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4
• 《荀子》二十卷。由 《论语》、《孟子》的 语录体，发展为有标题 的论文，标志着古代说 理文的进一步成熟。
• 《荀子》大部分是荀子 所著，一小部分出于其 弟子之手，现存20卷， 32篇，内容涉及哲学、 政治、治学、处世学术 等。
5
荀子其论
在宇宙观方面，荀子提出“制天命而用之”的思 想。
在认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要 性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。
23
学不可以已
分论点 比 喻 句
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
学习的意义：
提高自己，
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴，
改变自己。 不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
变化 提高 变化 不可逆 木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
人
24
实词
重要字词
取之于蓝： 提取/蓝草
7
生词注音
中（zhòng ）
輮（ róu ）
舆（ yú ）
有（ yòu ）
槁暴（ gǎo pù ） 砺（ lì ）
参省（ cān xǐng） 须臾（yú ）
跂（ qǐ ）
楫（ jÍ ）
生（ xìng ）
蛟（ jiāo ）
跬（ kuǐ ）
骐骥（ qí jì ）
驽（ nú ）
锲（ qiè ）
镂（ lòu ）
名词作状语
通 “智”。
17
参考译文
君子说：学习是不可以停止的。靛青， 是从蓝草中提取的，却比蓝 草的颜色还要青； 冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木 材笔直，合乎墨线 ，（如果）把它烤弯制作 成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎圆规 的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直， 是火的熏烤使它变成这样的。所以 木材经墨 线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石 上磨过就能变得锋利，君 子广泛地学习，而 且每天对自己进行检查反省，那么他就会智 慧明达，行为也不会有 过错了。
18
• 1、本文的中心论点是什么？ 学不可以已。
青出于蓝 冰寒于水 木輮为轮 金就砺利
学习可以提高自己、 改变自己
19
本文的中心论点是什么？
君子曰：学不可以已
20
找出本段论述的事物及特点 其中说明了什么道理？
21
加工 蓝——————青
胜于
冷冻 水————冰
寒于
说明事物经过一定的变化，可以提高
唐代颜真卿 《劝学》
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗 《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
石不琢，不成器；人不学，不成才
劝
1
学
《 荀 子 》
2
作者介绍
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿， 战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。 曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄） 游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过 秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山 东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书， 死后葬于兰陵。
在政治上，他提出“法后王”的口号，主张应该
适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼 用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想被法 家所吸取。
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在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性
恶论。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，
强调教育功能的重要，有积极意义。
6
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。
挺直，这是因为人工使它弯曲
成这样。
通“又”。
通 “曝”。
使动用法。 通“煣”。
15
故木受绳则直，金就砺则利。
所以木材经墨线量过就笔直了， 金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。
靠近。 今义：特指黄金；
硎
古义：金属。
16
君子博学而[日]参省 乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习而且
每天对照检查自己，就智 慧明达，行动不犯错误了。
荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯 物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表， 朴素唯物主义思想集大成者。
3
• 韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼 神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的， 并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
• 他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要 靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强 调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重 要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 提出“性恶论”的看法。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，
中：符合 輮：使……弯曲 虽：即使 有：又 暴：晒 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日
则：那么 金：金属 就：靠近 参省乎己，则知明而行无过矣。
砺：磨刀石
而：并且 日：每天 知：“智”，智慧
12
青，取之 [于蓝]，而青[于蓝] ； 冰，水为之，而寒[于水] 。
輮 直木————轮
说明事物经过一 定的变化，还是 可以改变原来的
绳 木————直
砺 金————利
说明肯 下功夫， 必见成 效
22
这一段作者是从学习的哪一方面来进行 劝学的?主要运用了什么手法?
• 这一段着重阐明学习的重要意义，分三层连 用了五个比喻，证明学习的重要意义
①人只要不断学习，就能得到发展、提高； ②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻 炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是 平行并列的，而是延伸。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它 比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻 而成的，但它比水更冷。
状语后置句
13
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
木材直得合乎拉直的墨绳，如果给 它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就 可以合乎圆规。
形容词活用 为名词：弯度。
14
虽有槁暴，不复挺者，輮使
之然也。
判断句
即使又晒干了，也不会再
木直中绳： 其曲中规：
合乎
参省乎己： 省察，反省
知明而行无过： 明达
虚词 取之于蓝，而青于蓝： 从/但是/比
君子博学而日参省乎己: 表顺接/对于
25
通假字
❖輮以为轮：“輮”通“煣”，使…… 弯曲
跪（ guì ）
蟮（ shàn ）
螯（ áo ）
8
劝 学
劝
作者以《劝学》 为题目，勉励人
勉 们要不停止地坚
持学习，只有这
学 样才能增长知识，
习 发展才能，培养
高尚的品德。
9
劝学
第一课时
10
君子曰：学不可以已。 君子说，学习不可以让它停止。
可以用来，应该。
11
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 于：从\比 而：却，表转折关系 为：凝结成
• 《荀子》二十卷。由 《论语》、《孟子》的 语录体，发展为有标题 的论文，标志着古代说 理文的进一步成熟。
• 《荀子》大部分是荀子 所著，一小部分出于其 弟子之手，现存20卷， 32篇，内容涉及哲学、 政治、治学、处世学术 等。
5
荀子其论
在宇宙观方面，荀子提出“制天命而用之”的思 想。
在认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要 性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。
23
学不可以已
分论点 比 喻 句
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
学习的意义：
提高自己，
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴，
改变自己。 不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
变化 提高 变化 不可逆 木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
人
24
实词
重要字词
取之于蓝： 提取/蓝草
7
生词注音
中（zhòng ）
輮（ róu ）
舆（ yú ）
有（ yòu ）
槁暴（ gǎo pù ） 砺（ lì ）
参省（ cān xǐng） 须臾（yú ）
跂（ qǐ ）
楫（ jÍ ）
生（ xìng ）
蛟（ jiāo ）
跬（ kuǐ ）
骐骥（ qí jì ）
驽（ nú ）
锲（ qiè ）
镂（ lòu ）
名词作状语
通 “智”。
17
参考译文
君子说：学习是不可以停止的。靛青， 是从蓝草中提取的，却比蓝 草的颜色还要青； 冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木 材笔直，合乎墨线 ，（如果）把它烤弯制作 成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎圆规 的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直， 是火的熏烤使它变成这样的。所以 木材经墨 线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石 上磨过就能变得锋利，君 子广泛地学习，而 且每天对自己进行检查反省，那么他就会智 慧明达，行为也不会有 过错了。
18
• 1、本文的中心论点是什么？ 学不可以已。
青出于蓝 冰寒于水 木輮为轮 金就砺利
学习可以提高自己、 改变自己
19
本文的中心论点是什么？
君子曰：学不可以已
20
找出本段论述的事物及特点 其中说明了什么道理？
21
加工 蓝——————青
胜于
冷冻 水————冰
寒于
说明事物经过一定的变化，可以提高
唐代颜真卿 《劝学》
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗 《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
石不琢，不成器；人不学，不成才
劝
1
学
《 荀 子 》
2
作者介绍
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿， 战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。 曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄） 游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过 秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山 东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书， 死后葬于兰陵。
在政治上，他提出“法后王”的口号，主张应该
适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼 用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想被法 家所吸取。
Fra Baidu bibliotek
在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性
恶论。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，
强调教育功能的重要，有积极意义。
6
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。
挺直，这是因为人工使它弯曲
成这样。
通“又”。
通 “曝”。
使动用法。 通“煣”。
15
故木受绳则直，金就砺则利。
所以木材经墨线量过就笔直了， 金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。
靠近。 今义：特指黄金；
硎
古义：金属。
16
君子博学而[日]参省 乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习而且
每天对照检查自己，就智 慧明达，行动不犯错误了。
荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯 物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表， 朴素唯物主义思想集大成者。
3
• 韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼 神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的， 并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
• 他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要 靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强 调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重 要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 提出“性恶论”的看法。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，
中：符合 輮：使……弯曲 虽：即使 有：又 暴：晒 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日
则：那么 金：金属 就：靠近 参省乎己，则知明而行无过矣。
砺：磨刀石
而：并且 日：每天 知：“智”，智慧
12
青，取之 [于蓝]，而青[于蓝] ； 冰，水为之，而寒[于水] 。
輮 直木————轮
说明事物经过一 定的变化，还是 可以改变原来的
绳 木————直
砺 金————利
说明肯 下功夫， 必见成 效
22
这一段作者是从学习的哪一方面来进行 劝学的?主要运用了什么手法?
• 这一段着重阐明学习的重要意义，分三层连 用了五个比喻，证明学习的重要意义
①人只要不断学习，就能得到发展、提高； ②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻 炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是 平行并列的，而是延伸。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它 比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻 而成的，但它比水更冷。
状语后置句
13
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
木材直得合乎拉直的墨绳，如果给 它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就 可以合乎圆规。
形容词活用 为名词：弯度。
14
虽有槁暴，不复挺者，輮使
之然也。
判断句
即使又晒干了，也不会再
木直中绳： 其曲中规：
合乎
参省乎己： 省察，反省
知明而行无过： 明达
虚词 取之于蓝，而青于蓝： 从/但是/比
君子博学而日参省乎己: 表顺接/对于
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通假字
❖輮以为轮：“輮”通“煣”，使…… 弯曲
跪（ guì ）
蟮（ shàn ）
螯（ áo ）
8
劝 学
劝
作者以《劝学》 为题目，勉励人
勉 们要不停止地坚
持学习，只有这
学 样才能增长知识，
习 发展才能，培养
高尚的品德。
9
劝学
第一课时
10
君子曰：学不可以已。 君子说，学习不可以让它停止。
可以用来，应该。
11
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 于：从\比 而：却，表转折关系 为：凝结成