西方马克思主义的文化批评理论 PPT课件

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2、对现代人遭遇到普遍的文化困境的思考
表现： 一是传统的经济、政治、权力、技术等不再表现为 直接的、赤裸裸的外在强制力而对特殊阶级和阶层 进行统治和压迫，而是通过技术理性整合成一种无 所不在的、渗透到一切生存领域中的、总体性的、 内在的操控和统治机制。
二是文化的统治所形成的物化和异化的生存样态在 某些方面不同于马克思所描写的被自己的劳动产品 所压迫和统治的传统劳动异化。
另一些马克思主义者则对传统无产阶级革命观提 出质疑，并制定了以意识革命和文化革命为先导或 主要内涵的新的革命观。以卢卡奇和葛兰西尤为突 出。
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卢卡奇认为，革命失败的原因在于存在着“无产 阶级意识的危机”，这种危机的出现则是由于第二国 际的“经济主义”把革命的成败完全归诸经济条件。
资本主义商品经济的发展导致物化现象的产生， 而物化现实和物化意识使社会现实和社会进程支离 破碎，丧失了历史的总体性。
西方马克思主义的文 化批判理论
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西方马克思主义概念演变
1923年，柯尔施和卢卡奇分别出版了《马克思主义 和哲学》和《历史与阶级意识》，标志着西方马克 思主义的诞生。
1930年，在《<马克思主义和哲学>问题的现状—一 个反批判》中最早使用了“西方马克思主义”这一术 语。
梅劳—庞蒂
1955年，梅劳—庞蒂发表了《辩证法的历险》的著
暴力
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东方社会： 没有形成独立的市民社会，整个上层建筑主要由政 治领域构成，在这里国家就是一切，它的本质是暴 力加强权。
西方社会： 上层建筑由国家政治社会和作为意识形态—文化活 动领域的市民社会两部分组成。
结论：在西方社会，革命的首要任务不是政治革命， 而是同资产阶级争夺意识形态领导权或文化霸权的 文化革命。
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新马克思主义理论家在文化层面上批判了现 代社会各种有影响的社会力量和文化力量。
意识形态批判（操纵意识）
技术理性批判
（单面社会和单面人）
文化批 判对象
大众文化批判
（批量生产、标准 化、非创造性）
性格结构与心理机制批判
（异化）
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霍克海默的批判理论
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阿多诺的否定的辩证法
1、用“非同一性”代替“同一性” 阿多诺明确指出，否定的辩证法“怀疑一切同一性”， 主张非同一性。他说：“辩证法就是对非同一性的一 贯认识”。
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以卢卡奇和葛兰西为代表的早期西方马克思主义主 要对第一次世界界大战后欧洲无产阶级革命失败教 训的总结，在此基础上进行文化批判，他们把主要 精力放在阶级的意识形态上，强调意识革命和争夺 文化或意识形态的领导权。
而第二次世界大站之后的西方马克思主义者则逐步 把批判的视野从阶级的意识形态转向全社会普遍的 文化境遇上。（以法兰克福学派为代表）
结论：要扬弃物化，就要依赖于历史的总体性的 生成，而总体性的生成又取决于无产阶级的阶级意 识的自觉。（主张思想革命、文化革命）
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葛兰西认为，东西方社会结构的差异是20世纪初西方 无产阶级革命失败的原因。
东西方社会结构的主要差别体现于 市民社会地位的不 同。
经济基础
上层建筑
市民社会
政治社会（国家）
舆论
2、用“绝对否定”代替否定之否定 阿多诺认为黑格尔的否定是带有肯定性的否定，是
不彻底的。他说：“否定一个否定，并不导致肯定， 这只能证明否定的不够彻底。”
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作。并专辟一章论述“西方马克思主义”。
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西方马克思主义的主要代表人物
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西方马克思主义的文化批判理论
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1、20世纪20年代初：对中、西欧无产 阶级革命失败原因的探讨
传统马克思主义者认为：经济方面和政治方面 革命形势尚不成熟或无产阶级革命运动的组织工作 不完善是这些国家和地区无产阶级革命失败的主要 原因。