上海市徐汇区位育中学2020-2021学年高三上学期零次考试语文试题(答案详解)
2020-2021学年上海市位育高级中学高三语文月考试卷及答案解析
2020-2021学年上海市位育高级中学高三语文月考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
三奶奶的小木船吴建三奶奶推着坐在轮椅上的木头在遛弯儿：“木头，咱们这辈子还能去南海看看不?”木头知道奶奶“去南海看看”的意思，就拍了一下自己的腿，叹了一口气：“唉!都是我，拖累你了!”三奶奶的眼圈有些发红，苦笑了一下：“算了吧，咱都老了，走不动了，听说去南海先坐飞机再坐轮船，千里遥远的，这辈子想想就算去了。
”三奶奶和木头两个人一块儿过，大门上挂着“烈属”的红牌牌。
这个红牌牌让三奶奶脸上荣光了一生，也心痛了一生。
没过几天，三奶奶问木头：“木头，快告诉我，咱们薛河的水是不是流向西湖的?”“是呀。
”“西湖水是不是流向东海呢?”“对呀。
”木头弄不明白三奶奶问这些做什么。
三奶奶又说：“那东海的水一定是通南海的，对不?”木头愣了一下，说：“是呀，还别说你知道的真不少呢。
”听木头说是，三奶奶昏花的老眼瞬间亮了。
过了些日子，三奶奶又对木头说：“木头，咱们找人做一只小木船吧?”木头不明白地看着三奶奶：“你做小木船干啥?不当吃又不当喝的。
”“我看见有人把河灯放在小木船上，河灯就不会下沉，顺着河水往下漂，听说能漂很远很远，挺好玩的。
”木头心里想，你都多大年纪了，还放河灯?怪不得有人说老人是“老顽童”“老小孩”，看来这话说得一点也不假。
几天后，三奶奶拿回家一只小木船，像拿个宝贝一样欣喜地反和正地看。
夏季的一天，山洪暴发，薛河涨水了。
三奶奶踮着小脚推着坐在轮椅上的木头急急地出了门：“快，木头，咱们走。
”三奶奶把小木船放在轮椅后面，她自己背着一个布包，“木头，走，咱们下河去。
”三奶奶推着木头到了河边。
河水暴涨，黄龙一样滚滚向西。
三奶奶把那个布包层层打开，里面是一双发了黄的老布鞋，就是那种手工的，千缝百纳能踢死牛的老布鞋。
木头一惊，突然明白了三奶奶要做什么了。
三奶奶小心翼翼地把老布鞋放入小木船里，再用绳子固定好，然后把小木船缓缓地推进了河里，那只载着老布鞋的小木船就顺着浪涛向下漂去。
2020-2021学年上海市位育高级中学高三语文期中试题及参考答案
2020-2021学年上海市位育高级中学高三语文期中试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的材料，完成下面小题。
印象派的画风，是西洋画坛上的一大革命。
印象派画家张开纯粹明净的眼来吸收自然界的刹那印象，忘却了“意义的世界”，而静观“色的世界”“光的世界”。
色是从光而生的，光是从太阳而来的。
所以他们可说是“光的诗人”。
印象派首领莫奈曾对同一稻草堆连作了十五幅画，把朝、夕、晦、明的稻草堆的受光的各种状态描出。
步他后尘的有许多画家，都热衷于光的追求，憧憬于色彩，凡是有光明的地方，不问何物，都是他们的好画材。
所以他们的画面只见各种色条的并列，近看竟不易辨别其所描为何物。
起初以光的效果（即印象）为第一义，以内容及形骸为第二义；终于脱却形骸而仅描印象，于是画面只是色彩光的音乐，仿佛“太阳”为指挥者而合奏的大曲。
“向日葵”可说是这班画家的象征了。
莫奈的“稻草堆”其实与“稻草堆”无甚关系，只是各种的光与色的配合的效果，不名之为稻草堆亦可。
写实派的米勒也曾画过农村风景中的稻草堆。
然而用意与莫奈大不相同，米勒所见于稻草堆的是其农村的，劳动的意义，莫奈所见于稻草堆的是其受太阳的光而发生的色的效果，所同者只是“二人皆描稻草堆”的一事而已。
莫奈还连作“水”图，有“泰晤士河”“威尼斯”“睡莲”等，有一幅直名之为“水的效果”。
他热衷于水的研究的一时期，曾以船为画室，常住在船中，一天到晚与水为友，许多水的作品便是在那时期中产生的。
(节选自丰子恺《如何着懂印象派》，有删改)1. 请结合第一段内容解释“光的诗人”。
2. 依据材料，概括莫奈绘画创作所运用的方法。
3. 结合材料简析怎样才能读懂印象派画作。
(二)现代文阅读II(12分)阅读下面的文字，完成下面小题。
我国历史上，家教是促成社会主流价值观社会化的一个十分重要的渠道，对基层社会治理起着有益的作用。
如今，吸收借鉴古代家教在传承主流价值观方面的有益经验，对更好发挥家教在基层社会治理中的作用十分有意义。
2020-2021学年上海市徐汇位育体校高三语文二模试题及参考答案
2020-2021学年上海市徐汇位育体校高三语文二模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面各题。
材料一：诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团二胡首席蔡阳的一次演出，吸引21.5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。
日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。
鼓励媒体开办主题专栏、节目。
利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。
这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。
谈及传统文化，言必及深邃与厚重。
同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。
古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。
”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。
正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。
正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。
季羨林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。
传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。
综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。
2020-2021学年上海市徐汇位育体校高三语文模拟试卷及参考答案
2020-2021学年上海市徐汇位育体校高三语文模拟试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
在诸子百家中，儒家最重礼教，各种礼制均有详细记载。
其中，尤以丧礼的记述为多。
在孔子看来，“人之大端”有三：养生、送死和事鬼神。
孟子亦曰：“是使民养生丧死无憾，王道之始也。
”(《孟子·梁惠王上》)把“养生”与“丧死”看作是王道治世的两大根基。
甚至认为“丧死”之事更为重要：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。
”(《孟子·离娄下》)儒家之所以如此重视“送死”之事，是因为其理论体系的内在要求。
儒家首先肯定人类作为世界上最有情智的群体，对于死去亲人的情感远胜于其他动物。
认为作为万物之中最“有知”的生物，对逝去的亲人理当表现出悲戚与敬畏之心来，反之，是危险的。
荀子强烈批评“送死不忠厚”之人，谓“送死不忠厚”的做法是“奸人之道”，他之所以仅由“送死不忠厚”就如此“武断”地在道德上给予此类人以判定，是其见微知著，从此类人对待逝者的态度就已经推知了其对待其他“生者”也必不忠厚，对待文化传统也必定不敬。
我们一般认为仁只是关于传统社会中人与人交往的理论。
其实，在儒家看来，仁首先要处理生者与死者的关系，如果生者对死去的亲人尚且没有痛惜与敬慎之心，对待周围并无亲情关系的人又怎能有怜惜与关爱之心呢？依孟子的观点，人之性善，皆因其有恻隐之心，而对自己逝去的亲人尚无恻隐之心的人，此善端已不存也，善端不存则与禽兽无异也。
这也正是儒家要把“事死”作为孝的终极标准的内在原因。
丧礼是形成稳定共同体的文化结构。
在中国传统社会中，丧礼是家族内部的“头等大事”，当一个家族中有老人去世，所有族人都把给这位长者送终作为当下最重要的事情。
另外，丧葬并非丧礼的终结，作为丧礼的延续，祭祖活动也是整个家族的“头等大事”。
敬天法祖，是儒家礼仪的核心，感念先祖之德行，正是为了修正自身的德行，同时，他们也深信对祖先的感念必将得到祖先的荫佑。
2024届上海市徐汇区位育中学语文高三第一学期期末经典模拟试题含解析
2024届上海市徐汇区位育中学语文高三第一学期期末经典模拟试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
的青色草浪，在风中起伏。
草是竹节草和黑麦草，簇拥着翻卷。
晌午后的微雨，也是青黛色的。
远处的岛屿，像隐在烟雨之中的帆船。
这里是初夏的“鄱阳湖草海”——香油洲，面积很大。
再过两个月，鄱阳湖就会进入丰水期，湖水将慢慢上涨，将草洲，这里将变成一片汪洋，而水下的草甸将成为鱼类觅食的天堂。
大自然神秘莫测，它的力量是的。
在中生代，受燕山运动的影响，地质下陷，形成了古赣江下游的河谷盆地。
至一万年前，最近一次亚冰期结束，断块上升后形成的“庐山”耸峙盆地之缘，盆地变成泱泱大湖。
因与鄱阳山相接，山的名字就被拿来给湖命名，即鄱阳湖，它是最大的中国淡水湖。
赣江、抚河、信江、饶河、修河五条虬曲的动脉，盘踞在江西大地，养育着世世代代的子民。
最终，这五大水系注入鄱阳湖，与长江相通。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．一望无际吞噬不可名状健壮B．一览无余吞噬不可思议粗壮C．一览无余吞没不可名状健壮D．一望无际吞没不可思议粗壮2．下列各句中的破折号和文中画波浪线部分的破折号，作用相同的一项是A．“好香的饭菜，——听到雨声了吗？”老陈低声说道。
B．我们在天安门前深情地呼唤：周——总——理——C．想赢的不能赢，不怕输的反而输——这是竞赛的辩证法。
D．24小时的时间变得没有意义——一天之中太阳会升起15次。
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．因与鄱阳山相接，湖的名字就来自于山的名字，即鄱阳湖，它是最大的中国淡水湖。
B．因与鄱阳山相接，湖被用山的名字来命名，即鄱阳湖，它是中国最大的淡水湖。
2020年上海市位育中学高三语文上学期期中考试试题及参考答案
2020年上海市位育中学高三语文上学期期中考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成文后各题。
我的阿勒泰，有大雪五亩李娟今年春天，把家从富蕴县南面戈壁滩上的阿克哈拉搬到了阿勒泰市，在红墩乡买了个小产权房，院子很大，五亩！为了充分炫耀此事，我四处吆喝，组织了一拔又一拔看房团前来参观。
一到地方，大家除了尖叫和眼红，都不约而同地问了一个问题：“那冬天怎么扫雪？”在阿勒泰的冬天，人人都得扫雪。
乡下人扫自家的院子，城里人扫各单位的片区。
一到久雪初停的日子，天大的事都得放下，处级以下干部职工无人幸免。
不便人工清扫的主干道上的积雪，则以推土机推开，再用挖掘机装满一辆辆卡车，然后运到城外倒掉。
之前我早就提醒过我妈，阿勒泰市比不得富蕴县，雪大。
她嗤之。
意为：老子什么样的雪没见过？下第一场雪时，我妈真心地感慨：“老子还真没见过这么大的雪！”下第二场雪，我妈又感慨：“除了上次那场雪，老子从没见过这么大的雪！”到了第三场雪，我妈继续：“这是老子这辈子见过的第三场大雪！”就这样，不到一个月，纪录刷新了三遍。
才开始，我俩约好，管它多大的雪，咱只扫一条通道。
能走路就行。
后来发现，头几遍雪如果不腾出空来，后面再下的雪根本就没处码。
只掏一条路？太天真了。
况且，才十二月就此等规模，若真的只掏一条路，等到二月间，人岂不得夹在深沟里走，脑袋都冒不出来。
然而，就算只掏路，这活儿也不好干。
当初为什么要买这么大的院子？这么多年以来，终于，第一次有了结婚的想法……找个老公，帮忙扫雪……雪停了，我和我妈去赶集。
回到家，我妈警告我：“再不许让人来咱家了！你看这一路上，家家户户都扫了雪，就咱家堆得满院子，丢人！”雪太厚，要到我家，连大铁门都近不了身，来人站在马路上就得狂喊，惊动我家的狗之后，才能惊动我和我妈。
偏那两天又刚盖了一层新雪，我妈挣扎着趟行，一百米呐！齐膝深呐！那人隔着铁门的栏杆遥遥看了，怪不好意思的，只好也下了马路，把双脚插进雪里，从马路到大门，帮我们踩出了宝贵的十二个脚印。
2020-2021学年上海市位育中学高三语文期中试卷及参考答案
2020-2021学年上海市位育中学高三语文期中试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
父亲出差李立泰父亲老咳嗽，半夜咳醒，披衣服坐起来，母亲也坐起来陪父亲，母亲给父亲倒杯水喝。
母亲拿不出好的补品，母亲最好的东西就是早晨的一个鸡蛋花儿，叫父亲喝。
药嘛，厂医务室薄荷片、止咳糖浆啥的。
父亲是先进工作者，工作是勤勤恳恳、兢兢业业、吃苦在前、享受在后、服从领导、团结同志、任劳任怨、以厂家为……这些四个字的词语，用在父亲身上毫不为过。
上班三十年从没请过假，没缺过一天勤，全厂有名的老黄牛！一次父亲随领导陪客人吃饭，父亲拘谨地光拣青菜吃，最后把剩下的半瓶酒、一盒烟、一个打火机，交到办公室。
看看这就是新中国五六十年代的国家主人，工人阶级父亲，公家的好处一星一点不沾，厂里的一草一木、一个钉头、半截铁丝也不往家拿，真真的大公无私。
现在年轻人会说俺父亲憨，可父亲响应党的号召，毛泽东思想挂帅，鼓足干劲力争上游，多快好省地建设社会主义，学雷锋、学王杰、学王铁人、学焦裕禄，做革命的“傻子”。
这次领导也是变相地奖励父亲，安排他出差，看看大城市，开开眼界。
父亲工作以来，从没出过远门。
这次母亲为父亲做了件新上衣。
母亲嘱咐父亲，给厂里办完事，转悠转悠，看看景致，再到大医院看看咳嗽。
父亲说，行。
父亲火车票买硬座，住旅店，不住宾馆，在小吃摊吃饭，给厂里省钱。
厂里搞建设需要资金呀！最后一天上午办完事，逛了天津市区，还是大城市，真漂亮呀！然后去火车站买了返程票，下午去了天津第一人民医院。
大夫听诊器在手里暖着，待温暖了，让父亲解开扣子，给父亲听诊，大夫感觉有问题，开了单子叫父亲透视，父亲不情愿去，一个咳嗽，还用透视啊？大夫说：“去吧，诊断需要。
”父亲透完视，X光片报告交给大夫。
大夫只看了一眼就问父亲：“谁跟你来的？”父亲说：“我自己来的。
”大夫说：“你不能回去了，需要佳院观察。
”父亲的脸“腾”地红了，说：“大夫，我的火车票都买了，晚上七点的火车，要不火车票就瞎了。
2020-2021学年上海市徐汇位育体校高三语文期中考试试卷及答案
2020-2021学年上海市徐汇位育体校高三语文期中考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
一段叫父爱的距离远方在我老家，管“父亲”叫“爹爹”，小时候，我觉得这个称呼特别的土，和它一样土的还有我那寡言少语的爹爹。
我那个起早贪黑在刀具厂干活的爹爹，常年穿一身破旧的衣服，趿拉着两只四处开裂的鞋，稀疏花白的头发常蒙着灰尘，黝黑的脸上有几处被烫伤的斑痕。
1999年夏天，我考上县一中，要去40公里外的县城读书，离家的前一晚，昏黄的灯下，爹爹单腿跪地使尽全身力气在为我捆扎行李。
正值盛夏，他额头上的汗混着灰尘往下滴，滴在了他的衣服上，滴到了我崭新的被子上。
我心里一阵嫌弃，说了句让我悔恨终生的话：“明天你还是别去送我了，你要是去了，别人还以为你是我爷爷呢。
”爹爹一怔，手上的动作停了一下，接着又忙活起来，他没有抬头看我，只是淡淡地说了句：“我家丫头大喽，知道要面子嘞。
”第二天，因为行李太多，爹爹还是去送我了。
他换了身新衣服，穿了双新布鞋，但在我那时的眼里，他沧桑的脸上依然写满了“土气”。
那天爹爹没怎么说话，只是弯腰弓背默默地扛着东西，始终和我保持着一段距离。
到了宿舍，他放下东西就默默地退了出去。
中午我们在校门口的小店里吃饺子，老板娘热情而饶舌地搭讪：“这小姑娘和爸爸长得真像！”一直没开口的爹爹赶忙说道：“我家丫头长得好看，像她妈，不像我。
”爹爹说这话时，看我的眼神是幸福的，又是怯怯的。
我的爹爹正默默地拉开我们父女之间的距离。
他在努力着不让我因他而难堪，甚或不让陌生人知道我俩有着割不断的血脉亲情。
(只是当年懵懂的我竟然一点儿都不觉得我伤害了父亲)从此，在外面刻意地和我保持一段距离，成了爹爹的习惯。
学校开家长会，他从不参加;他默默地支撑着这个家，给予我最大的宽容与支持。
年龄渐长，我逐渐明白了父亲的用心，随之，愧疚和悔恨也在我内心里潜滋暗长……以后，我一回到老家，即使明知道爹爹出去干活了，却还是在第一时间找他。
2020-2021学年上海市位育中学高三语文期末试卷及答案解析
2020-2021学年上海市位育中学高三语文期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
张大鼓①在鄂北，要问张大鼓是谁，乡亲们一定会说，是那个“赶酒席”的，这样说着的时候眼里露出不屑。
湖北人都知道打鼓说书，登上大雅之堂叫湖北大鼓，走村串户叫赶酒席。
②赶酒席是一种讨钱的营生，低人一等。
张大鼓只在外乡赶酒席，敲鼓击板信口编词，看见老人唱福禄吉祥人安康，看到孩子唱五子登科中状元，讨的是碗热饭。
只有在真正的酒席上与人搭档，他打鼓说书，搭档拿一空碗挨桌等客人打彩，最后才坐上残席。
③张大鼓干这营生，整个家当就是云板、小鼓和鼓签，没有一个安生的窝。
好姑娘不愿嫁他，差一点的他看不上，高的不成低的不就，打了一辈子光棍。
④年轻时张大鼓可风光了，依现在的说法那叫星，粉丝方圆几十里。
他要说书，太阳还没落山，家家大人派娃娃去占场子。
场子设在稻场，几十个娃每人画个圈，放上板凳、凉席、竹床，等到晚上一家人看戏。
张大鼓白皙清瘦，嗓音明亮，扮女角时眉目生辉，兰花指纤巧玲珑，细腰风摆杨柳，活像个大姑娘。
十里八乡的叫他张大鼓，谐音张大姑，掩盖了他当老师的称号。
⑤张大鼓正业是民办教师，教一年级语文。
他教书随意随性，把生字生词融于日常用语，四言八句信手拈来，或说或唱，有板有眼，要人哭就哭，要人笑就笑，不少学生听入迷，尿湿了裤子。
⑥张大鼓会说书，先在本村演，又被外村请，后来演到了乡里。
乡里书记喜欢听，说是曲艺，叫湖北大鼓，还称张大鼓是民间艺人。
乡里的戏台搭得高，张大鼓一曲《王大妈学文化》才演完，台下掌声如潮。
观众热情高，非要他再演一曲，张大鼓在兴头上，加演了《亲生的儿子闹洞房》。
这是曲新戏，人人夸他唱绝了，绝对是那个事。
没想到他一下台丢了饭碗，原因是戏里的张善良抛弃妻子，而乡里的书记恰巧与糟糠之妻打了脱离，准备停妻再娶。
张善良是现代陈世美，书记呢？大家同情张大鼓，说早晓得这结果，不该让他加演的。
上海市徐汇区位育中学2020-2021学年高三上学期期中语文试题 (1)(答案详解)
上海市徐汇区位育中学【最新】高三上学期期中语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。
从简朴到简约冯骥才①在北欧，尤其是奥斯陆的大街上，你会感到城市有一种非常舒服的整体性．．．。
它没有历史与现代的断裂与分离，而是和谐地浑然一体。
这不仅是建筑外部，连建筑内部乃至家具风格也是一样。
你在他们的博物馆里看到那种传统生活中纯朴的直线、那种很少人文雕琢的简洁、那种木头柔韧的材质与本色的生态美，也鲜明地在他们现代的生活中被使用着、表现着、享受着。
②今天的他们依旧喜欢用新鲜的原木把屋顶装饰得像昔时的农舍，喜欢木头立柱，喜欢没有花纹雕饰的桌椅，喜欢用光洁的木板组合起来的衣柜与书架；但这不是不动脑子地去模仿传统，而是加进去一种后工业时代崇尚的简约美与现代科技能力，包括精细的切割与抛光的技术，而使其成为现代审美中一种自己文化主体元素。
③它给我十分深刻的印象是，他们已经成功地将自己即北欧传统审美的简朴转化为现代审美的简约。
审美是文化中深层的要素。
他们已经完成了自己的现代文化。
④北欧人这种从传统到现代的审美转型，是有历史文化优势的。
首先它们的历史较为单纯，没有太多的文化的更迭；再有是地处偏远，距离几个重要的欧洲文化中心如佛罗伦萨、巴黎、法兰克福等都较远，源自这些中心的一些重大的文化思潮，如同发生地震的震中，到了北欧影响就大大减弱。
比如崛起于17世纪意大利的巴洛克文化，那种跃动的曲线、华丽的图案以及流光溢彩，在巴黎和维也纳几乎沉迷了二百年，弥漫了整个朝野。
但对北欧的文化及其审美影响却甚微。
在北欧人的审美中几乎找不到巴洛克的文化成分。
没有过深过重的人文积淀，反而使北欧较轻松地找到自己在现代文明中的文化位置。
⑤比较起来，中国就麻烦多了。
自汉唐以来，中原汉文化的审美似乎一贯而下。
特别是明代的审美雍容大气、敦厚沉静，从中可以清晰看到汉之博大与唐之沉雄。
2020-2021学年上海市位育中学高三语文一模试题及答案解析
2020-2021学年上海市位育中学高三语文一模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一数据统计显示，全世界垃圾年均增长速度为8.42%，而中国垃圾增长速度超过了10%。
中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。
目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围之中，且有1/4的城市已没有合适场所堆放垃圾。
国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。
其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。
从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。
据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%—80%。
受技术和工艺制约，焚烧垃圾发电时产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。
另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大。
世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。
给垃圾分类是解决垃圾问题的有效手段，也是世界上一些发达国家的通行做法。
在我国，垃圾分类仍然存在很大困难。
一方面，巨型垃圾场内建筑垃圾与生活垃圾混倒，没有进行必要的分类，使垃圾处理难度加大；另一方面，民间自发的拾荒大军，虽在一定程度上变废品为资源，但大多是无照经营，缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。
（取材于霍文琦《直击城市垃圾之困》）材料二构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。
2021届上海市位育高级中学高三语文上学期期末考试试卷及答案
2021届上海市位育高级中学高三语文上学期期末考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：制造业是国民经济的主体，是立国之本、兴国之器、强国之基。
十八世纪中叶开启工业文明以来，世界强国的兴衰史和中华民族的奋斗史一再证明，没有强大的制造业，就没有国家和民族的强盛。
打造具有国际竞争力的制造业，是我国提升综合国力、保障国家安全、建设世界强国的必由之路。
新中国成立尤其是改革开放以来，我国制造业持续快速发展，建成了门类齐全、独立完整的产业体系，有力推动工业化和现代化进程，显著增强综合国力，支撑我国世界大国地位。
然而，与世界先进水平相比，我国制造业仍然大而不强，在自主创新能力、资源利用效率、产业结构水平、信息化程度、质量效益等方面差距明显，转型升级和跨越发展的任务紧迫而艰巨。
当前，新一轮科技革命和产业变革与我国加快转变经济发展方式形成历史性交汇，国际产业分工格局正在重塑。
必须紧紧抓住这一重大历史机遇，按照“四个全面”战略布局要求，实施制造强国战略，加强统筹规划和前瞻部署，力争通过三个十年的努力，到新中国成立一百年时，把我国建设成为引领世界制造业发展的制造强国，为实现中华民族伟大复兴的中国梦打下坚实基础。
(摘自《国务院关于印发<中国制造2025>的通知》国发[2015]28号)材料二：改革开放前，我国工业产品生产能力十分有限。
经过40年的发展，主要产品的生产能力发生了根本性变化，实现了由短缺到丰富充裕的巨大转变。
很多产品产量从小到大。
原煤、发电量等能源产品产量2017年比1978年分别增长4．7倍和24.3倍；乙烯、粗钢．水泥等原材料产品产量分别增长46.9倍、25.2倍和34.8倍；汽车产量已达2900多万辆，连续9年蝉联世界第一。
很多产品生产从无到有到蓬勃发展。
空调、冰箱、彩电、洗衣机、微型计算机、平板电脑、智能手机等一大批家电通信产品产量均居世界首位。
2020年上海市位育高级中学高三语文上学期期末考试试题及参考答案
2020年上海市位育高级中学高三语文上学期期末考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
中国旧小说的第三人称全知视角，是指叙述人并不进入作品，而是站在统揽全局的位置上，仿佛世间万事万物无所不知晓、无所不能表现。
如此，虽便于展现广阔的生活场景，自由地刻画、剖析人物，但失掉了文学联系生活和读者的最宝贵的东西：真情实感。
鲁迅对全知全能的外视角叙事的突破和改造，运用的是限制叙述原则。
所谓限制叙述，是指叙事者所知道的和书中的人物一样多，这就从根本上破除了作者那种居高临下妄断一切的专制态度，以有限的职能和平等态度建立起作者与读者的新型关系，从而赋予作品以真诚性和逼真感。
第一人称小说在《呐喊》和《彷徨》中超过半数。
第一人称叙事的一种情况是内部第一人称叙述，“我”是故事的主人公或当事人，如《狂人日记》。
鲁迅在必须真实的体裁——日记中去虚构一个“迫害狂”的文学故事。
当狂人成了小说的叙述者后，立刻把读者引入到他自己观察和体验到的世界，他对世俗社会、历史文化的“吃人”本质的认识，他的浓重的“罪感”意识和容不得吃人的人、救救孩子的精神挣扎，在常人看来是语无伦次甚至荒唐的格调中显示出惊人的真实性。
以第一人称叙述所冲淡和消解的文学故事的虚构性也许是《狂人日记》的最大艺术成功。
第一人称叙事的另一种情况是，“我”虽是故事的讲述人，却以旁观者的身份出现。
这可称之为外部第一人称叙述。
如《孔乙己》。
《孔乙己》中的“我”只是咸亨酒店的一个很不起眼的小伙计，他对周围的世界和社会世相没有多少明确的冷暖感受和是非观念，但孔乙己的穷酸、迂腐、落魄、善良和痛苦，以及这个世界对社会“苦人儿”的态度，都在他的带有童真的眼光和心灵中被不动声色甚至朦朦胧胧地折射出来。
读者自然会伴随着叙述人，开始以一种超然的、调侃的态度对待孔乙己，说不定还会“附和着笑”。
最后随着孔乙己的惨死而“我”的叙述口吻反倒越发轻松、平静起来时，表层叙述与真正意义的矛盾冲突也达到了高潮。
2021年上海市位育中学高三语文模拟试题及答案解析
2021年上海市位育中学高三语文模拟试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文章，完成各题。
1984年的北风韦名那是1984年的冬。
①北风那个吹呀，吹得叫人不敢轻易出门。
市委礼堂里，坐满了人。
“中国第一支股票在上海诞生啦！”礼堂主席台上，某科技公司老总郭学激动万分地向台下听众宣布，“11月14日，这是一个历史性的时刻。
这一天，人们早早排队购买中国第一支股票，人龙头尾不能相望，盛况空前！”“今天，我们这里也要诞生一个历史性时刻！”郭学提高了音量，“滨海市第一支股票也将要在这里诞生！”会场四个角落，有人带头鼓掌，但全场响应不热烈。
“我们发行股票，宗旨就是……” 郭学望了望会场，突然站起来，“今天借你一桶水，明天还你一桶油！”会场四个角落带头鼓掌的也站了起来，掌声十分响亮。
这是滨海市首支股票认购会。
台上激情四溢的是发行股票的公司老总郭学——人称“郭大胆”的滨海市前副市长，退休后发挥余热，与人合办了一家高科技公司。
尽管认购会在市委礼堂举行，也坐满了人，可会场里的人各怀心事：有的好奇来看新鲜，有的碍于面子撑台面，有的干脆不屑一顾看笑话……②北风呼呼地吹，从礼堂洞开的木门灌进来。
“上海离我们太远！”“股票是什么东西？”“一张纸的玩意有用吗？”……台下小声嘀咕着。
要让大家掏出“真金白银”来换一张企业的内部认购纸，很多人舍不得。
“股民投资就是要有回报，给股民最大的利润是我们企业的责任！”郭学慷慨激昂。
正在这时，一个人神色匆匆地从礼堂左边小跑上主席台，递给郭学一张纸条。
郭学停了停，折起纸条，放进口袋。
“我们为什么只发行2000万股？多发行点不行吗？我说，绝对不行！我们要对投资者负责，让投资者有高回报！”郭学顿了顿，“刚才，秘书递给我一张纸条，吓了我一跳，让我很为难！”台下稍稍安静下来。
郭学眼光扫了扫会场，一脸难为情。
送纸条上去的秘书却一脸煞白！“刚才啊，秘书告诉我，我们计划发行2000万股，可目前登记认购数量已超过2000万！”郭学掏出纸条，认真看了看，轻轻拍在主席台上。
2021年上海市位育中学高三语文上学期期中试题及答案
2021年上海市位育中学高三语文上学期期中试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成小题。
一个普通人李娟①有一个人，他的名字实在太复杂了，因此我们就忘记了。
他的脸却长得极寻常，因此我们再也想不起他的模样了——我们实在不知道他是谁，虽然他欠了我们家的钱。
②当时他赶着羊群路过我家商店，进来看了看，赊走了八十块钱的商品，在我家的账本上签了一个名字（几个不认识的阿拉伯字母）。
后来我们一有空就翻开账本的那一页反复研究，不知这笔钱该找谁要去。
③在游牧地区放债比较困难，大家都赶着羊群到处跑，今天在这里扎下毡房子住几天，明天在那里又停一宿的，从南至北，绵绵千里逐水草而居，再加之语言不精通，环境不甚熟悉……我们居然还敢给人赊账！④幸好牧民都老实巴交的，又有信仰，一般不会赖账。
我们给人赊账，看起来风险很大，但从长远考虑还是划得来的。
⑤春天上山之前，大家刚刚离开荒凉的冬牧场，羊群瘦弱，牧民手头都没有现钱，生活用品又急需，不欠债实在无法过日子。
而到了秋天，羊群南下，膘肥体壮。
大部队路过喀吾图一带时，便是我们收债的好日子。
但那段时间我们也总是搬家，害得跑来还债的人找不着地方，得千打听万打听，好不容易才找上门来。
等结清了债，亲眼看着我们翻开记账的本子，用笔划去自己的那个名字，他们这才放心离去，一身轻松。
在喀吾图，一个浅浅写在薄纸上的名字就能紧紧缚住一个人。
⑥可是，那个老账本上所有人的名字都划去了，唯独这个人的名字还稳稳当当地在那一页上停留了好几年。
⑦我们急了，开始想法子打听这个家伙的下落。
⑧冬日里的一天，店里来了一个顾客，一看他沉重扎实的缎面皮帽子就知道是牧人。
我们正好想起那件事，就拿出账本请他辨认一下是否认识那个人——用我妈的原话说，就是那个“不要脸”的、“加蛮”（不好）的人。
⑨谁知他不看倒罢了，一看之下大吃一惊：“这个，这个，这不是我吗？这是我的名字呀！是我写的字啊！”⑩我妈更加吃惊，加之几秒钟之前刚骂了人家“不要脸”而且“加蛮”，便非常不好意思，支支吾吾起来：“你？呵呵，是你？嘿嘿，原来就是你……”⑾这个人揪着胡子想半天，也记不起自己到底什么时候买了这八十块钱的东西，到底买了什么东西，以及为什么要买。
2020届上海市位育中学高三语文上学期期中试题及答案
2020届上海市位育中学高三语文上学期期中试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成题。
很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。
其实这种解释应该是从近代开始的。
王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。
但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。
中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。
意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。
那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。
”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。
从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。
西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。
而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。
相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。
中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。
中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
我们生活的世界是一个有意味的世界。
陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辩已忘言。
”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。
有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。
所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。
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上海市徐汇区位育中学【最新】高三上学期零次考试语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。
读书意在_________于丹①我在讲了庄子心得之后，有人问我，“我离婚了，日子困难，该读什么书”，“我要高考了，我应该看哪段话”。
这个问题孔子和庄子都回答不了，他们那个时代不知道现在的生活。
读书并不是像有一本《百科全书》放在那里，我们一查就豁然开朗了。
②但读书可以使安定的生活锦上添花，可以是惶惑时候的雪中送炭，可以在遭遇困顿的时候，让我们的内心镇定而勇敢。
当一个死刑犯人还在读书，那么他读书的用处肯定不是求职，可能就是为了带一份安定告别生命。
③读书给了我们精神生活上的储备。
我把自己读书的过程，称为老牛吃草。
年轻或有空的时候，我把自己懂的、不懂的书全部吞进去。
当自己在成长过程中遇到坎坷、真正想到用的时候，就调出来。
这就像反刍。
说起来，我读书，读的数量不是最多，读的质量也不是最精。
我读书只有一个秘密，就是我有反刍的功夫，到用的时候可以调出来。
通过这样的方式咀嚼之后，这一部分营养可以融入我的生命。
所以对我来讲读书就是一种生活方式。
④一个人的阅读要达到什么样的境界？中国古人说起读书，按照孔子的说法，就是“汝为君子学，不要为小人学”。
何谓君子学，就是让我们更超乎功利一点，让我们所学的一切，更多的不要想着实用，而要想着修养。
因为一个人，只有内心修养真正有了一种从容淡定，了解自己在这个坐标系上的位置以后，你才不会有起起伏伏的欢喜或者沮丧。
我觉得这句话今天仍然适用。
今天的人们读书通常走向两个极端：一个认为读书太有用了，一个认为读书太没有用了。
认为太有用就是读书能装饰、提升自己；读书无用论则认为读书无法解决一日三餐的生计，读之何用？其实这两种论调，都会让我们陷入一种功利。
这种功利的心情，严重剥夺了读书之乐。
⑤读书人里面我比较喜欢陶渊明。
我大概从四五岁开始读书，家长通常说陶渊明是读书的反面教材，大意是，陶渊明“好读书，不求甚解”，小孩子读书万不能像他那样马马虎虎。
其实这是大人们的断章取义，他们只理解了陶渊明读书观“好读书，不求甚解”前半部分的意思，却忽略了“每有会意，便欣然忘食”的妙处。
读书的境界是什么，是读到两个字叫“会意”，就是先有所会，懂的不是字面的意思。
不是考据一个典故，而是一种悠然心会，就是那种无言之妙，可以读到忘了吃饭的那种欢心。
⑥读书前，如果我们换一个思路，先了解自己的迷惑，知道我们的生命需要什么，然后读书读到豁然开朗。
这种阅读的境界，就太快乐了。
最后可以带来一种状态，让我们在充满各种选择的时代，自己的心有一点定力。
有定力之后，我们的选择就多一些依据。
⑦在我看来，惑与不惑是外在与心理的制衡。
阅读不仅是一种生活的元素，也会改变我们生活的态度，让我们从急功近利中摆脱出来。
让孩子明白，读书不仅仅是为升学，还与一个人的理想、人格，以及获得幸福的能力和开朗的生命智力相关。
让我们在生命困顿的时候面无惧色，，，一辈子能有更大的快乐，我觉得这就是读书的最大用途。
1．第①段中提出问题的人，他们对读书意义的理解是。
2．结合第③段内容，概括作者所说的“反刍功夫”的意思。
3．下面对文章的理解正确的两项是A．文中假设一个死刑犯的读书场景，是为了说明读书有使人内心安定而平静的作用。
B．孔子所说“为君子学”意为君子之学为了治国之大事，有着较高的境界，而不是为了狭隘的生存目的。
C．功利地看待读书是剥夺读书乐趣的罪魁祸首，所以读书最好没有目的，有什么就读什么。
D．作者体会陶渊明所谓“不求甚解”和“每有会意”的意思，是指读书只有领会文意，才能获得“欣然忘食”的快乐。
E.本文开头与结尾内容上呼应，引导人们明白读书的意义，很有现实针对性。
4．结合全文内容，在标题横线中填入一个四字短语，构成本文标题。
5．结合语境，仿照第⑦段画线的部分，在后面的横线上续写。
6．古今中外有不少关于读书的格言警句，如“书犹药也，善读可以医愚”(汉·刘向)、“藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难”(清·涨潮)、“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”(德·歌德)、“理想的书籍，是智慧的钥匙”(俄·托尔斯泰)等，请结合你自己的读书体验，运用比喻或排比的修辞手法自创．．一句读书格言。
(30字以内)阅读下文，完成下面小题。
今夜的泪水李汉荣①那个星期天，我在山上漫步，沿着野草缠绕的小径随意走着，我不想寻找确凿的目的地，我把双脚交给这些古藤般时隐时现的小道，就由它们把我带到哪里算哪里，即便被带进密不透风难辨方向的林莽，我也不会埋怨，就迷一次路吧。
这么多年，周而复始地走着明白无误的路，想迷一次路都没有机会，一切都设计好了，规定好了，人只要一动身，就进入了固定的程序，就踏上了锁定的路线，红灯停，绿灯行，就这么笔直地走来走去，直至终点。
一条路走到黑，这使我们失去了对路的感激。
这就如同把一个无味的梦做到天亮，而且夜夜重复，那个梦早就不是梦了，全然没有了梦的神奇浪漫。
被同一个梦占据的睡眠与无梦的睡眠并没有什么两样，都是对死亡的提前预演。
②我就在野草杂树中胡乱走着，天渐渐黑了，我正可以在夜色里迷一次路，对黑夜的到来我有了一种隐隐的快感。
一条野径把我带入一片竹林。
早听人说过，南山上有一个竹海，与更南的四川相连，在南山的“海域”也有近千亩。
那么我是下海了？至少已来到浅海湾。
我折了一根干瘦的竹竿作为探路的拐杖，边走边敲敲这根竹子，敲敲那根竹子，既是为自己壮胆，也顺便对寂寞中坚守的竹子们表示敬意和问候。
天似乎完全黑下来了，在林子里行走更能真切地看到夜晚是怎样一笔一笔很快涂染了它漆黑的形象。
然而林中似乎又有了亮色，竹子与竹子之间断续传递着神秘的光线，我仰头一看，竹叶交叠的高处，分布着星星点点的小孔，光，正是从那里漏下来的。
此时，我体验到自然界那些生灵们有限的幸福，比如野猪、松鼠、刺猬、山羊、兔子、猫头鹰……虽然，在这严酷的世界上，没有谁帮助它们同情它们，在自生自灭的命运里，它们是何等孤独悲苦，天敌的伤害，饥饿的打击，病痛的折磨，它们每时每刻都在提心吊胆地活着。
然而，我似乎夸大了它们的痛苦。
□□，阳光雨水对它们是免费供应的，□□，在黑夜降临的时刻，天上那些伟大的星星绝不因为它们卑微就不关照它们，□□，与它们的实际需求相比，大自然把大额度的光亮赐给它们。
③走了大约两个小时，我折回身，向来时的方向走。
我没有迷路，星星们不让我迷路。
莫名其妙地，我竟流出了眼泪，我觉得这伟大的宇宙固然充满莫测的危险和深奥的玄机，但壮阔的宇宙毕竟对人、对生命体现了无微不至的仁慈。
此时已是深夜，这寂寞的山野也许只有我一人独行，当然也许还有一些保持着夜游习惯的伙计，比如猫、狗、松鼠也在夜的某个角落散步或恋爱，但是，毕竟此地就我一人呀，宇宙却为我准备了一万盏一千万盏一千亿盏华灯！整整一条银河都陪着我漫游，天国里全部的照明设施都归我——一个凡夫俗子使用！这是怎样的大恩大德啊。
我就想，在如此壮丽无比的夜色下，谁能忍心辜负这皎皎明月盈盈星空？这伟大深邃的星空，正是神的无边胸怀，在这神圣星光的映照下，人只能去热爱，去歌唱，去进行美好的创造和劳动，去沉思，沉思存在的源头，沉思无限时间和空间向我们暗示的神秘寓意，或者怀着感恩的心情进入睡眠……我想，历史上那些道德高尚智慧卓越心灵伟大的人，除了特殊的禀赋和所传承的高深优美文化影响了他们，他们更重要的道德和心灵源头当是这伟大不朽的宇宙星空——这浩瀚无涯的时空之海光芒之海召唤和启示了他们心灵里潜藏的浩瀚崇高的道德冲动：必须熔铸一颗崇高清澈的大心，才配面对这星空。
经过虔诚的磨砺、修养、吐纳，他们终于有了一颗与宇宙对称的伟大灵魂。
④可是，曾几何时，这崇高的精神的星空渐渐成了物理学的星空，化学的星空，气象学的星空，商业的星空，间谍卫星的星空。
它渐渐从心灵的天幕暗淡下来。
古典的、天真的激情退潮了。
人类的目光，更多地锁定在自己制造的符号网络里；人类的心灵，更多地沉溺于物质福利的狭小池塘里。
星空依旧如公元前一样浩瀚壮美，星空下，却少有与之对称的伟大激情和壮美灵魂。
星空，徒然地照着失去神性失去信仰的现代的荒滩。
⑤我在竹林里，借着朦胧而亲切的光线一边走着，一边想着。
7．结合第①段划线句，概括作者希望可以“迷一次路”的原因。
8．依次填入第(2)段空缺处的词语，最恰当的一项是A．因为还有再者B．因为显然反而C．至少还有相反D．至少显然而且9．第③段划线句的表达效果是。
10．对全文理解不正确的两项是。
A．作者认为自然界的生灵们在面对严酷的伤害、自身的孤独和疾病的同时，也享受着阳光雨露和星空的照耀，而这有限的“免费获得”也足以令人感到幸福。
B．本文以作者在山林中漫步为线索，于漫步过程中不断感受自然万物给自己的种种启迪，首尾呼应，形散神聚。
C．作者晤对自然和星空，反观人类的灵魂，感受到星空的浩瀚和自然的美好，从而油然而生感恩之情。
D．作者在享受星空给自己带来震撼的同时，也对当今人们从物理、化学等方面探索宇宙奥秘的行为提出了告诫，希望人们不要沉溺在物质福利的探寻中。
E.本文体现出作者强烈而饱满的生命意识，在贯穿全文的景物描写中，营造了开阔壮美、寂静空灵的氛围，表达了作者对生命深层的体验和独特的感受。
11．在漫步过程中，作者说自己“莫名其妙地流泪”，“且一次次流出了眼泪”，结合全文，分条概述他流泪的原因。
12．对人的一生来说，大自然是比书本更重要的一位导师。
在倾听风声鸟语，呼吸花草和泥土的清香，接受这样那样的动物突然造访的同时，人们会体会到天地间自然与人的美妙和感动。
试对下面文字所描绘的景象，写出你的一点感想。
（50字以内）眼前的羊真实洁白，被夕阳的霞光照着啃草，每天，每天，当夕阳照在嘛呢堆①上时，羊们都挤在嘛呢堆周围吃草，我觉得围在嘛呢堆旁的羊也是有智慧和灵性的，它们一个个洁白如玉、安静平稳，静静地啃草，不时抬头望望嘛呢堆上高高照着的太阳，好像那金光闪闪的嘛呢石上有无数的图案和金文闪现。
它们从不踩上嘛呢堆，小心地寻草。
我坐在嘛呢堆不远处看着夕阳，看着羊群，念着经。
天已向晚，这时西天边上丹霞金红，我举目四望身边围满、披满霞光的羊群，好像羊们能听懂我的经文，当我睁开眼睛的时候，很多羊没吃草在看着我，一只羊的眼睛里竟也流着泪水，我心紧抽，这只羊，它听懂了我的语言吗？为什么它也流泪，我知道众多时候羊的灵性大于人。
这只流泪的羊，它以沉默的眼睛和嘴巴注视嘛呢堆，注视着我，同我一起流泪。
整整一个下午它没有吃草，一直那样站着听我念经，还时不时地去看西边快要沉落的太阳。
因为一只看我的羊，使我积压在心里的苦难在这一刻全部向外流泻，我全然顾忌不了这只看我的羊，我的泪水大滴大滴流淌，随着念经声，随着嘛呢堆的夕阳放声悲歌，经文念得自如流畅，声音洪亮悲切，和着西风向西而荡漾在整个草原。