2017届语文六校(二)试卷及答案

上海市语文散装同步试卷六校联考（第二次）学校___________ 班级_________ 学号__________ 姓名__________ 成绩_________一、阅读（80分）（一）阅读下文，完成第1-6题。

（17分）①日本的“过劳死”和美国由不公平而流行的饥饿情况使哲学家罗素得出了一个令人毛骨悚然的结论：“人类将比预想的更快地消亡。

”②在人类生存的20世纪，几千万人无辜地死去，这证明了罗素判断的正确性。

而且如果我们只把自己看作一个长长的生物链中的一环，前景就将更悲哀。

在我们这个地球上，现在生存着大约4000万不同种类的植物和动物。

然而，在从前某个时期，地球上曾生存着50亿到400亿个物种。

也就是说，只有千分之一的物种仍然存在，创造了地球上99.9％的物种都已死去的生存记录。

大批物种的出现和消失提示了有关我们自己命运的问题。

人类与那99.9％的物种的不同之处，是因为只有我们才懂得如何运用客观环境来为我们服务——改变环境来适应我们这个种群，而不是像其他所有种群那样去适应环境最终还是因为环境的变化如冰河时代的到来而消失。

因而，人类是独一无二的，他是造物主，而不是自己命运的产物。

③然而我们的智慧却并没有保证我们所使用的方法都是明智的。

我们的技术能够让我们建造出所希望的任何世界，但我们迄今创造了一个值得生活在其中的世界吗？或者更确切的讲，我们是不是在使我们生活的星球像环境学家所警告的那样不适合居住呢?④如果是这样的话，那么我们是不是正在复制一个如星象学家米奇奥·卡库所总结的自我毁灭的银河模型呢?卡库认为在我们银河中的2000亿颗星球当中成千上万的星球上有大量的智慧生物存在。

卡库总结道：“也许其他的文明是自我毁灭的。

当然这已无法知道，但是银河系中我们这个部分的明显贫瘠可能对准了那个方向。

现在也许轮到我们了……地球上的我们可能会变成一个其他文明所深思的死亡的文明。

”⑤上述推测不是毫无理由，因为人类从古至今从没停止过去做自己所能做的愚蠢的事情。

但一个事实是，今天我们面临着我们祖先所没有的优势。

其中一个优势就是我们日益提高的技术和生产力，这让我们在历史上第一次创造出了全球性的繁荣。

我们所有的祖先都曾遭受过长期贫穷之苦，他们只能依靠数量有限的自然资源。

然而我们今天从自然资源中得到的财富更少，而从几千年来积累起来的技术和科学知识中得到的财富更多。

因此，。

⑥第二个优势就是我们现在所进行着的通讯革命，它使得全部人类的所有进步都可以让所有人迅速地了解和使用。

像掌握农业和冶金术这样基本的进步就不必经过几个世纪甚至上千年都还纯粹是区域性的成就，只在有限的和封闭的区域内被人所了解。

⑦今天，人类已经不再局限于使用自然界出产的物质。

科学家们会先在实验室中设计出某种需要的物质，然后让这些“人造物质”流行起来。

因而也就出现了从传统的石器、青铜和铁器时代到今天基于塑料、陶瓷、合成和其他定制物质的基础上的人造时代的加速进步。

那些定制的物质可以用来进行骨移植、人造动脉甚至是整个人造心脏的制作。

⑧人类与生命世界和无生命世界的关系也在发生着基本相同的变化。

在天花病毒的感染这个全世界曾经都恐惧的疾病上，这个致使大批缺乏免疫力的居民死亡，随后美洲的印第安人、澳大利亚土著居民、波利尼西亚和加勒比群岛上的居民都遭受到了几乎灭绝种族、也曾在欧洲持续不断几乎达到了瘟疫的程度，并最终夺去了欧洲大陆人口的三分之二的病毒，已被彻底驯服。

今天天花与人类的关系已经完全倒置了，只有一点病毒被储存在美国和俄罗斯的实验室里面。

已知的最后一例天花病毒是1977年在索马里发现的，1980年所有自然状态下生存的天花病毒都被消灭掉了。

人类的统治在生物界和非生物界几乎都占据了主导地位。

物理学家维纳·汉森伯格总结道：“在历史的长河中，人类在地球上第一次面对的只有他们自己”。

而我们这个时代最大的讽刺就是，人类这种主导权正是全球的精神忧郁症的根源。

⑨与我们内在的自己、而不是与外部世界的对抗是一项艰巨的任务。

这不仅要求我们具备更多的知识和技术，还需要我们为知识的王冠添加一个伦理的指南针，以便提供正确的目的和方向。

17世纪，当科技革命出现时，英国哲学家弗朗西斯·培根就提醒人们要注意它的巨大潜力并提防它的危险。

他热情地赞同通过科学追求“知识与技能”，但他又说这种追求应该带着“谦逊和慈悲”地进行。

不是“为了心情的愉悦，或为了竞争，或为了比他人优越，或为了利益和名誉、权力，而应为了生命的利益和价值”。

⑩福特罕姆大学的《社会健康指数》和电视屏幕上的每日新闻都清楚地表明，到目前为止我们忽略了培根的告诫。

在这个分析中，关键词是“迄今为止”。

这个词提出了全人类面临的一个基本问题：我们目前的困境是否像以前曾遇到过的终将被我们克服的暂时的困境呢？还是因为它建立在人类天生的富于掠夺性和欲望的基因基础上，因而这种困境是永恒的?1. 第②段加点词“造物主”在文中的意思是。

（2分）____________________________________________________________________________________ 2．第②③段中能支持罗素“人类将比预想的更快地消亡”观点的理由有（3分）____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 3. 概括第⑥段的主要内容。

（3分）____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ 4. 把下列句子组织起来填入第⑤段的横线中，语意连贯的一项是。

（3分）…………………( )①不再注定要实行个人第一②不再注定要为生存而进行无情的争斗③这一点在揭露全球大面积存在的不公平的有关数据中很明显④落后者遭殃的强权政治⑤然而，传统的强权政治实际上还远远没有被抛开A．②，①，③，⑤，④ B. ①，②，③，⑤，④C．②，①，④，⑤，③ D. ①，③，②，④，⑤5.下列对第⑦段“人造时代”理解正确的一项是。

（2分）……………………………………( )A．人造物质优于自然物质的时代。

B. 制造了更多人造物质的时代。

C．创造了更多生命奇迹的时代。

D．以人造物质为发展基础的时代。

6. 本文阐述方法多样，请结合文章作简要说明。

（4分）____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________（二）阅读下文，完成第7─12题。

（20分）另一个高度刘瑜①你肯定有这样一个朋友吧：在银行工作，长得一般，业务凑合，有老婆孩子，勤勤恳恳养家糊口，不爱说话，但如果开口说话，说的话也多半无趣无味——总之形象非常白开水，在任何一个社交场合都是角落里不大起眼的人。

事实上你肯定有不止一个这样的朋友，事实上你自己没准就是这样的人。

②你能想象这个朋友突然有一天离家出走了吗？然后等你再听说他的消息时，据说他已经到了巴黎，正从头开始学画画，要做一个画家。

你很难想象，环顾我四周所有具有上述特征的朋友，我也不能。

但是毛姆却写了这样一个人。

他的名字叫查尔斯。

在留下一张内容为“晚饭准备好了”的纸条之后，他离开了自己17年的妻子和两个孩子，去了巴黎。

那一年他40岁，住在全巴黎最破旧的旅馆，身上只有100块钱。

③但，这并不是一个追梦人如何历经艰险实现辉煌的励志故事。

如果是这样一个故事，这个男主角应该20出头，英俊潇洒，在书中碰上一个有钱人的漂亮女儿，当然肯定也会碰上一个嫉妒他才华的小人，该小人势必要跟他争夺那位小姐，但正义必将战胜邪恶，男主角成为大亨，有情人也终成眷属。

④《月亮和六便士》却不是这样一个故事。

它是一个怎样的故事呢？全世界都在追逐着梦想，查尔斯却在追逐他的噩运。

好吧，这两件事其实没那么不同，被梦想俘虏的人就是在追逐自己的噩运。

当然这里所说的梦想，是真的梦想，不是“爸爸妈妈说”、“老师说”、“电视报纸说”里被说出来的那个蓝图，不是蓝领白领之上的那个金领，不是猎人给麻雀设的圈套里的那点米粒。

⑤查尔斯疾步如飞，如愿以偿地追上了他的噩运。

5年之后，他在巴黎贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是朋友相救，几乎一命呜呼。

后来，他沦落街头成了码头工人。

又过了几年，他自我流放到太平洋的一个小岛上，身患麻风病，双目失明，临死之前叫人把他的巅峰之作付之一炬。

15年之内，这个伦敦的股票交易员风驰电掣，越过城市、越过文明、越过中产阶级，越过太平洋，越过人性，终于追上了命运这匹烈马。

⑥“He lives at another level.”电影《Big Night》有这样一句台词，查尔斯让我想起这句台词。

别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。

人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。

所以查尔斯拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英国人”，他甩掉一个一个身份如同脱去一层一层衣服，最后一抬脚，赤身裸体踏进内心召唤的冰窟窿里去。

小说里的那个“我”问他：“难道你不爱你的孩子们吗”？他说：“我对他们没有特殊感情”；再问他：“难道你连爱情都不需要吗”，他说：“爱情只会干扰我画画”。

别人也许会同情他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。

⑦这样的人当然可恶。

他的眼里只有自己，没有别人，自私，没有责任心，不屑和“社会”发生任何关系。

但他又很无辜，因为他的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。

他不是选择了梦想，而是被梦想击中。

用他自己的话来说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。

如果说他与别人有什么不同，就是他比别人更服从宿命。

梦想多么妖冶，多么锋利，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。

但是查尔斯拒绝成为“人们”里面的那个“们”。

满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。

⑧读完这本书，我的脑子定格在查尔斯的最后时光。

一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因麻风病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，聆听波涛汹涌的颜色——对，那时他已经失明，只能聆听颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫。