伊朗宗教文化

拜火教
• 拜火教作为人类社会最古老的宗教之一，对其他宗教，尤 其是起源于中东地区的宗教，有过深远的影响。自公元七 世纪起，这个曾有显赫历史的古老宗教就已经式微，现在 伊朗、印度等国还有一些拜火教徒。
典籍与教义
• 拜火教最初并无经典，仅由祭司口传心授。后来渐渐形成 文字，名为《圣特-阿维斯陀》（Zent-Avesta），是研究 波斯宗教之唯一典据。 • 善恶绝对对立的二元观 • 祖尔宛（Zurvan） • 七位一体的善神崇拜宗教观 • 善行与厚生
伊朗伊斯兰共和国
• 伊朗伊斯兰共和国位于亚洲 西南部的伊朗高原上。面积 164．5万平方公里。人口 5500万(1989)。其中波斯人 占66％，阿塞拜疆人占25％， 库尔德人占5％，其余为土库 曼人和阿拉伯人等。居民98 ％信奉伊斯兰教，立伊斯兰 教什叶派为国教。语言分为 波斯语、突厥语和阿拉伯语3 种，官方语言为波斯语。首 都德黑兰。
伊朗宗教文化
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伊朗概况：
• • • • • • 国家名称： 外文名称： 法律体系： 国家格言： 主要民族： 主要宗教： 伊朗伊斯兰共和国 The Islamic Republic of Iran 伊斯兰教法 “独立，自由，伊斯兰共和国” 波斯人，阿塞拜疆人，库尔德人 什叶派伊斯兰教
• 伊朗是著名的 文明古国之一。 几千年来，勤 劳、勇敢的伊 朗人民创造了 辉煌灿烂的文 化，特别是在 医学、天文学、 数学、农业、 建筑、哲学、 历史、文学、 艺术和工艺方 面都取得了巨 大的成就。 •
伊斯兰教在伊朗的历史
• • • • • • • • 未被阿拉伯人征服时伊朗的宗教 伊朗被征服后，伊斯兰教与阿拉伯语随之传播 伊斯兰教在伊朗统治地位的确立 伊朗伊斯兰文化的多中心的形成 逊尼派与什叶派的轮流上台 近代伊朗权力更迭与外国势力的入侵 巴列维王朝的世俗化“白色革命” 伊朗伊斯兰共和国的成立与“全盘伊斯兰化”
主要仪式
• • • • • 祭祀祆 节日 祈祷 洁净 成年礼
与中国的渊源
• 公元3世纪中叶，祆教即经丝绸之路，先是从沙州、伊州、凉州 逐渐传入中国，4世纪中叶传入中原。北魏、北周、北齐的宫廷 都奉祀“胡天”。隋唐之世，宫廷虽不祭祀胡天，仍承前朝旧 制，于各州置司理祆教之萨宝（萨宝何意，今学界无定论，或 为穆护之别称。），祆正等官。但祆教信徒中华人极其有限， 绝大部分为西域胡人，故祆教典籍无汉译本。从伊朗前后传入 华夏之三教，各有区别。根据历史记载，明教是波斯传到中国 的摩尼教。摩尼教的创始人摩尼出生于公元216年，他当时在 拜火教教义的基础上创立了摩尼教。但源自拜火教的摩尼教从 没有对波斯产生深远的影响，该教在唐朝的时候传入中国。被 称为“明教”、“二尊教”等。当时，中国各地都建有摩尼教 寺院，称为“大云光明寺”。在《倚天屠龙记》里面，明教教 徒爱穿白衣，不吃肉食（老谋深算的朱元璋除外）等，这是因 为摩尼教与拜火教一样崇尚白色的光明。据陈垣先生考证，祆 教与摩尼教为两种性质不同之宗教，而景教则为基督教在伊朗 之聂斯脱利派转化而来。
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伊朗伊斯兰教的现状
• 在伊朗穆斯林中，什叶派占总人数的95％以上，其中十二伊玛目派占 85％以上，其余为伊斯玛仪派、栽德派、巴哈派和巴布派。十二伊玛 目派穆斯林在教法上分别遵奉乌苏勒派(占80％)和艾赫巴里派(占20 ％)。逊尼派约占穆斯林总数的5％，主要是库尔德人、阿拉伯人和土 库曼人等。在教法上，逊尼派穆斯林分属于沙斐仪教法学派(占60％) 和哈乃斐教法学派(占40％)，国家在首都德黑兰和各省设立宗教法庭， 由教法官执掌，依教法裁决民事及有关宗教的案件。欧莱玛(即宗教学 者)阶层有较高的社会地位，各级政府的主要官员大多由高级欧莱玛担 任。全国有8万多座清真寺。清真寺、圣墓均有大量瓦克夫土地及不 动产，宗教课税为宗教基金的主要来源。宗教教育分为三级：初级教 育一般在清真寺中招收儿童，学习波斯文经典和普通知识，中等教育 在所设的各种专科宗教学校中进行，培养中级宗教职业者，在库姆、 马什哈德两圣地和伊斯法罕设有高等伊斯兰经学院，培养高级公职宗 教职业者和政府官员。欧莱玛的高级职称(如阿亚图拉)由库姆伊斯兰 经学院的最高长老委员会授予。伊朗用波斯文和阿拉伯文出版有大量 伊斯兰经籍和期刊。伊朗为“伊斯兰会议组织”、“伊斯兰世界联 盟”、“世界伊斯兰大会”的成员国。