式来解释问题的，具体而言，乾的卦象既可以为金，复可以是马，而马在十二生肖中又与“午”时相属，午在五行中又为“火”。这种推衍轨迹现代人每每从实证逻辑的观点出发而视其为滑稽之谈，其实，在古人那里，这是很好理解的“侯象同理”现象。马在午时践花，正是这样两个相逆的推衍过程：乾--(马、金)-午--火；火--午(旺相)-金(受克)、马(受激)-乾(践花)。简言之，正是午火克制马中的金，才使马躁动而践毁牡丹的。
牡丹占 [原文] 巳年三月十六日卯时，先生与客往司马公家共观牡丹。时值花开甚盛。客日：“花盛如此，亦有数乎?”先生日： “莫不有数，且因问而占可矣。”遂占之，以巳年六数，三月三数，十六日十六数，总得二十五数，除三八二十四，零数为乾，为上卦；加卯时四数，共得二十九数，又除三八二十四，得零五为巽卦，作下卦，得天风。又以总计二十九数，以六除之。四六除二十四，得零五爻动。变鼎卦，互见重乾。遂谓客曰："怪哉，此明日午时，当为马所践毁。“ 众客愕然不信。次日午时，果有贵官观牡丹。二马相啮，群至花问驰骤，花尽为之践毁……
[译注] 冬季黄昏，酉时左右，康节先生正拥火炉而坐，听到有人叩门，起初敲一下，继而又敲五下，而且说要借东西。康节先生让他别说出来，让他儿子起卦推测，看看要借的是什么。以前一声属乾作上卦。后五声属巽，为下卦。酉时十数，动爻为 (1+5+10)÷6=2……4，第四爻动，整个大成之卦为天风垢，九四爻动。巽卦为休，互卦见重乾，用卦又为乾。卦象中三个乾卦属金，两个巽卦属木，因此，所借的东西不过是金属木器罢了，又因为卦理上金属器物一般较短，而木制器物一般较长，因而断为所借之物应为斧头。邵雍的儿子则推断为金短木长的器物，所借之物应是锄头。康节先生回答说：“不是锄头，必是斧头无疑。”儿子问原因，邵先生解释说：“起卦预测者应当明了卦理。以卦象推测，断为斧或锄都可以，但以卦理推测，冬季昏夜要锄头干什么呢? 当然是借斧头了。因为斧头切合劈柴之用的具体时空条件。"

梅花易数断应期与解卦16步

《梅花易数》定应期《梅花易数》定应期《梅花易数》定应期大致分为三个方面：一、体卦生、体卦克定应期的方法二、用卦生、用卦克定应期的方法三、比和卦定应期的方法以上三个方面用“旺卦”和“衰卦”来区分，又可以分五大项,五大项中包含十种具体的应用方法。

综合来说就是：一、旺体遇克遇泄也无妨，只要克去克神和泄神即吉。

二、衰体遇克遇泄都不利，只要生起克神和泄神既凶。

三、旺体遇生遇比都吉利，得时当令既吉。

四、衰体遇生遇比不全吉，旺生吉衰比凶。

一、《梅花易数》断应期-体卦克用卦定应期的方法1、旺相体卦克休囚用卦，必得体卦值日之时或用卦值日之日体卦受生之时方应验。

如：2002年8月23日(申月癸亥日)未时，一朋友要预测往交警队办工作能成否?起卦：以时间起卦得《巽为风》变《风天小畜》断卦：乾卦临月建申金，变卦为现在时。

乾卦在申月里不是最旺，必得酉月才是最旺的。

故断酉月工作能成，具体日期要看用卦巽木值日的日期，进酉月里第一个寅卯日是9月19日、20日，所以断在9月19、20日左右能上班。

后来果然在那前后上班。

如：1998年10月6日（辛酉月丙戌日）晚上5点多一点，与同学约好见面，但一直不见人来，故起卦预测人何时来？起卦：得到《震为雷》变《泽雷随》断卦：《泽雷随》卦体卦兑金克用卦震木，兑金临月建为现在时，又临时建酉时，所以人在酉时里肯定到。

再看《泽雷随》卦数：兑6＋震4＋巽9＋艮3＝22，所以断人在5点22分左右能来。

如：1996年农历三月十三日（壬辰月丁酉日）戌时，一老邻居家的孩子因为父母说了两句，生气跑了。

起卦：用时间起卦得到《天雷无妄》变《风雷益》断卦：主卦《天雷无妄》的体卦乾金临着日建受时建所生，表示短期之内的事情。

乾金克震木，震木为寅卯时，而寅卯时是在第二天戊戌日里，戌日生体卦乾金，说明孩子在寅卯时间能回来。

2、休囚体卦克旺相用卦，一般来讲表示事情不会成功，所以也就无应期可断。

但事情终归要有一个结果，我们可以这样解决：假设是预测寻人，得到一个“休囚体卦克旺相用卦”的卦例，如果卦中有生体的卦气，就表明在生体的卦气当令之月、体卦值日之时人能回来或找到。

梅花易数讲义

梅花易数《梅花易数》是古代汉族占卜法之一。

现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。

相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。

梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

目录一、起源演变二、基础知识三、卦法四、分类占断五、实例选一、起源演变《梅花易数》传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书。

相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽；依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。

从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。

梅花易数之由来，相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法，后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数。

此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。

其名称的来源，相传有一天，邵康节先生进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵先生看到此种现象，即运用其心经易数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉！因觉有事而占之，断曰：明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。

事后果然应验。

后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，才将此种断法命名为“梅花易数”。

《梅花易数》根源于《易经》，何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时刻变化，人事也是如此。

二是简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。

梅花易数教学用课件

综合分析
将爻位和爻辞的含义综合起来，得出最终的结论和建议。
04
梅花易数案例分析
案例一：预测天气变化
总结词
准确预测，实践性强
详细描述
通过梅花易数，准确预测未来天气变化，如阴晴雨雪等，并加以实践检验，充分体现易经预测的实用价值。
案例二：疾病占卜实例
总结词
反映内心，指导调养
详细描述
以梅花易数进行疾病占卜，了解病情发展及身体状况，为患者提供心理和生理上的指导，帮助其更好地调养身体。
积累经验
多进行实践，积累经验，通过不断反思和总结，提高自己的预测水平。
梅花易数与其他预测方法的结合
1 2
梅花易数与四柱八字
结合四柱八字的预测结果，从多个角度分析个人命运。
梅花易数与风水学
运用风水学知识，调整环境气场，提高预测的准确性。
3
梅花易数与六爻预测
结合六爻预测结果，从不同方面解读事物的发展趋势。
过观察事物的形象、征兆来预测未来；义理是指通过推理、判断来解释
事物发展的规律。
《皇极经世》中的梅花易数运用
皇极经世与梅花易数
皇极经世是邵雍所著的一部重要的易学著作，其中蕴含着丰富的梅花易数的运用。
皇极神数与梅花易数的结合
皇极神数是一种通过计算天地之数来预测未来的方法，与梅花易数的结合使得预测更加精准。
现代研究
现代学者对梅花易数进行了深入的研究，使其更加系统化、运算速度快、准确率高等特点。
运算方式
梅花易数的运算方式主要是通过五行生克、阴阳互根等原理，结合时间、方位等因素进行预测。
核心理论
梅花易数的核心理论包括五行生克、阴阳互根、八卦类象等，这些理论构成了梅花易数的运算基础。

第8讲梅花易数《周易文化概论》ppt

本卦、变卦、互卦、体卦、用卦
▪ 例：占得地天泰，动爻在2爻
本卦体▄ ▄6
▄ ▄5 卦▄ ▄4 用▄▄▄ 3
▄▄▄ 2X 卦▄▄▄1
变卦体▄ ▄6
▄ ▄5 卦▄ ▄4 用 ▄▄▄ 3
▄ ▄ 2变卦 ▄▄▄ 1
互卦体▄ ▄5
▄ ▄4 卦▄▄▄3 用▄ ▄ 4
▄▄▄3 卦▄▄▄ 2
断卦一例
▪ 日期：2011年4月8日下午14点左右，占：明日手中股票是涨是跌？
坤卦自初爻至上爻，每爻按十二地支先后顺序逆推，由未起，每隔一地支纳入。如坤：初六爻纳“未”，六二爻纳“巳”，六三爻纳“卯”，六四爻纳“丑”，六五爻纳“亥”，上六爻纳“酉。兑由巳起逆推，离由卯起逆推，巽自丑开始逆推。
八卦干支排纳图
——十二地支所属五行
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥水、土、木、木、土、火、火、土、金、金、土、水
——本卦、互卦、变卦
▪ 本卦：占得的卦。作为所占事当前状况。 ▪ 互卦：根据本卦，将其2、3、4爻（由下向
上数）作为下卦，3、4、5爻（由下向上数）作为上卦得到的卦。作为事情发展过程。 ▪ 变卦：将本卦动爻阴阳改变后的卦，作为最终结果。
——体卦、用卦
▪ 将一卦分为上下两个基本卦（各三爻） ▪ 有动爻的是用卦，代表事情本身 ▪ 无动爻的为体卦，代表占断主体
字多时，可以把字从中间截为两部分，按两部分的字数起卦，只用尾数。
——声音起卦
▪ 凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。

周易梅花易数解卦十六步讲课讲稿

连山人梅花易数讲义

梅花易数解卦介绍

梅花易数断卦方法（附核心要点）

梅花易数教学用PPT

梅花易数入门讲义

梅花易数断卦十六步法

周易梅花易数解卦十六步

梅花易数PPT课件

梅花易数讲义

初学梅花易数讲课稿

梅花易数教学用PPT

周易梅花易数解卦十六步

《梅花易数》

《梅花易数》讲课讲稿

梅花易数课件-PPT文档资料

梅花易数断应期与解卦16步

梅花易数讲义

梅花易数教学用课件

第8讲 梅花易数 《周易文化概论》ppt

第8讲梅花易数《周易文化概论》ppt