世说新语(精选)
《世说新语》读书心得(精选10篇)
《世说新语》读书心得(精选10篇)《世说新语》读书心得篇1诚信是中华人民的传统美德，如果你勇于说真话，那么你纯净的心灵将得到升华，反之，你的良知便会向黑暗的地狱靠进一步。
在《世说新语》中，一篇篇小故事告诉了我们诚信的重要性。
陈太丘与友期行在陈太丘与友期行中，友人过了中午还没来，太丘便离开了，走后友人才到，元方和友人的一番对话，让友人感到无比的惭愧，这是一个很有教育意义的故事，陈太丘依照约定行事，当他的朋友失约时，他决然离去一点也不姑息，这父子二人身上提现的是古人崇尚的做人要以诚信为本质观念，春秋时期政治家管仲说：诚信是天下的关键，孔子也说：做了个人，却不讲诚信，不晓得那怎么可以，譬如大车子没有安横木的犁，小车子没有安横木的辄正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以古代有很多不重千金重一诺的美谈。
像陈太丘的友人，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，他被有人抛弃，受到儿童蔑视，实在是咎由自取。
诸葛亮解字诸葛亮在吴国时，一次朝堂大会上，孙皓问他：你的字是仲思，你思的是什么呢？诸葛亮回答：在家里思的是孝敬父母，侍奉君主思的是忠诚，交友思的是诚实，如此而已不管是侍奉君主，还是交友的路上，都找不了诚信，诚信是我们人与人之间和谐共处的桥梁，是我们彼此的信任。
王朗渡船华韵和王朗一起撑船避难，有一个人想搭乘他们的船，华韵很为难，王朗还说：幸好船还宽敞，有什么可为难的一会贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人，华韵说：刚才我之所以犹豫，正是这个原因，既然已经接纳了他来船上脱身，哪里能因为情况危急就丢下他呢王朗开始乐于助人，但在危难时，却言而无信，背信弃义，而华韵当初就谨慎地抉择是否帮助别人，一旦决定帮助，就要坚守诺言，不离不弃，在当今社会中，有些人将仁义道德挂在嘴边，但往往因为受不了利益的诱惑，做出违法乱纪的事，有些人，平日虽默默无闻，但始终坚持自己的理想和目标，这才是我们应该效仿与学习的对象。
文学_世说新语读书笔记(精选35篇)
世说新语读书笔记（精选35篇）世说新语读书笔记1《世说新语》作者是刘伶，西汉时期著名的文学家。
他留下的诗篇流传了千古，为人生性放达任情，与阮籍关系颇密，是为挚友。
身为刘伶挚友的阮籍作为竹林七贤之一，想必拥有着世人都知晓的高尚品行和节操。
但恰恰相反，他有着与刘伶相近的性格，阮籍作为西汉时期豪放不羁的代表人物，与他一同出现的往往是不行于礼，品行不端。
这种性格除了表现在了阮籍的日常生活之中，更是表现在了他的为人处事中。
按照古人的习俗，亲近之人去世之后是需要进行服丧，以表达自己作为子女的孝心和悲伤，通常服丧期是三年，且在此期间不可以喝酒吃肉，否则便是不敬。
但阮籍的母亲去世后，阮籍并没有按照这个规矩进行，仍然参加宴席，并喝酒吃肉。
有一次在晋文王宴请众宾客时，阮籍一如往常的参与，何曾觉得这样不得体，是不孝，并告知晋文王让其罢免阮籍的官职。
晋文王没有这么做，反而维护了阮籍。
阮籍是真的不怀念母亲吗，并不是，他只是不善于表达，没有把自己的悲伤表现出来，在《世说新语》中有这样一句话是写阮籍知道母亲去时候的表现，“都得一号，因吐血，废顿良久。
”哀嚎一声，并因此吐血，萎靡不振了很长时间，这种悲伤并不假，是当时大多数人都无法比及的，那种流于形式的孝子行为，真的要大力推崇吗？那种悲伤可能就不会是悲伤了，只是向世人证明的一种形式，形式上的悲伤远比实际的悲伤更为不耻。
阮籍的内心是悲伤的，却也是庆幸的，他可以在母亲在世的时候尽孝，而不需要再母亲去世的时候做一些没有必要的悲伤，他无疑是豪放的，更是洒脱的。
只是他的行为在当时并不被认可，只能在后世被我们称赞，着实可悲可叹！世说新语读书笔记2这几天，我看了《世说新语》，这本书里的一篇篇小故事让我记忆犹新。
其中，两篇讲孝的__尤其令我映象深刻。
第一篇讲的是王祥的故事。
王祥对待后母朱夫人十分恭敬。
有一回他后母半夜暗杀他，刚好赶上王祥起夜，只空砍着被子。
王祥回来后，知道后母一定为没砍着人而遗憾不止，便去后母那请求处死自己。
世说新语精选故事
世说新语精选故事
《王戎识李》
从前有个小孩叫王戎，他可机灵着呢！嘿，就说那一次啊。
有一天，王戎跟小伙伴们在路边玩，哎呀呀，突然看到一棵李树，那上面的李子挂满了枝头，一个个长得那叫一个诱人哟！小伙伴们眼睛都放光啦，“哇，好多李子呀！”其中一个小伙伴兴奋地喊着，说完就迫不及待地要去摘。
王戎却站在那儿一动也不动，他皱着小眉头想了想，然后大声说：“嘿，你们别去摘，这李子肯定是苦的！”“你怎么知道呀？”小伙伴们纷纷质疑，“你又没尝过。
”王戎晃了晃脑袋说：“你们看呀，这李树长在路边，来来往往这么多人，如果李子是甜的，那不早就被人摘光啦！哪还轮得到我们呀？”小伙伴们一听，哎呀，好像还真是这么个理儿呀。
结果呢，摘下来一尝，那李子果然苦得要命！“哎呀，王戎你可真厉害呀！”小伙伴们都对王戎佩服得不行。
你们说，王戎是不是超级聪明？这不就跟那聪明的小猴子似的，能想到别人想不到的地方！这故事是不是特别有意思呀？。
小升初文言文练习题---《世说新语》精选
小古文10篇世说新语（精选篇）姓名：班级：（一）徐孺子赏月徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。
”[注释]戏：游戏,玩耍。
若令：假使；如果。
邪：邪：疑问词，在这里相当于“啊”。
1.翻译下面的句子。
若令月中无物，当极明邪？2.阅读短文，下列表述正确的一项是（）。
A.徐孺子认为月亮特别干净所以明亮。
B.徐孺子是举瞳孔的例子来反驳对方。
C.从文中能看出徐孺子观察能力很强。
D.徐孺子与王戎的特点与年龄都相同。
3.结合短文，说说徐孺子是一个怎样的人。
（二）杨氏之子梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
[注释]氏：姓氏，表示家族的姓。
甚：很，非常。
乃：就；于是。
闻：听说。
1.给句中加点的字词选择正确的解释。
（1）甚聪惠．( )①恩惠。
②给人好处。
③聪慧。
（2）孔君平诣．其父( )①拜访。
②到某个地方去。
（3）孔指以示．儿曰( )①表示。
②给……看。
（4）未闻孔雀是夫子．．家禽( )①古时对男子的敬称，文中指孔君平。
②特指孔子。
2.文中概括了主人公的特点,起到总领全文的作用的一句话是：。
3.为什么杨氏之子不直接说“孔雀非夫子家禽”而说“未闻孔雀是夫子家禽”?下面理解有误的一项是( )A.第一句有点生硬，第二句比较幽默风趣。
B.第二句用“未闻……”既不失幽默，又委婉地反驳了对方。
C.杨氏之子委婉地称赞了孔君平的博学多才。
D.第二句更显得尊重客人，从中能感受到杨氏之子果真“甚聪惠”。
（三）望梅止渴魏武行役，失汲道，军皆渴，及令曰：“前有大梅林。
饶子甘酸，可以解渴。
”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
[注释]魏武：曹操。
役：打仗。
汲：水源。
1.解释下面句中加点的字。
（1）及．令曰（）（2）口皆．出水（）（3）乘此得及．前（）2.翻译下面的句子。
前有大梅林。
《世说新语》两则精选5篇
《世说新语》两则精选5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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随笔世说新语(精选8篇)
随笔世说新语(精选8篇)随笔世说新语篇1提起记载遗文轶事的笔记小说，你想到了什么?提起志人小说的代表，你想到了什么?提起中国最早历史价值最高的小说，你又会想到什么?告诉你，它就是中国历史上一个伟大的传奇――《世说新语》。
《世说新语》是南朝刘义庆组织文人编写的，梁代刘峻作注。
分为政治、德行、文学、方正等三十六门。
全书共有一千多则记载了许许多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。
读《世说新语》，感觉就像听古人讲故事。
寥寥数语便能将一个时期的思想风貌娓娓道来。
怪不得鲁迅先生称它为“记言则玄远冷隽，记行则高简魂奇。
”不仅仅这些。
《世说新语》还是“无数”成语的“发源地”呢!我们熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一览无馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世说新语》里的一个个小故事。
让我们一齐领略吧!我最喜欢的一则是《道旁苦李》一文。
它讲的是七岁的王戒在和小朋友们玩的时候，看见路旁李树上结了很多李子，多的都快把树枝压断了。
孩子们争先恐后的去摘李子，而王戒一动不动。
有人问他原因，他说：“长在路边树上还会有那么多李子，定是苦李。
”摘到李子的孩子尝李子，果然苦。
这个故事暗藏玄机，不但夸奖了王戒小小年纪便有很强的推理本事和善于思考的好习惯，还侧面指出“路边苦李，没人青睐”。
借苦李传达出无用的事物活人就会被人所弃的道理。
而故事中的王戒从小就脱颖而出，终后为竹林七贤之一，成为西晋大臣。
读完这本书，引发了我许多的思考。
在生活中，要细于观察，善于思考，并进行推理确定才能实现有价值的人生。
《世说新语》，“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡、真致不穷，古今之绝唱也!”随笔世说新语篇2暑假期间，我喜欢上了一本名叫《世说新语》的书，我被里面的中国传统文化-文言文的魅力所吸引，简短的文字，蕴含了无穷知识，它让我眼界大开。
《世说新语》记述了魏晋人物言谈轶事，它是一本笔记小说。
里面涵盖了人们生活的方方面面，像德行、言语、政事、文学、雅量等等，一共有一千多则。
精选《世说新语》谢安故事
精选《世说新语》谢安故事世说新语，镇定自若的东晋基石谢安，在惊涛骇浪中依旧能稳如磐石，官至宰相，他不仅官场游刃有余，更能体察民间疾苦，而在文学上不仅孜孜求学，更是造诣颇深，气质沉稳。
故事一：谢安趁子侄们聚会在一起的时候，问道：“《诗经》里面哪一句最好？”谢玄称赞说：“最好的是‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
’”谢安说：“应该是“訏谟定命，远猷辰告’最好。
”他认为这一句特别有高雅之土的深远意趣。
故事二：谢安执政时，兵员差役时常逃亡，大多就近躲藏在秦淮河南塘下的船里。
有人请求谢安同时搜索所有船只，谢安不答应，说：“如果不能容纳安置这种人，又怎么能治理好京都！”故事三：谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢。
于时谢不即解阮语，重相咨尽。
阮乃叹曰：“非但能言人不可得，正索解人亦不可得！”故事四：支道林、许询、谢安等品德高尚之人都聚集在王濛家。
谢安环视众人说：“今天可以说是才子盛会。
既然时间留不住，这样的盛会也不可多得，大家应该一起交谈吟咏，来抒写自己的情怀。
”许询便问主人家有没有《庄子》，只找到了其中的《渔父》一篇。
谢安看了题目，就叫座中人各自来讲解。
支道林先讲，他一共说了七百来句，讲解义理精妙优美，才情辞藻新奇不俗，大家都说很好。
众人一一陈说完毕后，谢安问道：“大家说完了吗?”大家都说：“今天的言论，没有什么保留了。
”谢安就大致提出了一些疑问，畅谈了自己的看法，一口气说了一万多句话，才思高妙脱俗，本就难以被赶上，加上他在情怀上别有寄托，意趣萧然，所有人都心悦诚服。
支道林对谢安说：“您一向抓紧钻研，当然特别出众啊!”故事五：谢安和客人下围棋，一会儿谢玄从淮水战场上派出的信使到了，谢安看完信，默不作声，又慢慢地下起棋来。
客人问他战场上的胜败情况，谢安回答说：“手下大破贼兵。
”说话间，神色、举动和平时没有两样。
《世说新语》精选精读60篇
《世说新语》精选精读60篇《世说新语》精选精读60篇（1）义退贼兵荀巨伯远看友人疾，值胡贼功郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。
”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁我以身代友人命。
”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。
”遂班军而还，一郡并获全。
（2）管宁割席管宁、华歆共园中锄草，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”（3）谨言慎行晋文王称阮嗣宗至慎，每与人言，言皆玄远，未尝臧否人物。
（4）借钱有理梁王、赵王，国之近属，贵在当时。
裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者，或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有余，补不足，天之道也。
”（5）不知菜味顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉，同坐嗤之。
荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
（6）阮裕烧车阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。
有人葬母，意欲借而不敢言，阮后闻之，叹曰：“吾有车，而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。
（7）罚人喝酒谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而犹未已。
太傅时年八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此？”奕于是改容曰：“阿奴欲放去耶！”遂遣之。
（8）教子有方谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。
”（9）人鼠并重晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠形迹，视以为佳。
有参军见鼠白日行，以手扳批杀之，抚军意色不悦。
门下起弹教曰：“鼠被害，尚不独忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？”（10）月如人眼徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明耶？”徐曰：“不然。
譬如人眼中有瞳子，无此必不明。
《世说新语》两则①(精选14篇)
《世说新语》两则①（精选14篇）《世说新语》两则① 篇1一、课文悟读《世说新语》是南朝宋临川王及其门客所撰的一部魏晋志人小说，是记述东汉后期到晋宋间一些名士的轶闻琐事、言谈举止的小说集，是魏晋志人小说的典范。
该书分德行、言语、文学、政事等36门，课文所选的三则故事分别出自《言语》《方正》和《容止》门。
《小时了了，大未必佳》是记叙孔融小时候的一件轶事，通过共性化的语言描写和层层烘托的手法，表现了孔融的聪慧机灵。
李元礼声名显赫，官位极高，非英才名士清誉之人及内亲外戚是见不到的，但孔融“欲观其为人”，就对门吏说：“我是李太守的亲戚。
”孔融得以被接见。
这便罢了，他还抬出老祖宗孔子和李元礼扯上关系，让元礼和来宾都倍感惊异。
这是用他人的反应烘托孔融之聪慧。
陈韪的一句“小时了了，大未必佳”则又引来了孔融的反唇相讥，机敏之极表现得淋漓尽致，并在此将情节推向高潮。
《陈太丘与友期》通过元方的言行表现了他的明白事理和落落大方。
客人不讲信用，却当着元方的面骂陈太丘不是人，元方据理以对：“您和我父亲相约在正午，但您正午没赶到，您这是不讲信用；对着别人的儿子骂他的父亲，您这是没有礼貌。
”试想，假如元方自己不明白何为信用，何为礼貌，能说出这番话吗?这则故事也启示我们：做人就要有诚信，讲礼仪。
《魏武将见匈奴使》通过典型大事的概括描述，生动形象地刻画了曹操阴险、狡诈、狠毒的共性特征。
曹操认为自己形貌丑陋，不足以威慑远方国家的使者，所以在会见匈奴使者时，让相貌威猛清朗的崔琰代替，自己则充当侍卫，手握钢刀站在坐榻旁，会见完毕后又派间谍去问使者：“你觉得魏王怎样?”使者答道：“魏王风度儒雅非同一般，但坐榻旁那个握刀的人，才是位真正的英雄啊!”曹操警觉起来，生怕使者察觉了个中情形，有损形象，于是立刻暗中派人杀死了使者。
正是通过对这一典型大事的概括描述，栩栩如生地刻画了曹操的共性特征。
二、亮点探究1.结合这三则故事，谈谈你对共性化语言的理解。
《世说新语》故事精选7则
《世说新语》故事精选7则1.为友舍命的荀巨伯荀巨伯从远方来探视生病的朋友，恰逢胡贼围攻这座城池。
朋友对荀巨伯说：“我现在快要死了，您可以赶快离开。
”荀巨伯回答道：“我远道而来看望您，您让我离开，败坏道义而求生，哪里是我荀巨伯的做法！”贼兵已经闯了进来，对荀巨伯说：“大军一到，全城之人都逃避一空，你是什么人，竟然独自留下来？”荀巨伯说：“朋友有重病，我不忍心丢下他，宁愿用我的身躯替代朋友的性命。
”贼兵相互转告说：“我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国土！”便撤退回去。
全城人的生命财产都得到了保全。
2.“汗出如浆”与“汗不敢出”钟毓、钟会兄弟二人从小便有好名声。
十三岁时，魏文帝曹丕听到此事，告诉他们的父亲说：“可以让两个孩子来见我！”于是下令召见。
召见时，钟毓满脸是汗，文帝问：“你的脸上为什么出汗？”钟毓答道：“我战战惶惶，吓得汗出如水浆。
”（“战战惶惶，汗出如浆”）文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”回答说：“我战战栗栗，汗都吓得不敢出来了！”（“战战栗栗，汗不敢出”）3.咏絮才女谢道韫东晋太傅谢安下雪天召集家人，与子侄们讲论诗文义理。
过一会儿，雪下得很紧。
谢安兴致勃勃地问道：“白雪纷纷好像什么？”（“白雪纷纷何所似？”）侄子谢郎说：“在空中撒盐的景象差不多可以相比。
”（“撒盐空中差可拟”）侄女谢道韫说：“不如说它像柳絮凭大风而飞起。
”（“未若柳絮因风起”）谢安大笑，十分快乐。
4.孙皓即席作《尔汝歌》东吴末代皇帝孙皓被晋俘获之后，晋武帝问孙皓：“听说你们南方人喜欢作《尔汝歌》来戏弄人，你会不会唱呢？”孙皓正在喝酒，听了这话，就举杯劝晋武帝饮酒，说道：“过去和你是邻居，现在给你作臣子。
向你敬上一杯酒，祝你活上一万年！”（“昔与汝为邻，今与汝为臣。
上尔一杯酒，令汝寿万春！”）因对人称“尔”“汝”含不敬意味，故武帝听了，很后悔让他作歌。
5.杀人劝酒的石崇与冷血的王大将军石崇每次请客宴饮，常叫美人劝酒；客人有饮酒不干的，就让人把美人斩首。
关于世说新语故事精选20则的文章
关于世说新语故事精选20则的文章世说新语故事精选20则《世说新语》是东晋文学家刘义庆所著的一部记载晋朝时期人物言行的散文集，被誉为中国古代文学史上的一部珍品。
其中记载了许多有趣、富有智慧的故事，下面就为大家精选了20则。
1. 《骂人》：有人问刘琨：“你骂人是什么样子？”刘琨答道：“我骂人就像是拿着一把利剑，但我从来不用它。
”2. 《不负责任》：有人问王羲之：“你写字时是否会考虑别人的看法？”王羲之回答：“我只负责写字，至于别人怎么看，那是他们的事。
”3. 《不可强求》：有人问庾信：“你为什么不去争取更高的官职？”庾信回答：“官职如同天上的云彩，强求不来。
”4. 《知足常乐》：有人问陶渊明：“你为什么过着如此简朴的生活？”陶渊明回答：“知足常乐，这就是我的生活方式。
”5. 《懒惰的人》：有人问刘备：“你为什么不去争取更多的土地？”刘备回答：“我宁愿做一个懒惰的人，也不愿意为了财富而劳累。
”6. 《宽容》：有人问孔子：“你如何对待那些对你不敬的人？”孔子回答：“我会以宽容的心态对待他们，因为他们只是不了解。
”7. 《勤奋》：有人问曹操：“你是如何成为一代英雄的？”曹操回答：“勤奋是我成功的秘诀，只有付出才能收获。
”8. 《真诚》：有人问杨修：“你如何与他人建立良好的关系？”杨修回答：“真诚是最重要的，只有真诚才能赢得别人的信任。
”9. 《坚持信念》：有人问陆逊：“你在面对困难时是如何坚持下来的？”陆逊回答：“信念是我战胜困难的力量，只要坚持下去，就会成功。
”10. 《谦虚谨慎》：有人问司马迁：“你写史书时是否会夸大事实？”司马迁回答：“我会谦虚谨慎地写史书，因为历史是不能随意篡改的。
”11. 《宽容待人》：有人问孟子：“你如何对待那些对你不利的人？”孟子回答：“我会以宽容的心态对待他们，因为他们也是人。
”12. 《勇敢面对困难》：有人问诸葛亮：“你在面对困难时是如何坚持下来的？”诸葛亮回答：“勇敢面对困难，只要不放弃，就会找到解决问题的方法。
世说新语(精选)剖析
阅读伴我行•文【编者按】一个人的心灵成长史就是他的阅读史。
阅读，是精神的巢穴，生命的禅床。
人生就是一场生命的修行；阅读，有你相伴，我们的旅程将会异彩纷呈！《世说新语》选读（1）陈仲举言为士则，行为世范①。
登车揽辔，有澄清天下之志②。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之③。
主簿白：“群情欲府君先人廨。
”④陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖⑤。
吾之礼贤，有何不可！”《世说新语•德行》【注释】①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。
当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。
按：这一句说他的言行是士人、世人的榜样。
士：读书人。
②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。
这里指走马上任。
揽，拿住；辔，牲口的嚼子和缰绳。
③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。
太守：郡的行政长官。
徐孺子：名稚，字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士。
④主簿：官名，主管文书簿籍，是属官之首。
白：陈述；禀报。
府君：对太守的称呼。
太守办公的地方称府，所以称大守为府君。
廨（xiè）：官署；衙门。
⑤式商容之闾：在商容居住的里巷门外立标志来表彰他。
式，等于表，表彰；商容是商纣时的大夫，当时被认为是贤人；闾，指里巷。
（2）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”①巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全②。
《世说新语•德行》【注释】①荀巨伯：东汉人，因重视友谊而闻名。
胡：古时西方、北方各少数民族统称胡。
子：对对方的尊称，相当于“您”。
②班军：班师；出征的军队调回去。
（3）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之①。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看②。
宁割席分坐曰：“子非吾友也。
世说新语阅读心得(精选8篇)
世说新语阅读心得(精选8篇)世说新语阅读心得篇1《世说新语》讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。
当时以为美事。
刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担任从事中郎，后担任侍中、安北大将军，后来由于戎卫北境有功，赐爵为关内候。
这里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指不久。
这篇*的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将他赎了出来，不久后又任命他为从事中郎。
当时人们将这件事传为美谈。
我第一次读到这个故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就有了深刻的感受。
我十分佩服司马骏的这种做法。
首先，他能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出来，可以说是对刘宝有恩，让刘宝死心塌地为自己做事。
即便将来刘宝势力过分强大，也总会卖个人情。
这件事传为美谈，又的民心。
司马骏做这件事心思慎密，一举多得，我很佩服。
他的这一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。
齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。
生活中，我们也切不可因为他人曾有过什么过错或是做过什么不好的事而一直对他心存不满。
平等待人，往往更容易发现他人身上的闪光点。
同样，做错事的人也不能过分自卑。
人非圣贤，孰能无过。
有错并不可怕，可怕的是犯了错不改。
我们应有的是积极向上、改正错误的态度。
世说新语阅读心得篇2《世说新语》每章节都是简单的交代一件事或一个人，并不给出自己的评价，让读者有了独立思考的空间。
所以这是一本非常客观的书，非常尊重每一个人物原本的样子，不夸张，不渲染，谢安算是其中最受推崇的人了，《雅量》篇里几乎都是他，然而书里也收录了几篇可以看出他缺点的，这样没有一个人是完美的，也就使每个人都丰满·立体·现实。
书里反差最大的，令我印象最深刻的莫过于在《德行》中，讲管宁与华歆决裂还有王朗学华歆不成的两篇了，这两篇是紧挨着的，然而前一篇中华歆还是一个不专心锄地，读书而被外物干扰的人，从而招致管宁与他绝交。
世说新语感悟(精选8篇)
世说新语感悟(精选8篇)世说新语感悟篇1夜幕再一次降临了，在这样一个夜晚，我似乎回到了千年以前……那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中什么都没有，该会十分明亮吧!”徐孺子听了回答道：“不是这样的。
就好比人的眼睛里有瞳仁吧，如果没有瞳仁的话，眼睛就一定看不到东西呀。
”这个故事是出自于《世说新语》。
《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。
全书依内容分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门，通过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。
中国文明历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要继续努力学习和祖国一起成长，去感受祖国文化的博大精深。
我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国度——中国。
许多人都会觉得我爱得不够深，但是这三个字是最简单，也是最能表达出自己对某种事物热爱之情。
让每个中国人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度——中国让爱传达千万里，一直永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。
我爱你我的祖国。
世说新语感悟篇2《世说新语》是南朝刘义庆主编的志人小说，分为36门，如《德行》、《言语》、《政事》等。
其中，我觉得最富有哲理性的是记录晋人谈话的《言语》。
那一句句发言遣词，无不毕肖声口，寥寥数语，却能述说出一个个发人深思的道理。
书中讲述了这样一个故事。
口吃的邓艾，自称时便经常重复说“艾，艾……”这样难免被人拿来取笑。
有一次晋文帝也和他开玩笑说：“你总是说……艾，……艾，究竟是几个艾啊?”邓艾没生气，也没尴尬，回答说：“凤兮凤兮，本来只是一只凤。
”他用楚国陆通比喻孔子的名言，来说明自己虽然常常连连说“艾，艾”，但和孔子那样只有一个“艾”罢了。
精选世说新语读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析
世说新语读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析感悟赏析：最近，我阅读了文言文志人小说集?世说新语?，读过之后，让我知道了很多历史名人和轶事，从他们的生活经历中，读出了很多道理，值得我们思考。
好词：不忠不孝、骨肉相残、雨雪霏霏、意气干云、拊掌而笑、妙绝时人、应天受命好句：1、小时了了，大未必佳。
2、宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
3、覆巢之下，焉有完卵。
4、人无癖不可以与交，以其无深情也。
5、飘假设浮云，矫假设惊龙。
6、树犹如此，人何以堪？7、吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。
幽冥之中，负此良友8、神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。
9、逆那么应杀，狂何所徙。
10、损有余，补缺乏，天之道也。
11、一个寒冷的冬天，谢太傅把一家人聚在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
突然间，下起了大雪，太傅快乐地问孩子们：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？〞他的大侄子胡儿说：“我看跟把盐撒在空中差不多。
〞但是侄女道韫却说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
〞太傅认为侄女的话很有韵味，快乐得笑了起来。
这位道韫，就是谢太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
12、痛饮酒，熟读离骚，便可称名士。
13、魏晋风流，尽收眼底。
14、官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污。
15、亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。
16、言为世范，行为士那么。
17、以诗情才气发酵文采的陈酿，以潇洒不羁回应时代的苍凉。
18、吾假设万里长江，何能不千里一曲？19、一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。
20、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
[《世说新语》]世说新语故事精选7则
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[《世说新语》]世说新语故事精选7则学习目标：1、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。
能借助注释和工具书理解基本内容。
教学重点：诵读课文，积累文言词语。
课前准备课文感知这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。
《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。
在一次家庭聚会中，谢道韫表现出了咏絮之才。
《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。
两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。
教学设计课前两分钟训练(讲故事)请一名同学讲述“司马光砸缸”或其他故事。
课文导人同学们，其实像司马光这样聪明的中国古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。
今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。
《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。
《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。
诵读课文教师教读(教师要一句一句教读。
教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，语感。
)学生自由练习朗读。
要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。
学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。
重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。
(过渡)在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。
学生四人小组复述，也可以全班交流复述。
疏通文意教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。
把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。
必要时；教师精讲点拨。
(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。
精选世说新语(上卷原文+注解+翻译)[精品]
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世说新语第1章德行第一陈仲举①言为士则，行为世范。
登车揽辔②，有澄清天下之志。
为豫章太守③，至，便问徐孺子④所在，欲先看之。
主簿⑤白：“群情欲府君先入廨⑥。
”陈曰：“武王式商容之闾⑦，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可！”周子居⑧常云：“吾时月不见黄叔度⑨，则鄙吝之心⑩已复生矣！”郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。
诣黄叔度，乃弥日信宿。
人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。
”【注释】①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉人，官至太傅。
②登车揽辔(pèi)：表示初到职任。
③豫章：郡名，治所在今江西南昌。
太守：郡长官。
④徐孺子：徐稚，字孺子，终身隐居不仕。
⑤主簿：中央机构或地方官府属官，掌管文书簿籍。
⑥府君：对太守的尊称。
廨(xiè)：官署。
⑦武王：指周武王姬发。
式：通“轼”，车厢前部扶手的横木。
商容：商代贤人，因直谏被纣王废黜。
⑧周子居：周乘，字子居，东汉汝南安城(今河南省汝南东南)人。
⑨时月：指一段时间。
黄叔度：黄宪，字叔度，东汉汝南慎阳(今河南省正阳)人，与周子居同举孝廉，以学、行著称。
⑩鄙吝之心：鄙俗贪婪的情怀。
郭林宗：郭泰，字林宗，东汉人。
汝南：郡名，治所在今河南平舆北。
袁奉高：袁阆，字奉高，东汉人，官至太尉掾。
“车不”二句：指车子不停下，这里形容下车的时间极短。
鸾，通“銮”，车铃，装在轭首或车辕头的横木上，铃内有弹丸，车行则摇动作响。
轭，架在拉车牲口脖子上的曲木。
弥曰：连日。
信宿：留宿两夜。
陂：池塘。
【译文】陈蕃的言谈是读书人的模范，行为举止是世人的典范，他自从做官后，便有革新政治的志愿。
他担任豫章太守时，一到便打听徐稚的住所，想要先去访问他。
主簿告诉他说：“大家都希望您先到官署。
”陈蕃说：“周武王获得天下后，连垫席都还没坐暖，就赶快去商容居住过的里巷致敬。
我以尊敬贤人为先，有什么不可以呢？”周子居常说：“我一段时间不看到黄叔度，鄙陋贪吝的念头就又滋长起来了！”郭林宗来到汝南，访问袁奉高，车轮的辙印还没有消失，就又离去了。
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阅读伴我行•文【编者按】一个人的心灵成长史就是他的阅读史。
阅读，是精神的巢穴，生命的禅床。
人生就是一场生命的修行；阅读，有你相伴，我们的旅程将会异彩纷呈！《世说新语》选读（1）陈仲举言为士则，行为世范①。
登车揽辔，有澄清天下之志②。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之③。
主簿白：“群情欲府君先人廨。
”④陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖⑤。
吾之礼贤，有何不可！”《世说新语•德行》【注释】①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。
当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。
按：这一句说他的言行是士人、世人的榜样。
士：读书人。
②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。
这里指走马上任。
揽，拿住；辔，牲口的嚼子和缰绳。
③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。
太守：郡的行政长官。
徐孺子：名稚，字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士。
④主簿：官名，主管文书簿籍，是属官之首。
白：陈述；禀报。
府君：对太守的称呼。
太守办公的地方称府，所以称大守为府君。
廨（xiè）：官署；衙门。
⑤式商容之闾：在商容居住的里巷门外立标志来表彰他。
式，等于表，表彰；商容是商纣时的大夫，当时被认为是贤人；闾，指里巷。
（2）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”①巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全②。
《世说新语•德行》【注释】①荀巨伯：东汉人，因重视友谊而闻名。
胡：古时西方、北方各少数民族统称胡。
子：对对方的尊称，相当于“您”。
②班军：班师；出征的军队调回去。
（3）管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之①。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看②。
宁割席分坐曰：“子非吾友也。
”《世说新语•德行》【注释】①捉：握；拿。
掷：扔；抛。
②席：坐席，是古人的坐具。
轩冕：大夫以上的贵族坐的车和戴的礼帽。
这里是指有达官贵人过门。
宁、歆：上文称管，这里称宁，同指管宁；上文称华，这里称歆，同指华歆。
古文惯例，人名已见子上文时，就可以单称姓或名。
废：放弃；放下。
（4）华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之①。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪②！”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
《世说新语•德行》【注释】①避难（nàn）：这里指躲避汉魏之交的动乱。
辄：立即；就。
②疑：迟疑；犹豫不决。
纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。
（5）顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色。
因辍己施焉①，同坐嗤之。
荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎！”②后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己③，问其所以，乃受炙人也④。
《世说新语•德行》【注释】①行炙人：传递菜肴的仆役。
炙，烤肉。
因：于是；就。
辍己：指自己停下来不吃，让出自己那一份。
②嗤（chī）：讥笑。
③左右：帮助。
④所以：缘故。
（6）阮光禄在剡①，曾有好车，借者无不皆给。
有人葬母，意欲借而不敢言。
阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为②！”遂焚之。
《世说新语•德行》【注释】①阮光禄：阮裕、字思旷，任东阳太守，后被召为金紫光禄大夫，不肯就任。
不过也因此而用官名称呼他为阮光禄。
判：即第24 则中的判县。
阮裕去职还家，住在剡山。
②何以车为：要车子做什么。
“何以..为”是文言文表示反问的习惯用法。
（7）谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已①。
太傅时年七八岁，著青布裤，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”②奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”③遂遣之。
《世说新语•德行》【注释】①令：指县令，一县的行政长官。
醇酒：含酒精度高的酒。
②太傅：官名，这里指谢安。
谢安，字安石，谢奕的弟弟，后任中书监、录尚书事，进位太保，死后赠大傅。
膝边：膝上。
”边”是泛向性的，没有确定的方位意义，正像第6则中的“膝前”一样。
谏（jiàn）：规劝。
念：怜悯；同情。
③容：面容；脸上的神色。
阿奴：对幼小者的爱称。
这里是哥哥称呼弟弟。
（8）殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无馀肴；饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之①。
虽欲率物，亦缘其性真素②。
每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易③。
贫者士之常，焉得登枝而捐其本④！尔曹其存之⑤！”《世说新语德行》【注释】①殷仲堪：晋孝武帝太元十七年（公元392 年）任荆州刺史，太元十九、二十年，荆、徐二州水灾。
他笃信天师道，生活俭省，可是事神不借钱财。
水俭：因水灾而年成不好。
俭：歉收。
五碗盘：古代南方一种成套食器，由一个托盘和放在其中的五只碗组成，形制较小（参看《文史知识》1991 年第5 期骆晓平文）。
啖（dàn）：吃。
②率物：率人，为人表率。
真素：真诚无饰；质朴。
③方州：州。
豁（huò）：抛弃。
时意：时俗。
④常：常态。
“焉得”句：意指不能因为登上高枝就抛弃树干，比喻不能因为身居高位就忘掉了做人的根本。
⑤其：表命令、劝告的语气副词，大致可译“还是、要”。
（9）孔融被收，中外惶怖①。
时融儿大者九岁，小者八岁。
二儿故琢钉戏，了无遽容②。
融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎③？”寻亦收至。
《世说新语•言语》【注释】①“孔融”句：这里叙述孔融被曹操逮捕一事。
中外：指朝廷内外。
②琢钉戏：一种小孩玩的游戏。
了：完全。
遽（jù）容：恐惧的脸色。
③大人：对父亲的敬称。
完：完整，按：这句话比喻主体倾覆，依附的东西不能幸免，必受株连。
（10）司马景王东征，取上党李喜以为从事中郎①。
因问喜曰：“昔先公辟君，不就，今孤召君，何以来②？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退③；明公以法见绳，喜畏法而至耳④。
”《世说新语•言语》【注释】①司马景王：司马师，三国时魏人，司马懿的儿子，封长平乡侯，曾任大将军，辅助齐王曹芳，后又废曹芳，立曹髦（máo）。
毌（guàn）丘俭起兵反对他，被他打败。
这里说的东征，就是指的这件事。
晋国建立，追尊为景王。
后来晋武帝司马炎上尊号为景帝。
李喜：字季和，上党郡人。
司马懿任相国时，召他出来任职，他托病推辞。
下文说的“先公辟君不就”，就是指这件事。
从事中郎：官名，大将军府的属官，参与谋议等事。
②先公：称自己或他人的亡父。
辟：征召。
就：到。
孤：侯王的谦称。
③进退：指出来做官或辞官。
④明公：对尊贵者的敬称，绳：约束。
（11）满奋畏风①。
在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色②。
帝笑之。
奋答曰：“臣犹吴牛，见月而喘③。
”《世说新语•言语》【注释】①满奋：字武秋，曾任尚书令、司隶校尉。
②琉璃屏：琉璃窗扇。
③吴牛：吴地的牛，即指江、淮一带的水牛。
据说，水牛怕热，太阳晒着就喘息。
看见月亮也以为是太阳，就喘起来。
比喻生疑心就害怕。
（12）乐令女适大将军成都王颖①。
王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图②。
长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。
乐令既允朝望，加有昏亲，群小谗于长沙③。
长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐答曰：“岂以五男易一女④？”由是释然，无复疑虑。
《世说新语•言语》【注释】①成都王颖：司马颖，晋武帝第十六子，封成都王，后进位大将军。
在八王之乱中，武帝第六子长沙王司马乂（yi）于公元301 年入京都，拜抚军大将军。
公元303 年8 月，司马颖等以司马乂专权，起兵讨伐。
这里所述就是这一时期内的事。
②构兵：出兵交战。
③允：确实。
朝望：在朝廷中有声望。
④“岂以”句：意指如果依附司马颖，五个儿子就会被杀。
（13）陆机诣王武子，武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”①陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！②”《世说新语•言语》【注释】①陆机：字士衡，吴郡（今江苏省吴县一带）人，西晋著名作家。
吴亡后入晋。
后从成都王司马颖讨伐长沙王司马义，兵败后遇害。
斛（hú）：古代量器名，一斛是十斗。
酪（lào）：乳酪。
江东：长江下游南岸地区。
敌：相当。
②千里：千里湖，有说在今江苏深阳县附近。
莼（chún）羹：用莼菜、鲤鱼做主料，煮熟后加上盐鼓制成的一种名菜。
莼，莼菜，一种水草，嫩叶可以做汤。
豉（ch ī）：豆豉。
按：这句意指未下盐鼓的莼羹就同羊酪相当，如果放人盐豉，羊酪就比不上了。
（14）桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围①，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，该然流泪②。
《世说新语•言语》【注释】①桓公：桓温。
桓温在东晋太和四年（公元369 年）伐燕。
金城：地名。
南琅邪（láng yá）郡郡治。
桓温在咸康七年（公元341 年）任琅邪国内史镇守金城。
到伐燕时已过了快三十年。
围：两手的拇指和食指合拢的圆周长为一围。
柳树十围，就快要干枯了。
将人比物，使人感到时光飞逝，已到暮年晚景，桓温抚今追昔，不免有此慨叹。
②泫（xuàn）然：形容泪珠下滴。
（15）顾悦与简文同年，而发蚤白。
简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落①；松柏之质，经霜弥茂。
”《世说新语•言语》【注释】①蒲柳：植物名，即水杨。
因为它早凋，常用来比喻早衰的体质。
姿：通“资”，资质。
（16）简文入华林园①，顾谓左右曰：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠、濮间想也②，觉鸟兽禽鱼自来亲人。
”《世说新语•言语》【注释】①华林园：在建康台城，本是吴国的皇宫花园，东晋时又仿照洛阳的华林园修整过。
②翳（yì）然：形容荫蔽。
濠：濠水。
据《庄子·秋水》载：庄子和惠子到濠水的桥上游玩，觉得很快活，就认为河中的鱼也很快活。
濮：濮水。
据《庄子·秋水》载：庄于在濮水钓鱼，楚威王派大夫去请他出来主持国政，庄子不干，表示宁可做一只在污泥中爬的活龟，也不愿做一只保存在宗庙里的死龟。
（17）支公好鹤，住剡东岇山①。
有人遗其双鹤②。
少时翅长欲飞，支意惜之，乃铩其翮③。
鹤轩翥不复能飞④，乃反顾翅，垂头，视之如有懊丧意。
林曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩！”养令翮成，置，使飞去。
《世说新语•言语》【注释】①支公：支遁，字道林，晋时和尚。
剡（shàn）：剡县，属会稽郡。
岇（áng）山：山名。
②遗（wèi）：赠送。
③铩（shā）：摧残。
翮（hé）：羽毛中间的硬管，这里用来指翅膀毛。
④轩翥（zhù）：高飞的样子。
（18）顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚①。