云散日朗,清幽天台
游天台山记原文及翻译
游天台山记原文及翻译游天台山记原文及翻译如下：原文：癸丑之三月晦，自宁海出西门。
云散日朗，人意山光，俱有喜态。
三十里，至梁隍山，遂止宿。
四月初一日，早雨。
行十五里，路有歧，马首西向天台，天色渐霁。
又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。
自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。
而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。
又十五里，饭于筋竹庵。
适有国清僧云峰同饭言此抵石梁山险路长行李不便不若以轻装往而重担向国清相待余然之，令担夫随云峰往国清寺，余与莲舟上人就石梁道。
行五里，过筋竹岭。
岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。
又三十余里，抵弥陀庵。
上下高岭，深山荒寂,泉轰风动,旅人绝迹。
路荒且长，庵在万山坳中，适当其半，可饭可宿。
初二日，雨始止。
遂越潦攀岭，溪石渐幽。
二十里，暮抵天封寺。
卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。
及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。
翌日，晨起，果日光烨烨，决策向顶。
上数里，至华顶庵。
又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。
复循路，登绝顶。
荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。
岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒耳。
仍下华顶庵，过池边小桥，越三岭。
溪回山合，木石森丽，一转一奇，殊慊②所望。
越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。
上层为断桥，两石斜合，水碎进石间，汇转入潭。
中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒。
下层潭口颇阔，泻处如阈，水从坳中斜下。
三级俱高数丈，各极神奇。
但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收。
暝色四下，始返。
停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。
译文：癸丑年三月月底这一天，我从宁海县城西门出城。
天空阴云尽散，阳光明媚，人的心情、山中的景物，都有喜悦之态。
走过三十里路，到达梁煌山，于是在这里住下。
四月初一日，早上一直下雨。
前行十五里，路有了岔道，勒马向西朝天台山进发，天色逐渐转睛。
天台县宣传主题口号
天台县宣传主题口号天台县宣传主题口号1、济公故里，神奇天台。
2、赏神韵山水，品魅力天台。
3、寻道问佛处，神山秀水城。
4、神秀天台，济公故里。
5、佛道名山，和合天台。
6、休闲养生胜地，佛宗道源圣地。
7、宜居家园，幸福天台。
8、心泊山水，梦栖天台。
9、梦栖佛宗道源，心泊天台山水。
10、佛道圣地，养生福地。
11、拜佛问道圣地，休闲养生福地。
12、佛道悟天台，山水醉霞客。
13、登天台，观天下。
14、听禅，问道，游天台。
15、城因山水秀，心随佛道远。
16、佛宗道源，圣地天台。
17、佛道圣地，济公故里。
18、百里山水画廊，千年人文天台。
19、走进济公故里，感受佛宗道源。
20、天堂太远，天台很近。
21、一城山水，千年佛道。
22、千载儒释道，万年山水情。
23、看山、戏水、游古刹，问道、拜佛、品天台。
24、天上瑶台，人间天台。
25、佛宗道源地，魅力天台山。
26、佛宗道源，济公故里。
27、寻梦佛宗道源，纵情山水天台。
28、佛道圣地，神秀天台。
29、佛道名胜地，和合天台山。
30、问禅山水，圆梦天台。
31、佛宗道源，山水天台。
32、天下天台，精彩舞台。
33、一城人文典故，千年佛道史诗。
34、人间天台，梦中桃源。
35、仙佛胜地，诗画天台。
36、佛道圣地，和合天台。
37、佛宗道源，神秀天台。
38、给天台一次瞩目，还世界无限惊喜。
39、北有五台，南有天台。
40、问道，问禅（佛），问天台。
天台山的诗句
天台山的诗句
以下是关于天台山的诗句：
“吾友太乙子，餐霞卧赤城。
欲寻华顶去，不惮恶溪名。
歇马凭云宿，扬帆截海行。
高高翠微里，遥见石梁横。
”——唐孟浩然《寻天台山》
“却忆天台去，移居海岛空。
观寒琪树碧，雪浅石桥通。
漱齿飞泉外，餐霞早境中。
终期赤城里，披氅与君同。
”——唐马戴《送道友入天台山作》
“常记游灵境，道人情不低。
岩房容偃息，天路许相携。
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。
何当尘役了，重去听猿啼。
”——唐刘昭禹《忆天台山》
“玉露金风寻胜去，一月看三州。
红叶黄花满意秋。
真是巧装愁。
我在天台山下住，松菊占深幽。
归趁梅花映小楼。
应问久迟留。
”——宋曹勋《武陵春》
“东海天台山，南方缙云驿。
溪澄问人隐，岩险烦登陟。
潭壑随星使，轩车绕春色。
傥寻琪树人，为报长相忆。
”——唐孙逖《送杨法曹按括州》
以上是关于天台山的部分诗句，这些诗句描绘了天台山的美丽景色和人们对它的向往之情。
湖北省武汉市江汉区2021-2022学年七年级上学期期末语文试题
2021～2022学年度第一学期期末检测七年级语文试卷（此卷满分：150分；考试时间：150分钟）A卷（100分）一、基础知识（每小题4分，共16分）1．下列加点字的读音或书写有误．．的一项是（）A．干涸．（hé）帐篷．随声附和．（hè）大相径．庭B．潜．（qiǎn）逃虐．待杞．（qǐ）人忧天寞．不关心C．抽噎．（yē）嗔．怪拈．（niān）轻怕重刨．根问底D．滑．稽（jī）庇．护怪诞．（dàn）不经骇．人听闻2．依次填入下面横线处的词语，恰当．．的一组是（）（1）我心里也感着一缕的______________，可怜这两月来相伴的小侣！（2）我也______________地，愤恨地，在诅骂着那个不知名的夺去我们所爱的东西的人。
（3）它很悲楚地叫了一声“咪呜！”便逃到屋瓦上了。
我心里还______________的，以为惩戒得还没有快意。
（4）我心里十分的______________，真的，我的良心受伤了，我没有判断明白，便妄下断语，冤苦了一只不能说话辩诉的动物。
A．怅然难过愤愤酸辛B．酸辛难过怅然愤愤C．酸辛怅然愤愤难过D．怅然酸辛难过愤愤3．下列各句中有语病．．．的一项是（）A．悬崖脱险的过程，其实也是“我”从胆怯、恐惧到克服心理障碍，收获自信，甚至有了一种成就感。
B．除了毛泽东，许多老一辈革命家也写过纪念白求恩的文章，如朱德的《纪念白求恩同志》。
C．可爱的动物们有时会像捣乱的孩子一样搞恶作剧，让人“生气”之余也忍俊不禁。
D．人类在童年时期，对自然界许多现象还缺乏科学的认识，就想象出各种解释，由此便产生了神话。
4．下列各句标点符号使用不规范．．．的一项是（）A．这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样。
B．对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
C．我穿了这样的衣服，就可以看出在我的王国里哪些人是不称职的；我就可以辨别出哪些人是聪明人，哪些人是傻子。
徐霞客游记游天台山日记
徐霞客游记游天台山日记癸丑(公元1613年)之三月晦每月最末一天为晦自宁海出西门。
云散日朗，人意山光，俱有喜态。
三十里，至梁隍山。
闻此於菟即老虎夹道，月伤数十人，遂止宿。
四月初一日早雨。
行十五里，路有岐，马首西向台山，天色渐霁。
又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。
自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓;至此迂回临陟，俱在山脊。
而雨后新霁晴，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，今人攀历忘苦。
又十五里，饭于筋竹庵。
山顶随处种麦。
从筋竹岭南行，则向国清大路。
适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。
余然同意之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人上人：对僧人的尊称就石梁道。
行五里，过筋竹岭。
岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。
又三十余里，抵弥陀庵。
上下高岭，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。
泉轰风动，路绝旅人。
庵在万山坳低洼处中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。
初二日饭后，雨始止。
遂越潦积水攀岭，溪石渐幽，二十里，暮抵天封寺。
卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。
及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。
初三日晨起，果日光烨烨原指火燃极旺，此指日炽，决策向顶。
上数里，至华顶庵;又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。
闻堂左下有黄经洞，乃从小径。
二里，俯见一突石，颇觉秀蔚。
至则一发僧结庵于前，恐风自洞来、以石甃塞堆砌填塞其门，大为叹惋。
复上至太白，循路登绝顶。
荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。
岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒限制耳。
仍下华顶庵，过池边小桥，越三岭。
溪回山合，木石森丽，一转一奇，殊慊qiè满足所望。
二十里，过上方广，至石梁，礼佛昙花亭，不暇细观飞瀑。
下至下方广，仰视石梁飞瀑，忽在天际。
闻断桥、珠帘尤胜，僧言饭后行犹及往返，遂由仙筏桥向山后。
越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。
上层为断桥，两石斜合，水碎迸石间，汇转入潭;中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒;下层潭口颇阔，泻处如阈yù门坎，水从坳中斜下。
天台山历史名句大全
天台山历史名句大全全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：天台山，位于浙江省临海市境内，是中国佛教四大名山之一，素有“海内名山”之称。
天台山以其悠久的历史和灿烂的文化而闻名于世，自古以来便有无数文人墨客留下诗文传世。
下面将为大家整理天台山历史名句大全，带领大家感受这座名山的魅力。
1. 子夜闻钟声三十六-- 杜甫2. 谁家十里鸿来鸿去，看看春色满天地-- 王安石3. 出门正是目东头-- 王维4. 绝顶一看四十八-- 戴际5. 海月生殊野，流光落照湖-- 屈原6. 若河有改河，那些无相见？-- 韩愈7. 铁骑四平合，妾心休言及。
-- 杜牧8. 之你那是谁来？-- 陶敬9. 见云无枝，子辰不得游。
-- 白居易10. 白云如雾合，何年谢君归-- 苏轼以上是天台山历史名句大全中的一部分，这些句子表达了文人对天台山的深切感情和仰慕之情。
每一句古诗都像一幅画卷，展现着天台山的壮美和灵气，令人为之倾倒。
天台山不仅有着绚丽的自然景观，更有悠久的历史文化底蕴，吸引着无数文人雅士前来游览和赞美。
天台山历史名句大全还有许多珍贵的古诗词，其中有许多描绘了天台山的壮美景色，有些则表现了文人对佛教文化的思考和感慨。
这些古诗词传颂了天台山的文化底蕴和历史意义，在当今时代依然具有重要的价值和意义。
走进天台山，赏识这里的古诗词是一种特别的享受，它能够带领人们进入一个完全不同的境界，感受到古人对这座名山的钟情和赞美。
天台山历史名句大全凝聚了文人雅士的智慧和心血，展示了这座名山的独特魅力和魄力。
天台山历史名句大全不仅是文人雅士对这座名山的赞美，更是对中国古代文化的传承和延续。
这些古诗词不仅具有艺术价值，更包含了人们对自然、对历史、对宗教的热爱和尊重。
让我们珍惜这些珍贵的文化遗产，继续传承和弘扬中华民族的文化传统，让天台山这座名山永远流传下去。
第二篇示例：天台山，位于中国浙江省临海市，是中国道教名山之一，也是佛教胜地之一。
天台山风景秀丽，山水灵动，历史悠久，名句众多，被誉为“名山之根，名刹之源”。
今年“中国旅游日”，徐霞客带你“云游”这些名山
今年“中国旅游日”，徐霞客带你“云游”这些名山明万历四十一年三月的最末一天（公元1613年5月19日），徐霞客从浙江宁海出西门，向天台山行去。
这本是一个平常的日子，但开启新旅程的徐霞客心情十分愉悦。
他在《徐霞客游记》开篇之作《游天台山日记》中写道：“云散日朗，人意山光，俱有喜态。
”短短十二字，充满“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的畅快。
古人春风得意，是因为登科；徐霞客春风得意，却是因为登程。
用今天的话说，他一辈子“在路上”，寻找属于自己的“诗和远方”。
他的足迹遍及明代两京十三布政司，相当于现今的19个省、市、自治区，东到普陀山，西到腾冲边陲，北到长城、盘山，南到罗浮山，从名山大川到僻静乡野，他一边旅行一边记录，留下了长达63万字的《徐霞客游记》。
正如明末清初文学家钱谦益所说：“徐霞客千古奇人，《游记》千古奇书。
”说到中国旅游，绕不开“游圣”徐霞客，也绕不开他的“千古奇书”《徐霞客游记》。
2011年3月30日，国务院常务会议通过决议，将每年5月19日定为“中国旅游日”。
今年“中国旅游日”的主题为“感悟中华文化享受美好旅程”，让我们跟随徐霞客的脚步，登临天台山、雁荡山、鼎湖峰、武夷山、黄山、庐山、恒山、六洞山、石鼓山、九嶷山等名山，感悟霞客文化，享受美好旅程。
天台散记文<李冬梅明万历四十一年（公元1613年），徐霞客到浙江旅游，先游洛伽山（普陀山），然后循海南行，第一次游览天台山。
他登华顶峰，观石梁飞瀑，欣赏断桥三曲瀑布及珠帘水，游寒岩、明岩、鸣玉涧，眺览琼台、双阙，登赤城，沿途到了天封、万年、国清、方广诸寺。
在《游天台山日记》中，他形容天台山“泉声山色，往复创变”“攒峦夹翠，涉目成赏”，多姿多彩的景色让他“几不欲卧”“喜不成寐”。
崇祯五年（公元1632年），徐霞客又两次游天台山，撰《游天台山日记后》。
从河北秦皇岛到浙江天台山，坐高铁，移步换景，疾如奔马。
唐时，诗人们去往天台，要从绍兴出发，自镜湖向南经曹娥江入剡溪，溯流而上，过新昌的沃江、天姥，最后抵达天台山间石梁飞瀑。
朋友圈拍天台文案
朋友圈拍天台文案
1. 身处高处，俯瞰众生，自由自在。
2. 和云朵为邻，风景是我永不分开的朋友。
3. 在天空之巅，释放心灵的思绪。
4. 忘却尘世的喧嚣，在天台上寻找内心的宁静。
5. 这里是我与自己对话的地方，没有慌乱，只有思考。
6. 在天台上，我变得更接近星空爱好者。
7. 在这个永不落幕的舞台上，感受身心的自由。
8. 幸福不来自于物质，而是来自于内心深处的宁静。
9. 在天台上，我拥有最美的风景，和最纯粹的心情。
10. 在这个与世无争的角落，体会生活的美好。
11. 望着天空，我想起远方的朋友，思念涌上心头。
12. 天台，让我找到了与自然和谐共处的平衡。
13. 看着夜空中的群星闪烁，心灵也跟着开始闪烁。
14. 这里是畅游思绪的天堂，空灵而又深邃。
15. 在高处，一切问题都如云烟般渺小。
16. 唯有站在天台，才能深呼吸，释放一切烦恼。
17. 天台上的我，是最真实、最自由的那个我。
18. 在这里看世界，感受人生的无限可能。
19. 衬着抚摸脸颊的微风，我的心情渐渐舒畅。
20. 生活犹如天台，只有勇往直前，才能看到更广阔的风景。
21. 在这个空灵的世界里，我与天空交织成最美的画卷。
22. 脚踏天台，心升入云端，忘记烦恼，拥抱喜悦。
23. 找个时间，与好友一起登上天台，一同领略众生美好。
24. 打开心扉，让心灵在天台上自由飞翔。
25. 天籁之音在天台上更加优美动听，仿佛在为我讴歌。
26. 逆着光影，跨过时间，抵达人生的顶点，邂逅最美的自己。
追寻徐霞客的足迹
追寻徐霞客的足迹作者：吴胜明来源：《百科知识》2015年第12期每年的5月19日是我国的“旅游日”，这个日子有什么特殊意义，又是如何与旅游联系上的呢？这就要谈到徐霞客与《徐霞客游记》了。
徐霞客（1587～1641）是中国明代伟大的探险家、杰出的旅游地学家，他的主要成就是留下了被称为中华文化经典的洋洋60万字的《徐霞客游记》。
《游记》的开篇之作《游天台山日记》写于1613年的阴历三月晦，即三月的最后一天，阳历正是5月19日。
“中国旅游日”之所以定为每年的5月19日，正是根据《游记》的开篇时间设定的。
罕见的鸿篇巨作据考证，徐霞客的始游是在万历三十五年，即1607年。
他游历了太湖，并登太湖中的洞庭东西两山眺望太湖。
1609年，徐霞客还游历了齐、鲁、燕、冀等地，不仅登上了泰山，还拜谒了孔林和孟庙三迁故里。
1613年在游天台山之前还游了浙江的普陀。
但在《游记》中，没有这些地方的游记，一种可能是当时未写，还有一种可能是失落了。
《游记》现存10卷。
第一卷共17篇，主要反映了徐霞客51岁前的游历。
其中14篇是游名山的日记，涉及到天台山、雁荡山、白岳山（齐云山）、黄山、武夷山、庐山、嵩山、太华山（华山）、太和山（武当山）、五台山、恒山共11座名山，黄山、天台山、雁荡山都写了两篇。
卷一的另外3篇记录了他的福建之旅。
卷二包括“浙游日记”“江右游日记”“楚游日记”，记录了他1636年9月开始的为期近7个月的浙江、江西、湖南之旅，这7个月是徐霞客万里西南行的序幕，到此，他对中国东部的名山胜水已经基本考察完毕。
卷三和卷四上部是徐霞客在广西的野外考察。
他翔实记录了桂林地区的峰林和峰丛以及不同的地面水文（河流）状况；广西境内多达百余个喀斯特溶洞以及洞内景观即洞内次生化学沉积物，这为我们今天的研究提供了宝贵的资料；珠江干流西江上游水系的水文、流向、形态等等。
卷四下部是贵州的游记，贵州是徐霞客入滇考察的一个通道。
卷五直到卷十上（下部是附编，有徐霞客的诗文、传志、题诗等），也就是《游记》整个篇幅的一半以上，是“滇游日记”13篇，加上“游太华山（昆明西山）记”“游颜洞记”“盘江考”和“溯江纪源”4篇，共17篇。
关于天台的146个诗句
关于天台的146个诗句1.黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。
——李商隐《河阳诗》2.应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。
——白居易《缭绫》3.天台瀑布寺，传有白头师。
——司空曙《寄天台秀师》4.醉后不忧迷客路，遥看瀑布识天台。
——施肩吾《送人归台州》5.万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。
——曹松《天台瀑布》6.从今便有公卿望，休梦天台瀑布泉。
——王禹偁《贺温正言赐紫》7.天台琼台标奇状，赤城瀑布悬千丈。
——王钦若《送张无梦归天台山》8.一在天台匿峰岭顶，芘覆方广之寺瀑布流。
——林宪《梁源异松图行为台州赵别驾作》9.天台瀑布落青天，观在天台瀑布边。
——张无梦《天台福圣观》10.转忆天台松树下，倚看瀑布石桥东。
——栯堂《山居四十首·其五》11.天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
——李白《梦游天姥吟留别》12.此中多逸兴，早晚向天台。
——李白《送友人寻越中山水》13.天台览遍兴未已，天竺山前听流水。
——叶绍翁《登谢屐亭赠谢行之》14.溟海星槎，清秋月窟，流水天台。
——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》15.待入天台路，看余度石桥。
——宋之问《灵隐寺》16.天台山最高，动蹑赤城霞。
——孟郊《送超上人归天台》17.少年抱琴为予来，乃是天台桃源未归客。
——黄庭坚《西禅听戴道士弹琴》18.天台连四明，日入向国清。
——李白《送王屋山人魏万还王屋·并序》19.卜择幽居地，天台更莫言。
——寒山《诗三百三首》20.多少天台人，不识寒山子。
——寒山《诗三百三首》21.余家本住在天台，云路烟深绝客来。
——寒山《诗三百三首》22.自从到此天台境，经今早度几冬春。
——寒山《诗三百三首》23.我闻天台山，山中有琪树。
——寒山《诗三百三首》24.自见天台顶，孤高出众群。
——寒山《诗三百三首》25.雄雄镇世界，天台名独超。
——寒山《诗三百三首》26.分明似对天台洞，应厌顽仙不肯迷。
——皮日休《虎丘寺西小溪闲泛三绝》27.床头苍梧云，帘下天台松。
游手好闲的人生
游手好闲的人生作者：胡长白来源：《公务员文萃》2017年第03期徐霞客少有大志。
这话既俗套又不负责任。
哪个少年无大志？只是在非耕即读的旧世代，徐霞客立志平生以旅行为业，未免令人惊诧。
朝辞碧海，暮栖苍梧，这云水般闪亮的日子只能穿插在世碌的缝隙。
若是连成一片，荒了家业，便是游手好闲了。
譬如苏轼，宦海途中，顺道儿邀了山川星月，一时洗去心中的烟火气也就罢了。
若将一生过成一棵行走的树，立在哪里都像入了山林，他还做不到。
徐霞客一定遇到过这样的尴尬：霞兄何业资生，何处高就？呃……游荡。
一以今日的行政区划记，徐霞客在22岁之后的34年，走了21个省。
在大明朝行将就木的时候，他也久病还乡，寿终正寝。
这与李白、王维中年之后的游历又不同，二人名冠天下，诗文置酒，副业营生。
他们的游荡乃一个时代的奇观，看客们付了香火和资粮。
仗剑天涯，文动天下，徐霞客一样也没占。
他倒是近了天涯，最远奔至长江源头，修正了千百年来长江导于岷江的说法。
可惜，并无任何证据显示他行侠仗义，悲济苍生，仗剑二字配不上。
至少在生前，他的游记无闻于世。
外甥季梦良曾受托整理霞客遗稿，但清兵于扬州屠城十日，举家遭戮。
后经霞客幼子介立编辑，游记才辗转行世。
如是，徐霞客也无法用这样的理由解释自己游手好闲、荒唐怪诞的一生：我其实是一个诗人。
连这么一句世上最不负责任的话，他都不配说。
这导致历史课本也很难处理徐霞客。
明代有不少异士，史学家描述他们的词汇都还够用，独在霞兄处陷入词荒。
譬如王阳明亦少有大志，要做“圣人”。
这个念想虽然比当皇帝还远大，但是人家成就了心学，果然入了正道，内圣外王。
又如郑和，出入惊澜浩海，比霞兄走得还远，扩大了朝廷的面子和威名。
史学家一哄而上，以至胜至伟、大德如日、功义彪彰之类的美辞织就了他们锦绣人生。
可是，拿什么来描述霞兄呢？他行遍千山万水，好几次遇到老虎？打虎未遂？未取回真经？也未带来鸡毛信？直到近世，文艺青年和小白领才颁给徐霞客一面锦旗：史上最伟大的驴友。
解读《徐霞客游记》的文学价值
解读《徐霞客游记》的文学价值发布时间：2021-11-09T02:03:39.634Z 来源：《中国教师》2021年第17期作者：邢舟[导读] 徐霞客，著名的明代地理学家、旅行家和文学家，名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴县人。
邢舟大连汽车职业技术学院，辽宁省大连市，116000摘要：徐霞客，著名的明代地理学家、旅行家和文学家，名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴县人。
受耕读世家的文化熏陶，幼年好学，博览群书，尤其钟情于地经图志，少年就立下了“丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志，也是矢志不渝去寻访大江南北的一个真实写照。
徐霞客经过30年考察撰成了60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”，《徐霞客游记》非常有文学含量，不仅对地理学有重大贡献，而且在文学领域中也有很深的造诣，是笔法精湛的游记文学，称为“中国古代地学百科全书”，被列为典籍，中华典籍之中具有值得珍视、也值得传播的精神传统，2020年4月，列入《教育部基础教育课程教材发展中心中小学生阅读指导目录（2020年版）》。
关键词：解读；徐霞客；游记；文学价值徐霞客坚定着信念，读万卷书，行万里路，在现存的游记中，记录下了对祖国山河永恒的热爱，生动传神地描绘了涉及今天大半个中国的众多山水名胜、奇观异景乃至风俗民情、社会生活等，给后人留下了极为宝贵的文化财富，在文学等方面都具有重要的价值。
毛泽东同志曾先后两次盛赞徐霞客及其《徐霞客游记》，“我看他不到处跑怎么能写得那么好？这不仅是科学作品，也是文学作品。
”《徐霞客游记》是明代地理学家徐霞客创作的一部散文游记，文学将触角伸向了大众生活的日常空间，描绘了中国大好河山的风景资源，还是文字优美的文学佳作。
文学作品本质上是一门语言艺术,审美性是其首要标尺。
徐霞客的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，有人称赞它是“世间真文字，大文字，奇文字”。
他的考察体现出宏观与微观结合、整体与局部并重的特点，包罗宏富又有所侧重，记载描述精准，论说允当，为后人的深入研究奠定了基础，其考察中的精神值得效学，考察方法值得借鉴。
人教版高中语文必修上册课后习题 第7单元检测 (2)
第七单元检测一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一史铁生曾在给友人的信中写道:“今天的文学,毛病就是太文学;今天的小说,绝望就绝望在太小说。
当有人说‘这不是小说’的时候,我总忍不住要问:‘什么是小说?’”史铁生对“什么是小说”的追问透露出对既有文学规范的强烈不满。
在他的文学观念里:“文学即越界,文学的生命力就在于不轨之思。
”作为当代文坛为数不多的真正的“异数”,史铁生始终使自己远离当代文学的每一热闹潮流,成为最难以归类的作家之一。
冥思,是失去行走能力的史铁生所获得的另一种异常发达的“行走能力”——“精神漫游”。
他试图通过冥思来找到应对生存困境的答案,给自己一个“不至于自杀”的理由。
这就形成了史铁生非同寻常的写作观——“为灵魂的安宁寻找种种理由的过程即是写作行为”“写什么和怎么写都像是宿命,与主义和流派无关”。
不断地提问,然后是呓语般的自问自答,史铁生仿佛在进行思想的自搏。
他的全部小说,都像是由自我分裂出来的两个主体之间的对话。
史铁生曾说“最近似小说的东西就是聊天”“写作就像自语,就像冥思……”。
聊天和自语无需规矩,更用不着技巧,只关乎真诚。
真诚、善思,便是史铁生透露的写作秘诀。
对他而言,写作越到后来越变成自由的“心魂之舞”。
《我与地坛》发表之初,引发过文体归属的争议:从个人“沉思录”的性质来看,无疑是散文,但如果从叙事的角度分析,又处处可见其“小说手法”。
对于这种文体越界,史铁生认为是件好事:“散文正以其内省的倾向和自由的天性侵犯着小说,既不必保护散文的贞操,也用不着捍卫小说的领土完整。
”也许,在他看来,当一种文体无力承纳作家的“不轨之思”时,需要改变的,恰是我们对文体边界的界定。
为数不多的从文学史视角研究史铁生的论者,都曾强调过一个不争的事实,即文学史写作对史铁生一定程度的“忽略”。
他们为此扼腕痛惜,但如果跳脱通过文学史为作家寻找坐标的惯性思维,史铁生的不能被整合归类反倒成了他始终保有鲜明文学个性的自由徽章。
写天台山的古诗
写天台山的古诗
1. ：“天台一何高，直上青云端。
”你看那天台山高耸入云，像不像巨人屹立在天地间？就如同泰山般雄伟！
2. ：“明月照天台，清光满山川。
”哎呀，那夜晚的天台山在月光照耀下，不就像是被撒上了一层银粉吗？美极了！
3. ：“云雾缭绕天台间，宛如仙境落人间。
”这云雾把天台山包裹得如同梦幻之境，难道不像传说中的仙宫吗？
4. ：“古寺隐天台，钟声悠且长。
”你想想，那隐藏在天台山的古寺，钟声悠悠回荡，多有韵味啊！
5. ：“小径通天台，蜿蜒入幽处。
”那弯弯曲曲的小径通往天台山，不就像是一条神秘的通道吗？
6. ：“飞瀑挂天台，水花溅如雪。
”哇塞，那挂在天台上的飞瀑，溅起的水花像雪一样白，多壮观呀！
7. ：“松涛响天台，声震九霄外。
”听听，那天台山的松涛声，简直能震动九霄之外，厉害吧！
8. ：“余晖染天台，绚丽如画卷。
”天台山在余晖的映照下，不正像一幅绚丽多彩的画卷吗？
9. ：“晨曦破天台，万物展新颜。
”当晨曦照亮天台山，万物都展现出新的面貌，这景象怎能不让人惊叹！
10. ：“天台风情醉人心，流连忘返意绵绵。
”天台山的风情真的能让人陶醉，让人舍不得离开呀，不是吗？
我觉得天台山真是太美太神奇了，有着无尽的魅力等待人们去发现和欣赏。
雨中游天台山
雨中游天台山作者：徐艳文来源：《浙江林业》2022年第07期天台山位于浙江省中东部，天台县城北，西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛。
素以“佛宗道源、山水神秀”享誉海内外，1988年被国务院批准为国家重点风景名胜区，1992年列为“浙江省十大旅游胜地”，2015年评为国家5A级旅游区。
初夏时节，我和友人乘车从宁波到宁海，开启了天台山之旅。
古城门。
到达宁海后，我们发现城西有座古城门，据说是徐霞客当年首次出游的起点。
《徐霞客游记》开篇云：“癸丑之三月晦，自宁海出西门。
云散日朗，人意山光，俱有喜态。
”文字表明，作者于公元1613年5月19日，从宁海西门出发，开始了他“驰骛数万里，踯躅三十年”的旅行。
这位“中华游圣”或许怎么也想不到，400多年后，他在宁海落下第一个脚印的地方，建成了一座壮观的城楼。
徐霞客大道。
距此不远，有一条宽阔的徐霞客大道，长达数里，道路两旁绿树成荫、芳草鲜美，几组徐霞客雕塑栩栩如生。
其中，一座古书形状的雕塑格外引人注目，近前细看，发现上面刻的是徐霞客游记的开篇《天台山日记》。
国清寺。
步行来到天台山下的国清寺，这里是《徐霞客游记》中多次提及的地方，他在游览天台山的九天时间里，主要寄宿于此。
关于国清寺本身，游记并没有过多描述，但是，这座寺庙现在名气很大，和济南灵岩寺、南京栖霞寺、江陵玉泉寺并称“天下四绝”，是佛教“天台宗”的发祥地，又是日本、韩国佛教天台宗的祖庭。
刚入山门，就让人感到国清寺的与众不同：虽然国清寺也像其他寺庙一样布局严密，面南而坐，但山门却陡然转过九十度，朝东而开，正面留给人的是一堵墙，上书“隋代古刹”。
其实，这并不是因为地形所限，而是一种独具匠心的设计，由此平添神秘深幽的氛围。
正门上方，“国清寺”三个字浑厚有力，据说是雍正皇帝手书。
细看这座古寺建筑群：五条纵轴线上拥有八百余间殿堂，寺前照壁拱桥，山坡隋塔挺立，虽是随地势自然散落，却显得非常协调。
再加上青山绿水，古松曲径，黄绿相衬，色彩和谐，人行其中，产生一种轻松自然的感觉。
古文中登上天台的句子
古文中登上天台的句子
1.黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。
2.应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。
3.天台瀑布寺，传有白头师。
4.醉后不优迷客路，遥看瀑布识天台。
5.万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。
6.从今便有公卿望，休梦天台瀑布泉。
7.天台琼台标奇状，赤城瀑布悬千丈。
8.一在天台匿峰岭顶，比覆方广之寺瀑布流。
9.天台瀑布落青天，观在天台瀑布边。
—10.转忆天台松树下，倚看瀑布石桥东。
10.转忆天台松树下，倚看瀑布石桥东。
11.天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
12.此中多逸兴，早晚向天台。
13.天台览遍兴未已，天竺山前听流水。
14.溟海星槎，清秋月窟，流水天台。
15.待入天台路，看余度石桥。
16.天台山最高，动蹑赤城霞。
山水入怀 绿色天台
山水入怀绿色天台山水入怀，绿色天台，一幅画卷般的美景，让人心旷神怡，心灵得到了极大的满足。
绿色的天台，让人感受到了大自然的奇妙之处，一切都是那么的美好和宁静。
下面将为大家描绘一下这个美丽的景象。
位于云南省丽江市的玉龙雪山下，有一块绿色的天台，它是一片富有灵气的土地，被誉为中国最美的山水之一。
这里常年气候宜人，空气清新，环境优美，是人们度假的胜地。
早晨，当太阳缓缓升起，洒在青山绿水之间，整个天台在晨光的映照下，显得更加神秘而美丽。
天台上，绿树成荫，湖水清澈，小桥流水，错落有致的建筑群，宛如一幅江南水乡的画卷。
在这片迷人的景色之中，有一条小径蜿蜒曲折地穿梭那是一条通向山顶的小路。
沿途长满了各式各样的野花野草，时而有细小的花朵在微风中摇曳，时而有蜜蜂在花丛中飞舞。
或许正因为这样的小径，才让人感受到了大自然的美好和宁静。
走到山顶，视野豁然开朗，远处的玉龙雪山与近处的绿水相映成趣，这样的景象十分壮丽。
站在山顶，微风拂面，远处传来阵阵鸟鸣。
这时是最好的时刻，让我们远离城市喧嚣，去感受大自然的美好。
除了景色宜人外，天台上宾馆的服务也格外周到。
住在这里，不仅可以享受到美丽的景色，还能品尝到当地的特色美食。
临窗而坐，清风徐来，品着清香的茶，看着窗外的景色，恍如置身仙境一般。
这里的服务员热情周到，为游客提供了一流的服务，让人倍感温馨。
在这片美丽的绿色天台上，人们可以尽情地放松身心，摆脱都市的喧嚣，感受大自然的宁静。
在这里，人们可以尽情享受大自然的美好，感受大自然的魅力。
这样的地方，无疑是人们度假的好去处。
除了观赏美景外，绿色天台还可以开展一些户外活动，比如登山、徒步和骑行等。
山水入怀的美景，适合人们开展各种各样的户外活动，尽情感受大自然的风采。
在这里徒步，可以欣赏到山中的各种植被，感受到大自然的魅力；在这里骑行，可以享受到山中清新的空气，感受到大自然的美好。
这些活动既可以锻炼身体，又可以让人们感受到大自然的美好，尽情享受大自然的乐趣。
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云散日朗，清幽天台
——《慢慢地走，静静地看》记二
友人相约国庆自驾游，其实我更向往梦里七日游。
无奈孝心怡神往，小伙伴的吸引力比我这老妈强多了。
故，其行期望不高，轻装前往，只求一蓑烟雨任平生。
前期准备工作
早听闻李白有句诗说：“天台四万八千丈”，古代游侠徐霞客把天台山游记放在他众多著作的首篇，智者大师在这里开创天台宗，赋予了天台山浓厚的宗教文化底蕴和神圣的气息。
自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态——徐霞客
王江泾至天台山驾车方案
路程总计及车费预估
王江泾至天台山景区全程高速合计路程约292公里（行驶3.5-4小时），天台山风景区之间路程预计为100公里，合计每车往返约行驶800公里左右，高速道路费往返220，预计每车共需用600元左右。
天台山导游简图
具体行程安排
DAY1
上午：4小时车程，中间找两个休息区，每个休息15-20分钟
中午：抵达酒店入住并中餐
下午：游览国清寺
晚上：夜宿花麦地酒店，体验天台麻将文化！
DAY2
上午：游玩石梁飞瀑
中午：景区旅游餐
下午：游览华顶国家森林公园
晚上：夜宿花麦地酒店，继续体验天台麻将文化！
DAY3
上午：游玩琼台仙谷
中午：景区旅游餐
下午：2：00返程
全程费用预估
车费：约600元/车
景区门票合计：135/人
住宿：160/家/天
用餐：约20——30/人*5餐
合计：约1200-1300元/家
注：预估的时候每项已经适当上浮~
慢慢地走，静静地看
day1——出发。
十月四日8时，八户四车，三个多小时高速一路，抵达预定酒店——花麦地商务酒店。
我蛮喜欢这个名字的，麦地是花的，是不是比绿色的海洋多了几许浪漫？走入客房，比想象的要小，但是叮咚的溪水声夹着潮湿的山风从后窗飘进来，让我很是欣喜。
还是先祭拜五脏庙重要吧，好食不给饱汉吃，反过来，简单的团队餐在我们
步行前往第一站——国清寺。
先见“雁塔高排
出青嶂”，高59.3米的隋塔在绿树中高高而立。
直到国清寺“南大门”木鱼山下，才窥塔身全
貌。
而国清寺仍是“养在深闺人未识”。
沿着山
路往上大约半小时，仍未见其貌，印证了“深
山藏古寺”的意境。
再走，眼前峰回路转，转
过寒拾亭，豁然开朗，只见“隋代古刹”一照
壁。
有意思的是：古刹山门不知开于何处。
等
过丰干桥，向东数步，方见古刹山门。
国清寺
厚重的大门朝东，而并不是常态地向南。
踏进深深的千年古刹，甬道两旁浓荫蔽日，
修竹夹道，平添了深幽神秘的气氛，内心突然
国创立的第一个佛教宗派天台宗的发源地，始
建于隋开皇十八年，初名天台寺，后取“寺若
成，国即清”改名为国清寺。
缓缓往内，我们依次参观了正中轴，由南
而北依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师
殿、观音殿；还有放生池、钟鼓楼、聚贤堂、
方丈楼、三圣殿、妙法堂（上为藏经楼）伽蓝
殿、罗汉堂、文物室等。
匠心独运的建筑布局
的“起、承、转、合”，错落有致成一个世外桃
源式的地理环境中的古建筑群。
这中间，是孝
孝虔诚地仰望。
坛植有老梅一株，苍老挺拔，传为天台
宗五祖手栽，俗称“隋梅”。
这大概是
我国现存最老的一棵梅树了。
解放前，
因照料不周，隋梅曾数度枯萎；解放后，
经过精心照料，隋梅转青，花开时节，
疏枝横空，暗香浮动。
寺中僧人自种粮食，倒是第一次见。
国清寺出来，下午3
点。
原路返回，孝孝有了一个舒坦的午觉。
自点的野味晚餐足
够丰盛，据说是三大帅哥放弃午休时间，摸清周边环境，巧舌
如簧，搞得饭店老板娘晕头转向，抄底订下的餐价。
地方特色
佳肴味，野猪、野免、野鸡，天台炒米线据说也是特色菜。
饭
后麻将、嗑瓜子闲聊，暂且不表。
day2——石梁飞瀑。
7时30分用完早餐后，驱车前往石梁
飞瀑。
一路沿着山路蜿蜒前行，下车后拾级而上，在高高低低的山路上走了约20分钟，就听到哗哗的水声，走过一座小桥，看见一条瀑布，从桥下飞奔而出。
瀑布有一米多宽，落差七八米高，成弧形向下飞去，像一座水晶的桥，观水势，听水声，别以为这就是石梁飞瀑了，其实，这只是交响乐的前奏。
转了三四个弯，来到下方广寺。
这是一座古刹，内有罗汉堂。
下方广寺在文革中被毁，1984年重修。
按照僧传的说法，五百罗汉最初“应化显现”于中国，是在东晋兴宁（363——365）年间，下方广寺就是五百罗汉最早落户中国的寺庙，所以，这里的五百罗汉最规范，个个形象逼真，而且都有姓名。
古树、竹林、泉水、瀑布，清新的空气，幽静的寺院，倘若能在这里住上几天，那感觉一定是挺不错的。
走出下方广寺，迎面吹来清凉的风，周围的
温度仿佛低了一些，而瀑布声却越来越响，转弯
一看，见一条雪白的巨龙从四五十米高的石梁上
窜出来，飞进了水潭。
这才是真正的石梁飞瀑啊！
石梁飞瀑并不比其它瀑布壮观，但它却有自
己的独特之处：首先它有一条二丈左右的巨大石
梁，横跨在两崖之间，那微微拱起的梁面，像一
条匍伏的巨蟒。
金溪和大兴坑两条溪水，左右而
来，汇合于此。
溪涧岩石坎坷不平，水流随之层
层折跌而下，每一次折跌，激起一阵雪白的水花，
接着又往下折跌。
这样经过4次折跌后，溪流终
于在阵阵白浪之中流到了石梁附近，聚集成一个
巨大的雪浪团，向石梁冲激过来。
一
部分被打回，而大多数则从梁底穿
过，坠入几十丈深的幽谷之中，发出
震耳欲聋的声音。
怪不得当年徐霞客
从石梁俯视百丈深渊时，曾记载道：
“余从梁上行，下瞰深渊，毛骨俱
悚。
”
只是遗憾，如果夏天来亲密触水，岂不更爽？
华顶国家森林公园。
华顶，顾名思义，是天台群峰的冠首，海拔1100米。
华顶最美的是漫山遍野的野生杜鹃，开放之时，烂漫无比、芳香四溢。
可惜，赏花应在每年的五月，我们此次前来只见得满山绿葱葱的杜鹃树。
在茶园前，林中有一个亭子——“永”字碑，原来就是书圣王羲之向白云道人学习“永”字八法的地方。
“茅
蓬”曾作为修行者的住所而广泛存在，真想
住上一两个月，不回去了。
day3——琼台仙谷。
车子缓缓上山，感觉是来到一水库。
景区入口广场，一下车，迎面峭崖壁立、奇峰插天，“琼台仙谷”四个摩崖大字，龙飞凤舞，迎面夺目。
摩崖下方一道凌空飞挂的瀑布高20多米
宽约30多米，如巨幅绢绡飘飘洒洒，十分秀丽。
站在飞瀑彩虹旁的坝端细细打量，原来这是一座双曲薄拱坝。
过坝后就是九峰环抱、翠壁倒影、碧波澄澈的八仙湖。
走在沿湖栈道上，灵溪化成了一湖翠黛，那么清纯，那么洁净，浅处卵石可见，深处绿得黛碧。
湖中更有天鹅可以嬉戏。
两岸翠峰连绵，峭崖嶙峋，仿佛置身仙境，荡涤了一切尘凡俗虑。
山静、水静、心静，神清气爽，如醉如痴。
沿湖栈道慢慢向上，抬头只容一人可过的栈
道绵延至山顶。
山高而陡。
这反而刺激了我们的
挑战欲，瞬间爆发出无穷的动力，发誓征服这栈
道绝顶。
于是，咬咬牙一步一步往更高的石阶走
去。
遇到特别陡的地方，大家前面的拉住后面的
手，小心翼翼地迈着步子。
孩子们也不甘示弱，
冲在最前面。
路上留下了我们一行兴奋而艰辛的
汗水。
经过40分钟的艰苦攀爬，气喘吁吁，汗水淋
漓的我们终于登上了琼台顶峰。
视野豁然开朗，
又是一处别样的风景。
望不远处，群峰绵延；俯瞰脚
下，万物浓缩成焦点，回首来时路，
竟是那么有成就！我想登山的意
义，就在于此吧！
下山的时候，还坐了一回家乡已经
没有了的古老的公交车，也算是一得。
归前最后的中餐，因为秋千，游玩归去
的不舍稍轻了一些。
慢慢地走，静静地看，三天呆在一
个地方，是我来时不曾想到的美好！。