中传概期末知识点总结--西南财经大学
传播学知识点总结
传播学知识点总结1、传播学学科建设的六字方针：积累、批判、创新2、传播学的知识层次分为：理论传播学、历史传播学、实用传播学、边缘传播学3、传播学的研究方法的主要种类：1）哲学方法2）专项方法（社会学方法、心理学方法、语言学方法）3）横向方法（控制论方法、信息论方法、系统论方法）4）具体方法4、传播学的五位创始人1）拉斯韦尔（1902-1977年）美国著名的政治学家、社会学家、心理学家和传播学者，提出5w传播模式（谁、说什么、通过什么渠道、对谁说、有什么效果，即控制分析、传播内容分析、媒介分析、受众分析及效果分析），内容分析法，主要研究《世界大战期间的宣传技术》。
2）勒温（1890-1947年）美籍犹太人，传播学中“把关人”理论的创立者，著名的社会学家，他最先提出守门行为和守门人的概念，著有《群体生活的渠道》3）霍夫兰（1912-1961年）美国著名的实验心理学家，宣传与传播研究者，他将心理实验法带进了传播学，主要研究传播效果，著有《大众传播实验》、《传播与劝服》，否定了早期的“子弹论”，主要针对传播效果、宣传、说服性进行研究。
4）拉扎斯菲尔德（1901-1976年）奥裔美籍著名社会学家，著有《人民的选择》，提出二级传播理论（传播效果及机制研究），“既有政治倾向的作用”选择性接触机制、意见领袖，传播学研究方法的“工具制造者”，创立了数理（定量）研究方法。
5）李普曼（1889-1974年）德国犹太人，著有《舆论学》，提出拟态环境及刻板印象概念。
5、传播学的研究现状：1）传播学已流传、扩散到世界各地（传播学的优越性、适应性及伸缩性）2）传播理论多姿多彩，学术流派层出不穷3）研究方法灵活多样，研究领域不断扩大4）研究机构相继成立，科研队伍不断壮大5）研究专著大量出版，学术刊物纷纷创办6）设立传播专业，培养传播人才6、传播学的研究趋势：1）鲜活化趋势（新的学说和观点以及分析丰富多彩）2）融合化趋势（自然科学与社会科学、各自独立的母体、主干学科相互融合）3）科学化趋势（积极探索传播规律、构建理论体系、推进传播教育的态势）4）操作化趋势（依据传播规律提出传播对策、通过分析传播问题提出解决方案）5）分支化趋势（要素研究、层级研究、领域研究、交叉研究、比较研究、影响研究）6）本土化趋势（迎中有拒，拒中有迎）7、传播的五种概念（即五说）：1）共享说（传播是信息共享的过程）2）影响说（传播是影响受传者行为的过程）3）反应说（传播是是受传者对传播信息的反应）4）互动说（传播是信息的交流与沟通）5）过程说（传播是传递信息、思想及观念的过程）8、传播的定义：传播是人类通过符号和媒介交流信息、以期发生相应变化的活动。
中外新闻传播史知识点总结 概述及解释说明
中外新闻传播史知识点总结概述及解释说明1. 引言1.1 概述本篇文章旨在总结和解释中外新闻传播史的知识点。
新闻传播是人类社会中重要的一环，它在推动社会进步、促进文化交流和增进了解方面起着至关重要的作用。
了解中外新闻传播史的发展过程和关键事件，可以帮助我们更好地理解新闻传播现象、分析媒体角色以及思考其对社会与文化的影响。
1.2 文章结构本文将按照以下结构进行介绍：首先，在“2. 中外新闻传播史知识点总结”部分，我们将概括国内和国外新闻传播史中的重要要点。
然后，在“3. 解释说明中外新闻传播史要点”部分，我们将对这些要点进行详细解释和说明，以帮助读者更深入地理解其背后的含义和影响。
最后，在“4. 结论”部分，我们将对文章进行总结，并提出一些相关问题供读者深入探讨。
1.3 目的本文的目标是为读者提供一个全面而清晰的中外新闻传播史知识框架，帮助他们系统地了解新闻传播领域的重要发展历程和关键事件。
通过本文所呈现的概述和解释说明，读者不仅可以加深对中外新闻传播史的理解，还能够培养对媒体与社会关系、信息传播方式以及传媒产业演变等方面的批判性思考能力。
我们希望读者通过阅读本文，能够更全面地认识到新闻传播史对我们个人和社会发展的重要性，并能够在实践中运用这些知识来做出有益的决策和行动。
2. 中外新闻传播史知识点总结：2.1 国内新闻传播史要点：国内新闻传播史可以追溯到古代的通讯方式，如信鸽传递信息、火焰传递信息等。
然而，现代国内新闻传播的演变主要经历了以下重要阶段：- 中国最早的新闻发行机构可以追溯到明朝的“都察院”，但真正意义上的近代新闻机构始于清朝晚期和民国初期。
- 新闻纸媒在中国的发展可以追溯到1840年，当时英国人在上海创办了《北华捷报》，成为中国第一份现代报纸。
- 中国第一份由政府主办的报纸是1902年创办的《京报》。
- 新闻界在20世纪20年代和30年代发生了巨大变化，出现了大量党派刊物和独立媒体。
- 建国后，中国实行社会主义制度，在这一时期，所有中文媒体被国家控制，并服务于党和政府宣传目标。
传播学期末复习总结最终版.docx
最终版打印出的讲义上还有增补A.传播学兴起的原因：（根据题目回答客观/主观原因）传播学形成于20世纪40年代的美国，它的形成是由很多因素促成的：客观原因：媒介：这个时期的美国，大众报刊己经高度普及，广播事业发展也十分迅速，美国成为世界上传播事业最发达的国家，对大众传播媒介的利用和研究，成为各界急迫而重大的课题。
政治：从美国建立前后起，报纸（再加上后来的广播、电视）就被纳入美国的政治机制中，一直扮演着举足轻重的角色如：总统大选，塑造政治形象等。
战争：战时更离不开媒介対民众的发动，对士气的鼓舞，特别是两次世界大战的爆发，以及世界各地社会变革的产生，使得对媒介的研处更具紧迫性、重要性。
经济：市场经济离不开媒介的扶持，媒介也离不开市场经济的滋养，竟争性媒体为了更好地经营和发展，需要对媒介的传播效果和技巧进行研究，从而推动传播学发展。
社会:媒介给大众带来的利弊都得到充分显露，要求学术界给出正确认识和解决问题的方案。
其他：与传播学有衔接点的社会科学为传播学提供基础；逃亡美国的欧洲学者推动传播学的发展。
主观原因：传播学的四大奠基人H・D•拉斯韦尔、库尔特•卢因、保罗•拉扎斯菲尔徳、卡尔•霍夫兰,这四位学者的研究和学术活动对传播学的建立产生了直接的影响，被称为传播学卩4大奠基人。
除此之外，施拉姆在传播学学科建设方面作出了卓越贡献。
B.传播学重要人物及其理论贡献拉斯韦尔：他出版了《世界大战屮的宣传技巧》一书，对第一次世界大战屮的宣传策略及其效果进行了全面的分析。
他最早在《传播在社会中的结构和功能》川提出了社会传播的三项基本功能（环境监控、社会协调、文化传承），并考察了传播的基本过程，提出5W模式：who/says what/in which channel/to whom/with what effecto 这个模式对形成传播学的理论体系的基本框架具有重要意义。
卢因：研究群体动力学，将群体研究纳入传播学研究领域，提出“场论”，研究了社会网络的传播结构。
传播学概论知识点
传播学概论学期知识点第一章1、施拉姆传播三要素－信源、讯息、信宿。
2、传播的定义和特点。
定义－传播即是社会信息的传递或社会信息系统的运行特点社会传播是一种信息共享活动交流交换扩散社会传播在一定社会关系中进行，又是一定社会关系的体现社会传播是一种双向的社会互动行为< BR>传受双方必须有共通的意义空间经过符号中介传播是一种行为，过程，系统行为人的传播行为与其他社会行为的关系过程从信源到信宿的一系列环节和因素的相互作用和相互影响关系系统各种传播过程的相互作用及其所引起的总体发展变化3、大众传播的特点。
（1）传者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织；（2）运用先进的传播技术和产业化手段大量生产、复制传播信息；（3）对象是社会上的一般大众；（4）信息既有商品属性，又具有文化属性；（5）属于单向性很强的传播活动；（6）是一种制度化的社会传播。
4、社会信息系统容易产生传播障碍和传播隔阂。
5、传播的五种类型：人内传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播。
第二章1、语言的产生，标志着从动物传播到人类传播的重大飞跃。
3、口语是人类最基本、最常用和最灵活的传播手段。
4，文字是人类掌握的第一套体外化符号系统。
5、再现的媒介系统。
再现的媒介系统－部分依赖机器（包括绘画、文字、印刷和摄影等。
传方需使用机器？）6、三金工程-----信息系统工程－金桥／金卡／金关7、麦克卢汉著名观点：媒介是人的延伸。
8、中国的造纸术和印刷术，为推动世界文明和人类传播的发展作出了重要贡献。
第三章1、符号是信息的外在形式和物质载体，可分为信号和象征符。
2、古登堡西方活字印刷术的发明人，他的发明导致了一次媒界革命，迅速地推动了西方科学和社会的发展。
3、符号与意义，在人类传播中，任何符号都与一定的意义相联系。
符号与意义的关系是形式和内容的关系，形式具有相对稳定性，而意义具有多变性4、象征行为的定义-------用具体事物表示抽象概念或思想感情的行为第四章1、传播过程的构成5要素（1）传播者－信源，传播行为的引发者，以发出讯息的方式主动作用于他人（2）受传者－信宿，讯息的接收者和反应者，可以通过反馈影响传播者，两者可以转换（3）讯息－受传双方之间社会互动的介质，是能够表达完整意义的信息（4）媒介－媒介是讯息的搬运者，也是连接传播过程中各要素的纽带（5）反馈－具有双向性和互动性，获得反馈是传者的目的，发出反馈是受者能动性的体现2、拉斯维尔5W模式-------谁说了什么通过什么渠道向谁说有什么效果3、传播过程的三特点（1）传播过程具有动态性形式上体现为有意义的符号组合在特定渠道中的流动实质上是传播双方的意义或精神内容的双向互动，即作用与反作用（2）传播过程具有序列性各环节和要素的作用各有先后次序，按讯息流向依次执行功能，体现为一环扣一（3）传播过程具有结构性特点是时间上的先后次序，形态上的链式结构4、香农——韦弗的传播模式导入了噪音的概念。
中国传媒大学22春“广告学”《广告学概论》期末考试高频考点版(带答案)试卷号：2
中国传媒大学22春“广告学”《广告学概论》期末考试高频考点版（带答案）一.综合考核(共50题)1.策划不一定需要目的，可以自由畅想。
()T.对F.错参考答案：F2.怎么理解广告对象的三重角色，请结合实例说明。
参考答案：广告对象的三重角色都对人们如何接受广告讯息、如何受到广告影响产生重要的作用，因而只有把握广告对象三重角色各自的内涵，才能完整地理解广告对象。
广告对象首先是作为社会生活中的人而存在，而“社会人”是广告对象最为基本的角色。
其次，广告对象是企业进行市场营销的目标，是产品和服务的消费者，而广告为作为营销组合的要素而存在，因此“消费者”是广告对象的核心角色。
再次，广告是一种传播活动，广告对象是广告传播的目标，“传播的受众”是广告对象的又一角色，因为这一角色是因广告的传播本质而进入广告对象的角色群之中的，所以我们称他为“广告对象的延伸角色”。
比如，某品牌新推出了一款全新升级的幼儿奶粉，在进行广告活动之前需要考虑广告对象的三重角色。
作为社会人，奶粉购买的决策者的妈妈生活在怎样的特定的生活环境中，其社会角色和彼此相联系的心理和行为又是怎样的，这些都需要考虑，为后续的决策提供基本性的决定作用。
作为消费者的幼儿，需要的是安全，满足其成长阶段的营养需求的奶粉，基于消费者角色的需求考虑，产品的买点之一就是像母乳一样安全又有营养的奶粉。
作为媒介受众，奶粉购买者的妈妈对媒介有其特定的媒介接触心理、接触行为和接触习惯，比如宝宝树等母婴论坛，可将目标购买决策者集聚的论坛作为投放广告的渠道之一。
3.网络媒体与传统媒体的最大区别是()A、广告费用B、广告效果统计分析C、广告收益D、广告效率参考答案：B()的发展促进了广告代理制的诞生。
A.报刊广告B.广播广告C.户外广告D.交通广告参考答案：A5.()所著的《消费社会》从社会整体的层面剖析了消费、广告等对社会的影响。
A.大卫·波特B.麦克伯德C.鲍德里亚D.大卫·奥格威参考答案：C6.我国最早使用“广告”一词来指称现代意义上广告活动的人是梁启超。
传播学概论期末知识点总结
传播学概论期末知识点总结1.人类传播的四个发展阶段：①口语传播时代②文字传播时代③印刷传播时代④电子传播时代2.口语最早是用不同的声音为周围事物“命名”开始的。
3.文字作为人类掌握的第一套体外化符号系统。
（非人自带的）4.印刷时代的到来是建立在纸张和印刷术发明的基础之上的。
5.符号分为信号和象征符。
6.语言就是一种典型的象征符体系。
7.人类传播在现象上表现为符号的交流，而实质上是交流精神内容，即意义。
8.意义，就是人对自然事物或社会事物的认识，是人为对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。
9.符号意义的分类：明示性意义，即符号的字面意思；暗示性意义，即符号的引申意义。
10.象征性社会互动，指的是人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用和相互影响的过程。
11. 赋予奢侈品的意义：人与人之间的社会传播，实质上就是意义的交流。
而意义是人对自然事物或社会事物的认识，是人为对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容；而商家作为传播者赋予奢侈品的意义便是商家与客户作为受众之间精神内容的交流，商家不想与客户只是认为他们之间是金钱利益关系而是以情感的意义从而引起客户的情感共鸣，凝聚受众的向心力，是受众更加依赖和信任传播者，从而达到商家销售更多商品获取更多利益的目的。
12.拉斯韦尔的“5w”模式：①who ②says what ③In which channel ④To whom ⑤ With what effect （没有揭示人类社会传播的双向和互动性质，因为他没有提供反馈渠道。
）13.人内传播，也称内向传播，内在传播或自我传播，指的是个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。
14．人内传播虽然是人体内部的信息处理过程，但在这个过程不是孤立的，它的两端都与外部过程保持着衔接关系。
15.人内传播是其他一切传播活动的基础。
人内传播不是对外部世界的消极、被动的反应，而是积极能动的反映。
传播学概论知识点总结(一)
传播学概论知识点总结(一)前言•本文旨在总结传播学概论的知识点，帮助读者快速了解传播学的基本概念和理论。
•传播学是一门研究人类信息传播的学科，涵盖了广告、媒体、公关等多个领域。
正文1. 传播学的定义和重要性•传播学研究信息的传递、传播和接受过程，关注信息在社会中的流动和影响。
•传播学的重要性在于帮助我们了解人类社会的沟通机制，促进有效信息传递和交流。
2. 传播学的基本概念•信息：传递或交换的各种符号、观点、想法等。
•媒介：传播信息的渠道，比如报纸、电视、互联网等。
•受众：接收和理解信息的个体或群体。
•传播过程：信息从发送者到接收者的传递过程，包括编码、传递、解码等环节。
3. 传播学的理论传播模型•传统线性模型：信息从发送者到接收者的单向传递模式，如拉斯韦尔模型。
•双向模型：强调接收者对信息的反馈和影响，如媒体效应研究中的媒介-使用与满足模型。
•多步流程模型：考虑信息传播的多个阶段和环节，如多步流程理论。
媒介效果理论•媒介效果研究探讨媒介对受众行为和态度的影响。
•利用和满足模型：媒介的使用与满足程度对受众决策与行为的影响。
•感知理论：媒介对受众感知的影响，如选择性暴露、注意和记忆。
•媒介心理学：研究媒介对受众个体心理状态的影响，如刺激反应、认知色彩等。
社会网络理论•社会网络理论研究人际关系对信息传播的影响。
•强关系和弱关系：人际关系的紧密程度对信息流动的影响。
•六度分隔理论：任何两个人之间最多通过六个中间人建立联系。
结尾•通过本篇文章，我们简要了解了传播学的定义、基本概念和理论。
•传播学的研究帮助我们了解信息传递的规律，有助于有效传播和理解信息。
•希望本文对读者了解传播学有所帮助，激发对传播学的进一步学习兴趣。
4. 传播学的研究方法•问卷调查：通过问卷收集受众的意见和反馈，了解受众对信息的接受程度和态度。
•实地观察：观察受众在实际场景中对信息的接受和反应，探索他们的行为和态度。
•实验研究：通过实验环境控制变量，揭示媒介对受众行为和态度的影响。
(完整版)传感器期末复习重点知识点总结必过.doc
国家标准对传感器定义是：
能够感受规定的被测量并按照一定规律转换成可用输出信号的器件和装置
以上定义表明传感器有以下含义：
1、它是由敏感元件和转换元件构成的检测装置；
2、能按一定规律将被测量转换成电信号输出；
3、传感器的输出与输入之间存在确定的关系；
按使用的场合不同又称为:变换器、换能器、探测器
1.1.2传感器的组成
传感器由敏感元件、转换元件、基本电路三部分组成：
图示 ：被测量---敏感原件-----转换原件----基本电路-------电量输出
电容式压力传感器-------------------压电式加速度传感器----------------------电位器式压力传感器
1.1.3传感器的分类
第一章传感器概述
人的体力和脑力劳动通过感觉器官接收外界信号， 将这些信号传送给大脑， 大脑把这些信号分析处理传递给肌体。
如果用机器完成这一过程， 计算机相当人的大脑， 执行机构相当人的肌体， 传感器相当于人的五官和皮肤。
1.1.1传感器的定义
广义： 传感器是一种能把特定的信息（物理、化学、生物）按一定规律转换成某种可用信号的输出器件和装置。
1） 按传感器检测的范畴分类：生物量传感器、化学量传感器、物理量传感器、
2）按输入量分类：速度、位移、角速度、力、力矩、压力、流速、液面、温度、湿度
3）按传感器的输出信号分类：模拟传感器数字传感器
4）按传感器的结构分类：结构型传感器、物性型传感器、复合型传感器
5）按传感器的功能分类：智能传感器、多功能传感器、单功能传感器
差！
入信号按正弦 化 ，分析 特性的相位、振幅、
率， 称 率响 ；
传播学概论大一知识点总结
传播学概论大一知识点总结传播学是一门综合性学科，涉及到社会、文化、心理等多个领域，通过研究人类的信息传播行为和传播现象，来理解社会和文化的变化。
在大一的传播学概论课程中，我们学习了许多基础的知识点，下面是对这些知识点的总结。
一、传播学的定义和研究对象传播学是研究人类信息传播行为和传播现象的学科，它探究了人类在各种媒介和环境下，通过消息交流实现信息传播的规律和效果。
研究对象包括信息源、媒介、受众和传播效果等方面。
二、传播学的历史和发展传播学作为学科的形成与发展与现代社会的发展相伴而生。
从古代的文字传播到现代的大众传媒，传播学经历了长期的演变。
在现代传播学中，我们可以看到许多重要的理论和研究范式，如传播效果、社会交往、媒介与认知等。
三、传播学的理论与模型在传播学中，有许多重要的理论和模型可以帮助我们理解和解释传播现象。
比如，传播学理论中的包容理论，强调不同个体对信息的接受和理解的差异；媒介依存理论，阐述了人与媒介之间的相互依存关系；传播学模型中的Lasswell模型，提出了“谁说什么，通过什么媒介，对谁产生了什么效果”的基本问题。
四、媒介与传播媒介是信息传播的重要环节，我们学习了媒介的定义、分类和特点。
传播学中的媒介理论，研究了不同媒介形式对信息传播的影响。
另外，我们还学习了新媒体时代的媒介变革、媒介融合等重要概念。
五、传播过程与传播行为传播过程研究了信息从源头到接收者的传递路径和传递过程中的环节及因素。
在传播行为的研究中，我们学习了传播者、受众、消息、观众研究等方面的内容。
六、传播伦理与传播效果传播伦理是研究信息传播中的道德问题、价值观问题的学科，我们探讨了信息传播的合法性、真实性和公正性等问题。
传播效果研究了信息传播对个体和社会的影响和变化，包括认知效果、态度变化、行为转变等。
七、传媒素养与批判性思维大一的传播学课程也强调了传媒素养的培养和批判性思维的重要性。
传媒素养指的是通过学习和理解传媒产出的各类内容，培养对媒介的理解和批判能力。
传播学概论知识点总结
传播学是一门研究人类传播行为、过程和影响的社会科学。
以下是传播学概论课程中的一些重要知识点总结：1. 传播的定义：传播是指人类运用符号进行信息交流、传递和分享的过程。
传播可以是面对面的交流，也可以是通过各种媒介进行的非面对面交流。
2. 传播的基本模式：传播的基本模式包括拉斯韦尔模式（5W模式）、施拉姆模式、奥斯古德-施拉姆模式、韦斯特利-麦克莱恩模式等。
这些模式描述了传播行为的基本过程和要素，对于理解传播现象具有重要的意义。
3. 传播的类型：传播可以包括多种类型，如人际传播、组织传播、大众传播、网络传播等。
每种类型的传播都有其特点和功能，对于理解人类社会的交流和信息流动具有重要的意义。
4. 传播媒介：传播媒介是指传递信息的工具和渠道，包括印刷媒介、电子媒介、数字媒介等。
每种媒介都有其特点和优缺点，对于传播的效果和影响具有重要的影响。
5. 受众：受众是指接受传播信息的人群，包括大众受众、分众受众等。
受众是传播行为的重要参与者，对于传播效果和影响具有重要的影响。
6. 传播效果：传播效果是指传播行为对受众产生的影响和结果，包括认知效果、行为效果、态度效果等。
传播效果是传播学研究的重要领域，对于理解和改善传播行为具有重要的意义。
7. 全球化与跨文化传播：全球化是当今世界的一个重要趋势，而跨文化传播是全球化背景下的一种重要现象。
跨文化传播涉及到不同文化背景之间的信息交流和互动，对于理解和应对全球化时代的挑战具有重要的意义。
总之，传播学概论课程中的知识点涵盖了传播的定义、类型、媒介、受众、效果以及全球化与跨文化传播等方面。
掌握这些知识点有助于学生全面了解传播现象的本质和规律，提高对现代社会的信息流动和交流的理解和应对能力。
除了以上提到的知识点，传播学概论还包括以下内容：1. 传播学的研究方法：传播学研究需要运用适当的研究方法来收集和分析数据，以验证研究假设和理论。
传播学的研究方法包括定量研究方法和定性研究方法，每种方法都有其优缺点和适用范围。
传播学概论期末复习重点
传播学概论期末复习重点一、填空题二、名词解释三、简答题四、论述题五、图表题六、案例分析第一讲传播学的产生和发展资源、资本、信息（一）产生它诞生于20世纪40-50年代产生背景：①需求②行业③保障（详见笔记p1）美国人创立：①政治②经济③文化（二）发展（1）早期阶段①20―30年代研究传播效果，“枪弹论”（行为主义理论、皮下注射论、“刺激―反应论”）1.所谓沟通，是指社会信息的传递或社会信息系统的运行。
它是人际关系生存和发展的机制，是智力的象征。
2.传播学：研究社会信息系统及其运行规律的科学。
3.传播的特点：（1）。
社会传播是一种信息共享活动（2）。
社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现（3）。
从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为。
（4）传播成立的重要前提之一，是传授双方必需要有共通的意义空间。
（5）传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。
传播的五位创始人（1）拉斯威尔（1902一1977）美国著名政治家。
其主要观点是通信的“5W模式”和基于“5W”的直线通信模式。
1-5w模式即who-谁-传者研究、sayswhat-说什么-内容研究、inwhichchannel-经什么途径-通道研究、towhom-对谁说-受者研究、withwhateffect-有什么效果-效果研究。
虽然5W模型很简单，但它指出了传播的基本要素和传播研究的基本组成。
（2）勒温（或译为“卢因”）（1890―1947）列文是著名的社会心理学家。
传播理论中“守门人”理论的创始人和群体动力学的导师。
“守门人”：这一概念的提出是勒温成为传播学创始人的重要理论原因。
他认为在传播过程中信息总是沿着包含有检查点即“门区”或关卡的某些渠道流动，那些能够允许信息通过或不许信息流通的人或机构，即为“守门人”。
“守门人”的主要作用是选择和过滤他所接到的信息。
群体动力学：列文认为人类行为环境是一个相互依存、相互作用的动态整体，人类也是如此其中的一部分，任何个人的心理活动和行为都由此情境和所属群体决定，这观点暗示传播者，要通过传播改变一个人的态度、认识和行动，不仅要考虑受传者的个人特性，而且要考虑他所属的群体的特点和环境因素。
传播学概论重点知识点总结
传播学概论重点知识点总结一、传播学的概念和范畴1.1 传播学的定义传播学是研究人类社会中信息传递和观念传播的学科，是一门跨学科的综合性学科，涉及社会学、心理学、语言学、文化学、政治学等多个学科领域。
1.2 传播学的范畴传播学涵盖的范畴非常广泛，主要包括：传播理论、传播技术、传播媒介、传播效果、传播伦理、传播政策等内容。
二、传播学的发展历程2.1 传播学的发展阶段传播学的发展可以分为三个阶段：传统传播、现代传播和后现代传播。
传统传播强调口头传播和书面传播，现代传播强调大众传播媒介的发展和影响，后现代传播强调传播的多样化和非线性特点。
2.2 传播学的流派和学派传播学发展出了多个流派和学派，主要包括传统传播、行为主义传播、符号学传播、建构主义传播等。
三、传播学的基本理论3.1 传播学的基本概念传播学的基本概念包括：信息、传播、媒介、受众、效果等。
3.2 传播学的基本理论传播学有多个基本理论，主要包括：传播模式理论、双向传播理论、传播效果理论、媒介理论等。
四、传播媒介与技术4.1 传播媒介的种类传播媒介包括：口头传播、书面传播、印刷媒介、广播媒介、电视媒介、互联网媒介等多种类型。
4.2 传播技术的发展传播技术的发展主要包括：印刷技术、电信技术、网络技术等。
这些技术的发展对信息传播产生了深远的影响。
五、传播的受众与效果5.1 传播受众的特点和分类传播受众具有多样性和特定性，主要包括：个体受众、群体受众、大众受众、特殊受众等。
5.2 传播效果的研究传播效果的研究主要分为短期效果和长期效果两部分。
研究主要关注信息接收效果、态度改变效果等。
六、传播伦理与政策6.1 传播伦理的理论基础传播伦理主要受到道德哲学和伦理学的影响，主要包括：真实性、公平性、公共利益等原则。
6.2 传播政策的制定传播政策是政府和社会组织为了维护传播秩序和社会稳定而制定的政策。
主要包括：信息管理政策、版权保护政策、传媒监管政策等。
七、传播学的应用领域7.1 新闻传播新闻传播是传播学的一个重要领域，主要包括新闻报道、编辑发布、新闻写作等。
中国传媒大学22春“传播与策划”《传播学概论》期末考试高频考点版(带答案)试卷号：2
中国传媒大学22春“传播与策划”《传播学概论》期末考试高频考点版（带答案）一.综合考核(共50题)1.大众传播的传播者通常是职业化、组织化的。
()T.对F.错参考答案：T2.对美式传播学研究来说，“大众传播理论之大部分(甚至可以说是绝大部分)，研究的是效果问题”。
()T.对F.错参考答案：T3.下列学者中，哪些属于社会学的芝加哥学派?()A.索绪尔B.杜威C.米德D.帕克参考答案：BCD4.下列哪些现象属于传播学所研究的对象?()A.“传播中外，咸使知闻。
”B.“打喷嚏可能成为传播病菌的一种渠道。
”C.“这位候选人在社交网站上设立主页，传播自己的政见，树立良好的形象。
”D.“小道消息传播得最快。
”参考答案：ACD下列研究或理论中，否认媒介暴力内容对儿童具有强大效果的是?()A.净化假说B.模仿假说C.沃森的《诱惑天真无邪的心灵》D.1982年全国心理健康研究所报告参考答案：A6.近代印刷术的发明者是?()A.毕昇B.本杰明·戴C.古登堡D.施拉姆参考答案：C7.发展传播学主要研究大众媒介与落后国家发展之间的关系问题，它的代表性人物包括勒纳、施拉姆、罗杰斯等。
()T.对F.错参考答案：T8.控制论模式最大的贡献，是为传播过程添加了反馈机制。
()T.对F.错参考答案：T9.索绪尔认为，符号的组成包括?()A.信息B.权力参考答案：CD10.下列媒体产品主要针对的受众是高端群体的是?()A.《故事会》杂志B.《财经》杂志C.电视民生新闻D.数字电视的高尔夫·网球频道参考答案：AD11.下列成语可用于形容大众文化的是?()A.阳春白雪B.下里巴人C.引商刻羽D.曲高和寡参考答案：B12.构成客观世界的三种基本要素包括?()A.物质B.能量C.信息D.知识参考答案：ABC13.20世纪20年代，英国广播公司(BBC)确立了公共服务的原则，其原则包括()。
A.垄断占有B.在政府控制之下，通过一个独立的委员会来运作，作为国家利益的代理人C.资金来源是执照费D.提供一种普遍性的服务14.伯明翰学派思想的核心是?()A.文化工业B.民族志与文本分析C.大众文化D.社会关系的生产与再生产参考答案：BCD15.最早的定期报纸出现在哪个国家?()A.意大利B.英国C.德国D.美国参考答案：C16.对早期传播学影响深远的“三论”，包括哪些?()A.符号论B.信息论C.控制论D.系统论参考答案：BCD17.下列学者，属于伯明翰学派(文化研究学派)的包括?()A.霍尔B.大卫·莫利C.洪美恩D.达拉斯·斯密塞参考答案：ABC怀特认为，报纸编辑在大众传播过程中的角色是?()A.运输者B.传令官C.把关人D.舆论领袖参考答案：C19.受众的基本特点包括?()A.人数众多，成分复杂B.分散，无组织C.被动地接受传播D.对于传播者而言是隐匿的参考答案：ACD20.对漫画《比戈特先生》的研究发现了什么?()A.刻板印象的普遍存在B.大众传播内容的低俗化倾向C.选择性理解会减弱信息的效果D.大众媒介改变态度的效果是非常显著的参考答案：C21.按照罗杰·布朗的定义，政府的战时动员、商家的消费广告、教师的授课、家长的教育，都属于宣传活动。
中传概期末知识点总结--西南财经大学
传统文化是从历史上沿传下来的民族文化。
中国传统文化是指中华民族及其祖先在自己脚下这块土地上创造出来并传播到世界各地的文化的总和。
中国传统文化是世界上最早产生的四大文明之一，跟埃及、巴比伦、印度及希腊文明不同，是唯一延续到现代，且从未中缀过的文化体系。
xx传统文化重要特点中国传统文化是以“人”为核心的文化，以研究“人际关系”、“怎样做人”为主旨的文化。
因此，相对古代西方神本文化而言，中国传统文化具有如下重要特点：第一，人文精神在中国传统文化中，人和人的关系，远比人和神的关系重要。
中国虽然也有神学，但沒有严格意义上的宗教；神学也没有取得像欧洲那样无上权威地位。
中国没有教皇、没有宗教裁判所。
中华文化所崇拜的是祖先、注重的是祭祖。
或者崇拜那些为民族的生存以及民族文化的发展做出非凡贡献的人，例如孔子、李冰父子、司马迁，虽然都有祭祀他们的庙宇和祠堂，但他们还是人而不是神。
第二，崇尚群体中国传统文化是尚“群”的文化，崇尚群体利益是中华民族的价值观。
先公后私，对群体负责的精神在千百年文人墨客的文字中不可胜记。
《礼记》中说：“天下为公”。
xx说：“君子贵人而贱己，先人而后己。
”xx说：“不以私爱害公义。
”xx也认为“天下兴亡，匹夫有责。
”第三，注重平和中国传统文化是一种平和的文化，所谓“平”是注重平衡、均衡，所谓“和”是注重和谐。
西周末年xx提出：“和实生物，同则不继”。
老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”xx倡导：“过犹不及”。
“不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
”(这里的“均”不是平均、均匀的意思，而是“均衡”的概念。
均衡就是公平、衡定，让人信服。
孔子特别反对士大夫“超标”享受的僭越行为，“是可忍，孰不可忍也！”。
)平和的精神渗透到各个方向，城市的规划，房屋的设计，室内的摆设，都讲究对称。
书法和绘制讲究结构的对称与力度的平衡，作诗讲究对偶，审美讲究“乐而不淫”、“哀而不伤”。
做人要兼顾文和质两方面，质朴超过文采就粗野了，文采超过质朴就浮华了，两方面配合适当，“文质彬彬”，才称得上君子。
中传概考试知识点
文化：自然的对立物、人类的创造物.文化来源于自然，又区别于自然。
文化是人的生存状态，生存环境。
人类的任何一方面都不能不受到文化的影响并随着文化的变化而变化。
人造就了文化，文化也决定了人的存在，思维，行为，情感方式，人的存在方式就是我们所说的文化。
文化是一种精神力量，是人类在社会发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。
广义的文化包含物质和精神文化，狭义的指精神和制度文化，狭义的文化属于意识和精神的范畴。
文化有一定的社会共同性，这种共同性是对于人类本能的精神力量而言的，指文化的总体作为精神力量既有一定的社会幅度又有综合性，有力地作用于人们的思想行为。
文化是时代精神的客观表现。
中国传统文化：延续至今从未中辍。
1、特点：包含强烈的人文精神，是以人为中心，主体，核心的文化，注重人与人的关系。
人文精神还注重人的节操和修养，道德素质，追求人格的完美。
其次，中国传统文化是尚群的文化，崇尚集体利益，也是平和的文化。
和并不是善恶不分，而是公平竞争，相互促进，共同提高，热爱和平，反对战争。
最后，中国传统文化是自强不息，开放兼容的文化。
2、发展：前文明时期、文明奠基及元典创制时期、一统帝国文化的探索定格期、魏晋南北朝至唐代中叶汉族文化与各少数民族文化及印度文化的融会期、唐代中叶至明代中叶近古文化定型期、明末至五四运动中西文化交汇及现代转型期。
孔子、孟子、儒家文化的产生1、孔子事迹：创立儒家学说、推动平民教育发展、整理古代文化遗产。
2、孔子基本思想<仁、中庸、复礼>：①仁学（孔子哲学思想核心和主干,人们道德行为和社会规范之本）：治国使民基本原则；在众德的体系中居于核心地位（一定意义上高于其他道德性，包含孝悌之德，礼的内在原则）；最完全的人格内涵；人道之根本，人应该毕生努力追求的理念（仁是成为君子圣人之所在，是仁人志士严格遵守和坚决捍卫的）；②礼制（正名复礼）：周礼最完美；补充发展周礼在于强调道德教化（加强人们自身的道德感和自觉行为，反对专以政令、刑罚治国），消极在于限制摧残人的主观能动性和创造欲，剥夺人的自由意志和人格尊严；③认识论思想：以知（智）为认知手段；重视耳目见闻（知识的可靠来源）；知行合一、学与习结合，学以致用，思学结合；教化人民寓于日常生活，一切从自己开始，从身边开始。
传递过程概论知识点总结
传递过程概论知识点总结一、传递过程的基本概念1. 传递过程的定义传递过程是指信息、物质或能量从一个系统或地点传递到另一个系统或地点的过程。
传递过程可以包括不同形式的传递，如声音、光、热、电、物质等的传递。
2. 传递过程的分类根据传递的性质和方式，传递过程可以分为不同的类别，如声音传递、热传递、电磁波传递、物质传递等。
每种传递过程都有其特定的规律和原理。
3. 传递过程的因素传递过程受到多种因素的影响，如介质的性质、传递距离、传递速度等。
这些因素会影响传递过程的效率和结果。
二、传递过程的原理1. 传递的基本原理所有传递过程都遵循一些基本的原理，如能量守恒定律、动量守恒定律、牛顿定律等。
这些原理为传递过程提供了基本的理论基础。
2. 传递过程的规律不同类型的传递过程都遵循特定的规律，如声音传递遵循声波传播规律、热传递遵循热传导规律、电磁波传递遵循麦克斯韦方程等。
了解这些规律对于预测和控制传递过程有着重要的意义。
3. 传递速度传递速度是传递过程中一个重要的参数。
在不同的传递过程中，速度可能受到多种因素的影响，如介质的性质、温度、压力等。
了解传递速度有助于我们优化传递过程和提高传递效率。
三、传递过程在自然界中的应用1. 大气传递过程在大气中，声音、光、热和水汽等都会通过传递过程在地球大气中传播。
了解大气传递过程有助于我们理解气候变化和天气预测，同时也为大气环境保护提供了基础。
2. 生物传递过程生物体内也存在着多种传递过程，如神经传递、物质代谢传递等。
了解生物传递过程有助于我们理解生物学的基本原理和人体健康。
3. 地球物质传递地球内部存在着多种物质传递过程，如地热传递、地质物质传递等。
了解这些传递过程对于地球科学和地质勘探有着重要的意义。
四、传递过程在科学技术中的应用1. 通讯传递在通讯技术中，信息的传递是基本的原理。
了解信息传递过程可以帮助我们设计更加高效的通讯系统，提高通讯的速度和质量。
2. 能量传递在能源领域，能量的传递过程是一个重要的研究领域。
中传概期末知识点总结--西南财经大学
何谓“中国传统文化”？传统文化是从历史上沿传下来的民族文化。
中国传统文化是指中华民族及其祖先在自己脚下这块土地上创造出来并传播到世界各地的文化的总和。
中国传统文化是世界上最早产生的四大文明之一，跟埃及、巴比伦、印度及希腊文明不同，是唯一延续到现代，且从未中缀过的文化体系。
中国传统文化重要特点中国传统文化是以“人”为核心的文化，以研究“人际关系”、“怎样做人”为主旨的文化。
因此，相对古代西方神本文化而言，中国传统文化具有如下重要特点：第一，人文精神在中国传统文化中，人和人的关系，远比人和神的关系重要。
中国虽然也有神学，但沒有严格意义上的宗教；神学也没有取得像欧洲那样无上权威地位。
中国没有教皇、没有宗教裁判所。
中华文化所崇拜的是祖先、注重的是祭祖。
或者崇拜那些为民族的生存以及民族文化的发展做出非凡贡献的人，例如孔子、李冰父子、司马迁，虽然都有祭祀他们的庙宇和祠堂，但他们还是人而不是神。
第二，崇尚群体中国传统文化是尚“群”的文化，崇尚群体利益是中华民族的价值观。
先公后私，对群体负责的精神在千百年文人墨客的文字中不可胜记。
《礼记》中说：“天下为公”。
孔子说：“君子贵人而贱己，先人而后己。
”苏辙说：“不以私爱害公义。
”顾炎武也认为“天下兴亡，匹夫有责。
”第三，注重平和中国传统文化是一种平和的文化，所谓“平”是注重平衡、均衡，所谓“和”是注重和谐。
西周末年史伯提出：“和实生物，同则不继”。
老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”孔子倡导：“过犹不及”。
“不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
”(这里的“均”不是平均、均匀的意思，而是“均衡”的概念。
均衡就是公平、衡定，让人信服。
孔子特别反对士大夫“超标”享受的僭越行为，“是可忍，孰不可忍也！”。
)平和的精神渗透到各个方向，城市的规划，房屋的设计，室内的摆设，都讲究对称。
书法和绘制讲究结构的对称与力度的平衡，作诗讲究对偶，审美讲究“乐而不淫”、“哀而不伤”。
新闻概论全面知识点总结
新闻概论期末复习名词解释：1、新闻-----①新闻是新近发生事实的报道。
（表达出新闻的形式）②新闻是新近事实变动的信息。
（表达出新闻的实质）2、信息-----①广义信息是指所有对象在相互联系作用过程中呈现出来的各自的属性。
②一般信息是指与人类的认识过程和传播活动相关的知识积累。
③狭义信息是指能够消除受信者随机不确定性的东西。
（新闻学里的信息）3、宣传-----宣传是运用各种有意义的符号传播一定的观念，以影响人们的思想、引导人们的行动的一种社会行为。
4、舆论-----舆论就是在特定的时间空间里，公众对于特定的社会公共事务公开表达的基本一致的意见或态度。
5、新闻自由-----指传播者有传播新闻信息的自由和接受者有接受新闻信息的自由。
即不受限制地接近新闻源（采访自由），不受批准自由出版报刊（出版自由），不受任何形式的事先审查，可以自由地发表意见（言论自由）。
6、知情权-----知情权，又称获知权、知晓权、了解权、知的权利，是指公民拥有获取有关社会公共领域信息以及本人相关信息的权利，尤其是指公民能够通过公开的渠道公平地获取他们需要的信息的权利。
7、新闻真实性-----新闻真实性指的是在新闻报道中的每一个具体事实必须合乎客观实际。
即表现在新闻报道中的时间（when）、地点（where）、人物（who）、事情（what）、原因（why）和经过（how）都经得起核对。
8、新闻事业的指导性------新闻指导性就是通过报道新近发生的事实来宣传一定的观点，影响受众的思想，把受众引导到既定的目标上去。
具体表现：1、鼓舞；2、示范；3、论证；4、启发；5、解释；6、预测；7、警戒。
9、新闻事业的群众性----新闻业的群众性包括三层含义：1、在内容上：新闻业应该尽量满足群众的需要。
2、在工作路线上：新闻工作应该走群众路线，坚持全党办报（台）、群众办报（台）。
3、在形式上：新闻、评论的表现形式应该尽量为群众所喜闻乐见。
10、党性原则-----①政治上，必须和党中央保持一致。
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何谓“中国传统文化”？传统文化是从历史上沿传下来的民族文化。
中国传统文化是指中华民族及其祖先在自己脚下这块土地上创造出来并传播到世界各地的文化的总和。
中国传统文化是世界上最早产生的四大文明之一，跟埃及、巴比伦、印度及希腊文明不同，是唯一延续到现代，且从未中缀过的文化体系。
中国传统文化重要特点中国传统文化是以“人”为核心的文化，以研究“人际关系”、“怎样做人”为主旨的文化。
因此，相对古代西方神本文化而言，中国传统文化具有如下重要特点：第一，人文精神在中国传统文化中，人和人的关系，远比人和神的关系重要。
中国虽然也有神学，但沒有严格意义上的宗教；神学也没有取得像欧洲那样无上权威地位。
中国没有教皇、没有宗教裁判所。
中华文化所崇拜的是祖先、注重的是祭祖。
或者崇拜那些为民族的生存以及民族文化的发展做出非凡贡献的人，例如孔子、李冰父子、司马迁，虽然都有祭祀他们的庙宇和祠堂，但他们还是人而不是神。
第二，崇尚群体中国传统文化是尚“群”的文化，崇尚群体利益是中华民族的价值观。
先公后私，对群体负责的精神在千百年文人墨客的文字中不可胜记。
《礼记》中说：“天下为公”。
孔子说：“君子贵人而贱己，先人而后己。
”苏辙说：“不以私爱害公义。
”顾炎武也认为“天下兴亡，匹夫有责。
”第三，注重平和中国传统文化是一种平和的文化，所谓“平”是注重平衡、均衡，所谓“和”是注重和谐。
西周末年史伯提出：“和实生物，同则不继”。
老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”孔子倡导：“过犹不及”。
“不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
”(这里的“均”不是平均、均匀的意思，而是“均衡”的概念。
均衡就是公平、衡定，让人信服。
孔子特别反对士大夫“超标”享受的僭越行为，“是可忍，孰不可忍也！”。
)平和的精神渗透到各个方向，城市的规划，房屋的设计，室内的摆设，都讲究对称。
书法和绘制讲究结构的对称与力度的平衡，作诗讲究对偶，审美讲究“乐而不淫”、“哀而不伤”。
做人要兼顾文和质两方面，质朴超过文采就粗野了，文采超过质朴就浮华了，两方面配合适当，“文质彬彬”，才称得上君子。
中医讲究阴阳平衡，人体的各个器官及其功能达到平衡和协调，就可祛病延年。
中国人早就懂得保持自然界生态平衡的道理，强调人和大自然和谐相处，古代哲学家们讲“天人合一”，就含有这种光辉思想。
这些都是强调把握一个恰当的度，以求得均衡，均衡才能稳定，均衡才美。
第四，自强不息、开放兼容中国传统文化是自强不息、开放兼容的文化。
中国古代的哲人早就看到大自然运行的一条重要规律，并由此引申出人生的准则：“天行健，君子以自强不息。
”（《周易･乾卦》）天道是刚健的，君子效法天道，也应刚健立身，自强不息。
刚健自强，奋发有为，才能生存，才能发展。
中华文化延续几千年而没有中断，靠的也是这种自强不息的精神。
惟有不断地自强，才能永久自立。
然而，自强并不是自我封闭，老子早就说过“容乃公”（《道德经》第十六章），能兼容才称得上是公，大公才能使天下归心。
《易传》又说：“君子以厚德载物。
”（《周易･坤卦》）君子也善于吸取外来的文化以丰富自己。
鲁迅称赞汉唐两代人“闳放”，也就是这个意思。
中国人敢于、乐于吸收外来的文化，更善于消化外来的文化，吸收其中的营养，使它们变成自己文化的一部分。
佛学传入中国以后，与中国固有的文化相结合，形成中国特有的禅学，就是一个很好的1．孔子生平与事迹：孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年。
他的祖先是殷人后代，宋国的贵族，因在上层政治斗争中失败，流亡于鲁国，父亲做过鲁国的小官。
孔子给儿子取名为鲤，字伯鱼。
孔子对中国文化的贡献主要表现在以下几个方面：(1) 创立了儒家学说首先，它注重人的因素，主张“仁者，爱人”。
第二，具有积极的入世精神，关注社会问题。
第三，希望实行“仁政”，一定的民本主义色彩。
第四，孔子主张“敬鬼神而远之”，有显著的人文主义精神。
第五，提倡“中有”、“中和”，注重天人和谐、人生自身的和谐。
（2）推动了平民教育的发展孔子兴办私学，培养了第一批儒家弟子，并奋力宣传和实践自己的思想主张。
孔子作为从贵族阶级没落而来的下层的“士”，他首先揭起私学的旗帜，招收弟子，推动了学术下移。
孔子的思想初步形成以后，他的一生都在为宣传和实践自己的学说而努力。
（3）整理了古代文化遗产孔子整理古代文献的对象主要是所谓“六经”，即《诗》《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
其中，《诗》、《书》、《礼》、《乐》，主要在于重新编订。
孔子赞《易》，阐发其中的哲理，《易传》为孔子所作。
至于《春秋》则为孔子所作。
2．孔子的基本思想(1)孔子的仁学思想孔子解释，仁者“爱人”，强调血缘纽带是“仁”的最基本含义，这决定了儒家思想区别于其他各家的最大特征。
第一，仁是治国使民的基本原则。
第二，仁在众德体系中居于核心地位。
“孝悌”是仁的开始和基础。
第三，仁是最完全的人格内涵。
第四，仁是人道之根本，是人应该毕生努力追求的理念。
孔子的“仁”所指的“爱人”是有等差的，不是一律平等的爱，讲求尊尊与亲亲。
(2)孔子的礼制思想孔子把春秋时代，看做是“礼坏乐崩”，臣杀君，子弑父，“邪说暴行”不断发生的糟得很的大乱局面。
孔子认为要制止各种“邪说暴行”的流行，就必须恢复周礼的权威，重新肯定宗法等级制度的秩序，而其要害就是要正名。
他一生的梦想就是要复兴这个“周礼”，用周礼来约束人们的一切行动。
他非常强调的“正名”，就是要使人人都明白自己在社会之网中的位置，控制自己的“欲”，不超出由“名份”规定的“度量”范围，从而消除争乱。
孔子这种用名以正实的观点，就是后来所谓的“名教”。
孔子提出正名思想，以求恢复周礼所制订的世袭宗法等级制度。
(3)孔子的认识论思想推崇学而知之。
孔子强调以知（智）为认知手段，诱导社会成员知仁、循礼、行义。
孔子承认人的先天素质有差异，“生而知之者上也，学而知之者次之；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
”孔子非常重视耳目见闻，认为它是知识的可靠来源。
1．孟子生平及其事迹孟子是战国中期邹（今山东邹城）人。
孟子的祖先是鲁国公族“三桓”中的孟孙氏，到孟子时代，孟孙氏已经衰落下来。
“孟母三迁”他的思想与孔子、子思一脉相承，以子思和孟子为代表，形成了“思孟学派”。
孟子的一生与孔子相似。
经过青年时期的刻苦学习和钻研，孟子在后来便开业授徒了。
中年以后，他怀着政治抱负游历各国，但终不见用。
孟子是继孔子以后的又一位儒学大师。
由于孟子的宣扬，战国时的儒学才成为诸子之学中的“显学”。
正因如此，后世的学者十分推崇孟子，南宋的朱熹把《孟子》一书列入《四书》。
2．孟子的基本思想A．性善论：仁学的心性学根据恻隐之心孟子从人的心灵深处探究“仁”的心性学根据。
他并没有满足于一般地讲“爱人”，而是透过“爱人”的表层现象，深入到人的心理活动的深层进行探讨。
孟子认为，人生来都有一种最基本的共同天赋本性，这就是“不忍人之心”，或者说对别人的“同情心”。
“不忍人之心”孟子也叫做“恻隐之心”。
除此以外，孟子认为人人生来都有的天赋本性还有“羞恶之心”、“恭敬B．“良知”说和“劳心者治人”的社会分工说孟子认为，道德观念都在人“心”中，都是人生来在本性中就固有的，而不是后天获得的。
他称这种不用学习，不用思虑就具有的知识、才能为“良知”、“良能”。
孟子认为，“学问之道无他，求其放心而已矣”（《告子上》）。
这是说，求知识、才能没有别的途径，而只要把他放弃（散失）掉的天赋本性找回来就行了。
“尽心”也就是“思诚”。
“诚”的中心内容是“善”，“思诚”的中心内容也就是要“明乎善”。
他说：“不明乎善，不诚其身矣。
”所以“思诚”或“诚其身”，也就是“尽心”，也就是要恢复和保持“良知”、“良能”。
C、“仁政”学说与民本思想孟子主张用他自己设想的“仁政”措施，通过“井田制”的形式来推行封建制度。
孟子把他这种“制民之产”的“仁政”描绘成是一种最美好、最理想的社会制度。
孟子的仁政学说，在政治上还主张采用“以德服人”的办法。
民本主义：孟子首先提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的命题。
其一，轻刑薄税，制民以产；其二，听政于国人；其三，与民同乐。
1、老子的生平根据《史记》等比较可靠的典籍记载，老子姓李名耳，字聃。
2、老子的宇宙观老子创立的学派之所以称为道家，就在于他提出了一个以“道”为最高范畴的完整的思想体系，从“道”的眼光和高度考察自然、社会和人生问题。
“道”论是中国哲学史上第一个系统的宇宙论，对后世哲学产生了重大而深远的影响。
（1）宇宙本源论——“道生万物”世界上最大的有形之物莫过于天和地。
但在老子看来，天和地也是可以感知的、有生有灭的，同样也不能作为万物的最后根源。
只有永恒的、绝对的“道”才有资格作为包括天地在内的万物的最后根源，所以老子也称“道”为“万物之宗”和“天下母”。
万物都是“道”创生的，“道”是万物之本源。
可见，“道生万物”的过程实际上是一个从“无”到“有”的过程，但这里的“有生于无”中的“无”并非“虚无”，而是“有”出现之前的孕育、萌生状态。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”（《四十二章》）“一”在这里是指具体万物形成之前的一种统一状态。
但在老子体系中，他把这种具体万物形成前的统一状态推崇为一种抽象的最高的“自然”原则，或“无为”原则，这样的“一”也就成为“道”的同义语。
老子这里讲“道生一”，既有指具体万物形成前的统一状态的意思，又有道使万物获得统一原则的意思。
有了这一统一的状态和原则，然后分化为天、地（阴、阳），通过阴阳变化又产生和气，阴、阳、和三气化合再产生出万物来。
“道”既是万物之母，也是万物的最终归宿。
（2）宇宙法则论——“道法自然”人以地为法则，取法于地，地取法于天，天取法于“道”，“道”则取法于“自然”。
其实这里说的是，不仅“道”要效法“自然”，天、地、万物、人所要效法也是“自然”。
这就是说，“道”的作用是自然而然，顺其自然，并不想有所“为”，然而却没有一件事不是它所为。
这里面隐含着老子思想中的一个深层观念，那就是：自然的便是最尊贵的，自然是最高的价值，也是事物存在与发展的最佳状态。
“道”创造和成就万物并不含有目的性，从不将万物据为己有而宰制之，也不试图得到回报，所以说“生而不有，为而不恃，长而不宰”。
这里的“不有”、“不恃”、“不宰”都是说明“道”没有占有的意欲，“道”只是辅助万物的生长，即所谓“辅万物之自然而不敢为”。
“道”的这样一种品德，就是“玄德”，即最高的品德。
3、老子的辩证法老子在中国哲学史上第一次提出了系统而丰富的辩证法思想。
老子辩证法最著名的命题就是“反者道之动”，它揭示了“对立统一”这个辩证法的核心规律。
(1)“反者道之动”揭示了事物运动变化的动因“反者道之动”这一命题有着丰富而深刻的涵义。