古诗词中的意象-酒意象ppt课件

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中国诗词中的酒文化PPT演示课件

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残酷而又富有魅力的魏晋时代，产生了一个特殊的名士群体。体现在他们身上的那种潇洒不群、飘逸自得的精神气质，被后人称之为魏晋风度。魏晋风度的一个重要道具和象征之物，就是“酒”。是否饮酒甚至成为判断一个人能否称得上“名士”的标准。
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《世说新语.任诞篇》有这样的记载： “王孝伯言：名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。” 这句话虽然颇有些调侃的味道，但也反映出了当时社会对饮酒的重视程度。
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还有一首诗也不得不提，那就是杜甫的《饮中八仙歌》：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。这首诗将各具神态的饮中八仙形象刻画得栩栩如生，十分生动传神。这些才华横溢的艺术家，借助于酒，在醉中获得的最大的自由，可以“天子呼来不上船”。
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七绝诗酒文化诗满金船花满枝酒成苏武思何辞文章立事重刀笔化作灵山百世基
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四、与“酒”有关的诗词曲赋
饮中八仙歌杜甫李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
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问刘十九白居易红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？
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金陵酒肆留别李白风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长？
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酒是宋词所表现的重要题材之一。无论是宋词的大家，还是为数众多的一般词作者，在他们的词中都要写到酒，写到人们日常生活中的饮酒活动。

第26课《诗词五首——饮酒》课件(共30张PPT)

主
旨第
归
四纳肆
章
答题步骤： ①分析具体诗句写了什么； ②抒发了什么情感，暗寓了什么。
明确：这首诗通过描写优美的田园风光与悠然自得的田园生活，表现了作者对官场的厌弃、对田园生活的热爱以及决心归隐、超脱世俗的人生追求。
5、这其中有人生的真意，想说
出来，却不知怎样用语言表达。
《饮酒》是一组五言古诗，共20首，写于作者辞官归隐后。为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。
第二章节
东晋末期，朝政日益腐败，官场黑暗，时局动荡。当时实行的是门阀制度，重要官职全被士族势力垄断，权力世袭现象很严重，平民知识分子根本没有上升的渠道，文人的远大抱负无处施展。
物
境之
第
自然
贰
二
章
第二章节
诗歌有哪些意象? 物采菊东篱下，境悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
第二章节
作者的心境如何？用诗中哪一个词可以形容？
心境之
第
悠
然叁பைடு நூலகம்
三
章
第三章节
此中有真意，欲辨已忘言。
心境悠然闲适淡泊、抱朴守拙
第三章节
《饮酒》的注释解释“悠然”的含义是“闲适淡泊的样子”，请查找工具书解释“闲适”和“淡泊”的含义。
朋友刘宋著名诗人颜延之所谥）作
靖节，世称靖节先生，浔阳柴者
桑没辞
（落赋
今仕家
江宦、
西家散
九庭文
江。家
）东，
人，出身于晋杰出诗人
“田园诗
、
介绍
派之鼻祖”。陶渊明诗文感情
真挚，朴素自然，清高耿介，

高考古代传统文化之酿酒饮酒课件(43张PPT)

四、酤(gu)
1、本义：一夜酿成的酒酤，一宿酒也。―《说文》既载清酤。―《诗·商颂·烈祖》 2、买，买酒高祖每酤留饮，酒讐数倍。―《史记·高祖纪》 3、卖酒出于屠酤之肆。―《淮南子·泛论》
五、醪（lao）
1、本义:汁滓混合的酒，释义为浊酒。〔醪糟儿（zāor）〕江米酒。〔醪醴〕中药剂型之一，即药酒、醇酒。 2、指酒的总称。如:醪膳(酒食);醪药(酒药);醪馔(酒宴);醪纩(酒和丝棉。喻人敬酒后，被敬多人再以酒回敬，谓之“酢。” 郑玄笺：“进酒于客曰献，客答之曰酢。” 如：酬酢（主客相互敬酒，引申为朋友交往应酬）。
酢爵（回敬主人用的酒器）。
五、酳(yin)
主客慢慢饮酒。唐·颜师古·注：酳者，少少饮酒，谓食已而荡口也。《汉书·卷五一·贾山传》：养三老于大学，亲执酱而餽，执爵而酳。
二、酿 (niang)
1、本义：用谷物包裹酒曲的办法造酒。酿酒。《说文解字》：“酿，酝也。作酒曰酿。 ” 黑黍舂来酿酒饮。——唐· 曹邺《田家效陶》酿泉为酒。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 2、酒伶人倾家酿。——《晋书·何充传》 2.又如：佳酿（好酒）；酿肆（酒坊；酒店）
三、酴(tu)
酒母，酒曲。《说文》：“酴，酒母也。” 重酿的酒：～酒。～酥（即“屠苏”）一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沉冻酒。--宋代毛滂的《玉楼春·己卯岁元日》。拂雾酴酥酒满巡，越山如鬣水如鳞。--张伯玉《正旦呈诸僚友》。仍闻酿仙酒，此水过琼酴。--许浑《天竺寺题葛洪井》
八、酡(tuo)
本义：醉酒。引申为因喝酒而脸红。《楚辞.招魂》：“美人既醉，朱颜酡些。” 又如:酡颜(饮酒红脸);
酡红(像饮酒后脸上泛现的红色); 酡然(饮酒脸红的样子)
九、酖(dan)

浅谈古诗词中的“酒”意象

浅道古诗词汇中的“酒”意象之阳早格格创做纲要：尔国古代的很多诗人皆细心于诗歌“酒”意象的创制，使其诗具备下度的思维取艺术价格.共时也通过坐意选象，其下峻的人格战洒降的胸怀也得以完好的彰隐.诗人们或者借酒怡情，或者解忧记忧，或者支友饯止，或者书籍写人死，叹息现真.诗人们用他们那被醉人的的酒香熏染的、裹挟着情思的诗句碰打着咱们的心灵让悠近的诗韵飘集正在千百年的岁月的沧桑里.闭键词汇：借酒怡情；解忧记忧；支友饯止；书籍写人死，叹息现真意象是情感战局里的分离，是寄意于象，把情作用为不妨感知的局里标记，为情感找到一个客瞅对付应物，使情成“象”.中华民族自古便取酒结下不解之缘，上至帝王将相，下至仄民百姓，祭天天要用酒，祭列祖列宗要用酒，庆歉支胜利要用酒，迎去宾接伙陪要用酒，婚丧娶娶、凡是宴乐更离不启酒.尔国古代的很多诗人皆细心于诗歌“酒”意象的创制，使其诗具备下度的思维取艺术价格.共时也通过坐意选象，其下峻的人格战洒降的胸怀也得以完好的彰隐.“酒”意象正在古代诗词汇中职位举脚沉重，它展示了尔国古代文人死计的局部秘闻以及对付死命的明黑.越收到了唐宋时期，很多诗人借镜、扬弃了前人的诗酒流韵，又给予“酒”意象歉富的审好内涵，进而大天里歉富了尔国古代“酒诗词汇”的骨力微风姿，使之正在尔国古代诗坛下贵溢出醉人的芳香，倍受历代读者的喜爱.一、借酒怡情——一死大笑能几回，斗酒相遇须辞倒酒能帮兴，酒能激励灵感，活跃局里思维.酒后吟诗，常有好句.“启轩里场圃，把洒话桑麻”那是诗人孟浩然正在《过故交庄》中的诗句，浅斟缓饮中既欣赏了农村特有的自然风貌，又教会了事农桑的有闭知识，酒成了最佳的载体.陆游的《游山西村》中的“莫笑农家腊酒一浑，歉年留客脚鸡豚”形貌出农家人的敦朴杂朴无公.陶渊明“秋秋多好日，登下赋新诗.过门更相呼，有酒斟酌之”过门辄呼，无须士大妇之间拜会邀请的真礼；做风村家，更觉去往的随便.大呼小喊，毫掉臂忌止道举止的风采，语气细朴，反睹情意的真率.“常记溪亭日暮，重醉不知归路”——《如梦令》中晚年的李浑照死计得那样无忧无虑，郊中家游也能启怀痛饮.“少风万里支秋雁，对付此不妨酣下楼”李黑的《宣州开朓楼饯别校书籍叔云》描画了秋下气爽，大雁振翅，登楼吟咏，怎么能缺少那激励豪性的玉液琼浆呢？苏轼启一派豪搁词汇风，得意浓然，得意泰然.正在《江乡子稀州出猎》中：“酒酣胸胆尚启弛，鬓微霜，又何妨”酒中可睹其过人的豪气！两、解忧记忧——何以解忧，唯有杜康李黑，是尔国古代诗歌史上的一座下峰，世称“诗仙”，又由于饮酒成性，又称“酒仙”.李黑仕途崎岖，政界得意，现真中，他时常借酒消忧，果此，他的许多做品中皆有酒气冲天，喜收冲冠的局里，如《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲.举杯邀明月，对付影成三人.月既不解饮，影徒随尔身.久陪月将影，止乐逆及秋.尔歌月徘徊，尔舞影整治.醉时共接欢，醉后各分别.永结无情游，相期邈云汉.”题中一个“独”字，讲出了李黑的孤寂，引出的即是他饮酒的情节，酒即是诗的一个线索，酒果、酒前、酒时、酒后，一个个片断似被“酒”字串成了一串珠.《把酒问月》也是诗人孤独得意处境的写照，诗中写讲：“昔人今人若流火，共瞅明月皆如许.唯愿当歌对付酒时，月光少照金樽里.”正在现真中李黑体验到的多是热遇，非常得视、孤独的情绪正在诗中可睹一斑.“今宵酒醉那边?杨柳岸，晓风残月”柳永那尾《雨霖铃》写离忧别绪，达到了情景接融的艺术地步.“酒醉那边?”标明做家离情之深、之浓、之重，酒进忧肠，化做相思泪.三、支友饯止——劝君更尽一杯酒，西出阳闭无端人伙陪将要告别了，饯止饮酒是最自然不过的事，宴席之上，饮酒赋诗，共话友情，不啻为文人常干之事.“中军置酒饮归客，胡琴琵琶取羌笛”是曾参正在《黑雪歌支武判官归京》中形貌的饯止宴上的局里.王维的《支元两使安西》“渭乡往雨浥沉尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳闭无端人”诗句道话朴真,局里死动,讲出了人人公有的依依惜别之情.李黑的《金陵酒肆留别》“风吹柳花谦店香，吴姬压酒劝客尝.金陵子弟去相支，欲止不可各尽觞.请君试问东流火，别意取之谁短少？”描画了正在秋光秋色中江北火乡的一家酒肆，诗人谦怀别绪酌饮.黑居易《琵琶止》“浔阳江头夜支客，枫叶荻花秋瑟瑟.仆人下马客正在船，举酒欲饮无管弦.醉不可欢惨将别，别时茫茫江浸月.”告别自己便喊人不快，酒宴前再不个歌女侍应，天然便越收隐得寥寂易耐了.贾至的《支李侍郎赴常州》“今日支君须尽醉，明往相忆路漫漫.”寓情于景，情景接融，诗歌表面写挚友分别后忧绪谦怀，本质上是写做家支别魏两时一刀两断的情感.四、书籍写人死，叹息现真——悠悠往事杯中物，赫赫时名扇中尘“兰陵好酒郁金香，玉碗衰去琥珀光”，细好的玉器，浓烈的琼浆，浮现出的是死命活力的光芒战喜悦的人死状态！苏轼的“明月几时有？把酒问青天”，表黑了人们对付好谦团圆的探供战希视.陶渊明“携幼进室，有酒盈樽.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜.”讲出了惟有下天阔天的自然，才容得下是人的自由，也惟有酒的洒脱，才明黑诗人的坐崖岸.李益的“不堪身中悲前事，强背杯中寻旧秋.”是历经世事回尾往昔的独酌，凄凉感触，恍然如梦.李浑照“醉莫插花花莫笑，可怜秋似人将老.”是一尾感时伤世之做，写出了人之无奈.唐代李商隐“心断新歉酒，销忧斗几千.”恣意倾诉了仄死的孤独、凄凉、忧忧战苦闷，寄寓自己死不遇时、有志易酬的怨愤战不仄.山河破碎，强敌虎视，欲挥戈杀敌却报国无门，愤恨忧忧郁积正在心，时代的“大忧”既然无法用剑刺破，便只可用一樽浊酒弥合心中的“小忧”. 弛孝祥用“万里中本烽火北，一尊浊酒戍楼东”，辛弃徐用“醉里挑灯瞅剑,梦回吹角连营”等词汇句勾画出慷慨悲壮、豪迈强健的身影！李黑《将进酒》便透暴露天赐英才却无人赏识的怨愤，虽自尔抚慰“天死尔材必有用”，却易免有得降之感.“古去圣贤皆寥寂，惟有饮者留其名”，李黑便正在“但是愿少醉不复醉”中，独饮着自己的那份对付人死忧苦取无奈.古诗中酒意象纪录着一个社会、一个时代的诗人们的情感体验.意象是客瞅的，但是却浸进诗人特殊的主瞅色彩.酒意象，既书籍写了诗人们特殊的情感体验，也昭示着诗人对付于死命自己的审视.小小杯中物尽隐文人之性格、性情、志趣.诗人用一般的意象投射思维的灵光，为天下文教史删加了许多灿烂的色彩.参照文件：李太黑齐集[M]．中华书籍局，1977．萧涤非．唐诗观赏词汇典[M]．上海辞书籍出版社，1983文教培养 2008.12 古诗词汇中酒意象的审好内涵袁战仄李浑照词汇中的酒意象浅析--《大家》2010年16期古诗词汇中酒意象的审好内涵—《文教培养下半月》—2008年第12期。

古诗词中的意象-酒意象(课堂PPT)

羁旅长堪醉，
相留畏晓钟。
——戴叔伦
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酒，或清冽，或温醇，到了诗中，都能把诗人的感情进行发酵，使喜愈喜，悲愈悲，愁愈愁，读起来自然“酒不醉人人自醉了”。诗中有酒，酒中有诗。作者醉酒，诵者醉诗。郁郁酒香溢满浓浓诗意，穿越时空，纵扬千古。
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东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
重九饮酒赏菊，本是诗人雅兴。如今，美酒无人共饮，好菊只能独赏。不言其愁，但愁在其中，但这只是一种淡淡的忧伤
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抽刀断水水更流，
举杯消愁愁更愁。
——李白
何当载酒来，
共醉重阳节。
——孟浩然
欲持一飘酒，
远慰风雨夕。
——韦应物
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细草翻惊雁，残花伴醉人。
——李商隐
这是晚唐的残酒，凄冷混浊，流露出乱世人低迷彷徨、醉生梦死的悲
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寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
以酒御寒，而酒敌不过寒，借酒消愁，酒又不能解愁。此时的菊花满地堆积，虽言其盛，却已憔悴凋零，它隐含着生命将逝的悲哀。
置酒高堂悲歌临觞人寿几何兰陵美酒郁金香玉碗盛来琥珀光精美的玉器浓烈的琼浆呈现出的是生命活力的光泽和喜悦的人生状态
郭昭君
旬邑中学
“酒”在中国古诗词中的意象
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置酒高堂，悲歌临觞，人寿几何，逝如朝霜。
— 陆机
—
赫悠
赫悠
时往
戴叔伦
名扇外尘
事杯中物

古诗中的酒文化PPT课件

坛盛极一时的“双子星”。
李白诗篇赏析
•
山中与幽人对酌
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
李白是一位浪漫主义诗人，他一生曾多次隐居学道，野山深林之中，“倾事幽酌，顾影还独尽”，这时他往往乐
于独斟自饮，飘然来去。如要寻酒友，凡夫俗子是不得入座的。 “幽人”，想必是一位与之气味相投，仙风道气
陶渊明是第一个有意识地将诗与酒“攀亲
结缘”，并在诗中赋予酒以独特象征意义
的诗人，“忘忧物”的指称，便是他的发明。陶渊明(365～427)，一名潜，字元亮，中古清高自洁的大诗人。在其现存174篇诗文中，有56篇写到饮酒，约占40%!诗酒联袂，寄意遣怀，既是文学史上的千秋佳话，
更是酒文化窥测的不变传统。这个传统，
的高士。从这种独特的饮酒方式看，李白确实得到了陶渊明“任真”的嫡传。
杜甫诗篇赏析
谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶
山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。呜鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。
【解读】杜甫是一位现实主义诗人，他在“安史之乱” 中颠沛流离，后寓居四川近十年。他的咏酒诗写实的成分居多。蜀中酿酒素有传统，青城山道士秘酿尤为著名，今日还留传其名酿“洞天乳酒”。杜甫受酒后，即与邻翁、渔父等乡老朋友分享，一面下棋消遣，一面品尝美酒，其田园乐趣于此可见。
是从陶渊明“寄酒为迹”开始的，对后世
追求人性自由的文人们的心灵感受以及他
们的社会生活与吟酒诗作产生过极为深远的潜在影响。
陶渊明诗篇欣赏
• 饮酒诗（之十四）
陶渊明故人赏我趣，挈壶相与至。班荆坐松下，数斟已复醉。父老杂乱言，觞酌失行次。不觉知有我，安知物为贵。悠悠迷所留，酒中有深味!

初中阶段古诗中的意象课件(共30张PPT)

青鸟——在古代传说中，“青鸟”是仙人的信使，在诗词中常常被借用指代情人的使者。
李白《相逢行》“愿因三青鸟，更报长相思”和李商隐《无题》“蓬此去无多路，青鸟殷勤为探看”都表示这个意思。
梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白，岁寒三友之一。
宋王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。” 诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
由于月亮的特点是普照天下，有圆有缺，月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满；月缺可喻亲朋分离，事情不如人意。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”（苏轼《水调歌头》）说的就是这个道理。 “恨君不是江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时。”（宋•吕本中《采桑子》）即借月亮的这两个特点来喻人事。
柳——以折柳表惜别。 “柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳” 带有伤离别的意味。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
东篱——表现悠然自得、超凡脱俗的生活情趣，高雅、疏淡、飘逸的情趣和洁身自好的品格。
陶渊明的《饮酒》 “采菊东篱下，悠然见南 ”，李清照的《醉花阴》“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。” 杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。” 王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。” 另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问

《诗经》中酒文化的描写ppt课件

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《小雅·楚茨》是西周强盛时期太师一类文臣歌颂大奴隶主举行盛大祭祀活动的乐歌、在诗中, “ 酒食”是祭祖祭神的物品:
楚楚者茨, 言抽其棘。自昔何为? 我艺黍援。我黍与与, 我援奚翼。我仓既盈, 我庚维亿。以为酒食, 以享以祀, 以妥以信, 以介景福!
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三、《诗经》中的酒与社会政治道德评价
2、《小雅·北山》、《小雅·宾之初筵》、《大雅·荡》、《大雅·抑》则是以统治者的纵酒失度来抨击政治紊乱, 人欲横流, 君臣昏昧。
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从这些作品, 我们依稀可见先秦时代活泼生动
的生活场面, 能了解崇尚中和适度的时代道德风尚。
总之, 《诗经》中有关酒习俗的篇章, 内容丰富多彩, 酒浆倒映出绚丽的民俗文化风貌、政治社会风尚和具有汉民族特点的饮食文化色彩。酒成为血缘关系、社会人际关系、男女情爱关系乃至人神关系的重要润滑剂。上升到社会道德评价, 《诗经》中这些有关酒习俗的描写对铸就汉民族含蓄尚中的性格也产生了一定的影响。
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《诗经》中, 涉及酒的有关社会政治评价的诗作有《邺风·柏舟》、《小雅. 大东》、《小雅·北山》、《小雅·桑扈》、《小雅·宾之初筵》、《大雅·荡》、《大雅·抑》等七首作品。按照内容这七首诗大致可分为两大类：
1、《邺风·柏舟》、《小雅·大东》、《小雅·桑扈》发出无奈的叹息声, 借酒及酒器的比喻来发泄情绪评论政治;
2
❖ 《诗经》中酒浆折射出先秦民俗文化的绚丽多姿, 反映出历来为儒家经世文学观所掩盖而《诗经》本身所具有的鲜活的生活气息和淳厚的生活艺术韵味。 ❖ 下面就让我们来看看具体情况吧~
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一、《诗经》中描写的宴饮活动
❖ 先秦时代, 中国的饮食文化已发展到了一个较高的水平。 ❖ 《诗经》中列举的酒类就有醴、冻醪( 春酒) 、旨酒、清酒、丽酒等名近10 种, 同时, 对饮食理论也有了如《论语》中“ 食不厌精, 脍不厌细” 、“ 唯酒无量, 不及乱” 等概括论述。酒在这个时期成为调和人际关系、人神关系的重要媒介。

古诗意象——酒

——曹操《短歌行》
对酒陆游
闲愁如飞雪，入酒即消融。好花如故人，一笑杯自空。流莺有情亦念我，柳边尽日啼春风。长安不到十四载，酒徒往往成衰翁。九环宝带光照地，不如留君双颊红。
心断新丰酒，销愁斗几千。
——李商隐
不堪身外悲前世，强向杯中觅旧春。
——李益
今霄酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
——柳永
• 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ——《寄黄几复》黄庭坚
• 我有旨酒，嘉宾式燕以敖。——《鹿鸣·诗经》
诗酒田园
• 三千年读史,不外功名利禄,九万里悟道,总归诗酒田园。 ——南怀瑾隐居山林的雅士们身边总会放着一壶酒，
那是平常生活的享受，是生活中的乐趣与慰藉。酒与山水田园一起，构成了诗人们永不坍塌的精神寄托。山水田园中的酒，大多都是聊以自慰，抒发内心感悟的引子。但是诗歌的复杂性就在于，这些美好恬静很可能隐藏着苦痛与愁苦，所以不能一概而论。
白雪歌送武判官归京岑参
诗中主帅亲自为“归客”送行，既是归客又即将远行别离，友人重逢却不能长驻的眷恋与不舍跃然纸上。
“归客”作为来自京城的使者，必然可以为将士往返传送讯息。可能是对将士们身处艰难环境的慰问，也有可能是对家人的一句问候，对朝廷的一篇捷报。总之，在这样的条件下，“归客”的到来是令人兴奋的，是需要“酒”来增强热烈气氛的。而在这杯送别的“酒”中又自然的融入了一些难言的情感。
“酒”与送别
我们常识性知道所谓饯别必然要配备一桌好菜与一壶美酒。那么，“酒”在这场重要的宴席上究竟扮演了什么角色呢？
在饭桌上，“酒”让人产生暖意，是开启一场畅叙的有效工具。人们在酒精面前变得肆意洒脱，展露本性，更愿意敞开胸襟，交换情感。
“酒”与送别

第26课《诗词五首》之《饮酒》课件(27张PPT) 部编版语文八年级上册

所处地方僻静了。
采菊东篱下，悠然见南山。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山气日夕佳，飞鸟相与还。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。
此中有真意，欲辨已忘言。这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。
人境指的是什么？车马喧指的是什么？
•人境指的是喧嚣扰攘的尘世 • “车马喧”指“上层人士之间的交往”。 “而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富等。
拓展阅读《归园田居》（其三）
阅读《归园田居》（其三）
• 归园田居·其三 • 陶渊明〔魏晋〕 • 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
• 归园田居·其三
• 种豆南山下，草盛豆苗稀。我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。
• 晨兴理荒秽，带月荷锄归。清晨早起下地铲除杂然景物的悠闲欣赏，表现了诗人厌倦官场腐败，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。
当堂练笔
• 1、陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。 • 2、表达了诗人不与世俗同流合污（本文的主旨句）的诗句：问君何能尔？心远地自偏。。
这里边有人生的意义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。 “真意”即人生理想，恬静安闲的田园生活才是自己真正想过的生活，而这种生活的乐趣，只能意会，不可言传。这充分体现了诗人安贫乐道、不流于世俗的高尚品德。“此中有真意，欲辨已忘言”一句点明全诗主旨。表现了诗人归隐田园后悠闲自得的心境和对自然风光的热爱之情。
在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、鸟、日、人景，由近及远，构成了一幅质朴率真、自由恬淡，令人神往的田园风光的图景，表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。

陶渊明《饮酒》ppt课件

情感表达
归隐之情
诗人在诗中表达了对归隐生活的向往和追求，以及对世俗纷扰的
厌倦和逃避。
高洁之志
通过描绘菊花等意象，诗人表达了自己高洁品格和清高志向，以
及对美好品质的追求和坚守。
宇宙之思
诗人在诗中不仅对自然景物进行描绘，还融入了对宇宙、人生等哲学问题的思考和感悟，表达了
诗人深邃的思想境界。
04
俗。
步入仕途
二十岁时开始游宦生涯，然官场黑暗，仕途险恶，理想难以实现。
归隐生活
四十一岁时因不为五斗米折腰而辞官归隐，直至六十三岁去世。在乡野他过着躬耕自资的生活，并创作了大量的田园诗。
文学成就
01
02
03
诗歌散文方面
他是魏晋南北朝时期最杰出的文学家之一，其诗歌散文皆具有很高的艺术成就。
音韵、节奏等音乐性表现
音韵
陶渊明在《饮酒》中注重音韵的和谐与美感，通过押韵、平仄等手法使诗歌读来朗朗上口，具有回环往复的音乐之美。如诗中多处运用叠词、双声等音韵技巧，增强了诗歌的韵律感。
节奏
诗歌的节奏感强烈，通过字词的短长、轻重、缓急等变化，形成起伏跌宕、疾徐有致的节奏美。这种节奏感与诗人饮酒后微醺的状态相契合，使读者仿佛能感受到诗人内心的起伏与情感的波动。
陶渊明《饮酒》ppt 课件
• 诗人陶渊明简介 • 《饮酒》诗歌背景及内容 • 《饮酒》中的意象与意境 • 《饮酒》中的艺术手法与技巧 • 《饮酒》主题思想探讨 • 《饮酒》在文学史上的地位和影
响
目录
01
诗人陶渊明简介
生平事迹
早年经历
出生于没落仕宦家庭，自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流

古典诗歌的意象分析课件(22张ppt)

• (2)长亭。
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。在古诗词中，它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
• (3)南浦。
南浦多见于南方水路送别的诗词中，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋” 等。
• (4)酒。
酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之
(5)杜鹃鸟。(也叫“子规”）
古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春苦啼，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”
• 3、愁苦类(或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛)
• (1)梧桐。
在中国古典诗歌中，梧桐是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。
• (2)芭蕉。
在诗文中，它常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋代李清照《添字丑奴儿》中 “窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情”，把伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。
古典诗歌的意象
• 意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。
• 1、送别类(或表达依依不舍之情，或叙写别后思念)

第9课《将进酒》PPT课件

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
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“钟鼓馔玉”“不足贵” 是诗人仕途失意，志不得抒的愤激之词！
• 以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而 “大道如青天，我独不得出（《行路难》） ” 。
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• 在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。 • 不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定。表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视。
《将进酒》是灵与肉、理想与现实、个人与社会猛烈碰撞的巨响低回，是一曲不羁灵魂的慷慨悲歌。
这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。
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练习
1、这首诗的基调是＿＿＿＿＿。在这首诗中，诗人感情的发展变化极快，开头四句写＿悲＿，一落笔就写黄河景象，有慷慨生悲之意。“人生”以下六句写＿＿＿欢，“钟鼓” 以下六句写愤激之情，“主人”句至结尾写＿狂＿放＿＿＿之情。 2、本诗的主旨句是：钟＿鼓＿馔＿玉＿不＿足＿贵＿，＿但＿愿＿长＿醉＿不＿复＿醒＿。表达了诗人＿对＿权＿贵＿的＿鄙＿视＿和＿蔑＿视＿＿＿的态度。 3、李白的浪漫气质和狂放的性格充分体现在诗中对夸张的运用，如＿＿朝＿如＿青＿丝＿暮＿如＿雪＿＿；＿与＿尔＿同＿销＿万＿古＿愁＿＿＿等。
第10页/共53页
诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事.岑勋，李白称他为“相门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。诗中可以看出，三人曾一同在元丹丘家聚饮过，在《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》诗中有生动的记载。《将进酒》这首诗可能就是在这次饮酒宴中写的, 是这次酒宴上的祝酒辞。
生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

李白诗歌中的酒和月PPT课件

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20
二、月亮文化的今日遗存
精神文化现象有历史继承性，不可能立即消亡。月亮文化今天仍然有很强的生命力，月亮文化的今日遗存，表明中国人心中有割舍不断的“月亮情结”。
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21
［一］音乐
1、古曲
“彩云追月”、 “二泉映月”、 “平湖秋月”、 “汉宫秋月”、 “月儿高”、 “春江花月夜”；
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22
2、民歌 “在那银色的月光下” “半个月亮爬上来” “小河淌水” “敖包相会” 等等；
象征——富贵；长寿；
《说文》：“桂，江南之木，百
药之长。”
《酉阳杂俎》：“月桂高五百丈，
下有一人常斫之，树创即合。”
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36
9、嫦娥——中国的探月计划叫“嫦娥计划”
原为“恒娥”，永恒的女性；后避讳西汉皇帝刘恒，改称“嫦娥”。
屈原《天问》：“夜光何德，死则又育？”死后又奇异地再生。
追求永恒，像月亮一样不朽，但不可能——
林语堂：“在中国人看来，尘世是唯一的天堂。” 这是中西方两种不同的幸福观在建筑上的体现。
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25
［三］成语
“月光如水”、“月落乌啼”、“月满花香”、 “闭月羞花”、“月貌花容” ——美女美貌 “月缺花残”“月坠花折”——美女衰老、死亡 “花前月下”、“风花雪月”——恋爱 “月下老人”——牵线搭桥 “月满则亏”——谦虚，“谦受益，满招损” “月中折桂”——金榜题名 “披星戴月”——日理万机 “众星拱月”——胡锦涛为月亮，其他为星星 “烘云托月”
张若虚《春江花月夜》：
江岸何人初见月，江月何时初照人；人生代代无穷已，江月年年望相似。
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37
四、中国月亮文化的哲学意义
1、自然崇拜； 2、生命永恒； 3、阴柔之“道” 4、禅意绵绵

诗与酒——李白《将进酒》导读PPT演示课件

采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
5
到了隋唐，酒业已旺，酒品已齐。遍布市井的酒肆成为人们社交宴饮的重要场所。
6
就唐朝时代民族精神而言，乐观、自信、自强是主流。
雄壮、浓烈的美酒，正与唐帝国形象相得益彰。
7
• 盛世唐朝把诗酒结合这部文坛大戏推到了“前无古人，后无来者”的高度。
——李白《月下独酌》
悠扬归梦惟灯见，濩落生涯独酒知。
（濩hù落：沦落失意）
——李商隐《七月二十九日崇让宅宴作》 11
喜悦得意时：
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
——杜甫《闻官军收河南河北》
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
——李白《将进酒》
12
哀愁失意时：
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，
莫使金樽空对月。天天生生我我材材必必有有用用，，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
比兴和夸张手法的运用，以及大胆的想象，正是李白诗歌浪漫主义风格的重要体现。
25
岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，——表达对权贵的蔑视
古来/圣贤/皆寂寞，惟有/饮者/留/其名。
陈王/昔时/宴平乐，斗酒/十千/恣/欢谑。
主人/何为/言少钱，径须/沽取/对/君酌。
五/花马，千/金裘，呼儿/将出/换/美酒，
与尔/同销/万/古愁。
23
掌握以下加点词的意思：
• 钟鼓馔玉不足贵 ——形容富贵豪华的生活钟鼓：鸣钟击鼓。馔玉：美好的食物

关于酒的诗句赏析ppt课件

《雨霖铃》-柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇．都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发．执手相看泪眼，竟无语凝噎．念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节．今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月．此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？
13
《
多少楼台
17
把酒问月-李白
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人令人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
18
金陵酒肆留别 –李白
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长?
8
《行路难》
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯举箸不能食，拔剑四顾心茫然停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
9
《苏幕遮》-范仲淹
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
生！
16
唐-岑参《白雪歌送武判官归京》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
南朝四百
水村山郭

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了“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”的诗句，南北朝时谢灵运也有了“明月照积雪，北风劲且哀”等哀愁的诗句，但是以月状愁在唐代依然有很大的反战。除了人们熟知的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”以外，唐诗中还有“风鸣两岸叶，月照一孤舟”（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》）的凄恻孤寂；王建 “今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的蕴藉深沉；白居易 “共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的潸潸泪下；钱起 “二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来”的郁怀难耐……在唐
明月夜，四五蟾兔缺”（《孟冬寒气至》），月的意
象是生命的时间飞逝，是美的烟波，是人生悲欢离合的演绎，是情爱的寄寓和沐浴。
月在一定程度上孕育和生成了唐诗。唐诗的题目有一大
批沐浴在月光的滤洗和浸润中，如《入朝洛堤步月》、《江亭夜月送别》、《关山月》、《望月怀远》、《古朗月行》、《拜新月》、《把酒问月》、《月下独酌》、《月夜》、《月夜忆舍弟》、《江楼月》、《霜月》、《静夜思》、《江楼感旧》、《枫桥夜泊》、《春江花月夜》、《春色山夜月》、《十五夜望月》、《峨眉山月歌》、《正月十五日夜》、《夜下征虏亭》、《嫦娥》……难以尽数，可以说，是月给了唐诗以丰富意蕴，给诗人以美妙的灵感，创造了唐诗的艺术题材和艺术生命，给唐诗提供了博大阔远的艺术空间和宇宙意识。若无月意象的沾溉，就没有上述诗题，也使诗人们失去了艺术灵感和艺术创造的审美空间，会使诗坛上失去最美丽的仙葩，丧失一大批不朽的诗作。如张若虚《春江花月夜》、李白《静夜思》、《把酒问月》、张继《枫桥夜泊》、赵暇《江楼感旧》、杜甫《月夜》等中国文学史上的名篇名作也就无缘产生了。
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无论是月光皓照下的浩茫天穹，还是相思的成因和巨大空间。分别之后，“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，月光引起的情思萦绕着爱的惆怅和迷惘。“阶下清苔与红树，雨中寥落月中愁” （李商隐《端居》）；月明之夜，风雨之夕，情人“各在天一涯”，而且“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”时，该又凭添几重愁苦！于是凄迷广浩的月下便成下无尽的相思之时空：“楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩”（李商隐《代赠二首（其一）》），月所造就的相思意绪，李商隐就是一千次一万次，也道不完，“欲说还休”。当然，时间的月水也许会消磨和冲淡爱情 “同来望月人何在，风景依稀似去年”（赵暇《江楼感旧》）。那个相偎相依的月下倩影，哪里再可寻回？即若唤回，恐也不是彼时情怀了。好梦已去，往事如烟，空留丝丝缕缕的旧踪袅袅飘开在爱情失落的天际。若如此，在伊人已逝的情人眼里，只余下“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”（白居易《长恨歌》）的苍凉萧瑟的景观。爱情在凄迷的月色、催人肠断的铃声的烘托下，更为凄婉欲绝。“伊人何在，烟水茫茫”，“情以何堪”，只好徒作“长恨绵绵无绝期” 的黯然神伤。此时此刻，月光温抚下的天际中，所飘荡的只是悲怆千古的爱情挽歌了！