论清代小说中的商人形象新变——以《儒林外史》《聊斋志异》为例
以《儒林外史》范进为例浅论明清士人形象的改变
以《儒林外史》范进为例浅论明清士人形象的改变摘要：吴敬梓《儒林外史》作为中国古代讽刺小说的代表作，其思想内容有着深刻的意义，作品以写实主义描绘各类人士对于"功名富贵"的不同表现，真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。
本篇文章以《儒林外史》中的范进为例，试图探讨在明清特有的社会环境下士人形象的特点以及与以往士人形象的不同。
关键词：儒林外史；范进；士人形象；时代转变一、士人形象的展现与改变1、传统士人形象的展现提起“士”我们会联想到士农工商，在古代即指所谓的四民,即读书的、种田的、做工的、经商的，这一概念最早见于《管子·小匡》“士农工商四民者,国之石（柱石）民也”，而在《淮南子·齐俗训》中对于士农工商的内容也有解释“是以人不兼官,官不兼事,士农工商,乡别州异,是故农与农言力,士与士言行,工与工言巧,商与商言数”。
而士除了是指读书人这一单纯特定的身份之外，士人也在这一身份之中涵盖了特定的文化意义与内涵，构成了独具一格的士人形象。
比如，在魏晋南北朝时代，除了我们知道这一时间是社会的转变期之外，我们更多的是熟知在这一时期的文人以及文化现象，比如文人中的以嵇康、阮籍为首的“竹林七贤”，以曹操、曹植为代表的建安文人集团等，同时又以他们为代表形成的“建安风骨”、“魏晋风度”等等文化现象等，又或是以陶渊为代表的归隐文化等等。
虽然这些文人的政治明立场、政治主张以及人生价值有可能不同，但是从这些文人身上，我们能看出传统文化在这些文人身上的体现。
虽然在这里是以魏晋南北朝为代表叙述，但是在中国古代漫长的历史长河中，至明清以前，浏览各个朝代，几乎每个朝代都是以这种传统的文人士大夫思想和形象为主要的表现，他们身上的共同点是忠君爱国、学优则仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，即便是没有上仕途的一批文人，在归隐山林的生活中也是塑造一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味。
论聊斋志异中的商人形象
内容摘要：在《聊斋志异》的近五百篇作品中，其中有近五十篇是以商人生活为题材的，描写中国古代商人的精神面貌，思想品德以及经商的酸甜苦辣。
在一本文言小说集中，能以这么多篇章来反映商人商业活动是绝无仅有的，形成了中国文言小说的顶峰。
《聊斋志异》全面地反映了明清的社会概貌，商品经济的发展在其中也得以充分体现。
在这些形形色色的商人中，有诚实善良的商人，也有奸险狡诈的商人，并且还有有精明能干的女性商人，反映出作者对真善美和假恶丑的辨别，也反映了他对人间美好生活的向往和渴望。
关键词：聊斋志异商人形象儒商奸商女性商人Abstract：Nearly five hundred works in "liao zhai zhi yi",Including nearly 50 is a businessman, depicting the life portrayal of the spirit of ancient Chinese businessman,self-comforting thought personal character as well as in business. In a classical Chinese novel, with so many chapters to reflect the merchant business is unique, has formed the peak of Chinese classical Chinese novels. "Strange stories" comprehensively reflect the general picture of the Ming and qing dynasties society, in which the development of commodity economy and is able to fully embody. In these various merchants, businessmen not only have men, women and has a smart businessman, which is divided into "profiteers" and "intellectual businessman", make the form bright contrast. Reflects the author identify the beauty and ugliness. Also reflects his yearning and longing for the good life is human.Keyword: Liao zhai zhi yi the businessman image also the female businessman profiteers可能一提起《聊斋志异》，大家就会想到里面所描绘的形形色色的狐妖鬼怪，以及各具情态，孜孜以求的科举士子的形象。
探究《聊斋志异》中的“士人从商”
商业是积累财富最有效、 商业是积累财富最有效、 最便捷的途径
卷一《王成》 卷一《王成》： 卷三《小二》： 卷三《小二》
……过三年家益富…… 过三年家益富
尝开琉璃厂， 尝开琉璃厂，每进工人 而指点之。一切棋灯， 而指点之。一切棋灯，其奇式幻 诸肆莫能及， 采，诸肆莫能及，以故直昂得速 居数年财益称雄。 售。居数年财益称雄。
探讨《聊斋志异》 探讨《聊斋志异》 中的“士人从商” 中的“士人从商”
历史0302 历史0302 黄志云 030414223
现象 原因 特点
现象
卷六《江城》 王子雅） 酤肆， 卷六《江城》：王（王子雅）有酤肆，肆中
多红梅，设宴招其曹侣。 多红梅，设宴招其曹侣。 卷八《褚生》 褚握手请间，戚然曰： 卷八《褚生》：褚握手请间，戚然曰：“贫 无以遗先生，必半月贩 始能一月读。 无以遗先生，必半月贩，始能一月读。” 卷九《刘夫人》： （廉生）往客淮上，进身 卷九《刘夫人》 廉生）往客淮上， 鹾贾，逾年利又数倍。（廉生） 。（廉生 为鹾贾，逾年利又数倍。（廉生）往涉荆 岁杪始得归，计利三倍。 襄，岁杪始得归，计利三倍。
卷六《细侯》 卷六《细侯》：
细侯）因问生： （细侯）因问生：“家田产几 满生）答曰： 薄田半顷， 何？”（满生）答曰：“薄田半顷，破屋 数椽而已。 数杭贺生，才名夙著，而家仅中 余杭贺生，才名夙著，而家仅中
资。
卷十《申氏》 卷十《申氏》：
泾河之间，有士人子申氏者，家 泾河之间，有士人子申氏者， 窭贫，竟日恒不举火。 窭贫， 日恒不举火。
父子俱诸生。翁年近六旬，性方鲠，而 父子俱诸生。翁年近六旬，性方鲠， 家屡空。……生归，翁无升斗，孤影对 家屡空。 生归， 无升斗， 四壁。幸邻人怜馈食饮，苟且自度。 四壁。幸邻人怜馈食饮，苟且自度。
从《聊斋志异·黄英》看明清士商关系变化
从《聊斋志异黄英》看明清士商关系变化郭静静【摘要】由于中国古代传统的“重农抑商”政策,商人地位一直很低,处于四民之末.然而宋、明、清时代商业的蓬勃发展以及人们思想观念的巨大变化,商人地位大大提高,甚至直接动摇士的地位.从而便出现了士商关系变化问题.《聊斋志异》的作者蒲松龄便敏锐地觉察到了这一变化.因此在《聊斋志异》中便出现了许多反映这一变化的作品.《黄英》便是其中比较典型的一篇.【期刊名称】《内蒙古电大学刊》【年(卷),期】2016(000)003【总页数】3页(P49-51)【关键词】明、清商业发展;商人地位;《黄英》;士商关系【作者】郭静静【作者单位】青海民族大学,青海西宁 810007【正文语种】中文【中图分类】I207.41《黄英》所反映的最重要的问题绝不是爱情，而是当时社会最显著的士商关系变化问题。
商业的发展自宋代以来已成为我国历史上一个十分显著的现象，到了明代和清代，商业已获得了相当充分地发展。
相应的，商人这一群体人数日益增多，并且由于明、清时人的思想、价值观念的改变，商日益成为一个与士并行的阶层，以至于以前的士、农、工、商一变而成为士、商、农、工，商人地位大大提高。
在这一四民地位变化中，商的地位的变化最为引人注目。
余英时先生在《中国近世宗教伦理与商人精神》中引到清代沈垚(一七九八—一八四零)的《费席山先生七十双寿序》的一段话：“……是故古者四民分，后世四民不分。
古者士之子恒为士，后世商之子方能为士。
此宋、元、明以来变迁之大较也。
天下之士多出于商，则纤啬之风益甚。
然而睦婣任卹之风往往难见于士大夫，而转见于商贾，何也？则以天下之势偏重在商，凡豪杰有智略之人多出焉。
其业则商贾也，其人则豪杰也。
”[1]P451从这段文字中我们可以看出几点重要的信息：1.自宋以后四民地位及关系发生了巨大变化，商的地位大大提高，而且士大多出于商人家庭，士与商的界线已不能截然划分开。
但有一点必须注意，由于宋代社会毕竟仍是士阶层居于领导地位，所以四民关系直到明代中叶以后才发生了实质性的改变。
论《聊斋志异》对清代文言小说的影响
论《聊斋志异》对清代文言小说的影响论《聊斋志异》对清代文言小说的影响陈炳照在《聊斋志异》出现以前的明清之世，文言短篇小说长期处于寂寞的低谷，不但无法与名篇名著如林的唐代相比，就连宋元时曾出现过的零星佳篇山不多见。
而《聊斋志异》出现后，情况便为之改观。
正如《史记》一出，二十四吏乃接踵问世；《聊斋》一出，则文言小说乃走向繁荣。
所不同者，前者为一脉相承，遗泽及于历朝；后者则集中影响于有清一代，至光绪间乃趋衰微．《史记》之出，是在先秦历史散文之外另树丰碑，从而使“百代以下，史官不能易其法，学者不能舍其书”(南宋郑樵语)。
《聊斋》之出，是在唐人小说之外再创辉煌，因而引来一个仿效和竞赛的高潮。
仿效者是因为被新出现的经典之作照亮了眼睛，由喜爱而崇拜，由崇拜而摹仿，希望也写出同样辉煌的作品，于是自己标榜追摹《聊斋》或被别人推为《聊斋》之流亚的文言小说集，不计其数。
鲁迅在《中国小说史略》中举出“纯法《聊斋》者”，有沈起凤的《皆铎》、和邦额的《夜谭随录》、长白浩歌干的《萤窗异草》、管世澎的《影谈》、冯起凤的《昔柳摭谈》、邹弢的《浇愁集》，指出其“皆志异，亦俱不脱《聊斋》窠臼”。
随后又举出王韬的《遁窟谰言》、《凇隐漫录》、《淞滨琐话》，宣鼎的《夜雨秋灯录，，指出“其笔致又纯为《聊斋》者流”。
其实全书摹仿(聊斋》或部分摹仿《聊斋》的小说集远不止此。
部分摹仿《聊斋》的，其另一部分则摹仿《阅微草堂笔记》。
《阅微草堂笔记》是为反对《聊斋》的旨趣与笔法，想从不同道路上与之赌胜的一部笔记小说，作者纪昀，学问文笔都堪称一流，又有很高的政治地位和文坛声望，所以推祟仿效者也很多，鲁迅在《中国小说史略》中举出的，有许仲元的《三异笔谈》、俞鸿渐的《印雪轩随笔》、俞樾的《右台仙馆笔记》、金捧闾的《客窗偶笔》、梁恭辰的《池上草堂笔记》、许奉恩的(里乘》，对于后三者复斥为“盛陈祸福，专主劝惩，已不足以称小说”。
有人不辨二者的对立，意在兼收并蓄，于是便作出部分摹仿《聊斋》另部分摹仿(阅微》的小说集来．李庆辰的《醉茶志怪》，就是此类作品中有代表性的一种，容后详论。
浅谈《儒林外史》中的商人形象及其社会文化因素
019［摘 要］ 《儒林外史》生动地展现了明清社会各阶级的生活画卷，以其高超的写作手法和讽刺技巧引起了学界的广泛研究，其中对于商人群体的研究是一个重要部分。
通过对作品中不同商人群体的刻画，体现了明清社会及作者本人对商人群体的态度，并深入探讨了其背后的社会文化因素。
［关 键 词］ 《儒林外史》；商人形象；社会文化因素浅谈《儒林外史》中的商人形象及其社会文化因素赵 彤一、文献综述通过计量可视化分析，近二十年关于《儒林外史》的研究主要集中在四个方向：（1）对作品中主要人物形象的分析，如杜少卿、匡超人、范进等，或者分析主要群体的共同特质，如士大夫知识分子群体、女性群体、和尚群体；（2）对作品所反映的科举制度的讨论以及对名利尊卑观念的分析和批判；（3）研究作品中的讽刺艺术与写作手法；（4）将作品与其他明清小说进行对比，分析其中所反映的社会现象。
以《儒林外史》和“群体”为关键词进行检索发现，大多数文章是分析科举制度下的知识分子形象、小人物形象与和尚群体形象，例如《论〈儒林外史〉中文人群体的科举情结》《〈儒林外史〉小人物群体的叙事意义》《〈儒林外史〉中僧人群像的世俗化特征》等，关于商人群像的研究相对较少。
尧育飞的《〈儒林外史〉徽商群像的建构策略》通过描写名士和官僚两大阶层的碰撞，将徽商豪横而卑贱的两面性呈现给读者，徽商群像得以立体呈现，通过分析建构策略，侧面反映了明清士商关系的变化；李娜的《从〈儒林外史〉解析士商关系及其成因》表现出士依附于商，士商渗透、融合、结亲与联姻等关系，融洽中不乏对立，对研究明清时期士商关系以及《儒林外史》中的商人形象具有重要的参考价值；王娟娟的《程梦星和〈儒林外史〉中的商人形象庄濯江》通过吴敬梓与程梦星之间的联系，具体反映了庄濯江这个小说人物与程梦星这个现实人物之间的关系，对于揭露明清时期儒商这一特殊商人群体有极大的借鉴意义，对具体分析商人形象有重要的指导作用；马佳丽和杜升强的《〈儒林外史〉中的商人及吴敬梓的价值取向》深入分析了商人形象的类型和作家对于商人群体的价值取向，对《儒林外史》中的商人形象做了初步整理。
《聊斋志异》中的商人形象
《纫针》 纫针》
• 《纫针》篇中描写了一个高利贷商人黄某“为富 纫针》篇中描写了一个高利贷商人黄某“ 不仁”贪婪自私的品行。宦裔王心斋,家道衰落 家道衰落,衣 不仁”贪婪自私的品行。宦裔王心斋 家道衰落 衣 食无着,请人作保向富室黄某贷款作本经商 请人作保向富室黄某贷款作本经商,途中遭 食无着 请人作保向富室黄某贷款作本经商 途中遭 丧资,幸不死 索偿, 寇,丧资 幸不死。但黄氏却不管其是否赢利 索偿 丧资 幸不死。但黄氏却不管其是否赢利,“索偿 计子母(本息 不下三十金。 王家无力偿还,“黄窥 本息)不下三十金 计子母 本息 不下三十金。”王家无力偿还 黄窥 其女纫针美” 就提出将纫针作妾可折债 此计不成, 就提出将纫针作妾可折债,此计不成 其女纫针美”,就提出将纫针作妾可折债 此计不成 黄氏又托为客商,找到行旅中的王心斋 设馔相邀, 黄氏又托为客商 找到行旅中的王心斋,“设馔相邀 找到行旅中的王心斋 设馔相邀 更复助以资本,渐渍习洽 渐渍习洽。 更复助以资本 渐渍习洽。”以此利诱王心斋将纫 针嫁给黄氏的儿子,王心斋在其诱迫下 感其情,又 王心斋在其诱迫下,“感其情 针嫁给黄氏的儿子 王心斋在其诱迫下 感其情 又 仰其富,遂与订盟 遂与订盟。 仰其富 遂与订盟。”后来因纫针婚配之事讼于县 黄又以金赂官,求其左袒 宰,“黄又以金赂官 求其左袒”,再次暴露了黄氏奸 黄又以金赂官 求其左袒” 再次暴露了黄氏奸 诈自私的品行。 诈自私的品行。故事的结局当然是纫针没有嫁到 黄家,而是嫁给她 褓中论婚”的孝廉傅阿卯。 而是嫁给她“ 黄家 而是嫁给她“褓中论婚”的孝廉傅阿卯。
《聊斋志异》介绍 聊斋志异》
《聊斋志异》成书的年代，正是中国最后一个封建王朝－满 聊斋志异》成书的年代，正是中国最后一个封建王朝－ 清王朝的鼎盛时期。在康乾盛世， 清王朝的鼎盛时期。在康乾盛世，由于当时社会的相对稳 定和繁荣，也由于受到当时外国资本主义发展的影响， 定和繁荣，也由于受到当时外国资本主义发展的影响，致 使我国在明代已萌芽的资本主义又重新破土而生， 使我国在明代已萌芽的资本主义又重新破土而生，向着比 明代更高的形式发展。 聊斋志异》共有短篇小说431篇 ， 明代更高的形式发展。《聊斋志异》共有短篇小说 篇 其中有近50篇是以商人生活为题材的 篇是以商人生活为题材的， 其中有近 篇是以商人生活为题材的，描写中国古代商人 精神面貌，思想品德以及经商的酸甜苦辣。 精神面貌，思想品德以及经商的酸甜苦辣。在一本文言小 说集中， 说集中，能以这么多笔墨来反映商人商业活动是绝无仅有 形成了中国文言商贾小说的顶峰。 的，形成了中国文言商贾小说的顶峰。
浅析聊斋志异中的女商人形象
山西师范大学本科毕业论文浅析《聊斋志异》中的女商人姓名王燕院系文学院专业汉语言文学班级14110103班学号1411010315指导教师高建旺答辩日期成绩浅析《聊斋志异》中的女商人内容摘要蒲松龄的《聊斋志异》集中描写了18位勤劳能干的女商人形象，她们当中有的为生活所迫依靠手工业维持生计，有的对经商感兴趣，还有的极具商业头脑最终成为当地的富商大贾。
她们秉承儒学的经商价值观念，以诚为本、迎难而上、乐善好施，突破了中国古代传统女性的形象，为后人展现了那个时代女性生活的不易与艰辛。
同时，这也体现了一种女性思想的独立，女性独立首先反映在经济独立上，这是那个时代女性获得发展的选择。
在《聊斋志异》中，蒲松龄塑造的这些女商人形象不仅肯定了她们自身的价值，同时也多多少少影响了后世女性思想自我意识的觉醒。
【关键词】蒲松龄《聊斋志异》女商人The Image of a Businesswoman in Strange Stories froma Chinese StudioAbstractPu Songling's “Strange Stories from a Chinese Studio” focuses on the image of 18 hard-working and capable businesswomen. Some of them are forced to rely on handicrafts for their livelihood, others are interested in business, and others are extremely commercial. The wealthy local businessman. They inherited the Confucian values of doing business, based on sincerity, facing difficulties, and being charitable, breaking through the image of ancient Chinese traditional women, and demonstrating the difficulties and hardships of women's lives in that era for future generations. At the same time, this also embodies the independence of a woman's thinking. The independence of women is first reflected in the economic independence. This is the choice for the development of women in that era. In "Strange Stories from a Chinese Studio", Pu Songling's image of these women businessmen not only affirmed their own values, but also affected the awakening of women's self-consciousness in later generations.【Key Words】Pu Songling Strange Stories from a Chinese Studio Female Business目录引言 (1)一、《聊斋志异》中的女商人形象分类 (2)（一）逆境生存型 (2)（二）自觉求富型 (3)（三）富商大贾型 (4)二、《聊斋志异》中女商人的价值观念 (5)（一）公平交易的诚信理念 (5)（二）迎难而上的自立信念 (6)（三）善行天下的君子原则 (7)三、蒲松龄创作女商人的原因探析 (8)（一）家庭环境的影响 (8)（二）社会风气的影响 (9)（三）前人作品的影响 (10)结语 (12)参考文献 (13)致谢 (14)浅析《聊斋志异》中的女商人学生姓名：王燕指导老师：高建旺引言历代文学中刻画商人形象的作品十分常见，商人的活动轨迹范围大，走南闯北，几乎各个地域都可以看到他们的身影，使得他们的形象常常出现在文人墨客的笔下。
谈_聊斋志异_中的商人形象_姚戈丽
No.4，2010General.No.116齐齐哈尔师范高等专科学校学报2010年第4期（总第116期）Journal of Qiqihar Junior Teachers ’College刘世德先生曾说过“如果把我国封建社会的短篇小说比喻作亘绵不绝的群山，那么，《聊斋志异》显然是一座屹立的高峰”。
[1]的确，《聊斋志异》以其卓越的成就在中国文学史上占有独特的地位。
它所塑造的“和易可亲，忘为异类”的花妖狐媚形象和各具情态、孜孜以求的科举士子形象给我们留下了深刻的印象，以至于我们常常忽略了对其他形象的关注与研究。
然而，纵观全书，我们会发现《聊斋志异》近500篇小说中，大约有近60篇故事都或多或少和商人有关，所以，我们不能忽略了这些商人形象，他们虽然不像鬼狐、书生形象那样突出，但作者也在其中表达了自己的欣赏与批判，也有其独到之处。
一、各色商人的出现《聊斋志异》中所出现的有关商人的作品之多，可以说是前代的文言小说所罕见的。
仅不完全统计，就有如下一些故事或多或少和商人有关：《尸变》、《偷桃》、《犬奸》、《王成》、《贾儿》、《阿宝》、《金陵女子》、《夜叉国》、《老饕》、《小二》、《雷曹》、《罗刹海市》、《双灯》、《鸦头》、《木雕美人》、《布客》、《金永年》、《云翠仙》、《美人首》、《蕙芳》、《刘姓》、《牛成章》、《鬼令》、《阿绣》、《商妇》、《细柳》、《夜明》、《霍女》、《钱卜巫》、《诗谳》、《张不量》、《富翁》、《金陵乙》、《义犬》、《刘夫人》、《王货郎》、《真生》、《布商》、《胭脂》、《阿纤》、《五通》、《恒娘》、《齐天大圣》、《任秀》、《白秋练》、《拆楼人》、《王十》、《大男》、《蝎客》、《毛大幅》、《老龙船户》、《青城妇》、《鸮鸟》、《纫针》、《锦瑟》、《新郑讼》、《房文淑》等，将近60篇。
从这些商人所属的地域来看，遍布晋、冀、鲁、豫、鄂、皖、苏、浙等许多省，如《诗谳》中的青州商人、《夜叉国》中的交州商人、《商妇》中的天津商人、《王货郎》中的济南商人等等。
浅谈《聊斋志异》中的弃儒从商现象
浅谈《聊斋志异》中的弃儒从商现象《聊斋志异》中“弃儒从商”现象的出现不仅因为明末清初自然经济解体，资本主义萌芽产生以及商人社会地位的提高，而且也与作者自身生活经历有关。
“弃儒从商”现象在《聊斋》中主要表现为书生长期困于科举不得志而放弃读书从事商业经营；摆脱经济窘迫的局面而从事盈利相对较快的商业；继承家业等。
这种现象中出现的儒商恪守伦理纲常，保持书生的气度与风采，讲求仁义，使良好的美德在社会中广泛传播。
“弃儒从商”现象的出现促进了思想上的变革：人们的自我意识逐渐觉醒，开始追寻自我价值的实现。
同时，也从侧面抨击了科举制度的弊端。
《聊斋志异》（下文简称“聊斋”）自问世以来便备受世人瞩目，人们对《聊斋》的研究大多集中在蒲松龄所构筑的鬼狐世界及其内涵、艺术特色、鬼狐形象等。
这其中也有不少对书生的研究，但对书生人生道路转变研究深入者甚少。
书生与科举有着密不可分的联系，但能够中举的人少之又少，大部分书生往往是理想不能实现，一生潦倒。
这些久考不中的书生就开始探索新的人生道路，“有些弃儒从道，有些弃儒从商。
”自古以来，书生受儒家思想的影响，有“万般皆下品，惟有读书高”的心理优势，在传统观念中比较轻视商人。
但是到了明清时期，自然经济开始解体，资本主义萌芽产生，经济上的这些变化逐渐地提高了商人在社会中的地位。
有一部分读书人已经不把考取功名当作唯一的成功途径，在选择人生道路时出现了一些转变。
《聊斋》一共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》），其中大约有十篇左右的文章出现了“弃儒从商”的现象。
比如说《雷曹》中的乐云鹤“潦倒场屋……去读而贾。
操业半年，家赀小泰。
”这种现象的出现是作家的虚构还是现实生活的反映？是什么原因促使这些书生们丢下书本从事以前轻视的商业？他们成为商人后又有什么特征？作者自身对“弃儒从商”现象有什么样的看法，持什么样的态度？这种现象的出现又有什么意义？这些问题是十分值得去探究的。
一、《聊斋》“弃儒从商”现象出现的原因（一）社会原因蒲松龄在《聊斋》中所描述的“弃儒从商”现象并不都是虚构的，而是作者根据自己的经历，在现实的基础上描绘出来的。
浅议《聊斋志异》中的商人形象
学士学位论文题目：浅议《聊斋志异》中的商人形象姓名：系别：专业：班级：指导教师：完成日期：浅议《聊斋志异》中的商人形象内容提要：蒲松龄的《聊斋志异》所取得的高度的艺术成就，是它之前的文言小说所无法比拟的。
而在《聊斋志异》近500篇作品中，有70余篇涉及到了商人和商业活动。
蒲松龄作为一介文人，视野及于商业和商人，并在自己的文学创作中大量涉及，这在历代作家中殊不多见，显然商人这一特殊群体引起了他的格外关注。
他以商贾为依托，借用这一特殊的社会角色和人生舞台，寄寓一己独特的人文情怀。
在《聊斋志异》中，作者蒲松龄不仅赞美了一些诚实、守信、乐善好施的良商，向人们展示出他们的高尚品行，而且还以辛辣、嘲讽的笔调，描写了一些唯利是图、贪婪自私、冷酷无情、忘恩负义、吝啬至极、一毛不拔、荒淫纵欲的恶商形象，对他们的恶劣品行进行了无情的鞭笞和痛击。
本文从良商和恶商两个方面对商人形象加以论证。
首先在良商形象的塑造上，本文从诚实正直、仁厚善良、重情重义、不守财、善施舍这四个特征来加以表现。
其次在恶商形象的塑造上，也是从唯利是图贪婪自私、冷酷无情忘恩负义、吝啬致极一毛不拔视财如命、贪恋女色阴险狡诈这四个特征来加以论证的。
关键词：良商、恶商、形象目录一、良商形象的塑造 (1)（一）诚实、正直 (1)（二）仁厚、善良 (2)（三）重情重义 (4)（四）不守财、善施舍 (6)二、恶商形象的塑造 (7)（一）唯利是图、贪婪自私 (7)（二）冷酷无情、忘恩负义 (9)（三）吝啬致极、一毛不拔、视财如命 (11)（四）贪恋女色、阴险狡诈 (13)注释： (15)浅议《聊斋志异》中的商人形象毛泽东同志在评价我国古典文学宝库中的瑰宝《聊斋志异》时说：“《聊斋》其实是一部社会小说”，“可以当作清朝的史料来看”。
（1）《聊斋志异》近五百篇作品中，有七十余篇涉及到了商人和商业活动。
蒲松龄作为一介文人，视野及于商业和商人，，并在自己的文学创作中大量涉及，这在历代作家中殊不多见，显然商人这一特殊群体以及社会的商业活动引起了他的格外关注。
明清小说中商人的形象
明清小说中商人的形象在写这篇文章之前，我觉得很有必要把商人这个职业给定义一下，也有必要把明清之前商人在我们中国的地位介绍一下。
商人，据说是最早的由来是因为古代的商朝人很会做生意，所以后人就把那些靠贩卖商品从中取利的人都称为商人。
中国自古以来都是以小农经济为主体，在这种情况下自然就是以农业为主题。
而历代统治者（元代除外）也推行的是重农抑商政策，把商业称为末业，甚至把从事商业的人称为“乱民”，对他们进行了种种限制，不仅仅是征收高额的税率，而且限制商人和他的子孙参加科举，不得为官。
因而，正因为如此，古人不是在迫不得已的情况下是不会去经商的，即便是经商，赚钱后也是采取买房置地，过上了地主般的生活。
古代的文学作品中对商人一般的避而不谈，一些文人墨客宁可花大量的笔墨去描写风尘女子，也不愿意和商人沾上丝毫关系。
我们之所以说司马迁是伟大的，很大程度上也是因为司马迁以自己独到的眼光在《史记》中首创《食货志》。
那么，在明清这个社会经济发展异常迅速，商业和手工业极度发达，甚至一度被后人认为出现了资本主义萌芽的时代，商人又是处于什么地位呢？明清时期，白话通俗小说异军突起，中国古代四大名著全部诞生于这一时期。
更为可贵的是，这一时期出现了一些描写社会生活的小说，如《红楼梦》，《金瓶梅》，《三言两拍》等，都是当时社会生活的真实写照。
并且，商人也成为这些名著中的一个重要角色。
那么，商人在这些名著中的形象如何呢？小说是社会生活的写照，我们完全可以从作者的笔墨中窥视那一时期人们对待商人的态度。
上文说过，自古以来，商人在文学作品中都是以不佳的形象出现的，即使在明清时期，这一观念在很大程度上还是没有改变，明清小说中还是有不少商人是以丑恶的嘴脸出现在一部部名著中，突出代表就是《水浒传》和《金瓶梅》共同撰写的西门庆这一人物。
西门庆平时被人呼为大官人，他的实际身份是什么，《水浒传》没有进行详细的描写，到是在〈金瓶梅〉一书中做了叙述。
他名为位居五品的官员，实际上则是一个打着官府旗号，专门进行不法贩卖了大商人，如他勾结地方官吏贩卖食盐（中国古代禁止私人卖盐），获取暴利，又专门和权贵勾结，花钱买的官职，平日强抢民女，勾人妻子，过着腐化，淫乱的生活，他的形象代表着中国古代绝大多数文学作品中商人的形象。
《聊斋志异》中的商人形象
因 此他们 弃书 经 商的行动显 得那 么 毅然 决然
贫 病而死 的 惨 况
, ,
决心 经 商
。
他说
,
:
“
人 生 富贵须 及 时
,
戚 戚终 岁
,
恐先 狗 马 填 沟
,
负此 生 矣
因此
不 如早 自图 也
“
”
但他们 毕竟 出身 文 士
,
读 书作 文对他们 的诱 惑是不 可 消弥
”
经 商过 程 中
,
操 筹不忘 书卷
。
í ī 聊 斋 异 形 人 商 的 志 中 象
展 示 了 封建 社会 后 期 的商 业活 动 全景 心 里
,
他们 以 贩卖 为 主
以山 东 为 中
在 全 国 各地 调 剂有 无
,
靠商 品 的 地域差 价赚 取利 润
, 。
。
在 (聊斋》
。
,
坐店零 售 的商 人并不 多见 首先
,
就 连客栈 主 也 多 以 陪衬 的 身份 出 现
,
,
乡人
、
”
不肯 施 舍 一 梨
道 士作 法 把梨 全数散 去
。
,
第二 惨 淡 经 营很能 发财 如粮
“
、
、
《 聊 斋 》中商 人的 经 营 活动 有较 大的 自然 经 济成分
突 出地 经过
,
表现在 经营 规模和 利润投 向 上
,
《 聊 斋 》中的商人
,
大都 很走 运
,
但其 经营 规模较 小
, ,
。
但 经商 闲 暇 以读 书 为乐 老 翁还愧 然 应 童 子 试 一一 金钱 场屋 壑 的
商人形象在明清小说的变化及意义
目录摘要 (Ⅰ)Abstract (Ⅱ)前言 (1)（一）选题的缘由 (1)（二）商人形象在明清小说的变化及意义的研究现状 (1)（三）研究方法 (2)一古代文学中商人形象的发展 (2)（一）明清之前的商人形象 (2)1.明清之前商人在社会中的地位 (2)2.明清之前文学作品中商人形象的发展 (2)（二）明清时期小说中的商人形象 (3)1.正面的商人形象 (3)2.反面的商人形象 (4)二商人形象在明清小说中的变化及原因 (5)（一）商人形象变化的表现 (5)1.商人类型的变化 (6)2.商人形象变得丰满 (6)3.商人感情观念的变化 (6)（二）商人形象变化的原因 (6)1. 社会原因 (6)2. 作者的原因 (7)3. 文学和思想原因 (7)（三）商人形象变化的意义 (7)总结 (7)参考文献 (8)商人形象在明清小说的变化及意义专业：汉语言文学学号：7030314007 学生姓名：李叶磊指导教师：刘惠芳摘要：明清阶段，国内已经出现了较显著的商品经济特征，相关经济表现较为常见，散布到常规运作过程，生意人在这一趋势推动下，集聚了不少财富，并且壮大了自己的势力，这使得商人的地位有了很大的提高，商人形象也有了变化。
本文围绕明清小说所呈递的商人角色，和之前朝代作品中的商人角色标签加以比对，试图了解商人角色演进历程，以及出现演进表现的缘由、价值。
本文认为商人形象经历了由配角到主角，形象单薄到形象丰满的变化，其原因有社会环境变化的原因和小说作者思想观念变化的原因，说明了经济的发展和人们思想的变化，其意义在于打破了封建社会的阶级观念和伦理观念，为古代中国文学带来更高实务价值贡献。
关键词：明清小说，商人形象，变化，正面。
Abstract: In the Ming and Qing Dynasties, China's commodity economy has developed greatly, and commercial activities have become more frequent and common in daily life. Businessmen take this opportunity to accumulate a large fortune and strengthen their own power, which makes the status of businessmen greatly improved, and the image of businessmen has changed. This article will analyze the image of merchants in Ming and Qing Dynasties, compare the image of businessmen before Ming Dynasty, and explore the reasons and significance of the change of businessmen's image. This article holds that the image of the merchant has undergone a change from a supporting role to a leading role, a thin image and a full image. The reasons for the changes in the social environment and the changes in the ideas of the authors of the novel have explained the economic development and the changes in the people's thought, and the significance of which is to break the class concept and ethical concept of the society. It makes Chinese ancient literature more realistic.Keywords: Ming and Qing novels, businessman image, change.前言（一）选题的缘由我国在商代就已经出现了商业活动，而商人凭借着自己的能力，构成了一个具有特色的阶层。
论《聊斋志异》中蒲松龄对商业的态度和认知
《聊斋志异》研究・文章编号：1002-3712(2021)01-0045-07论《聊斋志异》中蒲松龄对商业的态度和认知范晓青王斌(曲阜师范大学文学院，山东曲阜273165)摘要：《聊斋志异》中蒲松龄对商业的态度主要是：不耻于经商和追求财富，对大多数人发家致富后会放弃商业活动转而购买土地房产的行为并未表示不满。
而且蒲松龄在作品中指明一想要在商业活动中获得成功需要“勤”。
有时为了追求利益商人发家的方式并不总是无可指摘，有些商人会使用一些不光彩的手段。
故事中商人的成功也离不开机遇和运气的加持，这是对他们良好品质的福报。
蒲松龄的对商业活动的态度和认知符合他的身份和经历。
关键词：聊斋志异；蒲松龄；商业活动；态度中图分类号：1207.419文献标识码：A《聊斋志异》中涉及到经商的篇目虽然不在少数，但是除了《王成》《黄英》《刘夫人》等几个故事中有比较多的篇幅描写经商的情节之外，其余的故事中或者是简单使用商人的身份来展开故事，如《夜叉国》《罗刹海市》;或者把行商过程作为一个发家致富的手段,几句话一笔带过,如《雷曹》和《青梅》；或者是通过故事的展开指出商人的某些性格特点，如在《白秋练》和《褚生》中展现了收稿日期:2020-09-17基金项目：教育部社科青年基金项目“国家话语、儒家审美、民间文化的并存与融构一一明清戏曲社会传播接受研究”(项目编号：15YJC751039)。
作者简介:范晓青(1997-),女，山东德州人。
曲阜师范大学文学院硕士研究生，研究方向为明代戏曲研究;王斌(1982-),男，山东滕州人。
曲阜师范大学文学院副教授，硕士生导师，主要从事明清戏曲生态、古典文人典论研究。
商人的重利思想。
但是，我们依然可以从这有限的内容中看出蒲松龄对于商业的态度和认识。
一、不耻于经商——自食其力不为贪在《黄英》篇中，求贫、安贫的“高士”马子才，在安于贫穷和享受富贵间多次摇摆不定,最后的结果都是妥协于后者,使得他身上虚伪矫情的一面展现的淋漓极致。
儒商萌现--浅论《聊斋志异》中的商人形象
儒商萌现--浅论《聊斋志异》中的商人形象
彭慧珍;王钢
【期刊名称】《阴山学刊（社会科学版）》
【年(卷),期】2004(017)005
【摘要】《聊斋志异》中,已经出现了儒商的形象,这是文言小说的重大收获.儒商形象的基本特征是诚信为本的经商道德,义利合一的经商准则,诗酒儒雅的经商心理,科学理性的商务管理和回报社会的人文关怀.与此同时,下位性、官本位和农耕圈是《聊斋志异》儒商的历史局限.
【总页数】4页(P56-59)
【作者】彭慧珍;王钢
【作者单位】内蒙古商报社,内蒙古,呼和浩特,010010;内蒙古科技大学外语学院,内蒙古,包头,014010
【正文语种】中文
【中图分类】I207.41
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论《聊斋志异》中的儒商形象
作者： 李杰
作者机构： 淄博市图书馆,山东淄博255025
出版物刊名： 蒲松龄研究
页码： 58-68页
主题词： 聊斋志异;儒商形象;历史局限;人生理想
摘要：在《聊斋志异》的众多故事中，以商人为主人公或写到商业活动的故事有近50篇。
这些商人不仅人数众多，而且行业复杂，但在这些形形色色的商人中，文学士出身的商人，即儒商形象最引入注目。
本文对儒商的形象进行了阐释，分析了其产生的社会历史原因，旨在研究当今社会儒商形象的启示作用。
在今天的商品经济大潮中，既具有一定文化素养又坚守道义的儒商不仅在历史上发挥了重要作用，也必将被我们的时代赋予新的使命与意义。
明清小说中的商人形象读书报告
《明清小说的商人形象》读书报告[摘要]由于重农抑商政策的影响，古代文学作品中对商人一般避而不谈。
即使商人以被尊重、被歌颂的形象出现，也只是在士商关系中充当配角，成为传统美德欢呼的对象。
明清时期，由于商业和手工业异常发达，人们对八股取士的不满与日俱增，商人形象由“配角”上升为“主角”，社会对商人有了新的价值取向，明清小说中的商人也呈现出一些新的品质。
中国古代封建社会以自给自足的小农经济为基础，小农生产者最终的目的不是追求利润而是为自己提供直接消费品，他们同时承担着国家政治生活得以运行的各种赋役。
作为整个地主阶级代表的封建国家政府为了维护自己的统治，大都坚持“农本商末”论以把全社会的大多数劳动力束缚在田地上。
而文学是时代生活的表现，因此，文学作品中的商人往往具有唯利是图、以假充真、背弃信义等的不佳形象。
而在明清小说里，虽然这一形象没有完全改变，如《水浒传》和《金瓶梅》中的西门庆，《杜十娘怒沉百宝箱》中的奸商孙富，但同时文学作品中的商人已开始呈现出新的品质，新形象，如《儒林外史》中轻财好义的周进，《卖油郎独占花魁》中忠于爱情的秦重等。
但是同时，我觉得商人的形象特质依然模糊，而商人中最具代表性的竞争精神在此依然是缺失的，文学中的鲁滨孙依然没有出现。
明清小说中，商人的价值观变易虽然流露了作品对主人公经商逐利的事业心的肯定，但充其量是作者对自我奋斗冒险追求的刻画让处存在弱的表现。
商人们在经营中重然诺，守信誉，无非是力求塑造“诚实不欺”的形象来改变“无商不奸”的传统观念；他们鼓励人际关系间的和衷为贵，目的是以”宽仁平和“的形象来改变商人“轻薄无德”的传统观念‘他们以义取利，乐施好善，目的是借“重义轻财”之举改变商人“贪婪刻薄”的传统观念。
明清时期的小说中的商人形象探究
明清时期的小说中的商人形象探究作者：王美惠来源：《中国民族博览》2022年第02期【摘要】回顾我国的历史小说，其中明清时期的小说中商人形象塑造得最为鲜明，小说中讲述商人们随着历史的不断改变，生活发生巨大动荡时的各种表现。
同时，在我国明清时期资本主义的萌芽使经济得到了快速的发展，商人的经济财富得到了很大的提升，而且这个行业分布在各个地区，推动着各个地区商品的流入与流出，使明清时期的商业经济得到很大的发展。
如果说小说中的人物形象能代表一定的时代意义，那么商人就是我国明清时期鲜明的人物代表。
【关键词】明清时期；小说；商人形象【中图分类号】I207.4 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2022）02-195-03【本文著录格式】王美惠.明清时期的小说中的商人形象探究[J].中国民族博览，2022，01（02）：195-197.在大多数的文学作品中，不同的历史阶段都有相应具有代表性的人物形象，小说中的人物形象也蕴含着这个时代的历史意义。
我国的商业文学在明清时期实现了良好的发展，与此同时，小说作品也迎来了新的转折点，越来越多的作品将商人作为重点写作对象，商人的形象也越来越丰富、多姿多彩。
作者不仅写诚实守信的商人形象，还写利益当先的商人形象，无论是正面还是反面的商人形象，作者都将他们描述得生动形象，让人印象深刻。
一、商人的商业贸易在我国明清时期，纸币在海内外的流通使得传统的商业贸易得到快速的发展，手工业和农业的发展与壮大，都给商业贸易的发展提供了前提条件。
同时我国明清时期水路十分畅通，使商人能顺利进行开展大量的远航商品进行运输、贩卖，不仅为我国大量商品的流入、流出提供有利的运输条件，还能促进我国各个地区商业的发展。
商业的发展离不开便利的交通条件，为此在我国明清后期开始利用水路进行远距离的商品运输，同时为了能方便运输，不仅利用水路来运输货物、粮草等，还进行道路的修建贯穿到各个地区，我国不仅水路畅通，道路也畅通，使我国的交通运输获得很大的便利。
清代初期文人的商业意识研究
清代初期文人的商业意识研究最近有很多外国人开始关心中国的商业文化、商业传统,这是因为最近中国经济发达,国力变得强大的缘故。
特别是中国的商业文化历史悠久,很多人认为现在中国的发达跟中国的商业文化传统有着密切联系。
本论文正是从这个角度入手展开论述的。
虽然很多中外学者对于中国的商业文化非常关心,不过到目前为止却没有进行特别深入的研究。
而且在中国古代文学作品里能够找到的与商业相关的内容也比较少。
在众多的中国古代作家、学者中,蒲松龄是涉及商人、商业较多的一位。
但是他的著作也不是为了专门地、全面地研究商人和商业而写的。
其他作家则只是在自己小说、杂文等文章中有所涉及,较之蒲松龄,他们探讨商业的内容更为稀少。
所以本文在论述过程中需要收集这些散落在各部著作中的与商业相关的片段,然后把他们整合在一起加以分析。
本文第二章对中国商业意识的历史传统、对于商人和商业的认识变迁以及清初经济环境进行了概括整理,然后着手研究文学里面表现出来的商业意识。
但是诸如诗词类的文学形式却由于信息量少,很难详细体现出当时的经济意识。
所以本文主要关注的是小说里面出现的商业意识和商业观。
另外在研究方法上,本文将通过纵向比较的方法来探索文学里反映出的中国商业文化的历史变迁过程。
由于本文分析的重点是清代初期文人的作品,所以必然要涉及到清初时代的背景和商业意识的发展以及商人的地位。
当时有不少文人都比较关心商业和商人,他们甚至通过自己的著作直接论述了一些经济观和伦理意识。
所以本文第三章关注这部分作家,比如王夫之、李渔、唐甄、蒲松龄、颜元等。
然而大部分的文人碍于自己当时的身份和体面,无法明确表达支持商业的意见。
他们只是偶尔通过自己的著作表现对商业和经济的看法。
唯独蒲松龄通过自己的杰作《聊斋志异》和一些杂文描写商业意识和商人有关内容。
他是一个集多种思想倾向为一身的文人,对于商业持肯定态度,这在他的很多文字里面都已体现出来。
所以本论文以他的作品为主,分析他的商业意识和经济观。