chapt1(古书的注解)

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5．注释的复兴——清
复兴的原因 ①清政府文化政策的推动。 ②文字、音韵、训诂研究的深入。 ③“经世致用”学术思想的影响。
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四、旧注的体例毛传：毛亨对《诗经》的注释。“传”指阐明经义。郑笺：郑玄对《诗经》的注释。“笺”有补充订正毛传的意思。孔疏：孔颖达对《诗经》原文以及毛传、郑笺等的注释。“疏”不仅注释古籍正文，连前人的注释也一起加以注释，也叫做“正义”。古书注释工作源远流长，由于时代、注家的不同，注释的体例也不尽完全一致，总括起来有三类：
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这段注释，先分述，后总括。对什么是朝菌，朝菌为什么不知道晦朔；以及什么是蟪蛄，蟪蛄又为什么不知道春秋，解说的清清楚楚。而且对“晦”、“朔”、“小年” 等词分别加以训释，涉及许多方面的知识，内容十分丰富，对深入理解《庄子》很有帮助。
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古书注释是我们的先人留下的珍贵遗产，是今天认识古代社会、了解古代社会思想、研究古代汉语的可贵资料。从汉代起，出现过许多卓有成就的注解家，如汉代的毛亨、孔安国、郑玄、马融、高诱、王逸，隋唐时期的孔颖达、徐彦、杨士勋、贾公彦，宋代的朱熹、邢昞、孙奭。到了清代，给古代典籍作注释、研究古代注释的学者更多，王念孙、王引之父子当推其中的佼佼者。此时，研究古代经典、阐发经文文义，考证得失，校勘版本等，已经发展成为一门独立的学科——训诂学，这些训诂学者的研究成果是空前的、可贵的。古书的注释不但是我们今天阅读古代典籍的阶梯，也是研究古代社会、古代思想和古代汉语的宝贵资料。
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（三）旧注能教给我们注解古书的方法。人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关墙篱落于粪溷之侧。（梁书· 范缜传》）（四）旧注中包含着许多语言学和其他学科的理论。 1. 既见君子，不我遐弃。（《诗经· 周南· 汝坟》）唐· 孔颖达《毛诗正义》：“‘不我遐弃’者，犹云 ‘不遐弃我’也。古人之语多倒，《诗》之此类众矣。 ”
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4.《左传· 隐公元年》：祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。” 杜预注：“方丈曰堵，三堵曰雉，一雉之墙长三丈，高一丈。侯伯之城，方五里，径三百雉，故其大都不得过百雉。” 上一页下一页根据《杜注》，我们不但知道了一雉墙的体积，而且知结束道了三百雉并非指诸侯国首都城墙的周长，而是指首都城墙一面的长度。
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（2）他注多补充事实史料、阐发微言大义 a.《春秋· 文公五年》：“秋，楚人灭六。” b.《左传· 文公五年》：“六人叛楚，即东夷。秋，楚成大心、仲归帅师灭六。” c.《春秋· 隐公元年》：“夏五月，郑伯克段于鄢。” d.《公羊传· 隐公元年》：“克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。”
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2.《左传· 桓公四年》：“宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之，曰：“美而艳。” 杜预注：“色美曰艳。”按照这一解释，“美”与“艳 ”的意思就重复了，实际上“艳”的含义是高大。《说文》：“艳，好而长也。从丰，丰，大也。”又《左传· 文公十六年》：“公子鲍美而艳。”公子鲍是男子，这里的“艳”显然不是妖艳的意思。 3.《汉书· 贾邹枚路传· 邹阳》：“是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海。” 服虔注：“雍之河，雍州之河也。”清人王念孙指出， “雍” 实为甕的通假字，“蹈雍之河”即抱雍自沉于河，服注为望文生义。
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2．注释的兴盛——两汉
（1）两汉注释兴盛的原因 ①语言的发展演变（客观因素） ②封建政府的提倡（人为因素） ③古今文之争的影响（学术因素）
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（2）两汉注释的特点 ①以注释儒家经书为主 ②重视字词句的解释
（3）本期注释古书的重要的学者毛亨《毛诗故训传》孔安国《古文尚书注》马融注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《论语》《周礼》、《仪礼》、《礼记》等郑玄《毛诗笺》、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》何休《春秋公羊解诂》高诱《战国策注》、《吕氏春秋注》、《淮南子注》王逸《楚辞章句》
（二）旧注是重新注释古书和检验新注是否正确的重要依据。 1.叔武将沐，闻君至，喜。捉发走出，前驱射而杀之。公知其无罪也，枕之股而哭之。（《左传· 僖公二十八年》）《左传全译》（贵州人民出版社，1990年版）译文：“把头枕在尸体的大腿上而哭他。” 晋· 杜预《春秋左氏传集解》：“公以叔武尸枕其股。”
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• 以上例句中的“股”是什么意思，我们通过杜预的注，可以清晰地看出是“大腿”的意思，从而可以得知《左传全译》的解释是十分到位的。 • 如果没有旧注，后人对于《左传》原文中的“股” 到底是解释为“大腿”还是解释为现代常见的“屁股”，可能就存在争议了。
古注并非都是正确的，其中也存在着不少错误，因此我们在阅读古注时既要重视古注，又不能盲目地相信古注，认为凡是古注都是正确的，不敢越雷池一步。如： 1.《左传· 隐公元年》：“庄公寤生，惊姜氏。” 杜预注：“寐寤而庄公已生，故惊而恶之。” “寤生”之“寤”实是 “啎”的通假字，本是逆的意思，杜预释“寤”为“寐寤”显然是不合情理的。
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原文：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
注文：朝菌者，谓天时滞雨，于粪堆之上热蒸而生，阴湿则生，见日便死，亦谓之大芝，生于朝而死于暮，故曰朝菌。月终（月底）谓之晦，月旦（初一）谓之朔：假令逢阴，数日便萎，终不涉三旬（十天一旬），故不知晦朔也。蟪蛄，夏蝉也。生于麦梗，亦谓之麦节，夏生秋死，故不知春秋也。菌则朝生暮死，蝉则夏长秋徂，斯言龄命短促，故谓之小年也。
Fra Baidu bibliotek
【基本内容】１.―传、笺、疏”注释古籍时各有什么特点？２.―疏”是怎样产生的？唐代共有哪九种义疏？都是谁做的？３.《十三经注疏》一书是怎样形成的？４.高诱、王逸、王弼、郭象、杨倞、李善等人所做的产生重大影响的注释著作是什么？５.李善的《文选注》在注释方面有何特点？６.张守节的《史记正义》和司马贞的《史记索隐》注释的特点是什么？７.朱熹有哪些重要的注释著作？
徐彦杨士勋邢昺孙奭陆德明杨倞尹知章张守节司马贞裴骃颜师古李善
《春秋公羊传疏》《春秋谷梁传疏》《论语疏》、《孝经疏》、《尔雅疏》《孟子疏》《经典释文》《荀子注》《管子注》《史记正义》《史记索隐》（《史记》三家注）《史记集解》《汉书集注》《文选注》
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二古书旧注的重要性
（一）旧注是我们读懂古书的重要途径。 1. 寤言不寐，愿言则嚏。（《诗经· 邶风· 终风》）汉· 郑玄《毛诗笺》：“言，我；愿，思也。嚏，当读为不敢嚏咳之嚏。我其忧悼而不能寐，汝思我心如是，我则嚏也。今俗，人嚏云人道我，此古之遗语也。”
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2. 卫人来媵（yì nɡ）。（《左传· 成公八年》）唐· 孔颖达《左传正义》：“庄十九年《公羊传》曰：‘媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄、娣从。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。诸侯一聘九女。 ’……传曰：‘同姓媵之，异姓则否。’ 是夫人与媵皆同姓之国也，鲁卫同姓，故来媵之。”
【教学目的】本章讲授古书的注解常识，介绍古书旧注的发展概况、旧注的基本体例和旧注的常用术语等内容。学习本章，要让学生熟悉旧注的体例，了解古代重要的注释家，掌握旧注术语的基本用法，并在此基础上培养学生阅读上一页古注的能力。下一页
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古书的注解
【基本概念】传（毛传）、笺（郑笺）、疏（正义）衍文（衍字）、脱文（夺字）、之言（之为言）读曰（读为）、读若（读如）
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又如： 3.《诗经· 周南· 关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。” 毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲专贞之善女，宜为君子之好匹。” 朱熹注：“窈窕，幽闲之意。淑，善也。女者，未嫁之称。盖指文王之妃大姒为处子时而言也。君子，则指文王也。好，亦善也。逑，匹也。” 根据《毛传》和朱熹注，我们得知“窈窕”本来的含义是幽闲、娴静的意思，后来才引伸出美好、漂亮这一义项。
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4．注释的中落——宋、元、明（1）本期注释的特点注释家受理学的影响，常常是借注释来发挥自己的政治、哲学主张，后人称其为“六经注我”。
（2）本期注释古书的重要的学者朱熹《四书集注》（《大学章句》、《中庸章句》、《论语集注》、《孟子集注》）、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》
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【重点难点】 “传、笺、疏”、唐代九种义疏、《十三经注疏》曰、为、谓之、谓、犹之言、之为言读曰（读为）、读若（读如）
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一古书注解的意义
１.排除读书障碍。由于历史发展的原因，今天的读者阅读古书时在语言、古书所记载的历史事件、社会生活和社会思想各方面，出现许多障碍。如果能很好的利用已有的注释，可以帮助今天的读者免去翻检辞书、文献资料的麻烦，较为顺利的排除读书障碍。
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3．注释的发展——魏晋至隋唐（1）魏晋至隋唐注释的特点 ①注释范围进一步扩大 ②出现了“经注兼注”的“疏” （2）本期注释古书的重要的学者王弼《老子注》上一页下一页郭象《庄子注》结束韦昭《春秋外传国语注》孔颖达《五经正义》（《易》、《书》、《诗》、《礼》、《左》）贾公彦《周礼疏》、《仪礼疏》
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2.给古书作注释。古人和现代人都做过许多工作。人们习惯把古人的注释叫做“古注”或 “旧注”，把今人的注释叫做“今注”或“新注”。今人的注释基本上是用现代汉语或浅近的文言写成的，注释内容简洁，观点明确，使用起来很方便。但是古人的注释不可忽视。这是因为，许多新注都是参照古注做出的；新注也有一个是否准确的问题。与浩如烟海的古代典籍相比，有新注的著述，毕竟只占少数。所以读古书，了解古注十分必要。
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我国古书的注释工作开始的很早，从汉代起就有一批古书注释面世。汉代经师去古未远，他们对先秦典籍所记载的语言、典故、社会生活和文物制度的了解，和后人比较，有许多便利；他们所见到的古代文献资料比后人丰富，便于从文献中得到启发、印证。这些都给他们做好注释提供了较为坚实的基础，许多注释精当深刻，符合历史实际。以后的注释家在充分吸收这些成果的基础上，从不同角度加以推演和深化，丰富了古书的注释。这些注释给后人阅读古书提供了许多便利条件，架起了一座沟通古今的“桥梁”。这里，我们从汉代孔安国对《尚书· 泰誓》的一句话所做的注释，可以清楚的看出古注的价值：
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三、古注的发展概况 1．注释的萌芽——先秦（1）注释多出现在古籍正文中《礼记· 乐记》：“《诗》云：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃，肃敬也；雍，雍和也。夫敬以和，何事不行。” 《孟子· 梁惠王》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。” 《谷梁传· 僖公二十二年》：“水北为阳，山南为阳。”
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１.―衍文（衍字）”、“脱文（夺字）”各指的是什么？２.古注术语“曰、为、谓之”的用法有何特点？３.古注术语“谓”的用法有何特点？４.古注术语“之言、之为言”的用法有何特点？５.古注术语“犹”的用法有何特点？６.古注术语“读曰（读为）”的作用是什么？７.古注术语“读若（读如）”的作用是什么？
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原文：我有乱臣十人，同心同德。
注文：我治理之臣虽少，而心德同。十人：周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适及文母。
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对这样的句子，如果没有古注的帮助，今天的读者就不大容易理解“乱臣”和“同心同德” 的关系。其实上古汉语中“乱”具有“乱”和“ 治”两个相对的意义，这里的“乱臣”是治理之臣。注文具体列出十个治世之臣的名字，为我们读懂这句古文提供了有利的条件。下面再看唐成玄英对《庄子· 逍遥游》中一句的注释：