私立一中高二语文培优材料之二(苏辙)

私立一中2012－2013学年度高二年语文培优材料之二2012.12.18 编写：李新春

苏辙简介

苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。

著有《栾城集》，包括《后集》、《三集》，共84卷，有《四部丛刊》影明活字本。《栾城应诏集》12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。代表作：《黄州快哉亭记》《上枢密韩太尉书》《巢谷传》《老子解》等。

苏轼兄弟名字的由来

苏洵《名二子》：“轮、辐、盖、轸，皆有职乎车。而轼独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免也矣！”

译文：轮子、辐条、上盖、车厢底部的横木，在车上都各有职责，唯独拦在坐车人胸前用作扶手的那一条横木——轼，好像是没有用处的。然而，去掉轼，就算不得一辆完整的车了。轼啊！我担心的是你过分显露而不会掩饰自己。

天下所有的车都从辙上轧过，而讲到车的功绩，却从来不给辙算上一份——这倒也好，遇到车翻马死的灾难，辙也无需承受什么损失。所以说，辙是善于在祸福之间找到自己的位置的。辙呀！虽然没有福分却可以免除灾祸的，也就放心了。

南斋竹

幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。行到南窗修竹下，恍然如见旧溪山。

墨竹赋

与可以墨为竹①，视之良竹也。客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋形于地，涵濡雨露②，振荡风气，春而萌芽，夏而解驰，散柯布叶，逮冬而遂③。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚；涉寒暑之徂变④，傲冰雪之凌厉；均一气于草木，嗟壤同而性异；信物生之自然，虽造化其能使？今子研青松之煤⑤，运脱兔之毫⑥，睥睨墙堵，振洒缯绡，须臾而成；郁乎萧骚⑦，曲直横斜，稼纤庳高⑧，窃造物之潜思，赋生意于崇朝⑨。子岂诚有道者邪？”

与可听然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣！始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概乎予心⑩。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋⑾，饮食乎竹间，偃息乎竹阴，观竹之变也多矣。若夫风止雨霁，山空日出，猗猗其长，森乎满谷，叶如翠羽，筠如苍玉。澹乎自持，凄兮欲滴，蝉鸣鸟噪，人响寂历⑿。忽依风而长啸，眇掩冉以终日⒀。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千忆。至若丛薄之馀⒁，斤斧所施，山石荦埆⒂，

荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身已病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池⒃；悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿；追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。始也，余见而悦之；今也，悦之而不自知也；忽乎忘笔之在手，与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然，虽天造之无朕⒄，亦何以异于兹焉？”

客曰：“盖予闻之：庖丁，解牛者也，而养生者取之⒅；轮扁，斫轮者也，而读书者与之⒆，万物一理也，其所从为之者异尔，况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”与可曰：“唯唯！”

①与可：文与可：名同，字与可，四川梓潼人。仁宗皇佑元年（1049）进士。著有《丹渊集》。②涵濡“滋润，浸渍。③逮冬而遂：及冬而长成。④徂：开始。⑤青松之煤：指松烟制成的墨。⑥脱兔之毫：指兔毫制成的毛笔。脱兔，原形容逃兔行动迅捷，此连上”运“字，表示挥洒兔毫快捷。⑦郁乎萧骚：葱郁而悉索有声。萧骚，此为竹叶相磨戛声。⑧秾纤：犹大小粗细。庳（bēi）：低，矮。⑨崇朝：从天亮到早饭间，喻时间极短。⑩概：系念，关切。⑾莫：同“暮”。⑿寂历：寂静。⒀眇：仔细看。掩冉：此状竹掩映柔美的样子。⒁丛薄：草木丛生的地方。⒂荦埆：山多大石。⒃凝冱（hù）：凝结。冱，冻结。陂（bēi）池：池塘。⒄朕：缝隙。⒅“庖丁”三句：用《庄子·养生主》篇庖丁解牛的故事。意谓文惠君见庖丁解牛，刀法娴熟，技艺高超，问怎么达到这种境界的？庖丁讲了自己由见全牛到“未尝见全牛”，到“以神遇，而不以目视，官知止而神欲行，依乎天理”的过程。文惠君感叹说：“好啊，听了庖丁的话，我了解了养生之道。”⒆“轮扁”三句：用《庄子·天道》篇轮扁斫轮的故事。大意说：齐桓公在堂上读书，轮扁说他读的是古人的糟粕，并以自己的削轮技艺作比，说明真正精妙的技巧只能心领神会，无法用言语表达。与之：赞同他。

苏辙名言辑录

1.法立于上则俗成于下。

2.政无旧新，以便民为本。

3.世未有不自下而能高，不自近而能远者。

4.兵有奇正，旋相为用，如环之无端。

5. 以言责人甚易，以义持己实难。

6.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

7.以法服人，其外若密，其内实疏；以德结人，其外虽疏，其中实密。

8.杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冷雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。

9.人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饮食暖衣，无所用心，何自别于禽兽?

10.以烦手烹鱼，则鱼必溃；使学者制锦，则锦必伤。（烦手：快速弹奏的手法）

11.遇繁而若一，履险而若夷。12.无事则深忧，有事则不惧。13.主大计者，必执简以御繁。

14. 专以一身任天下，其智之所不见，力之所不举者多矣。

阅读下面的文言文，完成文后题目：

苏辙传

自元佑初，一新庶政，至是五年矣。人心已定，惟元丰旧党分布中外，多起邪说以摇撼在位，吕大防、刘挚患之，欲稍引用，以平夙怨，谓之“调停”。宣仁后不决，辙面斥其非，复上疏曰：臣近面论，君子小人不可并处，圣意似不以臣言非者。然天威，言词迫遽，有所不尽，臣而不言，谁当救其失者！亲君子，远小人，则主尊国安;疏君子，任小人，则主忧国殆。此理之必然。未闻以小人在外，忧其不悦而引之于内，以自遗患也。故臣谓小人虽不可任以腹心，至于牧守四方，奔走庶务，无所偏废可也。若遂引之于内，是患盗贼之欲得财，而导之于寝室，知虎豹之欲食肉，而开之以坰牧，无是理也。且君子小人，势同冰炭，同处必争。一争之后，小人必胜，君子必败。何者？小人贪利忍耻，击之则难去，君子洁身重义，沮之则引退。古语曰：“一薰一莸，十年尚有臭。”盖谓此矣。

先帝聪明圣智，疾颓靡之俗，将以纲纪四方，比隆三代。而臣下不能将顺，造作诸法，上逆天意，下失民心。二圣因民所愿，取而更之，上下忻慰。则前者用事之臣，今朝廷虽不加斥逐，其势亦不能复留矣。尚赖二圣慈仁，宥之于外，盖已厚矣。而议者惑于说，乃欲招而纳之，与之共事，谓之“调停”。非辈若返，岂肯但已哉？必将戕害正人，渐复旧事，以快私忿。人臣被祸，盖不足言，臣所惜者，祖宗朝廷也。惟陛下断自圣心，勿为流言所惑，勿使小人一进，后有噬脐之悔，则天下幸甚。

疏入，宣仁后命宰执读于帘前，曰：“辙疑吾君臣兼用邪正，其言极中理。”诸臣从而和之，“调停”之说已。（选自《宋史.苏辙传》）

【注】①坰：（jiōng）遥远郊野。②薰：一种香草。③莸：（yóu）一种臭味草。④噬脐：用嘴咬自己肚脐，喻不可及。

1 .对下列各句中加点词语的解释不正确一项是（）（３分）

A.辙面斥其非非：过错错误

B.沮之则引退沮：败坏贬损

C.吕大防、刘挚患之患：厌恨

D.人臣被祸被：遭受

2 .下列各组句子中加点虚词意义和用法相同一组是（）（３分）

A.臣而不言，谁当救其失者出淤泥而不染

B. 知虎豹之欲食肉师道之不传也久矣

C.且君子小人，势同冰炭且放白鹿青崖间

D. 勿为流言惑公为我呼入

3 .下列各项中对原文分析理解有误的一项是（）（３分）

A.虽然皇上聪明圣智，想用纲纪整顿天下，可是宣仁皇后却被元丰旧党的言论所迷惑，想重用元丰旧党的一些人，苏辙的进谏，才使她醒悟。

B.香草和臭草相处在一起，结果只能是闻到臭味。苏辙以此来比喻君子与小人共处相争，最终小人必胜，君子必败的道理。

C.苏辙希望皇上能坚定自己圣明的意志，不要被流言迷惑而任用小人，否则后悔莫及。

D.从此文可以看出苏辙是一位清醒政治头脑、敢于犯颜直谏的忠贤之臣。

4.将文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

①亲君子，远小人，则主尊国安；疏君子，任小人，则主忧国殆。此理之必然。

②疏入，宣仁后命宰执读于帘前，曰：“辙疑吾君臣兼用邪正，其言极中理。”

阅读下面两首送别诗，完成题目：

江上看山苏轼

船上看山走如马，倏乎过去数百群。前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。

仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。

江上看山苏辙