同题考场作文题及考场佳作：千里还是十里(附范文6篇)

考场作文题及考场佳作：千里还是十里（附范文6篇）阅读下面的材料，根据要求作文。

明代学者杨慎评杜牧《江南春》（“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”）：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”因此他认为杜牧原诗应为“十里莺啼绿映红”，所谓“千里”乃传抄之误。

你怎样看待这个问题，请结合已学过的诗歌知识，谈谈你的看法。

要求：①题目自拟，②不少于800字。

考场佳作：

夸张之妙

刘艺美

千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？你我均不可见，但静心细品：千里均布有绿红之景，错综复杂，千里之外，即可听闻莺啼清脆。这不，意境就出来了?依我所见，杜牧此诗并非传抄之误。诗人们善用夸张来表达意境与情感，令人置身诗境不可自拔。

诗歌乃中国五千年文化之传承与凝聚。从古至今，无数诗歌作品成为千古流颂之名句。诗歌大多用词简炼，寥寥数笔即为全诗。在诗歌的表达中，为了抒发心中愁情，为了赞颂精神品质，为了称赞名人，为了刻画山水等等。夸张，便成为了众多世人的“心头宝”。

著名诗人李白极其爱用且频用夸张手法，在《梦游天姥吟留别》中，“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”一开篇，就震慑住了读者。“向天横”“掩赤城”“四万八千丈”均为李白为了突出天姥山高耸雄伟而夸大之说。天姥山真能连天吗？真比四万八千丈还要高吗？当然不是。这是后人们传诵错误吗？当然也不是。这是诗仙李白亲笔所作，所用夸张手法瞬间即向我们介绍了高耸入云的天姥山，激起了我们的兴趣，倘若仅平平几笔勾画真实样貌，那李白还能名传后世吗？

这样的夸张手法，李白用神了，成了诗仙，也勾起了我们对天姥山的好奇。

在李贺笔下，为了描写李凭弹奏箜篌之美妙。开篇即“空山凝云颓不流”空山里的浮云都颓然凝滞在那里不流动了，这是真的吗？当然是假的了。这里的夸张手法，给我们别样呈现了箜篌之音到底有多美，也令我们沉醉诗境，细品箜篌之音，耳边流转，更令我们置身诗境，不可自拔。

无论是诗仙李白笔下“黄河之水天上来,奔流到海不复回”，还是杜甫诗中“野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵”，这些场面均经过诗人的夸张处理而呈现出来。夸张过后，将其特征放大化、细腻化，更易让读者感同身受，易于理解，并极大地抒发了诗人内心之情。

杜牧《江南春》中所构造的“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”我们着实望不到千里之外的花红柳绿，更聆听不到千里之外的莺啼鸟叫。但杜牧这句一出，立刻营造出了繁盛错综之景，这难道不比平铺直叙更直接更有力量吗？因而我不赞同杨慎所言：千里为传抄之误的说法。我认为千里乃诗人用心良苦的点睛之笔，此乃全诗亮点所在。

古往今来，因夸张手法，我们感受到了“熊咆龙吟”的山间之感，体会到了“使空山凝云颓不流”的箜篌之音，也明白了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的时光易逝。夸张，是亮点，诗人们的夸张手法表达之意令我们置身其中，不可自拔。

千字更显江南美

李钿钰

明代学者杨慎评杜牧《江南春》中“千里莺啼绿映红”中“千里”为传抄之误，认为应是十里莺啼绿映红，但若站在诗人自我的眼中，“千里莺啼”，“千里绿映红”应是表达对江南美景的赞美，故千字更显江南美。

千字虽大，但景在其中，我们应该不同于现实的眼光看待诗文中的夸张之美。

诗词是灵活的，是在想象的基础上来表达诗人内心的情感或对景物的描写，诗中江南一地古来有许多文人雅士到此旅游，白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”表达其对江南美景的极度赞美，韦庄的《菩萨蛮》的“春水碧于天，画船听雨眠”，给我们所展示的是江南春水，江流的青绿，江南生活的恬淡，故站在杜牧的角度，面对江南如此美丽的景象，感触即发，极其夸张地写出了自己对江南的热爱及赞美，千字则突出强调了作者迷恋之情。千字虽大，但景情相融，用法巧妙。

诗歌所表达或展示出的景象，都需要追回背景，置身诗境，体味情感。

诗歌的艺术效果有手法、音律、节律的曼妙，有时在数字上的使用，也会反映出作者的情感。董卿曾言：“无论是巍巍青山壁立千仞，还是浩浩江河源远流长，当有一天它们遇到诗人的一双慧眼，山便有了悲喜境界，立意恒久。”李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”夸张写出庐山瀑布的高俊，我们能从中感受到瀑布一泻而下的壮观，星河相容，

意境深远。同时读到杜牧的“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”给我们呈现的是一望无际的的柳暗花明，诗句使莺啼弥漫的田间，囊括住了村郭，楼台，僧寺，酒馆。将远景变得更加宽阔，空间感油然而出。置身美景之中，体味诗句，把握情感。

发挥想象，艺术都是在诗人思想变幻的基础上，逐步建立起的。

想象是诗歌创作的一大特色，我们应该学会跳出事物的客观性圈子。在鉴赏诗歌中，要做到忘我的境界。假想自己为诗人本身，想象在面对诗人所面对的事物时，以诗人的生平经历为主，辅助你体会其情感变化，景物描写是诗人反复练字后才做出的，如李白的“”天台四万八千丈，对此遇到东南倾。”“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”同样是不同于现实，但其中的艺术感，却通过我们的想象而显示出来。发挥想象，体味诗句。

诗歌鉴赏要敢于大胆想象，脱离现实所束缚的圈子，置身诗境，体味景色。“千里莺啼绿映红”应更加展示江南之美，故千字更显江南美。

诗歌想象美

薛钧文

诗歌往往讲究一种意象，不追求真实，而追求一种想象之美。

贺知章说过柳丝“万条垂下绿丝绦”。如果只是真实的去品味，柳叶本就细小，似乎失去了美感，可加上想象，柳丝美的精致，美的与众不同，这便是情感通过想象去自由的表达。

屈原的湘夫人也是如此。如果太拘泥于现实的场景，便只是湘君求爱不得的故事。但插上想象的翅膀，一花一叶盖的屋子是那样美丽，湘君对湘夫人的爱是那样的小心而又深沉，香花香草的高洁筑就了湘君纯洁的爱，这是一种多么美好而又至高无上的情感。

春江花月夜中更是将想象美表达的淋漓尽致。江月和江畔之人的论述，清晰地表达了“人生代代无穷己”的观点，将一幅普通的画卷加上了时间的影子，仿佛画卷中人物不断变动的连续剧。

于千里之外是否还能听到莺啼，它只是一种想象。千里之外，莺啼如歌，绿水映红，山村城郭僧寺楼台皆在烟雨之中，美的朦胧，美的让人心醉。

诗歌艺术往往超越现实，间离现实，和现实的本来面目拉开距离。从诗歌中欣赏到的是“大江东去”的豪放，而不仅仅是江水的奔流不止；是“垆边人似月”风韵，而不仅仅