高一语文必修劝学PPT课件

3.本题运 用说明 文限制 性词语 能否删 除四步 法。不 能。极 大的一 词表程 度，说 明绘画 的题材 范围较 过去有 了很大 的变化 ，删去 之后其 程度就 会减轻 ，不符 合实际 情况， 这体现 了说明 文语言 的准确 性和严 密性。 4.开篇写 湘君眺 望洞庭 ，盼望 湘夫人 飘然而 降，却 始终不 见，因 而心中 充满愁 思。续 写沅湘 秋景， 秋风扬 波拂叶 ，画面 壮阔而 凄清。 5.以景物 衬托情 思，以 幻境刻 画心理 ，尤其 动人。 凄清、 冷落的 景色， 衬托出 人物的 惆怅、 幽怨之 情，并 为全诗 定下了 哀怨不 已的感 情基调 。 6.石壕吏和老妇人是诗中的主要人物 ，要立 于善于 运用想 像来刻 画他们 各自的 动作、 语言和 神态； 还要补 充一些 事实上 已经发 生却被 诗人隐 去的故 事情节 。 7.文学本身就是将自己生命的感动凝 固成文 字，去 唤醒那 沉睡的 情感， 饥渴的 灵魂， 也许已 是跨越 千年， 但那人 间的真 情却亘 古不变 ，故事 仿佛就 在昨日 一般亲 切，光 芒没有 丝毫的 暗淡减 损。 8.只要我们用心去聆听，用情去触摸 ，你终 会感受 到生命 的鲜活 ，人性 的光辉 ，智慧 的温暖 。 9.能准确 、有感 情的朗 读诗歌 ，领会 丰富的 内涵， 体会诗 作蕴涵 的思想 感情。
解
内 容 讲
➢虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
①虽：表让步连词，即使。
②有:通“又”。
③槁: 枯。④暴:,通“曝”，晒。 ⑤槁暴:枯干、晒干
⑥挺:直。 ⑦者:因果复句中表提顿，可译为“......的原因”
⑧之:它，代词，代“木直中绳”中的“木”。⑨然:代词，这样
解
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(2)木材从非常直的状态经过火烤变成了弯曲的车轮， 说明了什么道理?
关于出处
荀况一生著述甚多，后人编成《荀子》，其中大部 分是荀况的文章，其余为其门人所做。较之《论 语》、《孟子》，《荀子》已成为有标题的论文， 标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》共20卷， 收文章32篇，其中《劝学》是第一篇节选。
识记字词
中(zhòng) 輮(róu) 舆(yú) 有(yòu) 臾(yú) 槁暴(gǎo pù) 参省(cān xǐng) 楫(jí) 生( xǐng) 蛟( jiāo) 跬(kuǐ) 骐骥(qíjì) 驽(nú) 螯( áo ) 锲(qiè) 镂(lòu) 跪(guì) 蟮( shàn )
昼 夜 苦 读 起 来 。 读 书 时 他 准 备 了 一
习 ， 便 拿 出 师 傅 送 给 他 的 《 阴 符 》
十 分 冷 淡 。 苏 秦 羞 愧 难 当 ， 下 决 心
褛 地 返 回 家 中 。 亲 人 见 他 如 此 落 泊
秦 时 日 太 久 ， 以 致 盘 缠 将 尽 ， 只 好
以产习阳字 连，多乘季 横置年轩子 之办。里， 术华为人战 逐丽求，国 步行取少时 统装功时著 一，名便名 中去，有的 国秦他大纵 ，游 志横 未说 ，家 被秦 随， 来惠 鬼是
解
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(3)金就砺、木受绳，两个比喻引出了什么结论?
明确:君子博学而日参省乎己，则知明而行无过 矣。
第一段小 结
本段旨在论述学习的意义-----学习对人 性改造的价值。
➢找出第一段的中心句并概括:
君子博学而日参省乎己，则知明而行 无过矣。
学习的意义
➢第一段用了什么论证方法?
比喻论证
论点：学 不 可 以 已
内 呼，声非加疾也，而闻者彰。 ①高形容词作名词，高处。
容 ②而:第一、三个表修饰;第二、四个表转折。 ③加:增加。 ④见者远:人在远处也能看见。
讲 ⑤疾:强，这里指声音宏大。 ⑥闻:听。 ⑦彰:清楚
解
➢假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，
内 非能水也，而绝江河。 ①假:借助，利用。 ②舆: 车。
➢吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而
内 望矣，不如登高之博见也。 ①尝:曾经。②终且:整天。
容 ③而:两个“而”均为表修饰的连词。 ④须臾:片刻.⑤所学:“所” 字结构，学习的.....(收获)。 ⑥跂:踮起脚后跟。⑦博:广博，宽广
讲 ⑧之:助词，主谓之间，取消句子的独立性。
解
➢登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而
内。 ①锲:二个“锲”均意为“雕刻”。
容 ②而:二个“而”均表假设关系，如果。 ③舍:二个“舍”均为动词，放弃。 ④镂:雕刻。
讲
解
➢蚓无爪牙之利，筋骨之强，。上食埃土，下
内 饮黄泉，用心一也。 ①之:定语后置的标志
容 ②强: 强劲的意思 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强:定语后置句.
讲 ④上、下:方位词作状语，向上、向下数词作动 词，专一的意思。
分论点
比喻句
青，取之于蓝，而青于蓝
冰,水为之而寒于水
学习的意义: 结
木直中绳, 鞣以为轮,
提高自己， 论
其曲中规。虽有槁暴,
不复挺者， 鞣使之然也
改变自己。 木受绳则直
金就砺则利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
论据
变化 变化 木、金
喻证法
提高 改变
人
第一段小 结
学习的重要性：人只有经过广 泛地学 习才能增长知识，培养品德，锻炼才 干，成为一一个有道德有学问的人。
内容解读
➢冰，水为之， 而寒于水。
译文:冰,水凝结成它, 可是比水寒冷。
①为,动词，形成，凝结。②之:代词，代指“冰”，它。 ③而:表转折的连词，但是、可是。④于:介词，意为比。 ⑤而寒于水:介词结构后置。
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(1)作者以青青于 蓝，冰寒于水两个比喻说明了什么? (提示: 青比蓝更青，冰比水更寒，说明事物本身发 生了怎样的变化? )
解
➢故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以
内 成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功 在不舍。 ①跬:古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，
容 跨两脚为“步”。 ②无以:固定句式，没有用来..的(办法)。
讲 ③骐骥:骏马。④十驾:马拉车一天走的路叫‘一驾 ’
解
➢锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂
国 ， 联 合 抗 秦 ， 投 纵 约 书 予 秦 ， 使
纵 ” 抗 秦 ， 并 手 握 六 国 相 印 。 苏 秦
次 终 于 说 服 齐 、 楚 、 燕 、 韩 、 赵 、
般 坚 持 了 一 年 ， 他 再 次 周 游 列
强 迫 自 己 清 醒 过 来 ， 专 心 读 书 。
一 打 瞌 睡 ， 便 用 锥 子 往 自 己 的 大 腿
明确:说明了事物后天可以改造。人呢?人的资 质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展 了，就不会回到原来的状态，即:人不断学习下 去，会发生质的变化---改变自己。
➢故木受绳则直，金就砸则利。
内 ①故:所以。 ②受绳:经墨线量过。 容 ③则:就。 ④金:指金属制成的刀剑等。
⑤就:动词，靠近、接近。⑥砺:磨刀石。⑦利:锋利。
上 ， 当 他 读 书
头 绑 在 房 梁
直 打 瞌 睡 ， 他
寝 忘 食 。 时 间
学 ， 每 天 从 早
＆
苏秦 “刺 股”
大秦缔魏国如上把二用都衣由纳王变谷东苏
学王约“。此刺锥书功对衫于。，卖子周秦
问不六合这这，子，学他褴在 欲家学洛，
, 15
家 。
敢 窥 函 谷 关 达 年 之 久 。 晓 古 今 的
荀子
荀子: (约313-一 前238)名况，字卿，战 国末期赵国人，他是我国古代的思想家、 教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物 主义者。 主张“人性恶”:强调后天的环境和学习可 以改变人的恶的本性(明礼仪而化之) ; 主张“人定胜天”:。他认为自然界不以人 的意志为转移，但人可以靠主观努力去认 识、改造、利用它。
明确:是提高了，发展了。这里的所有比喻都是 为了说人的，人通过学习会怎样呢?-------提高 自己。
内 容 讲
➢木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。
①中:两个均意为符合、适合。②绳:木工用来取直的墨线。 ③鞣:通“煣”，使动，(用火烤)使..弯曲。 ④以为:“以之为”的省略，把...当做。 ⑤其:代词，代前文的“木’，它。 ⑥曲: qū， 形容词作名词，曲度，弧度。 ⑦规:圆规。
讲
解
内 容 讲
➢君子博学而日省乎己，则知明而行无过矣。
①博:广泛。 ②面:第一个为表递进连词，意为 “并且”;第二个为表并列连 词，意为“而且”。 ③参: 动词，检查。④省:， 与“参”同义。⑤乎:介词，相当于 “于”,意思是“对、向”。 ⑥知: 通“智”智慧。⑦明:明达。指对事理有明确透彻的认识。 ⑧行:行为。⑨过:过失。
解
➢蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用
内 心躁也。 ①六跪:跪，蟹脚;蟹实际上是八条腿。一说，
容 海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或 自卫，所以不能算在“跪”里面。 ②而:表并列，和。③鳌:蟹钳。
讲 ④躁：浮躁，不专心
解
解读第三部分
学习方法 和态度
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
弥补不足
假舆马 假舟楫
要靠后天学 习弥补不足
不如登高
善
见者远
假
闻者彰
于
至千里
物
绝江河
➢积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;
内 积盖成德，而神明自得，圣心备焉。 ①兴:起。②焉:前二个为兼词，意为“于此”“于
容 是”。第三个为语气助词。③渊:深水。 ④蛟:一种龙。
讲 ⑤善:形容词作名词，善行。⑥而:表顺承“就”。 ⑦神明:指人的高度智慧。⑧得:获得 ⑨备:具备。
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
专坚积 心持累
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利...用心一也 蟹六跪而二螯...用心躁也
正面设喻 反面设喻
学习要积累 对比
学习要有恒心
对比
学习要专一
对比
➢文章第三自然段分几层论述?各是论述 哪个方面的?
容 ③利:形容词使动，使.......快。 ④而:二个均为表转折连词。
讲 ⑤致:达到，到达。⑥楫: 船桨，代船。 ⑦水:游水，名词作动词。⑧绝:横渡，横穿，渡过
解
➢君子生非异也，善假于物也。
内 ①生:通“性”，资质，禀赋。 ②物:外物，指各种客观条件。
容 讲 解
解读第二部分
学习的 作用
跂而望 登高而招 顺风而呼
内容解读
➢君子日:学不 可以已。
译文:有学问、有修 养的人说: "学习不 可以停止。
①君子:此指有学问、有修养的人。 ②已:动词，停止。
内容解读
➢青,取之于蓝， 而青于蓝;
译文:靛青,从蓝草中提 取,可是比蓝草(的颜色) 深。
①青:第一个意为靛青，一种染料;第二个意为蓝色(深) ②之:代词，代指第一个“青”。 ③于:介词，第一个意为‘“从”;第二个表比较，意为“比 ” ④而:表转折的连词，但是、可是. ⑤取之于蓝，而青于蓝:介词结构后置。
地
积累
学 习
态度和方法
坚持 专心
特点:论证结构严谨、善用比喻说理
写作特点
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说 得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的 运用灵活多样，生动形象,增强了表达效果， 使论证更有力。
1. 中国人只要看到土地，就会想种点 什么。 而牛叉 的是， 这花花 草草庄 稼蔬菜 还就听 中国人 的话， 怎么种 怎么活 。 2. 中国人对蔬菜的热爱，本质上是对土 地和家 乡的热 爱。本 诗主人 公就是 这样一 位采摘 野菜的 同时， 又保卫 祖国、 眷恋家 乡的士 兵。
明确:分三层论述。论述 了积累、坚持、专心。
➢积累、坚持、专心顺序能否调整?
明确:不行。积累必须是日积月累，非一朝 一夕之功。一定要坚持不懈。在积累和坚持 的过程中有一点特别重要就是专心。专心了 可以事半功倍。
小结：荀子是怎么“劝学”的？
人 学习的意义 要
提高自己、改变自己
不
断 学习的作用
弥补不足、提高能力
劝
学
荀子
【学习目标】
●情感态度和价值观: (1)明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的 道理。 (2)理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。 ●学习重点 (1)比喻的含义和内在的联系。 (2)背诵全文，积累文言词语。
孙 敬 “悬 梁”
晓读年故种此瞌头打上便久到孙
古诗复事办，睡发盹，找了晚敬
，
“活到老，学到老。”一个人从出生以来，就与学习结下了不 解之缘，不论通过什么方式，他总是在学习中得到不断地完善 ，继而让自己的生命丰富和充实起来。可以说，学习对提高每 一个人的思想认识境界都有着巨大的作用。离开了学习，人生 就成为了一片空白。
题解
劝学：劝，勉励。作者以《劝学》为题目， 旨在勉励人们要不停 止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的 品德。 “劝”这个字统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励人们努 力学习的文章。
今书一。法每了，时一了，读到
的，年 ，天，弄，头一也书洛
大博地 这晚好疼头束根会，阳
学学刻 就上再头一在绳疲常太
问多苦 是读继皮低头子倦常学
家才学 孙书续，，发，得废求
-
。，习 成， 为使 一孙 名敬 通饱
敬 “ 悬 梁 ” 的
时 ， 他 都 用 这
读 书 学 习 。 从
人 自 然 也 就 不
绳 子 就 会 扯 住