《大学》名言警句及赏析
《大学》经典名言及翻译
《大学》经典名言及翻译《大学》经典名言及翻译1、未有学养子，而后嫁者也。
2、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
3、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
4、《诗》云：‘乐只君子，民之父母。
’民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
5、富润屋，德润身，心广体胖。
6、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
7、君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。
8、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
——《礼记?大学》。
9、《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。
”是故君子无所不用其极。
10、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
11、《康诰》曰：“惟命不于常。
”道善则得之，不善则失之矣。
《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。
”12、致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
13、三，富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
14、四，人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
15、道得众则得国，失众则失国。
16、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。
17、《康诰》曰：“克明德。
”《大甲》曰：“顾讠是天之明命。
”18、言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
19、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
20、子曰：‘听讼，吾犹人也。
必也使无讼乎！’无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。
”21、言悖而出者，亦悖而入。
货悖而入者，亦悖而出。
22、一言偾事，一人定国。
23、德者，本也；财者，末也。
24、好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：‘人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
25、君子必慎其独也。
26、小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而善其善。
27、财聚则民散，财散则民聚。
28、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。
《大学》29、仁者以财发身，不仁者以身发财。
30、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
《大学》经典名言
《大学》经典名言《大学》经典名言11、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
2、无论你是否每天努力工作，太阳每天都是新的。
3、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
4、没有轻蔑、苦难和斗争，就没有征服不了的命运。
5、悲伤的海洋是漫长的。
但学习是无穷的，志气战高考，懒惰怕高考。
6、努力是成功之母，坚持是胜利之母。
7、总是想赢就会输，不怕输就会赢。
8、自强不息，志存高远，社会承诺，梦想凌迟。
9、再长的路，一步步也可以走完，再短的'路，不迈开双脚也无法到达。
10、痛苦的思想没有希望，努力的工作有头脑。
11、相信自己，挑战自我，超越自我！12、不管你有多努力多累，你都应该学习！我将参加高考。
13、我自信，我优秀：我拼搏，我成功！14、此刻打盹，你将做梦；现在学习吧，你会解梦的！15、黑头不知道早努力学习，白头方悔晚读书。
16、不要问收获，而要问犁！上帝奖赏那些努力工作的人。
《大学》经典名言21、要自信，绝对自信，无条件自信，时刻自信，即使在做错的时候。
2、寂寞空虚无聊的时候看点杂志，听听音乐，没事给自己找事干，可以无益，但不能有害。
3、不要想太多，尤其是负面的想法，定时清除消极思想。
4、学会忘记一些东西，那些痛苦的、尴尬的、懊悔的记忆，为阳光的记忆腾出空间。
5、敢于尝试新事物，敢于丢脸，热爱丢脸，勇于挑战。
年轻时多犯几次错误，有好处。
但能一步到位的，一次就对的，就别出叉子。
6、每天都是新的一天，烦恼痛苦不过夜。
每天早晨以乐观热情的心情迎接新的.一天。
即使昨天被人扇了一个大嘴巴。
7、承认自己的不聪明，不勇敢，这样在面对别人的优秀时，可以坦然，并给予发自内心赞美。
8、做人的最高境界不是一味低调，也不是一味张扬，而是始终如一的不卑不亢。
9、学习永远是第一位的，不能舍本逐末。
10、重视预习和复习，学会自学。
不错，考前突击可以使你取得高分，但速成的知识也是脆弱的。
我不想我毕业后发现自己什么都没记住，大脑空空如也。
大学、中庸、论语 名句赏析
大学、中庸、论语名句赏析一、大学《大学》是《礼记》的一篇，是儒家经典之一。
作为儒家经典，它强调的是人类生活中的道德伦理问题，本文将为大家呈现《大学》中的名句赏析。
1.事之幾也，知之至也。
——《大学》意为：事情要做到尽可能成功，就要用极致的心智去认知。
2.天下之达道五，所以行之者四也。
——《大学》意为：世人所达成的五种道路，实际上只有其中的四条可以实行。
3.修身齐家治国平天下。
——《大学》意为：修养个人之情操，管理家庭之家风，治理国家之社会稳定，同类天下之人。
4.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？——《大学》意为：学习并经常坚持练习时，不会感到非常高兴？从远方来的朋友前来，不也是一件快乐的事吗？5.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
——《大学》意为：诚实地表达自己的意愿，不要欺骗自己。
如当面吐痰如穿着不搭配之类，都是自谦之行。
二、中庸《中庸》是儒家经典之一，强调了人类的行为与思想的中庸之道，本文将为大家呈现《中庸》中的名句赏析。
1.大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
——《中庸》意为：寻求大道之路，整个天下都是公共的领域。
选举贤能之士，信守原则，理顺中外关系。
2.后生可畏，焉知来者之不如今也？——《中庸》意为：未来的人才也很出色，未必比现在的人差。
3.学而不思则罔，思而不学则殆。
——《中庸》意为：得到知识要思考才有用，不思考就没有收获，但思考之后不付诸实践则是毫无意义的。
4.巧言令色鲜能生远，直道而事人，犹可与言也。
——《中庸》意为：华丽的言辞和虚伪的表情可能会产生一时成功，真诚表现自己的行为和话语则更能赢得信任。
5.尽信书，则不如无书；——《中庸》意为：凡事信任书本所载，不如没有书本所讲。
三、论语《论语》是儒家经典之一，是孔子及其弟子话语的集合，本文将为大家呈现《论语》中的名句赏析。
1.温故而知新，可以为师矣。
——《论语》意为：重温老教材，得以学到新知识，可做老师了。
国学经典《大学》里的十句经典名言，总能给你一点启示
国学经典《大学》里的十句经典名言，总能给你一点启示《大学》原为《礼记》中的一篇，南宋朱熹撰《四书集注》，将它和《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”。
这个影响千年的《大学》，到底蕴含着怎样的人生哲理与智慧呢？赶紧读读下面这十段经典吧。
1、君子必慎其独也。
出自《大学》。
【译文】品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
2、一言偾事，一人定国。
出自《大学》【译文】一句话就会坏事，一个人就能安定国家。
3、道得众则得国，失众则失国。
出自《大学》【译文】得到民心就能得到国家，失去民心就会失去国家。
4、所谓诚其意者，毋自欺也。
出自《大学》。
【译文】所谓的“诚其意”，就是不要自己欺骗自己。
5、财聚则民散，财散则民聚。
出自《大学》【译文】聚财敛货，民心就会失散;散财于民，民心就会聚在一起。
6、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。
出自《大学》。
【译文】君子以贤人为贤，而能亲近贤人;小人自得其乐，而能获得利益、享受安乐。
7、富润屋，德润身，心广体胖。
出自《大学》。
【译文】财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，心胸宽广可以使身体舒泰安康。
8、仁者以财发身，不仁者以身发财。
出自《大学》【译文】仁德的人，善于运用财富发展自己的功名事业，不仁德的人不惜以生命为代价去敛钱发财。
9、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
出自《大学》。
【译文】万事都有本有末，事事都有始有终。
明白了这本末始终先后的次序，就接近本体的“道”了。
10、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
出自《大学》。
【译文】先要明了觉知的心理功能，然后意志才有定力;有定力之后才能真静下来，静下来才能达到身心俱安，身心俱安才能除去妄想，妄想去除之后必然有所领悟，进而达到至善的境界。
《大学》中的句子
精心整理《大学》中的经典句子1．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
【注释】选自《大学》第一章。
道：宗旨，纲领。
明：理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
2.古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
【注释】选自《大学》第二章。
齐：管理。
修：修养。
正：端正。
致：推极，获取。
格物：研究事物的原理。
【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自3.【译文】以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好，国家治理好以后，天下就能太平。
【赏析】这段话是对上一段话相对的复述。
上一段话说明要明明德平天下，最终推到人要学习掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。
而这段话强调通过学习，修养学问道德，建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基础，也是关键。
两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已，都阐述的是治国平天下的道理。
4．为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【注释】选自《大学》第三章。
止：达到。
敬：恭敬。
慈：慈爱。
信：信义，诚信。
【译文】作为君主，就要达到仁爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达到孝顺；作为父亲，就要达到慈爱；善”效。
5.【注“格物者知之始也；诚意者行之始也。
”即对事物能明白其理，以达到致知的境地，然后对于道理无所不明，可是，有丰富的知识并不一定能守仁，明白事理并不一定能切实依理而行，唯意念诚实不欺的人，才能真正地为善去恶。
【国学经典】《大学》名句
【国学经典】《大学》名句【国学经典】《大学》名句1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
）2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
）3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
）4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
）5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。
）6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘《大学》（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”）7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
）8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
）9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
）10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
）11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
）12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
《大学》经典名句及译文解析(共45句)
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
译文：古人喜欢简单明了，开篇第一句，就讲出了这部书的核心内容。
这部书名字叫《大学》，顾名思义，就是大人的学问。
大学的内容就是要彰显自性中人人具有的光明德行，然后再推己及人，使人人都能除旧革新，并且精益求精，达到善的最高境界。
——《大学》物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
译文：世间万事万物都有根本和枝末，都有终结和开始的。
如果能够明白了它们的先后顺序，明白了事物发展的规律，那么就已经接近道了。
——《大学》一言偾事，一人定国。
译文：一句话就会坏事，一个人就能安定国家。
——《大学》富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
译文：财富可以装饰人的房屋，品德则可以修养人的身心，使人心胸宽广，身体舒泰安康，所以君子一定会保持自己的意念真诚。
——《大学》人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
译文：一般人都是因为溺爱自己的孩子，而发现不了孩子的缺点和毛病，看哪里都是好的；因为欲望永远得不到满足，所以从不觉得自己家的禾苗丰满茂盛，总觉得别人家的庄稼长得好。
——《大学》好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。
使人人各得其所，以此获得民心。
——《大学》财聚则民散，财散则民聚。
译文：对于一个国家来说，如果国家很富足，百姓却很贫穷，这样人民就会离散；相反，如果国家把财富散发给人民，则人民就会聚集在他的周围。
对于一个人来说也是一样，如果自己特别富有却很吝啬，那朋友就会越来越少；如果为人慷慨大方，则和他结交的朋友就会很多。
——《大学》所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后。
译文：所厌恶的上级对自己的言行，不要用来对下级；所厌恶的下级对自己的言行，不要用来对上级；所厌恶的前面的人的态度，不要用来对后面的人。
孔子《大学》六句经典，读后悟透，让你的境界提升半格
孔子《大学》六句经典，读后悟透，让你的境界提升半格
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘孔子《大学》
（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
）
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
）
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
）
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
）
5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求别人行善。
）
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家
人。
”——摘孔子《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”）
六句经典语句，句句言其实、道其理，引发思考，启迪人生。
《大学》传世名句赏析
《大学》传世名句赏析1．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
【注释】选自《大学》第一章。
道：宗旨，纲领。
明：第一个明动词，彰明，显发。
德：德行。
亲：更新。
止：有达成和维持之意。
至善：最完善圆满的境界。
定，心志的定向。
本：原指树根，末：原指树梢。
【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。
知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。
任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。
对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。
不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
2. 古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
【注释】选自《大学》第二章。
齐：管理。
修：修养。
正：端正。
致：推极，获取。
格物：研究事物的原理。
【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
[实用参考]《大学》名句赏析
![[实用参考]《大学》名句赏析](https://img.taocdn.com/s3/m/ac49564b48d7c1c708a1455e.png)
《大学》名句欣赏大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
【注释】选自《大学》第一章。
道：宗旨，纲领。
明：第一个明动词，彰明，显发。
德：德行。
亲：更新。
止：有达成和维持之意。
至善：最完善圆满的境界。
定，心志的定向。
本：原指树根，末：原指树梢。
【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。
知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。
任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。
对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。
不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
【注释】选自《大学》第二章。
齐：管理。
修：修养。
正：端正。
致：推极，获取。
格物：研究事物的原理。
【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
《大学》文言文翻译赏析
一、《大学》文言文翻译1. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
大学之道，在于彰显光明之德，在于亲近民众，在于达到至善的境界。
2. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
懂得适可而止，才能保持内心的坚定；内心坚定，才能达到平静；内心平静，才能保持安宁；内心安宁，才能进行深思熟虑；深思熟虑，才能获得真正的智慧。
3. 物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
事物有根本和末梢，事情有开始和结束。
明白事物的先后顺序，就能接近真理。
4. 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
古代那些想要在天下彰显光明之德的人，首先要治理好自己的国家；想要治理好国家的人，首先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭的人，首先要修身；想要修身的人，首先要端正自己的心灵；想要端正自己的心灵的人，首先要真诚自己的意志；想要真诚自己的意志的人，首先要达到真正的智慧；达到真正的智慧，在于推究事物的本质。
二、《大学》赏析《大学》的核心思想是“明明德”、“修身齐家治国平天下”。
在现代社会，这些思想依然具有很高的价值。
1. 明明德《大学》强调“明明德”，即彰显光明之德。
这里的“德”不仅指个人的品德，还指社会道德。
在现代社会，我们更应该弘扬正义、诚信、友善等美德，以构建和谐社会。
2. 修身齐家治国平天下《大学》认为，个人修养是治国平天下的基础。
只有个人修养好了，才能管理好家庭，进而治理好国家，最终实现天下太平。
这一思想启示我们，要关注个人修养，从小事做起，为社会和谐贡献自己的力量。
3. 知止而后有定《大学》强调“知止而后有定”，即懂得适可而止，才能保持内心的坚定。
在现代社会，我们面临着各种诱惑和压力，学会适可而止，才能保持内心的平静，更好地面对生活。
4. 格物致知《大学》提出“格物致知”，即通过推究事物的本质来达到真正的智慧。
《大学》赏析
《大学》赏析《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
下面店铺为大家带来《大学》赏析，希望大家喜欢！《大学》赏析篇11．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
【注释】选自《大学》第一章。
道：宗旨，纲领。
明：第一个明动词，彰明，显发。
德：德行。
亲：更新。
止：有达成和维持之意。
至善：最完善圆满的境界。
定，心志的定向。
本：原指树根，末：原指树梢。
【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。
知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。
任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。
对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。
不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
2. 古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
【注释】选自《大学》第二章。
齐：管理。
修：修养。
正：端正。
《大学》名句翻译及赏析
《大学》名句翻译及赏析1. 求《大学》中的名句译文,请高手赐教“其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
”这句话是“四书”《大学》中的一个名句，其大意是：根本问题未解决而枝节问题处理好的问题并不存在。
如果第一位的事情予以轻视，而能使第二位的事情圆满成功，这样的事情从来没有过。
联系到目前教育实际，我觉得这句话还具有一定的警示和指导意义。
对于每一所学校来说，其“本”是教育教学。
学校的办学目的决定教育教学是学校第一位的工作，是学校的根本。
如果学校的工作远离教育教学，急功近利，搞形式，走过场，事来轰轰烈烈，事去鸦雀无声，学校就不会有实质的发展；如果学校工作不关注教育教学，不把主要精力放在教师教和学生学上，不解决教育教学的需要，教没有认真教的气氛，学没有好好学的氛围，学校教育教学质量就不会得到提高；如果学校的工作重点放在“形象”上，不惜弄虚作假，不愿揭露、解决教育教学中存在的问题，就会阻碍教育教学质量的提高。
总而言之，学校偏离了教育教学这个根本，舍本而求末，就不可能有发展。
对于教育教学来说，其“本”是教师和学生。
简单地说，教育教学的实施者是教师，接受者是学生，学校的第一位工作就是围绕教师和学生展开的教育教学工作，教师和学生是学校教育教学工作的根本。
学校领导在教育教学工作中要把目光放在教师和学生身上，为教育教学提供服务和引导。
如果无限夸大自己的作用，强调一个学校领导就是灵魂，就是学校朝向成功的决定因素，就大错特错了。
农村有句俗话说得好“是龙也得云托着”，教师和学生就是学校管理者的“云”，是学校发展的基础，没“云”“龙”也飞不起来。
学校任何工作的决策和执行，都应该把教师和学生放在第一位，充分考虑教师和学生的需求，只有这样学校的教育教学质量才能得到实在的提高。
对于教师来说，其“本”是师德。
师德是指教师从事教育劳动过程中，依靠社会舆论、传统习俗、内心信念、职业要求和思想感化的力量，调整教师与学生、教师与教师、教师与学生家长、教师与社会之间关系的比较稳定的行为规范的总和。
名言警句之《大学》
005-道盛德至善，民之不能忘也。
──盛大的德行尽善尽美，民众不能忘怀。
006-即物而穷其理。
──接触事物而穷究它的原理。
007-君子必慎其独。
──君子必定谨慎自己的独处。
008-心广体胖。
──心胸宽广则体魄舒泰。胖（pan二声）：舒适。
009-心不在焉。
──
010-虽不中不远矣。
──（内心真诚地去追求，）即使不能做到也相差不远了。
011-君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
──君子自己具备的，才能去要求他人；自己不沾染的，才能禁止他人。
012-民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
──喜好民众所喜好的，厌恶民众所厌恶的，这就叫做民众的父母。
3、 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
【译文】在古代，要想将人固有的美好品德彰显于全社会，就必须先从治理国家入手；要想将国家治理好，就必须先治理、整顿各位士大夫家庭的秩序；要想搞好家政，就必须先提高自身品德的修养；要想提高自身的品德修养，就必须先端正自己的心态，使无邪念；要想使心态端正，就必须先使意念诚实；要做到意念诚实，就必须先达到一定的知识储备；探索并且获得知识的关键，在于推究事物的本源。（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，是儒家研究学问的八个条目）
1、 大学之道在明明德，在亲（新）民，在止於至善。
【译文】在大学中学习的原则，在于彰明人类本身所固有的光明的德性，在于让民众革旧布新，在于达到最完善的境界。
2、 物有本末，事有终始，知所先後则近道矣。
《大学》中的经典名句
《大学》中的经典名句
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
2、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
3、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
4、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
5、苟日新，日日新，又日新
6、十目所视，十手所指，其严乎！
7、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
8、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
9、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
10、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
11、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
12、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。
13、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
《大学》经典十四句，品读古圣先贤的学习智慧
《大学》经典十四句，品读古圣先贤的学习智慧1．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
【注释】选自《大学》第一章。
道：宗旨，纲领。
明：第一个明动词，彰明，显发。
德：德行。
亲：更新。
止：有达成和维持之意。
至善：最完善圆满的境界。
定，心志的定向。
本：原指树根，末：原指树梢。
【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。
知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。
任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。
对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。
不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
2.古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
【注释】选自《大学》第二章。
齐：管理。
修：修养。
正：端正。
致：推极，获取。
格物：研究事物的原理。
【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
《大学》传世名句20句
《大学》传世名句20句1、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
译文：任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
2、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
译文：从天子到平民百姓，一切都以修养身心为根本。
3、人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。
译文：人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。
4、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
译文：喜爱别人所憎恶的，憎恶别人所喜爱的，这就是违背了人的本性，灾祸一定会降临到身上。
5、小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。
译文：小人独处的时候，什么坏事都做得出来。
见到品德高尚的君子就会遮遮掩掩，掩盖自己所做的坏事，而且故意表现出好的的行为。
6、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
译文：心思不在这里，即使看到东西，也像没有看见一样，听到声音也像没有听见一样吃东西却不知食物的味道。
这就是所说的修身必要先端正自己的内心而无邪念。
7、修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
译文：修身在于端正内心而无邪念，是因为：内心产生愤怒，就不能做到心正不邪；内心产生恐惧，就不能做到心正不邪；内心沉浸于偏好享乐，就不能做到心正不邪；内心忧虑、患得患失，就不能做到心正不邪。
8、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
译文：品德高尚的，总是自己先做到。
然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做。
不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。
9、所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。
《大学》名句
《大学》名句1、大学之道，在明明德《大学》讲的道理，就是为了光明美好的德行。
2、在亲民，在止于至善学习《大学》的目的在于亲民，以实现善良的品德。
3、物有本末，事有终始事物有头有尾，做事有始有终。
4、欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身要治理国家，先管理好家庭；欲管理好家庭，先修养好身心5、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意要修养好身心，先端正心态；要端正心态，先要有诚意。
6、意诚而后心正，心正而后身修有了诚意，才能端正心态；端正了心态，才能修身养性。
7、以修身为本要把修身看作是立身之本。
8、故君子必慎其独也所以君子应该谨慎独处的时候。
9、富润屋，德润身，心广体胖财富装点门面，道德滋润身心。
心胸宽大，身体舒泰。
“胖”读音pān10、道盛德至善，民之不能忘也有道德，且非常善良，百姓不会忘记。
11、贤其贤，而亲其亲爱护真正贤良的人，亲近值得亲近的人。
12、克明峻德显明最好的德行。
13、苟日新，日日新，又日新。
君子要使道德日新，每天都要道德新，天天都要道德新。
14、周虽旧邦，其命惟新周朝虽然是旧有的邦国，但他能不断地革新。
15、邦畿千里，惟民所止都城之外千里之遥，有人民的地方都是国土。
16、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
做皇帝的以仁爱为根本；做大臣的以恭敬为根本；做儿女的以孝敬为根本；做父亲的以慈爱为根本；与人打交道以诚信为根本。
17、修身在正其心修养身心，主要是端正心态。
18、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
做父母的不知道儿女的缺点；不知道自己的禾苗长得茁壮。
19、治国必先齐其家治理国家，必须首先管理好家庭。
20、有诸己，而后求诸人先要求自己，再要求人家。
21、之子于归，宜其家人。
女子嫁人，应该适宜于家庭。
22、宜兄宜弟，而后可以教国人团结好兄弟，才能去教导国人。
23、乐只君子，民之父母。
有好的德行才能为民“父母”。
24、得众则得国，失众则失国。
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《大学》名言警句及赏析《大学》是学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。
以下是店铺为你整理的《大学》名言警句及赏析，欢迎大家阅读。
《大学》名言警句及赏析【经典篇】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
【注释】选自《大学》第一章。
道：宗旨，纲领。
明：第一个明动词，彰明，显发。
德：德行。
亲：更新。
止：有达成和维持之意。
至善：最完善圆满的境界。
定，心志的定向。
本：原指树根，末：原指树梢。
【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。
知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。
任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行;在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。
对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。
不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。
【注释】选自《大学》第二章。
齐：管理。
修：修养。
正：端正。
致：推极，获取。
格物：研究事物的原理。
【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。
【赏析】治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。
有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。
表现在行为节操不符合道德规范。
所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。
其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。
由此在推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成;最终归结到人的德行和道德人格。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
【注释】选自《大学》第二章。
【译文】对事物深入研究以后，知识就能丰富，知识丰富以后，诚意就能证实，诚意证实以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修养，身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好，国家治理好以后，天下就能太平。
【赏析】这段话是对上一段话相对的复述。
上一段话说明要明明德平天下，最终推到人要学习掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。
而这段话强调通过学习，修养学问道德，建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基础，也是关键。
两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已都阐述的是治国平天下的道理。
为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子;止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。
【注释】选自《大学》第三章。
止：达到。
敬：恭敬。
慈：慈爱。
信：信义，诚信。
【译文】作为君主，就要达到仁爱;作为臣下，就要达到恭敬;作为儿子，就要达到孝顺;作为父亲，就要达到慈爱;与国民交往，就要达到诚信。
【赏析】《大学》在首章就阐述了明明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。
强调通过学习，丰富自己知识，知书明理，通晓人生之道，修养品德，建立自己理想的道德人格。
以“止于至善”为方向或目标，使自己无时无刻不在为仁行善之途上前进。
所以至善之地表现在人的日常生活和工作的事事物物中，像君主的仁，臣子的恭，儿子的孝、父亲的慈，国民之交的信等都可以往更好的方向去努力，永远不止息。
要想“止于至善”，就需要发挥知、情、意，全力以赴，不可懈怠，然后会有较好的成效。
所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
【注释】选自《大学》第三章。
毋：不要。
恶：前一个厌恶，后一个污浊。
好：前一个喜欢，后一个美丽。
【译文】所说的证实自己的诚意，就是要不要自我欺骗，如同厌恶奇异的臭味，如同喜欢美好的色彩，这叫做自我满足。
【赏析】这段话主要是对诚意的含义论述。
《朱子语类》卷第十五中说：“格物者知之始也;诚意者行之始也。
”即对事物能明白其理，以达到致知的境地，然后对于道理无所不明，可是，有丰富的知识并不一定能守仁，明白事理并不一定能切实依理而行，唯意念诚实不欺的人，才能真正地为善去恶。
这也是修身、正心的前提。
所以说，让意念真实而无妄地依理而发，如同厌恶污秽的臭味，如同喜爱美好的色彩，不虚伪，不自欺，每个人应当以此自勉。
富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
【注释】选自《大学》第三章。
润：润泽，润饰。
广：宽平。
胖：安舒。
【译文】有钱的人能够光彩他的房屋，有仁德的人，会修养他的身心，心里宽畅，身体自然也安舒了。
所以君子一定要证实自己的诚意。
【赏析】作为君子，一定要有诚意，在意念将发未发的瞬间要告诫自己，使意念真实无妄。
由于意念是非，必然表现在各种言行上，而意念真诚又是美好道德品质的表现。
所以有仁德的君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身体舒适健壮全归于诚意的结果。
君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
【注释】选自《大学》第三章。
贤：前一个贤是尊敬，后一个，所尊敬的贤人。
亲：前一个亲近，后一个所亲近的亲族。
乐：前一个以此为乐，享受之义，后一个喜乐，快乐。
利：前一个以此为利益，得到之义，后一个利益。
【译文】后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。
【赏析】这句话是对此之前半部分总结，前部分论述前代圣君止于至善的德行，人民敬仰，不能忘怀。
形容更新民风的效果，以证明明德的作用，所以后世有德之贤士，有感先王德行的宏大，自然敬而仰之。
后代君子继承前王的宏德基业，自然怀念感激，百姓享受安居乐业的快乐，所以才终生不忘前代圣王。
说理充分，证明了“止于至善”的巨大作用。
《大学》名言警句及赏析【精选篇】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
【注释】选自《大学》第一章。
道：宗旨，纲领。
明：第一个明动词，彰明，显发。
德：德行。
亲：更新。
止：有达成和维持之意。
至善：最完善圆满的境界。
定，心志的定向。
本：原指树根，末：原指树梢。
【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。
知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。
任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行;在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。
对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。
不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。
【注释】选自《大学》第二章。
齐：管理。
修：修养。
正：端正。
致：推极，获取。
格物：研究事物的原理。
【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。
【赏析】治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。
有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。
表现在行为节操不符合道德规范。
所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。
其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。
由此在推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成;最终归结到人的德行和道德人格。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
【注释】选自《大学》第二章。
对事物深入研究以后，知识就能丰富，知识丰富以后，诚意就能证实，诚意证实以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修养，身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好，国家治理好以后，天下就能太平。
【赏析】这段话是对上一段话相对的复述。
上一段话说明要明明德平天下，最终推到人要学习掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。
而这段话强调通过学习，修养学问道德，建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基础，也是关键。
两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已都阐述的是治国平天下的道理。
为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子;止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。
【注释】选自《大学》第三章。
止：达到。
敬：恭敬。
慈：慈爱。
信：信义，诚信。
【译文】作为君主，就要达到仁爱;作为臣下，就要达到恭敬;作为儿子，就要达到孝顺;作为父亲，就要达到慈爱;与国民交往，就要达到诚信。