三字经及解读
三字经全文带拼音和翻译
三字经全文带拼音和翻译rén zhī chūxìng běn shàn人之初性本善xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教性乃迁jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖启示〗百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
xī mèng mǔzé lín chǔ昔孟母择邻处zǐ bù xuéduàn jī zhù子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山有义方jiāo wǔ zǐmíng jù yáng教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
《三字经》注释完整版
《三字经》注释完整版
《三字经》注释完整版
《三字经》自南宋王应麟(字伯厚)先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三
字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌.三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿
童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。
以下分享三字经全文完整版，带拼音、注释和解读的。
rén zhī chū 人之初，xìng běn shàn 性本善，xìng xiāng jìn 性相近，xí xiāng yuǎn 习相远。
幼儿园三字经带拼音全面版(带注释)
三字经带拼音全文及注释rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖启示〗百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
三字经全文及解释
三字经全文及解释人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
请教解：人的本性都是善良的，在开始的时候都是相似的，通过学习的方式，性格会有所不同。
如果不进行教育，性格就会发生改变。
教育的方式要以专注为贵。
孟母是孟子之母，选择了优秀的邻居来居住。
她的儿子不学习就断织机。
窦燕山是有行义之人。
教育五个儿子，名声都很好。
没有教育的结果是父亲的过错。
教育不严格，是教师的懒散。
儿子不学习是不应该的，年轻时不学习，老了就会后悔。
玉石不经过琢磨就无法成为器物，人不学习就不懂得道义。
做为人子，虽然年幼，要尊敬师长和朋友，学习礼仪。
九岁的时候，就能为长辈暖床。
对亲人要孝顺，这是应该坚持的。
融四岁的时候就能让果子给别人吃。
对待兄长要尊重和顺从，应该提前知道这些。
首先要孝敬父母和尊敬兄长，其次是要学习知识和见多闻多。
要知道某个数字，识别某种文字。
从一到十，从十到百，从百到千，从千到万。
三才是指天、地、人，三光是指太阳、月亮、星星，三纲是君臣、父子和义务。
解读三字经 三字经全文解释
解读三字经三字经全文解释《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
94、三字经：读史者，考实录。
通古今，若亲目。
【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。
95、三字经：口而诵，心而惟。
朝于斯，夕于斯。
【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。
只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
96、三字经：昔仲尼，师项橐。
古圣贤，尚勤学。
【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。
像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢?97、三字经：赵中令，读鲁论。
彼既仕，学且勤。
【解释】宋朝时赵中令赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
98、三字经：披蒲编，削竹简。
彼无书，且知勉。
【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。
公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。
他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
99、三字经：头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。
【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。
战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
100、三字经：如囊萤，如映雪。
家虽贫，学不辍。
【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。
孙康则利用积雪的反光来读书。
他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
101、三字经：如负薪，如挂角。
身虽劳，犹苦卓。
【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。
隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。
他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
102、三字经：苏老泉，二十七。
始发愤，读书籍。
【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
103、三字经：彼既老，犹悔迟。
尔小生，宜早思。
【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
三字经全文解释
三字经全文解释一、天地人天地玄黄，宇宙洪荒。
万物生灵，皆有所成。
天地人三者，互相依存，构成了宇宙的基本结构。
天是指天空和天气，地是指大地和地面，人则指人类。
天地人三者相辅相成，互相作用。
天地之间有一种无形的力量，被古人称为玄黄。
玄黄是指宇宙之力，是宇宙的本源和根基。
万物生灵，包括了人类和其他所有生物。
每个生物都有自己的存在形式和特点。
因此，天地人三者的相互关系和作用是宇宙万物存在的基础和原因。
二、此中有真此中有真，真是指真理或真实的东西。
它存在于天地人之间的相互作用和关系之中。
天地人三者的存在和相互作用中，隐藏着一些客观存在的规律和真理。
只有在深入研究和观察中，我们才能发现这些真理。
人类通过观察天地、研究自然现象、理解人类行为等方式，逐渐发现了一些真理。
这些真理可以帮助人们认识世界，指导人们的行为。
因此，我们要不断地追求真理，不断地学习和探索，以便更好地认识和理解天地人之间的真实关系和本质。
只有通过探索真理，我们才能真正地认识世界、理解人生，并能更好地适应和发展。
三、其名为仁仁是指仁爱、仁心、仁义等含义。
它是人类在与天地相互作用中展现出来的一种美德和高尚品质。
天地依靠自身的规律和力量维系着宇宙的运行，而人类在生活中的行为和态度，则体现了仁的表现形式。
仁包括了对自己、他人、社会和自然的尊重、关心和关爱。
只有具备了这些品质，才能真正实现天地和谐的状态。
天地的运行依赖于各种事物之间的相互作用和相互依存，而人类在社会中也需要和其他人相互合作和相互支持。
因此，人们应该具备仁的思想和行为，以实现人与人之间的和谐共处，促进社会进步和发展。
四、天地父母天地父母，意味着天地对万物的滋养和孕育。
它象征着天地对我们的关怀和呵护。
天地是人类生活和发展的基础和依托。
人类从天地处得到了生存所需的一切资源，包括空气、水和食物等。
天地就像父母一样，给予了人类无私的关爱和供养。
天空的阳光、大地的肥沃、水源的丰富都是父母给予我们的恩赐。
三字经带拼音全文及注释
三字经带拼音全文及注释三字经带拼音全文及注释rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖启示〗百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
《三字经》全文拼音及注解
三字经rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
〖解读〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖解读〗百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
〖解读〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
〖解读〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
三字经带拼音全文及注释
三字经带拼音全文及注释rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
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为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖启示〗百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
小学语文知识 三字经全文及解释
yuē āi jù
ài wù yù
qī qíng jù
曰喜怒
曰哀惧
爱恶欲
七情俱
【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱,讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情.这是人生下来就有的七种感情。
〖启示〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者,是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的,要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。
wéi xué zhě
bì yǒu chū
xiǎo xué zhōng
zhì sì shū
为学者
必有初
小学终
至四书
【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书".
〖启示〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家,他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。
yuē píng shǎng
yuē qù rù
cǐ sì shēng
yí tiáo xié
曰平上
曰去入
此四声
宜调协
【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种.四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅.
〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。
páo tǔ gé
mù shí jīn
yǔ sī zhú
nǎi bā yīn
匏土革
木石金
与丝竹
乃八音
【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”.
三字经正版及解读
以下是《三字经》的部分原文及解读：
原文：人之初，性本善。
性相近，习相远。
解读：人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
原文：苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
解读：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
原文：昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
解读：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
原文：窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
解读：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
原文：养不教，父之过。
教不严，师之惰。
解读：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
原文：子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
解读：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
如果一个人小时候不好好学习，那么到老的时候能有什么作为呢？
原文：玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
解读：玉不打磨雕刻，就不会成为精美的器物；人如果不学习，就不会懂礼仪，不能成才。
原文：为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
解读：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
如需《三字经》完整原文及解读内容请查阅相关资料或书籍获取。
三字经全文带拼音和含义解释
三字经全文带拼音和含义解释篇一：三字经全文带拼音带注释三字经全文及注释前言：《三字经》自>南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
内容包括了中国传统的、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。
三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。
r?n zh? chū人之初，xìng btn shàn 性本善，xìng xiüng jìn 性相近，xí xiüng yuǎn 习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
〖解读〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
1篇二：三字经全文带拼音带注释三字经全文及注释前言：《三字经》自>南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。
三字经全文
三字经全文rãn zhÿ chūxìng bþn shàn xìng xiüng jìn xí xiüng yuǎn 人之初性本善性相近习相远gǒu bú jiào xìng nǎi qiün jiào zhÿ dào guì yǐ zhuün 苟不教性乃迁教之道贵以专xÿ mâng mǔzã lín chǔzǐ bù xuãduàn jÿ zhù昔孟母择邻处子不学断机杼dîu yün shün yǒu yì füng jiüo wǔ zǐmíng jù yáng窦燕山有义方教五子名俱扬yǎng bú jiào fù zhÿ guî jiào bù yán shÿ zhÿ duî养不教父之过教不严师之惰zǐ bùxuãfýi suǒ yíyîu bù xuãlǎo hã wãi 子不学非所宜幼不学老何为yù bù zhuïbù chãng qìrãn bù xuãbù zhÿ yì玉不琢不成器人不学不知义wãi rãn zǐfüng shào shíqÿn shÿ yǒu xí lǐ yí为人子方少时亲师友习礼仪xiüng jiǔ líng nãng wýn xíxiào yú qÿn suǒ düng zhí香九龄能温席孝于亲所当执rïng sì suìnãng ràng lídì yú zhǎng yí xiün zhÿ 融四岁能让梨弟于长宜先知shǒu xiào tìcì jiàn wãn zhÿ mǒu shùshí mǒu wãn 首孝悌次见闻知某数识某文yÿ ãr shíshí ãr bǎi bǎi ãr qiün qiün ãr wàn 一而十十而百百而千千而万sün cái zhþtiün dì rãn sün guüng zhþ rì yuâ xÿng 三才者天地人三光者日月星sün güng zhþjūn chãn yì fù zǐ qÿn fū fù shùn 三纲者君臣义父子亲夫妇顺yuý chūn xià yuý qiū dōng cǐ sì shíyùn bù qiïng 曰春夏曰秋冬此四时运不穷yuý nán bþi yuý xÿ dōng cǐ sì füng yìng hū zhōng曰南北曰西东此四方应乎中yuý shuǐ huǒmù jÿn tǔcǐ wǔ háng bþn hū shù 曰水火木金土此五行本乎数shí gün zhþjiǎ zhì guǐshí âr zhÿzǐ zhì hài 十干者甲至癸十二支子至亥yuý huáng dào rì suǒ chán yuý chì dào düng zhōng quán 曰黄道日所躔曰赤道当中权chì dào xiàwýn nuǎn jíwǒ zhōng huázài dōng bþi 赤道下温暖极我中华在东北hán yù jūn shuüng lù gǎi yîu güo yuán zuǒ dà hǎi 寒燠均霜露改右高原左大海yuý jiüng hãyuý huái jìcǐ sì dúshuǐ zhÿ jì曰江河曰淮济此四渎水之纪yuý dài huáhüo hãng hãng cǐ wǔ yuâshün zhÿ míng 曰岱华蒿恒衡此五岳山之名gǔ jiǔ zhōu jÿn gǎi zhìchýng xíng shþng sün shí wǔ古九州今改制称行省三十五yuý shì nïng yuý gōng shüng cǐ sì mín guï zhÿ liáng 曰士农曰工商此四民国之良yuý rãn yìlǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù rïng wþn 曰仁义礼智信此五常不容紊dì suǒ shýng yǒu cǎo mùcǐ zhí wùbiàn shuǐ lù地所生有草木此植物遍水陆yǒu chïng yúyǒu niǎo shîu cǐ dîng wùnãng fýi zǒu 有虫鱼有鸟兽此动物能飞走dào liáng shūmài shǔ jìcǐ liù gǔrãn suǒ shí稻梁菽麦黍稷此六谷人所食mǎ niú yáng jÿ quǎn shǐcǐ liù chùrãn suǒ sì马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲yuý xǐnùyuý üi jùài wù yùqÿ qíng jù曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱qÿng chì huáng jí hýi bái cǐ wǔ sâmù suǒ shí青赤黄及黑白此五色目所识suün kǔ gün jí xÿn xián cǐ wǔ wâi kǒu suǒ hán 酸苦甘及辛咸此五味口所含shün jiüo xiüng jí xÿng xiǔcǐ wǔ xiùbí suǒ xiù膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅páo tǔ gãmù shí jÿn yǔ sÿ zhúnǎi bü yÿn 匏土革木石金与丝竹乃八音yuý píng shǎng yuý qù rùcǐ sì shýng yí tiáo xiã曰平上曰去入此四声宜调协güo zýng zǔfù ãr shýn shýn ãr zǐzǐ ãr sūn 高曾祖父而身身而子子而孙zì zǐ sūn zhì xuán zýng nǎi jiǔ zúrãn zhÿ lún 自子孙至玄曾乃九族人之伦fùzǐ ýn fū fù cïng xiōng zã yǒu dì zã gōng 父子恩夫妇从兄则友弟则恭zhǎng yîu xùyǒu yǔ pãng jūn zã jìng chãn zã zhōng长幼序友与朋君则敬臣则忠cǐ shí yìrãn suǒ tïng ng shÿ xùwù wãi bâi 此十义人所同当师叙勿违背zhǎn qí shuüi dà xiǎo gōng zhì sÿ máwǔ fù zhōng 斩齐衰大小功至缌麻五服终lǐ yuâ shâyù shū shùgǔ liù yìjÿn bù jù礼乐射御书数古六艺今不具wãi shū xuãrãn gîng zūn jì shí zìjiǎng shuō wãn 惟书学人共遵既识字讲说文yǒu gǔ wãn dà xiǎo zhuàn lì cǎo jìbù kþ luàn 有古文大小篆隶草继不可乱ruî guǎng xuãjù qí fán dàn lûâ shuōnãng zhÿ yuán 若广学惧其繁但略说能知原fán xùn mãng xū jiǎng jiūxiáng xùn gǔmíng jù dîu 凡训蒙须讲究详训诂明句读wãi xuã zhþbì yǒu chūxiǎo xuã zhōng zhì sì shū为学者必有初小学终至四书lún yǔ zhþâr shí piün qún dì zǐjì shàn yán 论语者二十篇群弟子记善言mâng zǐ zhþqÿ piün zhǐjiǎng dào dãshuō rãn yì孟子者七篇止讲道德说仁义zuî zhōng yōng nǎi kǒng jízhōng bù piün yōng bù yì作中庸乃孔伋中不偏庸不易zuî dà xuãnǎi zýng zǐzì xiū qízhì píng zhì作大学乃曾子自修齐至平治zhōng shū shúxiào jÿng tōng rú liù jÿng shǐ kþ dú中书熟孝经通如六经始可读shÿ shū yìlǐ chūn qiūhào liù jÿng düng jiǎng qiú诗书易礼春秋号六经当讲求yǒu lián shün yǒu guÿ cáng yǒu zhōu yìsün yì xiáng 有连山有归藏有周易三易详yǒu diǎn mïyǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhÿ ào 有典谟有训诰有誓命书之奥wǒ zhōu gōng zuî zhōu lǐzhù liù guün cún zhì tǐ我周公作周礼著六官存治体dà xiǎo dài zhù lǐ jìshù shâng yán lǐ yuâ bâi 大小戴注礼记述圣言礼乐备yǒu guï fýng yǒu yǎ sîng hào sì shÿdüng fþng yǒng 有国风有雅颂号四诗当讽咏shÿ jì wáng chūn qiū zuîyù büo biǎn biã shàn â诗既亡春秋作寓褒贬别善恶sün zhuàn zhþyǒu gōng yáng yǒu zuǒ shìyǒu gǔ liáng 三传者有公羊有左氏有谷梁þr yǎ zhþshàn biàn yán qiú jÿng xùn cǐ mî xiün 尔雅者善辨言求经训此莫先gǔ shâng zhùxiün xián zhuàn zhù shū bâi shí sün jÿng 古圣著先贤传注疏备十三经zuǒ zhuàn wài yǒu guï yǔhã qún jÿng shù shí wǔ左传外有国语合群经数十五jÿng jì míng füng dú zǐcuō qí yào jì qí shì经既明方读子撮其要记其事wǔ zǐ zhþyǒu xún yáng wãn zhōng zǐjí lǎo zhuüng 五子者有荀扬文中子及老庄jÿng zǐ tōng dú zhū shǐkǎo shì xìzhÿ zhōng shǐ经子通读诸史考世系知终始zì xÿ nïng zhì huáng dìhào sün huáng zài shàng shì自羲农至黄帝号三皇在上世táng yǒu yúhào âr dìxiüng yÿ xùn c hýng shâng shì唐有虞号二帝相揖逊称盛世xià yǒu yǔshüng yǒu tüng zhōu wãn wǔchýng sün wáng 夏有禹商有汤周文武称三王xià chuán zǐjiü tiün xiàsì bǎi zǎi qiün xià shâ夏传子家天下四百载迁夏社tüng fá xiàguï hào shüng liù bǎi zǎi zhì zhîu wáng 汤伐夏国号商六百载至纣亡zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhîu bü bǎi zǎi zuì cháng jiǔ周武王始诛纣八百载最长久zhōu gîng hãshǐ jì nián lì xuün yōu suì dōng qiün 周共和始纪年历宣幽遂东迁zhōu dào shuüi wáng güng zhuìchþng gün gýshàng yïu shuì周道衰王纲坠逞干戈尚游说shǐ chūn qiūzhōng zhàn guïwǔ bà qiáng qÿ xiïng chū始春秋终战国五霸强七雄出yíng qín shìshǐ jiün bìng chuán âr shìchǔ hàn zhýng 嬴秦氏始兼并传二世楚汉争güo zǔ xÿng hàn yâ jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn 高祖兴汉业建至孝平王莽篡guüng wǔ xÿng wãi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn 光武兴为东汉四百年终于献wâi shǔ wúzhýng hàn dǐng hào sün guïqì liǎng jìn 魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋sîng qí jìliáng chãn chãng wãi nán cháo dū jÿn líng 宋齐继梁陈承为南朝都金陵bþi yuán wâi fýn dōng xÿyǔ wãn zhōu xÿng güo qí北元魏分东西宇文周兴高齐dài zhì suíyÿ tǔ yǔbù zài chuán shÿ tǒng xù迨至隋一土宇不再传失统绪táng güo zǔqǐ yì shÿchú suí luàn chuàng guï jÿ唐高祖起义师除隋乱创国基âr shí chuán sün bǎi zǎi liáng miâ zhÿguï nǎi gǎi二十传三百载梁灭之国乃改liáng táng jìn jí hàn zhōu chýng wǔ dài jiý yǒu yïu 梁唐晋及汉周称五代皆有由z hào sîng xÿng shîu zhōu shàn shí bü chuán nán bþi hùn 赵宋兴受周禅十八传南北混liáo yǔ jÿn jiý chýng dìyuán miâ jÿn juã sîng shì辽与金皆称帝元灭金绝宋世yú tú guǎng chüo qián dài jiǔ shí nián guï zuî fâi 舆图广超前代九十年国祚废dài chãng zǔqiün yün jÿng shí liù shìzhì chïng zhýn 迨成祖迁燕京十六世至崇祯quán yün sìkîu rú lín lǐ chuǎng chūshãn qì fãn 权阉肆寇如林李闯出神器焚qÿng shì zǔyÿng jǐng mìng jìng sì füng kâ dà dìng 清世祖膺景命靖四方克大定yïu küng yōng lì qián jiümín ün fùzhì jì kuü由康雍历乾嘉民安富治绩夸dào xián jiün biàn luàn qǐshǐ yÿng fǎrǎo dū bǐ道咸间变乱起始英法扰都鄙tïng guüng hîu xuün tǒng ruîchuán jiǔ dìmǎn qÿng mî同光后宣统弱传九帝满清殁gã mìng xÿng fâi dì zhìlì xiàn fǎjiàn mín guï革命兴废帝制立宪法建民国gǔ jÿn shǐquán zài zÿzǎi zhì luàn zhÿ xÿng shuüi 古今史全在兹载治乱知兴衰shǐ suÿ fán dú yǒu cìshǐ jì yÿhàn shū âr 史虽繁读有次史记一汉书二hîu hàn sün guï zhì sìjiün zhâng jÿng cün tōng jiàn 后汉三国志四兼证经参通鉴dú shǐ zhþkǎo shí lùtōng gǔ jÿn ruî qÿn mù读史者考实录通古今若亲目kǒu ãr sîng xÿn ãr wãi zhüo yú sÿxÿ yú sÿ口而诵心而惟朝于斯夕于斯xÿ zhîng níshÿ xiàng tuïgǔ shâng xián shàng qín xuã昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学zhào zhōng lìng dú lǔ lùn bǐ jì shìxuã qiþ qín 赵中令读鲁论彼既仕学且勤pÿ pú biün xuý zhú jiǎn bǐ wú shūqiþ zhÿ miǎn 披蒲编削竹简彼无书且知勉tïu xuán liáng zhuÿ cì gǔbǐ bù jiào zì qín kǔ头悬梁锥刺股彼不教自勤苦rú náng yíng rú yìng xuþjiü suÿ pín xuã bù chuî如囊萤如映雪家虽贫学不辍rú fù xÿn rú guà jiǎo shýn suÿ láo yïu kǔ zhuï如负薪如挂角身虽劳犹苦卓sū lǎo quánâr shí qÿshǐ fü fân dú shū jí苏老泉二十七始发愤读书籍bǐ jì lǎo yïu huǐ chíþr xiǎo shýng yí zǎo sÿ 彼既老犹悔迟尔小生宜早思ruî liáng hào bü shí âr duì dà tíng kuí duō shì若梁灏八十二对大廷魁多士bǐ jì chãng zhîng chýng yìþr xiǎo shýng yí lì zhì彼既成众称异尔小生宜立志yíng bü suìnãng yǒng shÿmì qÿ suìnãng fù qí莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋bǐ yǐng wùrãn chýng qíþr yîu xuãdüng xiào zhÿ彼颖悟人称奇尔幼学当效之cài wãn jÿnãng biàn qín xiâ dào yùn nãng yǒng yín 蔡文姬能辩琴谢道韫能咏吟bǐ nǚ zǐqiþ cōng mǐnþr nán zǐdüng zì jǐng彼女子且聪敏尔男子当自警táng liú yàn füng qÿ suìjǔ shãn tïng zuî zhâng zì唐刘晏方七岁举神童作正字bǐ suÿ yîu shýn yǐ shìyǒu wãi zhþyì ruî shì彼虽幼身已仕有为者亦若是quǎn shǒu yâjÿ sÿ chãn gǒu bù xuãhã wãi rãn 犬守夜鸡司晨苟不学曷为人cán tǔ sÿfýng niàng mìrãn bù xuãbù rú wù蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物yîu xí yâzhuàng zhì shýn shàng kuüng guïxià lì mín 幼习业壮致身上匡国下利民yáng míng shýng xiǎn fù mǔguüng yú qián yù yú hîu 扬名声显父母光于前裕于后rãn yí zǐjÿn mǎn yíng wǒ jiào zǐwãi yÿ jÿng人遗子金满赢我教子唯一经qín yǒu gōng xì wú yìjiâ zhÿ züi yí miǎn lì勤有功戏无益戒之哉宜勉力三字经小知识：《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字经全文
三字经全文及解释《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
rãn zhÿ chūxìng bþn shàn xìng xiüng jìn xí xiüng yuǎn 人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiün jiào zhÿ dào guì yǐ zhuün 苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖启示〗百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
xÿ mâng mǔzã lín chǔzǐ bù xuãduàn jÿ zhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
三字经解析和解读
三字经解析和解读摘要：一、三字经的简介1.三字经的起源2.三字经的作者3.三字经的历史地位二、三字经的内容解析1.人之初，性本善2.性相近，习相远3.苟不教，性乃迁4.教之道，贵以专5.昔孟母，择邻处6.子不学，断机杼7.窦燕山，有义方8.教五子，名俱扬9.养不教，父之过10.教不严，师之惰11.子不学，非所宜12.幼不学，老何为13.玉不琢，不成器14.人不学，不知义15.为人子，方少时16.亲师友，习礼仪17.香九龄，能温席18.孝于亲，所当执19.融四岁，能让梨20.弟于长，宜先知21.首孝悌，次谨信22.泛爱众，而亲仁23.有余力，则学文三、三字经的现实意义1.传统教育的价值2.家庭教育的启示3.社会教育的借鉴正文：《三字经》是一部脍炙人口的中国传统启蒙读物，起源于南宋时期，作者为南宋学者王应麟。
作为中国古代最著名的启蒙教材之一，《三字经》在中国文化史上具有举足轻重的地位。
全文仅用224 个字，简练而深刻地阐述了人生哲理、道德观念、历史知识等多方面内容。
《三字经》从“人之初，性本善”开始，强调人们生来具有善良的本性，但在成长过程中，受到环境、教育等因素的影响，人的性格会发生变化。
因此，教育的重要性被反复强调，如“苟不教，性乃迁”、“教之道，贵以专”等。
《三字经》还通过讲述历史故事和寓言，传递了孝道、悌道、谨信等传统道德观念，如“昔孟母，择邻处”、“子不学，断机杼”等，这些故事至今仍具有很高的教育意义。
全文最后强调，在具备了孝悌等道德品质的基础上，有余力的人应当学习文化知识，以成为有益于社会的有用之才。
在当今社会，《三字经》依然具有很强的现实意义。
从家庭教育角度看，《三字经》倡导的道德观念和行为准则，对培养孩子的品德具有很好的指导作用。
从社会教育角度看，《三字经》传达的教育理念和方法，对于提高国民素质和社会道德水平具有积极的借鉴意义。
三字经全文带拼音带注释
三字经全文及注释前言：《三字经》自 >南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。
三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。
r ?n zh ? ch ū人之初，xìng b t n shàn性本善，xìng xi üng j ìn 性相近， xíxi üng yu ǎn 习相远。
【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
〖解读〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu b úji ào 苟不教， x ìng n ǎi qi ün 性乃迁， ji àozh ? d ào 教之道，guìy ǐzhu ün 贵以专。
【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖解读〗百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
x? mang mǔ昔孟母， z ? l ín ch ǔ择邻处，zǐb ùxu ? 子不学， du àn j ? zh ù断机杼。
三字经全文译文解读
三字经全文译文解读三字经是中国古代传统的儿童启蒙读物，内容简明扼要，用三字一句的形式表达了许多重要的道理和价值观。
以下是对三字经全文的译文解读。
---1. 人之初，性本善，性相近，相远。
这句话表达了人之初的本性是善良的，人们的本性都是相近的，但通过得的不同行为惯和生活方式，使得人与人之间的差距逐渐加大。
2. 苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
这句话强调了教育的重要性。
如果不进行教育，人们的本性就会发生变化。
而教育应该以专注的态度进行，注重培养学生的专业知识和能力。
3. 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
这句话讲述了昔日孟母为了教育孟子，会选择住在有学问的邻居家，以期望孩子能够接触到优秀的研究环境。
如果孩子不肯研究，那么连织布机器都被母亲破坏，暗示了教育的重要性。
4. 窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
这句话讲述了窦燕山教育五个儿子，他们都取得了优秀的成就，名声扬起来了。
这再次强调了教育的重要性，并且表达了能够通过教育来培养出优秀的人才。
5. 养不教，父之过，教不严，师之惰。
这句话表达了如果父母不对孩子进行正确的教育，责任在父母；如果老师不严格要求学生，责任在老师。
父母和老师都应该认识到自己教育的责任，并且切实履行。
6. 子不学，非所宜，幼不学，老何为。
这句话强调了研究的重要性。
如果孩子不研究，是不应该的。
而且孩子越小越应该研究，老了再研究将会更加困难。
7. 玉不琢，不成器，人不学，不知义。
如果不对玉进行琢磨打磨，它就不能成为实用的器物。
同样，如果人不研究，就无法理解和实践正义和道德的价值。
8. 知远近，知高深，身心康，而名不亏。
身心康，而名不亏。
这句话表达了对于知识的远近和高深的认识。
只有身心健康，名声才不会受损。
这也再次强调了健康和知识的重要性。
9. 知礼节，知廉恥，学有所用，莫生畏。
学有所用，莫生畏。
这句话强调了懂得礼节和廉耻的重要性。
只有学以致用，才不会产生恐惧。
10. 知此道，要有处，有则安，无则危。
三字经全文解读
《三字经》全文及解释《三字经》全文人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎翟明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籯我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力《三字经》全文解释、人之初，性本善。
三字经全文带拼音注释打印版
三字经全⽂带拼⾳注释打印版三字经全⽂带拼⾳注释打印版 《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。
三字经全⽂rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn⼈之初性本善性相近习相远【解释】⼈⽣下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不⼀样，性情也就有了好与坏的差别。
〖启⽰〗⼈⽣下来原本都是⼀样，但从⼩不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，⼈从⼩就要好好学习，区分善恶，才能成为⼀个对社会有⽤的⼈才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从⼩不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使⼈不变坏，最重要的⽅法就是要专⼼⼀致地去教育孩⼦。
〖启⽰〗百年⼤计，教育为本。
教育是头等重要的⼤事。
要想使孩⼦成为对社会有⽤的⼈才，必须时刻注意对孩⼦的教育，专⼼⼀致，时时不能放松。
xī mèng mǔzé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母择邻处⼦不学断机杼【解释】战国时，孟⼦的母亲曾三次搬家，是为了使孟⼦有个好的学习环境。
⼀次孟⼦逃学，孟母就割断织机的布来教⼦。
〖启⽰〗孟⼦所以能够成为历史上有名的⼤学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩⼦，要理解这种要求，是为了使⾃⼰成为⼀个有⽤的⼈才。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng窦燕⼭有义⽅教五⼦名俱扬【解释】五代时，燕⼭⼈窦禹钧教育⼉⼦很有⽅法，他教育的五个⼉⼦都很有成就，同时科举成名。
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三字经
(宋）王应麟撰
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
□土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至元曾。
乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。
有左氏，有彀梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系，知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。
周文王，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
周辙东，王纲堕。
逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。
五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。
传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。
至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。
四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。
号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。
为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。
宇文周，兴高齐。
迨至隋，一土宇。
不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。
除隋乱，创国基。
二十传，三百载。
梁义之，国乃改。
炎宋兴，受周禅。
十八传，南北混。
辽于金，皆称帝。
太祖兴，国大明。
号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京。
十六世，至崇祯。
阉乱后，寇内讧。
闯逆变，神器终。
清顺治，据神京。
至十传，宣统逊。
举总统，共和成。
复汉土，民国兴。
廿二史，全在兹。
载治乱，知兴衰。
读史书，考实录。
通古今，若亲目。
口而诵，心而惟。
朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项□。
古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。
彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。
彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。
家虽贫，学不缀。
如负薪，如挂角。
身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七。
始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。
尔小生，宜早思。
若梁□，八十二。
对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。
尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。
泌七岁，能赋□。
彼颖悟，人称奇。
尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴。
谢道□，能咏吟。
彼女子，且聪敏。
尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。
举神童，作正字。
彼虽幼，身己仕。
尔幼学，勉而致。
有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。
苟不学，曷为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。
人不学，不如物。
幼而学，壮而行。
上致君，下泽民。
扬名声，显父母。
光于前，裕于后。
人遗子，金满嬴。
我教子，惟一经。
勤有功，戏无益。
戒之哉，宜勉力。