冰心_爱的哲学
冰心_爱的哲学
冰心散文创作中爱的哲学摘要：冰心是我国现代文学史上著名的女作家、诗人、儿童文学家。
她的诗歌、小说和散文等创作，都十分具有开拓性。
在其作品中她用“爱的哲学”歌颂母爱、赞美童真、礼赞自然。
本文将着重论述冰心散文创作中“爱的哲学”的具体内容及在其作品中的创作体现，并结合社会现实对“爱的哲学”的意义和影响作进一步的阐述。
关键词：冰心散文爱的哲学母爱童真大自然提起冰心，我们总会想到那位用爱和真情赞美母爱、童心与大自然，以及人世间一切美好事物的女性。
她总是以温柔细腻的笔调、纯洁率真的思想和清丽委婉的语言，营造出属于她独有的艺术风格。
冰心的创作文体有诗歌、散文、小说等多种，但她比较喜欢运用的体裁还是散文。
她曾在《关于散文》一文中说到：“散文是我最喜爱的文学样式”。
冰心散文创作开始于“五四”时期，“五四”是一个新旧思想激烈斗争的时期，冰心在“五四”革命文学浪潮的推动下，结合自己民族传统与现代生活的土壤，同时也吸收了外国文学的某些养分，并在这基础上形成了一种不同于旧文学的崭新的文学体式。
其作品无论从内容到形式，都是对旧文学的重大突破。
可以说，冰心作为中国现代散文的先驱者，用白话创作的叙事抒情散文，打破了“美文不能用白话”的观念，显示了现当代散文的创作成绩。
冰心作品给我们呈现的是新旧文化交替时期中国知识女性向往现代文明的真我形象，它不同于封建时代的闺阁文学封闭纤弱。
她的散文的审美方式以心为文，交织古今，融会中外。
从她于1919年8月在《晨报》上发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》之后，就开始了散文写作。
她的散文创作数量近140万字，代表作有《笑》、《往事（一）》、《到青龙桥去》、《寄小读者》、《山中杂记》、《南归》、《关于女人》等，还有散文集《归来以后》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《晚晴集》等。
冰心的散文创作长达七十多年，跨越了几个历史时期，其创作可划分为早期（“五四”时期）、中期（20世纪三四十年代）、晚期（建国以后）三个阶段，创作风格随着时代潮流的变化而有所不同。
冰心创作中“爱”的哲学的内容
冰心创作中“爱”的哲学的内容
冰心的文学创作是多面的，小说、诗歌、散文，都取得了相当的成就，尤其是散文。
而贯串于她的文学创作的，是“爱”的哲学。
冰心的“爱”的哲学，其内容包括母爱、童真、爱自然、爱祖国。
母爱、童真、大自然三者以母爱为中心而有内在联系。
童真是母爱的自然延伸，爱大自然与母爱也一脉相承。
冰心的爱国主义也和母爱、亲友之爱，对祖国河山之爱密切相联。
“爱”的哲学是冰心文学创作的基本思想内容。
（1）冰心文学创作中的“爱”的哲学具有净化人的心灵、陶冶人的情操以及加强作品诗情的作用。
散文集《寄小读者》，是书信体儿童文学作品，写了作者赴美途中及在美国的生活。
“爱”是她散文集的主要内容：父母之爱、兄弟亲人之爱，小朋友的爱等。
在一切的“爱”中，母爱占着中心。
冰心的“爱”的哲学的道德感情力量应充分肯定，在艺术上也使她独树一帜。
（2）冰心的“爱”的哲学也有局限、不足。
对于黑暗残酷的现实，“爱”的哲学显得苍白无力。
“爱”的哲学并非是解决社会问题的良药。
冰心与爱的哲学
冰心与爱的哲学摘要：著名女作家冰心，在其创作过程中，逐渐形成了她独特的“爱的哲学”思想。
创作早期以不同的文学样式集中表现了母爱、童真、自然美等基本主题。
创作晚期，风格有所转变，所表现的则是阶级的爱，它是高尚的、健康的，包含了冰心对祖国充满热爱的高尚情操，是国际主义的爱。
冰心以“爱的哲学”贯穿创作一生，成为当代文学史上有相当影响的作家。
关键词：冰心；母爱；爱的哲学冰心，原名谢婉莹，1900年出生于一个充满着爱的温馨家庭。
母亲知书达礼，是她的第一个启蒙者。
可以说，母亲对冰心的影响是巨大的。
父亲是海军军官，冰心的童年是在海边度过的，对海有着深厚的感情。
冰心一家充满着民主、和谐的欢乐气氛，家庭成员彼此深爱着对方。
从小在这个充满着爱的环境下成长起来的冰心，在以后的创作中，“爱”这个主题始终占有不可动摇的地位。
我们读冰心的诗歌、散文，都能感受到字里行间的浓浓爱意，如春风拂面。
冰心读大学的时候选的是理科，立志方向和鲁迅一样，是要用医学来医治我们这个民国之时的“东亚病夫”。
伟大的“五四”运动彻底改变了冰心的人生方向。
年仅19岁的她积极投身于那个高扬“民主”与“科学”大旗的洪流中，投身于反帝反封建的文学创作行列中。
这个重大的历史事件把冰心的眼光转向了革命，也是她对人生看法的重大转变时期。
她以优美舒缓的语言，清新秀丽的文字表达了她那丰富内涵的爱。
冰心对“爱”的哲学思考的根本是从“爱”出发，归结于“爱”。
“爱”是她讴歌的主旋律，对“爱”的思考陪伴了她的整个创作历程。
从“小我”之爱到“大我”之爱、再到“忘我”之爱；从爱的萌芽幼稚、天真的“爱”到“爱”在冷风中呻吟、在战火中磨练……不管遇到什么情况下，冰心从未放弃对“爱”的思考，为改变对“爱”的赞颂。
随这种不放弃、不断思考与研究“爱”为主题的深入，逐渐形成了冰心自己独特的“爱的哲学”思想。
从五四到1930年是冰心创作的早期，是冰心“爱的哲学”其起成熟、民主思想日益发展的时期。
冰心与基督教——简析冰心“爱的哲学”中的母爱
冰心与基督教吕梁学院附属高级中学摘要：冰心一生与基督教有着密切的联系。
青少年时期是冰心受基督教影响最强的时期，基督教对冰心人格的形成、“爱的哲学”的建立起到重要作用。
冰心最大限度的将她的“爱的哲学”及其女性意识这一丰富的思想内容完美地融入到她的创作中。
“爱的哲学”是冰心创作的核心，而母爱又是冰心创作的重要组成部分。
关键词：冰心基督教爱的哲学母爱在人才济济的五四文坛上，冰心的地位不容忽视。
她在小说、散文、诗歌等领域有着很高的成就。
她怀着一颗纯真的爱心，以博大的情怀营造一个超然尘世的爱的乐园。
冰心有这样一句名言：“有了爱就有了一切，我们必须有爱。
爱的最高境界就是真爱，爱的最贵品质就是博爱，人世间除了梦想不可或缺以外就是爱了。
”这也是她一生所坚持的信念。
“永远的爱心”融入冰心创作的始终。
有人评论她说：“她是一个和爱与同情、善良与纯洁紧密相联的世纪伟人。
”冰心宣扬“爱的哲学”是与她的家庭环境、所受教育、个人经历及阅读列夫托尔斯泰的作品，泰戈尔的作品分不开的。
其中对她“爱的哲学”产生重大影响的应该是她在教会学校所接受的基督教义。
教会学校对冰心思想的形成、性格的发展以及在文学创作方面有很大影响。
冰心在五四时期借助于她的作品向人们深刻的展示了她的爱的哲学以及包孕其中的一种特有的女性意识。
冰心爱的哲学包括对母亲对儿童的爱，对自然的爱，对祖国的爱，对人民的爱，而这其中涉及母亲的占绝大多数。
冰心在五四时期就开始持一种女性主体意识来创作。
她在创作中自豪的将女性的价值推向巅峰，视母性为授予牺牲、仁爱和温柔，认为女人是真善美的化身。
那么母亲就更应该是真善美的化身。
女人的力量在于用爱温柔了整个世界。
后来冰心在《关于女人》的后记中这样写道：“世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的‘真’，十分之六的‘善’，十分之七的‘美’。
”发扬母爱是人类的光芒，缺失母爱是人类的不幸。
母爱寓居于人类之爱中，女性意识寓居于人类意识之间，浑然一体，冰心的爱的哲学和母爱文学究其根本是人性的表现，冰心的“爱的哲学”是她对人类最真诚的奉献，她在现代文学史上开创了母爱文学，母性是她的创作之源，人格之源。
论冰心的“爱的哲学
的创作以“爱的哲学〞为佳境，形成了史上受到一致好评的“冰心体〞：她以少女般的清纯眼光看世界，用行云流水似的文字与亲切的温柔为语调，倾诉对童心、母爱与自然的一片衷情，挚情相伴着哲思，婉丽糅合着清愁，其清澄淡雅之美打动了无数儿童与成人。
本文将对“爱的哲学〞的产生极其与文学创作的关系进行研究。
一、冰心“爱的哲学〞的产生首先，冰心于1900年(清光绪二十六年)10月5日出生在福建省福州城内一个海军军官家庭，这个海军军官家庭是一个温馨的家庭，她的祖父谢子修是一位私塾先生，其手书的“知足知缺乏，有为有弗为〞的对联，足以道出这个家庭的宗教文化气氛。
冰心的母亲一心向佛，与世无争，这对早年冰心的“爱的哲学〞有一定的影响。
其次，在她的成长经历里面，她深受基督教的影响，而基督教的“博爱〞精神对她本人的“爱的哲学〞的产生也起了很大的作用。
第三，泰戈尔的哲学思想对她的影响也很大。
冰心早年融合了泰戈尔、纪伯伦所代表的东方生命哲学的思维理路。
泰戈尔的散文诗如心有灵犀一点通般地打动并启发着中国的新一代的女诗人、女散文诗作家――冰心。
泰戈尔的泛神论，使她走向温柔的爱的吟颂，她写了颇有影响的《寄小读者》，便是最好的例证。
冰心那篇《寄小读者・通讯十》，里面说：“只有普天下的母亲的爱，或隐或显，或出或没，不管你用斗量，用尺量，或是用心灵的度量衡来推测;我的母亲对于我，你的母亲对于你，她和他的母亲对于她和他;她们的爱是一般的长阔高深，分毫都不差减。
小朋友!我敢说，也敢信古往今来，没有一个敢来反驳我这句话。
当我觉察了这神圣的秘密的时候，我竟欢喜感动得伏案痛哭……我的心潮，沸涌到最高度……。
〞“窗外正是下着紧一阵慢一阵的秋雨，玫瑰花的香气，也正无声地赞美她们的‘自然母亲’的爱!〞再有，冰心本人思想的避世性，她平时脱离内心矛盾的境界，也促使她“爱的哲学〞的产生。
就拿她在1923年去国留美时期为例，那时她与国内的剧烈的斗争呈现完全脱节的状态;在美国威尔斯利学习仅几个月，就因病迁住青山沙穰疗养院。
论冰心“爱的哲学”及其意义
的 时 候 ， 文 字 这 把 钥 匙 ， 强 地 塞 在 我 － 里 。 到 了 把 勉 Ｔ － 我七 岁 的时候 ， 游 无 伴 的环 境 ， 着 我带 着 这 把钥 独 迫
匙 ， 开 了 书 库 之 门 。 打 ”
弱 的善 良之 心 ， 哲 理 层 面 上 把 母 爱 、 真 世 界 、 与 在 童 人
孔 子 说 “ 志 于 道 ”， 子 说 “ 子 志 于 道 ” 冰 士 孟 君 。
是 冰境 是她 “ 的源 泉 ” 冰 心 出生 在知 爱 。
心 也 是 这 样 ， 孜 孜 不 倦 地 致 力 于 “ ”的 求 索 与 弘 她 道
爱 的真 正 原 因 。 冰 心 的 母 亲 ， 一 位 性 格 温 柔 、 淑 是 贤 的女人 ， 身体瘦 弱 而多病 ， 天除 了干家务 ， 是 看 她 每 就
书 ， 然怡 淡处世 ， 性 却 是 极 敏感 ， 富感 情 的 ， 纵 人 极 是
一
的社会现实使 她感 受 的青 年 的 危机 是 “ 能 升天 ， 不 不
她一生 的影 响都是非 常深远 的 ， 也是 她极 力颂 扬母 这
时代 潮 流 为 “ 的 哲 学 ”的 形 成 准 备 了 客 观 条 爱
件 。 “ 四 ”时 期 ， 心 看 到 了 中 国 社 会 的 苦 难 现 五 冰 实——军 阀混 战 、 富分 化 、 资纠纷 ， 及青 年知识 贫 劳 以 分子对社会 的失 望而 造成 的普 遍 “ 闷” 当时严 酷 烦 。
字 ， 她 母 亲 告 诉 她 做 人 的 道 理 。 她 在 《童 年 杂 记 》 是
中 道 ：感 谢 我 的 母 亲 ， 我 四 五 岁 时 ， 我 百 无 聊 赖 “ 在 在
改 良社 会 的 爱 国理 想 中 ， 出 了 自己 “ 的 哲 学 ”， 提 爱 想 为青 年找 到一条 切 实 可行 的路 。冰心 以关 怀 生命 脆
冰心传记《爱的哲学》阅读
冰心传记《爱的哲学》阅读爱的哲学1919年的冬天，已经发表了《两个家庭》《斯人独憔悴》《秋风秋雨愁煞人》《去国》等问题小说的十九岁的冰心，在一本杂志上，很偶然地，看到了一个十分新鲜的名字--泰戈尔，当她读着那些关于上帝、神、生命、死亡和不朽的爱等等富于哲理，而又十分清新美妙的词句的时候，这位十九岁姑娘那颗敏感、善良的心里，充满了虔诚的感动。
而泰戈尔的思想，同样使她觉得与自己的思想十分合拍：“你的极端信仰--你的‘宇宙和个人的灵中间有一大调和’的信仰，渗入我的脑海中，和我原来的‘不能言说’的思想，一缕缕的合成琴弦，奏出缥缈神奇无调无声的音乐。
”她觉得自己的思想与泰戈尔的思想“在‘梵’中合一了。
”（《遥寄印度哲人泰戈尔》）也是在这一年的冬天，冰心在协和女大理预科这所教会学校里，学习了西方的“梵”学--《圣经》。
东方的哲理诗人泰戈尔的诗句和西方教徒信奉的《圣经》，都对着她歌唱上帝的爱、神的爱、大自然的爱、人类的爱、不朽的爱；歌唱永生、死亡、幸福、受苦、沉默等等。
那么，人生的意义到底是什么？人在上面生存的世界到底是欢乐的还是烦闷的？年轻的女作家冰心，常常思考这样的问题。
于是，她在1920年的八、九月间，连续写了三篇思索性的散文：《遥寄印度哲人泰戈尔》《“无限之生”的界线》和《画--诗》。
最使冰心费神的是关于人生意义的思索。
--既然每一个人的生命，最终都要匆匆地归结为死亡，既然世上所有的惊才、绝艳、丰功、伟业，一遇见死亡，就立即倒下，化为尘土，那么，“这样的人生，有什么趣味？纵然抱着极大的愿力，又有什么用处？又有什么结果？到头也不过是归于虚空，不但我是虚空，万物也是虚空。
”（《“无限之生”的界线》）1921年年初，冰心在参加了文学研究会之后不久，发表了一系列的小说：《超人》《世界上有的是快乐……光明》《月光》等。
其中《超人》引起强烈的反响，小说男主人公何彬，是生活在似寂寞荒凉的古战场一样的土地上，二十世纪二十年代初期的，患有阴郁症的一位中国青年知识分子的形象。
论冰心诗歌中爱的哲学
论冰心诗歌中爱的哲学摘要: 冰心，作为中国现代最为知名的女作家之一，一生创作了许多优秀的文学作品，她的文学作品中常常凸显了人类永恒的主题——爱，不论是她的散文、小说还是最后的现代诗歌，都留有对“爱”这一主题的讴歌和颂扬。
冰心诗歌自成一派，极有特色。
她的诗歌创作中，对于“爱”的阐释有着无穷的魅力，本文主要通过对冰心的诗歌加以研究，侧重分析其中关于爱的思考和感悟，唤起人们心中的真情和博爱。
关键词：爱、哲学、现代诗歌目录引言 (3)一、冰心诗歌中“爱”的呈现方式和思考 (3)（一）女性意识 (3)（二）歌颂母爱 (4)（三）追忆童年 (5)（四）理想追求 (6)二、冰心诗歌中爱的哲学形成原因 (6)（一）童年经历 (7)（二）后期教育 (8)三、冰心诗歌中爱的哲学的影响 (8)（一）争论 (8)（二）意义和影响 (9)结论 (10)参考文献 (11)引言作为“小诗”流派的代表人物，冰心的诗歌清新脱俗，语言隽永，有着很高对阅读价值和探究价值。
她为新文学的创立和发展做出了非常卓越的贡献。
这篇论文主要从冰心诗歌爱的呈现方式和思考方向入手，深度剖析冰心诗歌中关于爱的哲学带来的影响，来进一步达到对冰心诗歌研究思考的目的。
一、冰心诗歌中“爱”的呈现方式和思考（一）女性意识冰心在爱的呈现形式第一表现在她独特的具有中国特点的女性思想，她认为女性是给予、贡献、慈爱、宁静的，代表真正意义的真善美。
冰心的文章不仅仅代表真善美，更多的是蕴含“爱的哲学”。
从1919年开始，她的文章大都是对地球、母性的孩子的歌颂和赞美，大约1/3的文章是歌颂母爱的。
沈从文曾经这样描述冰心：“她描绘的爱，是抽离情欲，是母爱的包容，是孩子的童真，有着基本的道德理念，对和平的追求和热爱。
”虽然冰心表达的“爱的哲学”历来一直存在不同见解，但是它实质是积极向上的，一直处在发展进步的过程中。
如果母性是人类的品格的开端，那“爱的哲学”对人类的发展激进步具有极大意义。
浅论冰心“爱的哲学”中的母爱
浅论冰心“爱的哲学”中的母爱冰心是中国现代文学史上一位著名的女作家，她的作品充满了独特的哲学思考和生活感悟。
在她的“爱的哲学”中，母爱占据了举足轻重的地位。
本文将围绕冰心“爱的哲学”中的母爱展开，探讨母爱的内涵、表现方式以及意义，以期更好地理解冰心的文学世界和思想体系。
冰心在她的“爱的哲学”中，对母爱进行了深入的探讨。
她认为，母爱是世界上最伟大、最无私的爱，它涵盖了包容、关怀和奉献。
在家庭中，母爱是维系亲情的纽带，是温暖心灵的港湾。
冰心笔下的母亲形象，往往是慈爱、贤淑、坚韧的，她们用自己的实际行动诠释了母爱的伟大。
例如，在《寄小读者》中，冰心用深情的笔触描绘了母亲对孩子的牵挂和关爱，让读者感受到了母爱的温暖和力量。
在文学领域中，母爱是冰心作品中的一个重要主题。
她通过不同的作品和人物形象，展示了母爱的多元性和普遍性。
在小说《猫猫神和喇叭花》中，母亲的形象是慈祥而勇敢的，她为了孩子的幸福而付出一切；在散文《青春的赞歌》中，冰心则以细腻的笔法描写了母亲对子女成长的期盼与付出。
这些作品中的母亲形象，充分展现了母爱的魅力，也使得冰心的文学作品具有深厚的思想内涵和艺术价值。
冰心“爱的哲学”中的母爱具有重要的影响和意义。
从社会角度来看，母爱是家庭和社会的基石，它培养了孩子的独立性和责任感，也促进了家庭的和谐与社会的稳定。
冰心在她的作品中，通过刻画母亲的形象和母爱的伟大，激发了人们对家庭、社会和人类美好未来的向往与追求。
这种向往与追求，使得人们更加珍视亲情、友情和爱情，为构建一个更加和谐美好的世界提供了有力的精神支持。
母爱在冰心的“爱的哲学”中具有举足轻重的地位。
她通过不同的作品和人物形象展示了母爱的内涵、表现方式和意义。
这些作品不仅富有深厚的思想内涵和艺术价值，还激发了人们对美好未来的向往与追求。
在未来的发展中，我们应更加和珍视母爱，让它成为我们不断前行的动力和支撑。
我们还应进一步研究冰心的“爱的哲学”中的其他元素，发掘其更深层次的价值和意义。
冰心爱的哲学的名词解释
冰心爱的哲学的名词解释冰心，原名谢婉莹，诗人、作家、翻译家，被誉为“诗坛才女”和“革命文学家”。
她的文学作品充满深情和思考，与她美丽的内心世界紧密相连。
冰心对于爱的哲学有着独特而深刻的理解，下面将从几个方面对其名词进行解释。
1. 爱：爱是冰心思想体系中的基石，代表着人类之间最深沉的情感和最纯粹的情感表达。
爱是一种无私奉献，可以是对他人、生活、事业的热爱，也可以是对自己内心深处的温柔呵护。
冰心的爱是来自于内心最真实的情感，她通过自己的作品将这种爱传递给读者，为人们带来了温暖和力量。
2. 平等：冰心强调人与人之间应该平等相待，无论是在个人关系中还是在社会中。
平等不仅仅是面对面的交流，更是一种思想和态度的尊重。
在冰心的眼中，每个人都应该受到平等的尊重，不论他们的性别、种族、国籍、社会地位等等。
平等是一种普世的价值观，也是推动社会进步的基石。
3. 自由：冰心对自由的追求体现在她的行动和思想中。
她倡导每个人都应该有独立思考的能力和权利，不受限制地追求自己的梦想和理想。
自由是一种人生追求的状态，也是一种内心的解放。
冰心坚信只有通过自由的思想和行动，人们才能发现真正属于自己的道路，并给予爱和希望于他人。
4. 奉献：冰心的奉献精神是她人生的一个重要组成部分。
她用自己的文字传递爱与温暖，为了自己的信仰和理想，付出了巨大的努力。
奉献是一种崇高的精神，表达了对他人和社会的关怀和贡献。
冰心通过自己的文学作品和行为告诉我们，奉献可以点燃他人内心的希望，让人们在绝望中找到力量。
5. 和谐：冰心认为和谐是人类与自然、人与人之间最重要的关系。
她鼓励人们与自然相和谐相处，关注环境保护，回归大自然的怀抱。
同时，她也强调人与人之间的和谐相处，通过互相尊重、理解和倾听，创造和谐而美好的社会。
和谐是一种内外交融的状态，体现了人与人、人与自然、人与社会的协调与共生。
6. 人性：冰心坚信人性的光辉和美好。
她对人性的理解深刻而宽广，相信每个人都有善良、宽容、勇敢和智慧的一面。
冰心诗集的三大主题
冰心诗集的三大主题冰心诗集的三大主题引导语：大家知道冰心写的诗集三大主题是哪些内容？下面是一些资料，欢迎大家阅读了解。
一是对母爱与童真的歌颂。
冰心，这位中国现代文学史上第一位著名女作家，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称。
而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。
她认为，母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力。
在《繁星·春水》中她把母爱视为最崇高最美好的东西，反复加以歌颂。
二是对大自然的崇拜和赞颂。
在冰心看来，人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的：我们都是自然婴孩，/卧在宇宙的摇篮里。
冰心还将母爱、童真、自然融为一体。
冰心爱大海，由对大海的热爱，扩展到对大自然的爱。
三是对人生的思考和感悟。
我们称这部分诗为“哲理诗”。
冰心满怀对新的精神生活的渴望，苦苦探寻着世界与生命之谜，在这种种探索中诗人不无对自己以“爱”来战胜“憎”的理想是否能实现产生的怀疑，这种思想上的矛盾也在诗集中表现出来。
冰心诗集《繁星春水》内三大主题母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
——《繁星》又是一年了，还这般的微微吹动，可以再照一个影儿么？春水温静地答谢我说：“我的朋友！我从来未曾留下一个影子，不但对你是如此。
”——《春水》人物评价/冰心“我读冰心诗，最大的失望便是袭受了女流作家之短，而几无女流作家之长。
我从《繁星》与《春水》里认识的冰心女士，是一位冰冷到零度以下的诗人。
《繁星》《春水》这种体裁，在诗园里面，终归不能登大雅之堂的。
这样也许是最容易做的，把捉到一个似是而非的诗意，选几个美丽的字句调度一番，便成一首，旬积月聚便成一集。
这是一种最易偷懒的诗体，一种最不该流为风尚的诗体。
冰心女士是一个散文作家，小说作家，不适于诗；《繁星》《春水》不值得仿效而流为时尚。
”一一梁实秋在这里，我们觉得冰心女士所谓“人世间只有同情和爱怜，人世间只有互助和匡扶，”——这样的“理想的人世间”，就指的文艺元素之一的“微笑”；所谓的“人生的虚无”就指“苦难的现实”，就意味着所谓的“泪珠”。
冰心“爱的哲学”的内涵转变及其当代意义
冰心“爱的哲学”的内涵转变及其当代意义一、选题缘由及其创新性作为“问题小说”代表作家之一，冰心的“爱的哲学”是自己对当时社会问题的一种回应，是对解放思想、改造社会的一种解答。
母爱、童真、自然是“爱的哲学”的三个方面，它们对“五四”新思想影响下高涨的人道主义、妇女解放而儿童解放思潮具有重要的时代意义。
“爱的哲学”一直是研究冰心的一个热点话题。
对其意义的评价主要有这两个阶段：先是20世纪30 年代前普遍的批判，认为冰心式的爱只是耶教式的博爱与空虚的同情；后是20 世纪后期，从一边倒式的批判转向多元化的理解，肯定了其积极意义，认为“爱的哲学”是对人生理想的追求，有别于耶教式的泛爱。
《超人》是冰心1920 年所写的小说，是其早期作品中较为成功的代表作，其独特的构思和典型的人物打动了千万读者的心，集中体现了冰心早期的“爱的哲学”小说特点。
《分》是冰心1931 年所作小说，其现实性的增强标志着冰心“爱的哲学” 思想的新突破，这让冰心小说创作达到一个新的高度。
前人虽有对冰心“爱的哲学”的变迁作分期描述，但尚未就某一个转折点联系前后典型作品做深入阐述，难免惹人遗憾。
因此笔者选择深入分析来阐述冰心“爱的哲学”的内涵转变，希望能更深入的剖析冰心“爱的哲学”的变迁与其意义。
二、“爱的哲学”的内涵转变（一）前期：小说《超人》中“爱的哲学”的表现及其特点在《超人》里，冰心塑造了一个“冷心肠”、孤闭、沉默寡言的男主人公何彬。
冰心写道：同居的人很多，他是“却都不理人家”；青年欢呼雀跃收信时，他是“永远得不着一封信”；除了和同事说些公事，“此外就不开口了”。
就算开口，也说着“世界是虚空的，人生是无意识的”之类的悲观主义哲学沉思。
而就是这样一个看似冷漠消极、带虚无主义色彩的青年人，竟然会在夜闻门外小孩的病痛哭声后，拿出一笔钱款让他看病。
其中三次重复“慈爱的母亲，天上的繁心，院子里的花 .. ”的自我思绪袒露伴随着情节的逐步推进，层层深入，展示主题。
【读书笔记大全】《超人》读书笔记如何评价冰心的“爱的哲学”
【读书笔记大全】《超人》读书笔记??如何评价冰心的“爱的哲学”？一、冰心“爱的哲学”的定义第一，这是冰心所特有的、源于她本人无忧无虑的生活环境的哲学。
第二，这一哲学强调自然与母爱的伟大，并认为它们能解决所有问题；这一个“爱”是博爱。
第三，这一哲学见于她的“问题小说”（《超人》）、哲理诗（《繁星?春水》）、散文（《寄小读者》），较常出现于她的文学作品中。
二、冰心“爱的哲学”的特点第一，含有浪漫主义情感特点。
在“文学研究会”中，现实主义作家与作品较为常见，但冰心的作品却很明显带有浪漫主义色彩，即对于现实的问题抱有乐观的态度，对于一般的困难视而不见或高度自信，同时在人性的角度的挖掘也远远不够。
“爱的哲学”是一种赞美，因此是乐观的，也就带有浪漫的色彩了。
第二，持续性强，较为持久。
在冰心的一生中，她都坚持了这一哲学。
而同是一开始写“问题小说”的叶绍钧，后来就转变为写实主义了。
第三，在各类作品中的表现：小说强调暴露问题却不提供解决问题的具体方案；诗歌篇幅较短、具有哲理；散文抒情性强。
三、冰心“爱的哲学”的作用第一，指导了她在文学创作上工作。
在文学创作上，冰心一直坚持这一世界观方法论，促使她创造了很多优秀的作品。
第二，为当时迷茫的青少年指引了方向。
“五四运动”之后，中国的问题仍未得到解决，青少年依旧较迷茫，冰心通过“爱的哲学”呼唤人与人之间的爱、对未来的希望。
第三，“爱的哲学”促进了新的文学思想类型的开创。
强调爱与自然的哲学思想指引了冰心及其他一些作者的创作，开创了新的流派。
四、冰心“爱的哲学”的缺陷前面提到，冰心的“爱的哲学”是一种乐观的生活态度。
然而这种乐观具有盲目性，换言之，冰心只能肯定自然与母爱的伟大能解决社会上的问题，却无法指出具体的方法。
因此，她所写的“问题小说”暴露了人与人之间和现实社会的具体问题，却在“具体如何解决”的回答上有些心虚。
这一点在《超人》上颇为明显，主人公的“强行洗白”让人感到有些莫名。
用“爱的哲学”追求真善美——通过“爱的哲学”解读冰心
对蚋
通过 “ 爱的哲学” 解 读 冰 心
用“ 爱 的哲学” 追求真善美
梁璐 李 家伟 杨 宝英
沈 阳师 范 大 学 文 学 院
摘要 ： 冰 心先生一 生信奉 “ 爱的哲学” ， 她认 为“ 有 了爱就 也不能偏憎 。 我愿菊花在我眼中消失 了它的富丽堂皇 ， 蒲公英 有 了一切” 。 在她终 生的追求 中， 对“ 爱的哲学” 有过动摇 、 有过 也解除 了它 的局促羞涩 。 博爱 的极端 ， 翻成淡漠 。 ” 冰心就是这 迷惘 、 有过反思 。 但 她 更 重 要 的 是 坚持 ， 并 且从 不 同的 方 面 ， 不 样 的素颜 ， 这样的素我 ， 平凡而不平庸 ， 书写水墨人生 。 她陶醉 于 自然界 的一切现象 ， 所 谓的“ 爱的宇宙 ” 里的一切 ， 尤 其是对 同的层次上 ， 坚实和丰富她 的文学精神 。 关键词 ： 爱 的 哲 学 宇 宙 的 爱 母 性 的 爱 对 童 真 对 自然 伟大而浩淼 的海 ， 她 表示 的特别沉 醉。 海， 在她看来 ， 是有如许的特色 ， 每当她坐在海 的面前 ， 海 的爱 总会把 她的灵魂 唤醒。她总觉得 海是不尽 的“ 庄 严” 、 不尽 的 何谓爱呢？ 所谓爱是人 的一种伟大感情 ， 是指 主体 同客体 “ 伟大” ， 只要一 提到海 ， 她总要不可避免的“ 快乐充溢 ， 依然 而 之间诚挚而亲密的感情联系。捷 尔任斯 基说 过： “ 爱， 这是一切 笑 ” ， 并 希望成为 大海 的“ 灯 塔守” ， 海非 常强有力 的主宰 了她 的精神 ， 支 配了她的思想 。 每 当她苦闷的时候 ， 她总是觉得“ 坐 善 良、 崇高、 力量 、 温暖 、 快乐的创造者。” ① 冰心正是有这样伟大情怀的女 子 ，正如她的原名谢婉莹 久 了， 推窗看景 罢 ！ 将无边 的感慨都赋予天 际微波 。” ＠ 好像 海 样， 她总能给人一种淡淡 的温暖 。 她望着繁星 ， 对着大海 ， 赞 可以消灭她心中的一切烦 闷似的。海不仅影响 了冰心先生 的 美 自然 ， 讴歌母爱 ， 爱慕善 良， 探索真理 。在夜气如磐 ， 大地沉 生命 ， 帮助 了她 的创作 ， 事实上 ， 海更 已经成 为了她的支配者 ， 沉的当时她告诉 人们 要追求真 善美 ， 憎恨假恶丑。 而她也心怡的投人海的怀抱。 冰心对 于“ 神 秘” 而“ 伟大 ” 的宇宙与生命 虽然没有得 着 冰心的心向往于慈爱 的母 亲 ， 向往于广 阔无垠 的大海 ， 同 深 入的 、 超个人 主义的理解 ， 但 由于 自然界的 陶醉 、 母爱 的浸 时也 向往 于天真烂漫 的童 年 ， 在 她看来 ， 痛苦 的人 生长河 中 ， 而这样 的时代早 已不可复得了。 润， 她却 感觉 到了伟大的 “ 宇宙 的爱 ” 的存在 。她对社会 的失 只有童年是人生的黄金时代 。 望、 人间 的隔膜 ， 纵使表现 的极端 的烦恼 ， 可是这一切都被 “ 宇 她 只有 回忆—— 回忆 自身 的童 年 ；她只有追慕——追慕一切 宙 的爱 ” 与“ 母性 的爱 ” 的力量抑压了 、 征服 了。 所以， 她的思想 的孩童 。因而 ， 她成 了一个童年的歌颂者 ， 她 魂梦为劳 的追忆 即使 陷于悲观 、 伤感 ， 却从未颓废 、 失望。 她虽然 “ 低 首膜拜 ” 尼 着 纯真 、 美好 的童年 。 采 的厌世哲学 ， 可是 ， 泰戈尔唯心哲学 的精神却更 有力 的影响 她赞美 “ 婴儿 ， 是伟大 的诗人 。 在不完全的言语中 ， 吐出最 了她——使她肩 负了她所谓 的“ 爱的哲学 ” 的旗帜 。 完 全的诗句 ” ； 她 感叹 “ 除 了宇宙 ， 最可爱 的只有孩子 ， 和他说 态度不必矜 持 ， 抬起 头来说笑 低 下头去 弄水 ， 冰心 出发于 “ 宇宙的爱” 和“ 母性 的爱” 的观点 去理解社 会 话 不必 思索 ， 的一切 ， 她 觉 得 人 间所 以 有 隔 膜 ， 社会所 以造成种种罪 恶 ， 这 任你深思也好 ， 微讴也好 ” 。 她是天真队伍里的一个落伍者 ， 她 完 全 由 于彼 此 的不 相 爱 。 她 觉得 只要 人 类 相 爱 ， 那 么 理 想光 明 曾经是一个孩子 ， 现在有 时仍 是一个孩 子。 冰心先生所描写 的儿童都是富有诗意 、 天真烂漫 的。 无 论 的时代就 自然会到来 。 她说“ 携起手来罢 ， 青年的朋 友 ！ 愿与你 边 流 进 着 血 泪 一 起 肩 起 爱 的 旗 帜 ，领 着 这 ‘ 当 面输 心背 面 是《 爱的现实》 里 的两个孩子 、 《 离家的一年》 里的两个小弟弟 、 笑， 翻手 作云覆作雨 ’ 的人类 ， 在这荆棘遍地 的人 生道上 ， 走 回 还是《 寂寞》 里 的小小 ， 都被赋予这样 的形象 与精神。只有《 别 中的主人公 的孩 子描写 的较为沉 闷。而在冰心的描写 中， 开天辟地 的第一步上来 。 由此可见 ， 在 冰心 眼中 ， 只要有爱 后》 还是孩子们 的语 言， 亦或是孩子们 的性 就能解决 一切 ， 而一切 爱都 基于“ 宇宙 的爱 ” 和“ 母性 的爱 ” 上 无论是孩子们的行为 ， 面。 格， 都 表现着冰心对这个世界 的爱和赞颂 ， 这些孩子让她真真 “ 母性 的爱 ” 在她看来是具有非常大的力量的 。在《 超人 》 切切地感受到 了“ 爱 的现实 ” 。 。 。 。 。 集里 ， 那个 冷冰冰的 、 毫无任何感 情的超人何彬 ， 就 因为母 冰心 的心并 不冰 ， 火热 的心里装 着爱 ， 爱着母 亲 ， 爱着 自 爱着孩 子 ， 爱着万物。 性的爱而激动 ， 从而改变 了他对人生 的态度 （ 《 超人 》 ） 。而“ 郁 然 ， 闷的小弟弟” 也 由于母爱消灭 了他烦 闷的心情（ 《 烦闷》 ） 。 就连 末 了， 让我抄下 冰心同志青春 时代所写 的《 繁 星》 中的两 哲人似的星如罢 ，也不能不 因为母 亲对他无 私的爱而改变他 节诗句 ， 当作一束绚丽的鲜花 ， 重新呈现给诗 的主人 ： 的“ 悲观思想 ” 和“ 厌世哲学 ” 从而 走入对伟大 的爱的了解 ， 坚 成功的花 ， 人们只惊慕她现时的明艳 ！ 决的起来 提倡“ 爱 的哲学” —— 以爱来解决人 世问的一切苦恼 和纠纷 （ 《 悟》 ） 。再广 泛一些说 ， 在冰心的创作里 ， 至少有三分 然而当初 她的芽儿 ， 浸透 了奋 斗的泪泉 ， 之二 的作 品都涉及到这伟大 的母爱 ，她始终认定母 亲是人 类 洒遍 了牺 牲 的 血雨 。 “ 灵魂安顿” 的所在地 。 母亲的爱如春光 ， 能解决一切人世间的 谁信 一个 小“ 心” 的呜咽， 艰难 纠纷 。 冰心——她不仅是一个母爱 的讴歌者 ，同时也是 一个 自 颤动 了世 界 ？ 然 的颂赞人 。 她思考 宇宙万物 ， 她思考人生周期运转轨道的速 然而他是灵魂海 中的一滴 。 参 考 文献 ： 度 。“ 宇宙是一个大生命 ， 我们是宇宙大气 中之一 息。江流人 ［ １ 】 捷尔任斯基《 教 育． 三十七度 二》 时说过 的话 海， 落叶归根。 我们是 大生命 中之一 叶 ， 大生命 中之一滴。 不是 每一道江流都能人海 ， 不是每一粒种子都 能成树。” 她感谢生 ［ ２ 】 冰心《 悟》 『 ３ １ 冰心《 繁 星・ 九十》 命， 感谢生活。“ 生命 中不是永远快乐 ， 也不是永 远痛 苦。 快 乐 作者简介 ：梁璐（ １ ９ ９ ２ ． １ １ ． ） ， 女。 辽宁省葫芦岛市 ， 沈阳师 和痛苦是相生相成 的， 在快乐 中我们要感谢 生命 ， 在痛苦 中我 们也要感谢生命 。快乐 固然兴奋 ， 痛苦又何尝不美丽 呢？ ” 范大学 。 汉语言文学专业 ； 李家伟（ １ ９ ９ ２ ． １ １ ． ） ． 男， 辽宁省灯塔市 。 汉语言专业 ； “ 世上 的一切 事物 ， 只是百千万 面大大小小 的镜子 ， 重叠 杨 宝英（ １ ９ ９ １ ． １ ０ ． ） ， 女。 辽 宁省丹东凤城 市 。 汉语言 文学 对照 ， 反射又反射。于是 世上 有了这许 多璀璨 辉煌 、 虹影般 的 光彩 。 ” “ 没有蒲公英 ， 显不出雏 菊。 没有平凡 ， 显不 出超绝 。 所 专 业 。 以世上一物有一物的长处 ， 一人有一人 的价值 。我不能偏爱 ，
冰心与基督教析冰心爱的哲学的建立
冰心与基督教析冰心爱的哲学的建立
冰心是中国现代文坛上的一位巨匠，她的作品独立而自信，充
满生命力和智慧，引领了中国现代文学的发展。
冰心虽然并非基督徒，但是她对爱的哲学有着深刻的认识和探索，很多观念与基督教
的爱的哲学是相似的。
首先，冰心将爱看做是一种生命的能量，可以带来永恒的力量
和影响。
她认为爱是人类最深沉的情感和最高级的境界，是超越力
量和财富的真正智慧。
基督教中的爱的哲学也强调了爱是人类最核
心的情感和行为，可以成为一种生命的力量，为整个人类带来力量
和力量，是任何其他东西无法比拟的。
其次，冰心强调爱是一种奉献和服务的态度。
她认为爱必须超
越个人利益和欲望，将自己奉献给其他人，为其他人服务。
同样地，基督教中的爱的哲学也强调了奉献和服务的态度，以爱为中心来服
务他人。
耶稣基督就是以奉献的姿态来为他人服务，并以自己的生
命为代价拯救了人类。
最后，冰心将爱看做是一种超越时空的情感。
她认为，爱不受
时间和空间的限制，能够将人们的心灵联系在一起，带来真实的力
量和影响。
这与基督教中的爱的哲学一致，基督教认为爱是一种超
越时空的情感，可以跨越种族、国籍、语言和文化的界限，将人们
的心灵连接在一起。
总之，冰心的爱的哲学与基督教的爱的哲学在很多方面有着相
似之处，虽然她并非基督徒，但是她对于爱的哲学的探索与思考，
可以为我们深入理解基督教的爱的哲学提供有益的启示。
1。
冰心的爱的哲学论文
冰心的爱的哲学论文“有了爱就有了一切”是冰心的名言，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称，而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。
以下是店铺整理分享的冰心的爱的哲学论文的相关文章，欢迎阅读!冰心的爱的哲学论文篇一【摘要】“有了爱就有了一切”是冰心的名言，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称，而母爱，就是“爱的哲学”的根本出发点。
在《繁星》、《春水》中，她把母爱视为最崇高的东西，反复加以歌颂!同时，她也爱着祖国，爱孩子，爱亲友，所有人都能从她的言行中看到她的“真”。
她的一生言行，她的饱含深情的文字，都在表达她对祖国、对人民无比深情的爱。
【关键词】“爱”;《繁星》;《小橘灯》;“真”冰心是现代文学史上成名最早的女作家，在三十年代，有人称她是“现代女作家的第一人”，与冰心同时代的矛盾认为，在所有五四时期的作家中，只有冰心最属于她自己，她的作品中不反映社会却反映了她自己。
她以柔和细腻的笔调、委婉含蓄的手法和清新明丽的语言，构成了她艺术风格的基本特色，而母爱、童心和大自然是冰心写作的基本主题。
冰心曾做过一个假设：假如她在漫长的一生中能有一个快乐的选择，她要至诚地请求依偎在母亲的怀里。
她认为母爱是孕育万物的源泉，是推动世界走向光明的根本动力。
冰心的一生之所以不遗余力地讴歌母爱以及由母爱推广而来的父爱、祖国之爱，是因为在她的成长过程中一直享受着最富足的母爱和父爱。
父亲赋予了她豪迈、开阔的性情。
冰心生长于一个温暖幸福的家庭，父亲是一位具有民主主义思想的海军军官。
她从小家庭环境优裕，加上受泰戈尔博爱思想的影响，使她成了爱的颂扬者。
她将爱视为对抗黑夜、逃避现实风雨的港口，幻想建立一个和谐的爱的天国。
因此，她的文章始终洋溢着一种清新、健康的气息。
冰心文章所表达的人生观有着较为难得的强健、积极的因素，因而更富于魅力。
从烟台到北京贝满女中读书的四年，学到的英文知识加上____义的影响。
最早形成的“爱”的哲学是她早期散文中一个鲜明的宗旨，她的散文也在不遗余力的讴歌这种“爱”。
从《寄小读者》看冰心“爱的哲学”
题目：从《寄小读者》看冰心“爱的哲学”从《寄小读者》看冰心“爱的哲学”摘要：冰心的散文清丽、文字典雅、思想纯洁、题材广泛，意境高远，特别是她的通讯散文集《寄小读者》一直以浓郁动人的抒情色彩吸引着广大读者。
本文主要抓住《寄小读者》中冰心所表现出来的爱进行分析和阐述，从深浓、无私、崇高地母爱，纯朴、天真、活泼的童真，诗画同工、物我相生的自然三个方面具体阐述，从而让我们看到了作者留美生活的侧影，游子灵魂的心图，听到了一曲绵长深情的歌，那是对祖国对母亲的恋歌，对童心对自然美的赞歌，更是爱国主义、人道主义的颂歌。
关键词：冰心；《寄小读者》；母爱；童真；自然冰心是中国现代文学史上一位才华出众的著名作家。
她的纯洁典雅、优美细腻的散文,在中国文坛上闪耀着夺目的光彩。
冰心属于“五·四”新文化运动中涌现出的第一批现代作家，是其中最知名的女作家之一，她也是文学研究会的重要成员。
《寄小读者》是冰心的早期散文。
冰心自己也是偏爱《寄小读者》的。
在《寄小读者》第四版自序中她曾这样写道:“假如文学的创作，是由不可遏抑的灵感，则我的作品中，只有这一本是最自由,最不思索的了。
”这篇通讯散文集共二十九篇,写于作者赴美留学的 1923 到 1926 年间。
她以丰富的知识，纯朴的情感，新颖的形式，清丽的语言向国内小读者生动的报告了旅途的新奇见闻，娓娓地叙述了异国的景观民俗,坦诚地表达了自己的真实感受和情怀。
影响了一代又一代小读者的审美情趣,而且也赢得了不少成人读者的喜欢。
直至今天，再一次捧读这部饮誉文坛的作品时，我们仍为其给我们设置的无比广阔的文化空间、情感空间和艺术空间而激动不已，我们的心灵在这些空间中也得到了真善美的陶冶，对人生、生活的认识和思考也变的深刻,从而有助于把握人生和生命的真谛。
1．冰心笔下的母爱是深浓、无私、崇高的母爱是冰心“爱的哲学”的基石,是对人生和世界的一种理解和把握。
[1]现代女作家也有很多赞美母亲的。
爱的哲学（冰心）
爱的哲学（冰心）第五章爱的哲学我的心啊！你昨天告诉我，世界是欢乐的；今天又告诉我，世界是失望的；明天的言语，又是什么？教我如何相信你！——冰心：《繁星·一三二》1919年的冬天，已经发表了《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《秋风秋雨愁煞人》、《去国》等问题小说的十九岁的冰心，在一本杂志上，很偶然地，看到了一个十分新鲜的名字——泰戈尔，同时看到了这个老泰戈尔写出来的，一小段、一小段的，充满了哲理，又十分美妙的诗歌，这是郑振铎翻译的《飞鸟集》（《StrayBirds》）的连载。
在一个月明星稀的晚上，冰心与她的大弟弟一起，在他们那个舒适温暖的家里，围炉而坐，倾心阅读着这位异国诗人写作的神奇的诗句。
当冰心读着泰戈尔诗中那些关于太阳，月亮，星星，土地，大自然，特别是那些关于上帝，神，生命，死亡和不朽的爱等等富于哲理，而又十分清新美妙的词句的时候，这位十九岁姑娘的那颗敏感、善良的心里，充满了虔诚的感动：“泰戈尔！美丽庄严的泰戈尔！当我越过‘无限之生’的一条界线——生——的时候，你也已经越过了这条界线，为人类放了无限的光明了。
”“只是我竟不知道世界上有你——”①。
泰戈尔的诗使她十分的感动，而泰戈尔诗中流露的思想，同样使她觉得与自己的思想十分的合拍：“你的极端信仰——你的‘宇宙和个人的灵中间有一大调和’的信仰，你的存蓄‘天然的美感’，发挥‘天然的美感’的诗词，都渗入我的脑海中，和我原来的‘不能言说’的思想，一缕缕的合成琴弦，奏出缥缈神奇无调无声的音乐”。
她觉得自己的思想与泰戈尔的思想“在‘梵’中合一了。
”② --------①②冰心：《遥寄印度哲人泰戈尔》也是在这一年的冬天，冰心在协和女大理预科这所教会学校里，学习了西方的“梵”学——《圣经》。
她在下一年的秋天所写的一篇散文《画——诗》里，就记述了《圣经》给她的印象：她在教授《圣经》课的安女士的房间里，看到了一幅小羊与牧羊人的图画，画面上的景象是：“一片危峭的石壁，满附着蓬蓬的枯草，壁上攀援着一个牧人，背着脸，右手拿着竿子，左手却伸下去摩抚岩下的一只小羊，他的指尖刚及到小羊的头上。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
冰心散文创作中爱的哲学摘要：冰心是我国现代文学史上著名的女作家、诗人、儿童文学家。
她的诗歌、小说和散文等创作，都十分具有开拓性。
在其作品中她用“爱的哲学”歌颂母爱、赞美童真、礼赞自然。
本文将着重论述冰心散文创作中“爱的哲学”的具体内容及在其作品中的创作体现，并结合社会现实对“爱的哲学”的意义和影响作进一步的阐述。
关键词：冰心散文爱的哲学母爱童真大自然提起冰心，我们总会想到那位用爱和真情赞美母爱、童心与大自然，以及人世间一切美好事物的女性。
她总是以温柔细腻的笔调、纯洁率真的思想和清丽委婉的语言，营造出属于她独有的艺术风格。
冰心的创作文体有诗歌、散文、小说等多种，但她比较喜欢运用的体裁还是散文。
她曾在《关于散文》一文中说到：“散文是我最喜爱的文学样式”。
冰心散文创作开始于“五四”时期，“五四”是一个新旧思想激烈斗争的时期，冰心在“五四”革命文学浪潮的推动下，结合自己民族传统与现代生活的土壤，同时也吸收了外国文学的某些养分，并在这基础上形成了一种不同于旧文学的崭新的文学体式。
其作品无论从内容到形式，都是对旧文学的重大突破。
可以说，冰心作为中国现代散文的先驱者，用白话创作的叙事抒情散文，打破了“美文不能用白话”的观念，显示了现当代散文的创作成绩。
冰心作品给我们呈现的是新旧文化交替时期中国知识女性向往现代文明的真我形象，它不同于封建时代的闺阁文学封闭纤弱。
她的散文的审美方式以心为文，交织古今，融会中外。
从她于1919年8月在《晨报》上发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》之后，就开始了散文写作。
她的散文创作数量近140万字，代表作有《笑》、《往事（一）》、《到青龙桥去》、《寄小读者》、《山中杂记》、《南归》、《关于女人》等，还有散文集《归来以后》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《晚晴集》等。
冰心的散文创作长达七十多年，跨越了几个历史时期，其创作可划分为早期（“五四”时期）、中期（20世纪三四十年代）、晚期（建国以后）三个阶段，创作风格随着时代潮流的变化而有所不同。
早期以“满蕴着温柔，微带着忧愁”的笔调，运用委婉含蓄的手法，清新秀丽的语言形成了独树一帜的艺术风格，赢得了读者的喜爱，曾被人赞誉为“冰心体”；中期随着生活的转折变化，一改前期婉转、清丽、典雅的艺术风格，代之以苍劲、明快、幽默和刚健的风格；晚期的创作风格随着时代与自身气质的变化也相应的产生了变化，前期是温柔伤感的情调，中后期则呈现出清朗秀逸的风貌。
在冰心七十多年的文学创作中，有许多优美的散文篇章，吸引着一代又一代读者。
其中最为突出的是对母爱、童心、自然美的成功描写，这也就形成了她独特的“爱的哲学”的具体内容。
正如秦牧所说：“她望着繁星，对着大海，赞美自然、讴歌母爱、爱慕善良，探索真理。
在夜气如磐、大地沉沉的当时，她告诉人们要追求真善美，憎恨假恶丑，起到一定的启蒙作用。
”①说到“爱的哲学”，大家自然就会想到伟大诗人泰戈尔，他对冰心的影响非常大，可以说是“爱的哲学”的创始者。
徐志摩曾经评价冰心是“最有名神形毕肖的泰戈尔的私淑弟子”。
②特别是在散文创作方面，冰心更是汲取了其思想的精华，并结合自己对人生的感知和理解，对于爱的独特的心灵感受，给予“爱的哲学”注入新的生命，从而形成了她的别具一格的“爱的哲学”。
一、爱的哲学的具体表现冰心一生都信奉“爱”能引导人们向善向美。
母爱、童真、大自然，这三者构成了她爱的世界。
她赞美母爱，曾深情地说，“这样浓深，这般沉挚，开天辟地的爱情啊!愿天下一切有知，都来颂赞!”她觉得母爱可以引导人类走向新的文明，靠着它，便能建造一个“个个自由、个个平等”的世界；她赞美童真，描绘儿童稚气娇憨的情态，欣赏他们的智慧聪颖。
她觉得大人的世界充满互相残杀、争权夺利，而儿童的世界是纯真无邪、互爱互怜的；同样，冰心倾心自然也表现了一种追寻，希望在自然的清新里，平息人间的恶斗，融化人类的怨嗔。
为此，她常常徜徉于大自然，流连忘返，与大海为友，与湖泊作伴。
春风、秋云、碎雪、微雨、明月、星晨，无不倾注她美好的情思和善良的祝愿。
她对人类的光明前景充满信心，她希望人们真挚地去爱、去共同创造理想的社会，理想的人生。
1、无私的母爱冰心“爱的哲学”的核心内容是母爱，在她的笔下，母爱是圣洁博大的，是她精神世界中不可缺少的内容，是她心里永恒的话语。
在《寄小读者》中可以体会出她的这种“爱的哲学”。
例如其中的通讯十，作者对母爱给予了非常高的赞扬，文中指出：“世界上没有两件事物是完全相同的，同在你头发上的两根发丝，也不能一般长短。
……只有普天下母亲的爱是一般的长阔高深，分毫都不差减。
”冰心说：“母亲对于我的爱，不因着事物毁灭而变更”，“她的爱不但包围我，而且普遍的包围着一切爱我的人，而且因着爱我，她也爱了天下的女儿，她更爱了天下的母亲”，“世界便是这样的建造起来的”（《寄小读者》通讯十），热情地歌颂了母爱的无私与宽厚。
又如在《往事（一）》第七篇中，她借助荷叶与红莲之间亲密无间的关系，唱出了一首感人至深的母爱之歌。
文章中写道：“母亲呵！你是荷叶，我是红莲。
心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽”在冰心的眼中，母爱是无私的，是战胜一切邪恶的力量。
《超人》就是冰心传达爱的哲学的重要篇章，文中通过一个叫禄儿的孩子向世界告知了自己爱的哲学。
公寓里的何彬是一个性格冷漠的青年，他认为“爱和怜悯都是恶”。
而公寓里的小杂工禄儿的生病呻吟打动了何彬，他拿出十块钱让禄儿去治病。
禄儿感激他，由此联想到慈母之爱，得出“我的母亲和先生的母亲是好朋友”的结论，何彬也因此悟出一个新的人生观“世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友，都是互相牵连，不是互相遗弃的”。
冷心肠的何彬因为母爱的回忆而重新唤起对生活的热情，其中母爱的温暖便是作者冰心转奉给世界的母性关怀，全天下的子女都应该受到这种母爱的恩惠。
正是因为冰心这种对于母爱的无限夸大，并竭力鼓吹爱世上所有的母亲和所有的儿子，不分阶级地爱一切人也是爱的哲学的局限性所在。
再如她出版于1931 年的散文名篇《南归》，是作者在丧母一年半后所作的思念母亲的杰作。
作者采用“痛定思痛”的写法，完全都是发自内心的真情实感，文笔极为哀婉凄绝，有很强的艺术感染力。
在这篇散文中，前半部分每一个字都饱含着她唯恐失去母爱的惶恐、竭力延续母爱的焦虑，把作者服侍母病过程中内心的煎熬和情绪的复杂变化，表现得淋漓尽致、情真意切。
后半部分则痛述了失去母爱的无限悲恸，在文章的结尾，作者写道：“完了，过去这一生中这一段慈爱，一段恩情，从此告了结束。
从此宇宙中有补不尽的缺憾，心灵上有填不满的空虚。
”“窗外是苦雨，窗内是孤灯。
写至此觉得四顾彷徨，一片无告的心，没处安放！”字字发自肺腑，浸透着无法排解的忧伤、痛失母爱的悲痛及无助。
其实，冰心的母爱哲学并不仅仅是安慰那些受伤的心灵，而是把他们从现实带入哲学的世界，在母爱的哲学里受到灵魂的问籍，从而获得新的认知。
2、纯洁的童心冰心散文中的另一个重点是描写歌颂童心童真。
就像对母爱的歌唱一样，冰心对童心的歌唱也有多层面的内涵。
其中既有对自我童心的关照，也有对儿童本真世界的理解关怀，还有借童心来慰籍成人世界的内容。
她认为：“给儿童写作，对象虽小，而意义却不小，因为，儿童是大树的幼芽，为儿童服务的作品，必须激发他们高尚美好的情操，而描写的又必须是他们的日常生活中所接触关心，而能够理解、接受的事情。
”③在冰心的许多篇章中，儿童被描绘为天使，是“爱的哲学”里的天使，传达的是冰心本人的思想。
她的散文《笑》就表达了这种从天使到儿童的转化过程：“凭窗站了一会，微微的觉得凉意浸入。
转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里别的东西，都隐在光云里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿——这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向我微微的笑。
”由此联想到五年前，古道边，一个孩子：“他抱着花儿，赤着脚儿，想着我微微的笑。
”关怀儿童世界，冰心首先是超越任何功利目的的去理解儿童的喜怒哀乐，捕捉儿童世界的天真童趣，表现儿童稚拙的内心世界。
如在《寄小读者》中，冰心就是孩子们的一个伙伴，她娓娓动听地跟大家讲述自己的童年往事，和小朋友们谈心，同时也夸赞孩子们的稚气和善良，以独特的通讯形式和小朋友交谈，以真挚朴实自然的话语创作出许多精美的篇章。
又如在《通讯六》中，她和小读者说心里话，完全是一片孩童之心。
冰心说：“小朋友，我有一个建议：‘儿童世界’栏，是为儿童开辟的，原当是儿童写给儿童看的。
……大人的思想，竟是极高深奥妙的，不是我们所以能测度的。
……总而言之，他们的事，我们不敢管，也不会管；我们的事，他们竟是不屑管。
所以我们大可畅胆的谈谈笑笑，不必怕他们笑话。
———我的话完了，请小朋友们拍手赞成！”这完全是小孩子群中的一个，用大姐姐的口气，和小朋友谈心，讲悄悄话。
她总是以平等的态度和孩子们交流，用自己的热情真诚地同孩子们交朋友，与小读者息息相通。
冰心在作品中，讲了许多小道理，与小朋友促膝谈心，谈社会公德，谈知识就是力量，谈我们当前存在的一些困难等等。
在她的《三寄》中，冰心的心情是宁静多于兴奋，喜悦多于感叹，处处把小朋友看作新长征的接班人，希望小朋友既觉察肩头的重任，又能踏踏实实地身体力行地去做日常生活中的小道理。
这种心贴心的平等姿态，使得小读者在这种难得的信任尊重之中，激发出自己的爱心和美感。
冰心活到99岁，在近一个世纪的岁月中，她始终保持着童真之心。
她始终觉得和孩子们“说话不必思索，态度不必矜持”，“病中不必装大人，自然不妨重做小孩子”（《山中杂记》）。
在她的笔下，每一个孩子都是天使的化身，都有着不一样的可爱之处，读她的散文总是能让我们感觉到一个个天真烂漫、纯洁无暇的孩童形象跃然纸上。
因为只有用童稚的眼睛来看这个世界，才能有如此生动形象的描述，这些饱含童真的文字是冰心女士由内而外的孩子气使然。
她时常勉励自己“在平凡的小小的事物上，我仍宝贵着自己的一方园地，栽下平凡的小小的花，给平凡小小的人看”。
的确，冰心用晶莹无瑕的爱和坚定的信念执着于自己率真的性情，在文学的园地里寻找适合自身心性发展的一方土地。
这也使她成为我国著名作家、诗人、散文家的同时，也成了小百花园中一位先驱者和和贡献卓越的儿童文学家。
④3、优美的自然冰心对自然之美有着极为敏锐的感受力。
无论是雄伟的高山，还是辽阔的大海，甚至是细小的蒲公英，都是冰心喜爱的自然景物。
在她的笔下，大自然的春日秋色、花晨月夕、丛林小溪都是如诗如画生机盎然的，使人仿佛身临其境，目不暇接。
冰心热爱大自然，她的爱很深沉，就像她热爱的大海。
冰心从小生活在海边，对大海有着特殊的情感，可以堪称一位“海化”的艺术家。
她曾说：“每次拿起笔来，忆起来的头一件事就是海。
”大海的广阔深远陶冶了她的思想和性格，海风、海浪、潮涨潮落滋养了她的心田，融入了她的生命和灵魂。