第五章 教父哲学新(《西方哲学史》PPT课件)

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《新编现代西方哲学》课件

《新编现代西方哲学》课件
通过对现代西方哲学的深入学习,我们可以更好地理解人类思维方式和价值 观,并为我们的思考提供新的思路。
康德
德国哲学家,著有《纯粹理性批 判》等重要著作。
霍布斯
英国哲学家,著有《利维坦》等 重要著作。
主要的西方哲学思想家 (续)
尼采
德国哲学家,著有《查拉图斯特 拉如此说道》等重要著作。
萨特
法国哲学家,著有《存在主义是 人类主义》等重要著作。
德希达
法国哲学家,著有《论文化的轨 迹》等重要著作。
总结与展望
从古希腊哲学到当代哲学的演变过程。
重要的西方哲学派别
古希腊哲学
包括柏拉图和亚里士 多德等
文艺复兴时期 哲学
荷马和笛卡尔等哲学 家的思想
启蒙运动哲学
康德和休谟等的思想
现ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ哲学
从康德开始的哲学思潮
主要的西方哲学思想家
亚里士多德
笛卡尔
古希腊哲学家,著有《形而上学》 等重要著作。
法国哲学家,著有《第一哲学沉 思》等重要著作。
《新编现代西方哲学》PPT课件
这份PPT课件将会带你深入了解现代西方哲学的精髓和重要思想家,让你全面 掌握这一领域的知识。
课程介绍
课程背景
探索西方哲学的起源、影响和意义。
课程目标
培养学生对现代西方哲学的理解和批判思维能 力。
西方哲学简介
1 哲学的定义
思考存在、知识、价值和道德等基本问题的学科。
2 西方哲学的发展历史

人大西方哲学史课件.docx

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西方哲学史绪论:哲学与哲学史一、哲学一一词源学上的哲学概念“哲学” (philosophia)一词来源于希腊文,是“爱智慧”的意思。

1.智慧(aophia)智慧不是知识,也不是技术,而是比两者都更高的东西:在知识中它是有预见性,能看出长远效果的东西;在技术中它又是体现出一种境界和层次的东西。

它是全面的、最高的知识,而不是具体层面的知识;它不解决眼前的问题,而是解决宇宙人生的根本问题;它是一种高级的实践态度和人生境界,它包含道徳的和审美的世界观和人生观。

2.爱智慧,即哲学(1)智慧是最高的知识,在宗教背景下,人不能也不配得到只有神才具有的神圣智慧。

(2)一种谦逊的态度:我不敢自称有智慧,但我能够并愿意去追求,去爱神所具冇的智慧。

(3)“爱”——一种内在的冲动和力量。

(4)反思。

从“智者”到“爱智慧”,表明了真正的哲学精神一一反思精神的成长。

哲学从本质上讲是建立在反思之上的。

反思就是对一个现实的事实反过来追溯其来源。

反思的起点在于对表象的质疑,故有“哲学自怀疑始”的命题。

(5)反思需要“爱”的冲动,爱也表明了反思的态度,即意识到与所思的对象冇距离。

爱是一种痛苦,一种永不知足。

哲学就起源丁•人类精神试图超越自身冇限性通达至高无上的自由境界的最高理想,亦即 '终极关怀'的问题。

由于哲学的对彖具有无限性特点,哲学问题无论从事实上看还是从理论上说,都是一些没有终极答案,只有各式各样不同的解答方式的难题。

虽然如此,人类如此,人类精神对这些问题却又注定要永远追问下去。

——张志伟《痛苦的智慧》智慧本身就是好的。

有一天我们都会死去,追求智慧的道路述会冇人在走着。

死掉以后的事我看不到,但在我活着的时候,想到这件事,心里就高兴。

——王小波3・形而上学亚里士多德首次从哲学中区分出三个不同层次:数学、物理学和“第一哲学”。

第一哲学,即形而上学(metaphysics),它的字而意思是物理学“Z后”,这里的“之后” 不是“其次”,而是有“超出”、“超越”的意思。

西方哲学史北大版ppt课件 (2)

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人的本性是什么,有两种不同的2. “约定说”:该学说强调人和动物、 社会和自然的区分,主张用社会力量 约束和改善人的本性。
人需要什么样的社会,有不同的 看法:
民主制度 法制 德治
40
3.智者批判精神的原则: 怀疑注意、虚无主义、相对主义 “我想是真的,就是真的;我相信是 正确的,就是正确的”。
6
二、学习哲学的意义
1. 是训练理论思维的唯一途径。 2. 有利于我们素质和能力的提高。 3. 是树立历史感和批判精神的最佳途径 4. 是引导我们自考人生的意义等重大问题的最理想的
向导。
7
三、教学计划
第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章
希腊哲学的精神和问题 早期自然哲学 智者运动和苏格拉底 柏拉图哲学 亚里斯多德哲学 晚期希腊哲学
36
2. 智者运动:由智者的思想及
其影响所形成的反传统潮流,既 有启蒙意义,也有对文明的破坏。
37
(二)智者运动的原因
1. 为适应人们对社会史上的追求。 2. 为适应希腊求其是雅典的民主政治的
需要。
38
(三) 智者在社会政治上的两种学说
1. “自然说”:该学说在讨论人事问题时,认为 人应该按照自己的本性来决定自己的命运,不应受 到外在法律和习俗的约束。
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四、基本要求
1. 请勿缺勤迟到早退,到课率在90%以上 2. 作业及时认真完成,以便老师批阅计分 3. 积极参与课堂讨论,知无不言言无不尽 4. 课前预习课后复习,如有疑问及时提出
11
第一编 古代哲学
古代哲学从公元前6世纪到公元6
世纪,前后延续了1000多年。把它划分 为早期自然哲学、雅典时期哲学和晚期 哲学三个阶段。这部分包括教材前六章 的内容。

西方哲学史流派代表人物著作思想PPT课件

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芝诺的悖论
• 芝诺继承了思辨的风格,首次运用悖论的方法,在 人们习以为常的运动观念中提出连续和间断、无限 和有限、整体和部分的矛盾,深化讨论关于一与多、 不变与变之间的关系。
一、希腊哲学的主要流派
1、早期的自然哲学
• 四、元素学派
• 代表人物: 恩培多克勒、阿那克萨戈拉、德谟克里特
• 主要学说: 恩培多克勒的四根说 阿那克萨戈拉的种子说 德谟克里特的原子说
②各自的哲学观点:智者学派强调人的价值、人 的决定作用,他们认为,正义、美德、真理等价值 标准跟人的需要和兴趣有关,是由人制定的。由此, 它否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作 用,树立了人的尊严。苏格拉底围绕人的精神修养 提出哲学命题,强调知识的重要性,追求真善美, 开创了希腊哲学的新方向。
1、早期的自然哲学
第一个阶段是早期的自然哲学,从时间上是前苏格 拉底阶段,这是古希腊哲学的初级阶段,涌现了四个学 派:
一、伊奥尼亚学派
代表人物: 泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼、赫拉克利特
主要学说: 泰勒斯的水本原说 阿那克西曼德的无定说 阿那克西美尼的气本原说 赫拉克利特的火本原说
一、希腊哲学的主要流派
一、希腊哲学的主要流派
1、早期的自然哲学
恩培多克勒的四根说 • 四根说认为,水、火、土、气是组成万物的根,万
物因四根的组合而生成,因四根的分离而消失。在 这个意义上亚里士多德首先提出以善和恶为本原。 阿那克萨戈拉的种子说
• 种子说认为构成万物的细小微粒是种子。 德谟克里特的原子说
• 原子论认为是世界的本原是原子和虚空。“原子” 的原意是不可分割,它被用来表示充实的最小微粒。 原子论认为世间万物因原子的结合而产生,因原子 的分离而消失。

《西方哲学史大纲》课件

《西方哲学史大纲》课件

Part Four
知识的来源: 如何获得知识, 知识的来源是
什么
知识的性质: 知识的性质是 什么,是主观 的还是客观的
知识的确定性: 如何确定知识 的真实性和可
靠性
知识的价值: 知识的价值是 什么,如何评 价知识的价值
存在与本质:探讨事物的存在和本质之 间的关系
物质与精神:探讨物质和精神之间的关 系
促进了文化繁 荣:西方哲学 史的发展促进 了文化的繁荣, 丰富了人类的
精神世界。
提升批判性思维能力:通过分析、 评估和判断,培养独立思考的能力
增强自我认知:通过反思和自我审 视,更好地认识自己,了解自己的 需求和价值观
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
培养道德观念:理解道德原则和价 值观,形成正确的道德观
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汇报人:PPT
01 02 03 04 05
06
Part One
Part Two
起源:公元前6世纪,古希腊城邦 时期
主要思想:理性主义、形而上学、 伦理学
添加底、柏拉图、亚 里士多德
提升解决问题的能力:通过哲学思 考,培养解决问题的能力和创新思 维
哲学思考:培养批判性思维,提高解决问题的能力 价值观念:树立正确的价值观,培养道德观念 社会影响:促进社会进步,推动人类文明发展 教育意义:提高教育质量,培养创新型人才
汇报人:PPT
Part Three
代表人物:笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等 主要观点:强调理性在认识中的作用,认为知识来源于理性 主要贡献:建立了理性主义的哲学体系,对后世哲学产生了深远影响 局限性:忽视了感性和经验的作用,过于强调理性的作用

西方哲学史课件

西方哲学史课件

第一编古代哲学1、古希腊哲学:在公元前六世纪至六世纪之间起源于希腊世界并在其中发展的哲学。

2、发展历程及各个时期的主要人物或学派(1)自然哲学时期:自然哲学家(2)智者学派时期:普罗泰格拉和高尔吉亚(3)雅典哲学时期:苏格拉底、柏拉图、亚里士多德;(4)晚期希腊哲学时期:斯多葛主义;伊壁鸠鲁主义;新柏拉图主义;怀疑主义2、古希腊哲学的特(1)崇尚思辨(2)追求自由(3)向往幸福一、古希腊哲学(早期自然哲学)1、伊奥尼亚学派之米利都学派泰勒斯(希腊七贤之一、哲学之父):水是世界的本原2、伊奥尼亚学派之爱非斯学派赫拉克利特(辩证法大师、辩证法的奠基人):(1)火本原说(2)辩证法3、爱利亚学派巴门尼德:(1)真理之路和意见之路(2)存在是永恒的一(3)思想与存在是同一的4、毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯:(1)万物皆数(2)灵魂不死5、元素论之德谟克利特(原子论)6、存在的问题(1)理论不统一,且在说明事物上也存在着困难。

(2)远离生活:望天者二、智者学派1、普罗泰戈拉:人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。

(1)人本主义倾向(2)相对主义倾向(3)是对爱利亚学派绝对主义的反动2、高尔吉亚:无物存在;如果有物存在,人也无法认识它;即便认识它,也无法把它告诉别人。

3、思想特点:(1)思想倾向:人本主义与相对主义(2)思想表达方式:对理性主义和神秘主义表现出的绝对主义持批判的态度,重破不重立。

三、雅典哲学1、雅典哲学:公元前5-4世纪希波战争的胜利使得雅典迅速崛起,希腊的经济文化政治中心开始转移到雅典,它逐渐成为哲学发展的中心,形成了雅典哲学。

2、苏格拉底1、认识你自己:背景:是对早期自然哲学家和智者学派思想反思的结内涵:哲学更应当关心与人相关的事情,尤其关关心人本身。

2、德性就是知识1)德性是过好生活的品质。

2)对过好生活品质的认识,就是知识。

3)知识就是德性。

4)无人有意作恶。

3、助产术1)定义:获得真理的方法。

教父哲学

教父哲学

基督教哲学的贡献

首先是它的超验性 其次是内在性 再次是自由的问题
护教学者:从游斯丁到德尔图 良


哲学之为哲学乃源于理性,而宗教之为 宗教诉诸的则是情感和信仰,所以基督 教哲学从一开始就遭遇到了理性与信仰 的关系问题。 基督教哲学的历史是由2世纪的护教学者 们开启的。与哲学、异教、异端的论战 迫使有文化修养的基督教徒用哲学来论 证、捍卫自己的信仰,从而奠定了基督 教哲学这座大厦的第一块基石。
一、论自我意识

奥古斯丁哲学的目的是用哲学的手段论 证基督教的信仰,为人们指明一条寻找 上帝的路径。奥古斯丁的出发点是人的 自我意识 ,在他看来,人可以怀疑一切, 唯独不能怀疑自己思维的确定性 .
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一、论自我意识-2

除了“我思”这种经验的事实真理之外, 奥古斯丁还在逻辑、数学等领域发现了 “理性的真理”,奥古斯丁认为,哲学 的任务不在于确认这些真理的客观有效 性,而在于寻找它们的形而上学根源。 这些真理之所以是真的,就在于它们分 有了绝对的真理,而绝对的真理就是上 帝。
四、灵魂的不朽、堕落与获救


上帝创造的世界构成了一个等级的秩序, 人及其灵魂是其中最高的等级。 灵魂具有三种基本力量,即记忆、理智 和意志,其中最重要的是意志。意志是 自由的,自由可以从两个方面来考察。 消极的方面是灵魂不受任何外在的强制, 积极的方面是灵魂具有自我规定的能力。
“原罪说”

上帝是世界的创造者,是至善,因而善是绝对 的,是实体。在上帝那里,恶是不存在的。上 帝创造了万物,因而万物本身也必定是善的。 但由于万物是被创造的,所以不可能同上帝一 样是至善,而是或多或少有缺陷的,这缺陷就 是恶。恶是善的缺失。人的恶就是滥用自己的 自由意志而背离了至善,背离了上帝,因而也 就是犯罪。人类始祖亚当受到撒旦的诱惑犯了 罪,这就使亚当的子孙都通过遗传获得了“原 罪”,从而使人类落在了恶的原罪统治之下 。

西方哲学概论PPT课件

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, 断 只 在 的 般 性 中 个 系 了 。对
使地有是关与的的一,客 观
存异符思系个精一般把观 念


问 题 在 什 么 地 方
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费尔巴哈(Feuerbach)唯物主义 ——德国古典哲学的终结
1.对康德与黑格尔唯心主义的批判: 康德把客观事物看作具有“真理性”,而不具 有 “现实性”(不可认识),将二者割裂是错误的。 2.黑格尔颠倒了思维与存在的关 系,把存在看作是思维的外化 是错误的。
Ethics and Politics;Concept of Right, The State, World History;Absolute Spirit
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客观思想:事物的本质与规律就是思维所思的那 个样子,或者说,它本身也就是思维了。这就 是存在于人头脑之外的所谓——
“客观思想”,即“绝对精神”。 什么是黑格尔的“合理内核”?
哲学概论
1
哲学的产生
哲学是人类文明发展的产物: 1、物质文明发展到一定程度 2、精神文明发展到一定程度,就使得
人类的抽象思维能力逐渐升华为哲学 思维,随着人类的实践需要与发展, 哲学也就应运而生了。
2
哲学是人类文明活的灵魂,是“时 代精神之精华”。它集中着各类科 学的智慧,以其抽象的理论原理掌 握着时代的脉搏与动向,因此,它 标志了一定社会的文明程度,是一 个民族思想与文化素质的重要方面。 “一个民族哲学衰落了,这个民族 也就衰落了”。
黑格尔
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在 化 合 维 因 别 神 般 的 客 事 但 解黑
与 为 思 的 此 ” 实 精 概 观 物 是 决格
自 存 维 异 , 的 体 神 念 事 中 , 了尔
己 在 , 化 思 关 。 化 混 物 的 黑 思把

西哲史介绍精品PPT课件

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3、韩东晖主编:《智慧的探险——西方哲学 史话》,中国人民大学出版社,2003。
五、推荐参考书
4、苗力田、李毓章主编:《西方哲学史新 编》,人民出版社,1990。
5、赵敦华:《西方哲学简史》,北京大学出 版社,2001。
6、汝信等主编:《西方著名哲学家评传》 (先出版8卷),山东人民出版社,19841985。
四、学习指导
1、全面、系统地阅读本课的指定教材和讲义, 并在此基础上准确地把握各个时期哲学流派 的主要代表人物、观点和著作,正确理解和 认识不同时期哲学家所提出的哲学范畴、命 题、原理和思想体系。
2、解决好“我要学”和“要我学”的关系, 主动地、有针对性地摄取和选择“背景知识、 辅助教材、参考资料、相关文章、哲学家简 介、哲学家趣谈和妙语”等有关文字和图象 资料,加深对西方哲学史的理解。
四、学习指导
3、学习时要“理论联系实际”,并加强学员 之 间和师生之间的互动交流,积极参与、教 学相长、共同提高。
4、认真思考练习题目,注意把握编章要点和 重点,自觉去作“自我检测题”以检验自
己 的学习效果。
五、推荐参考书
1、冒从虎等:《欧洲哲学史》(上下两卷), 南开大学出版社,1985。
2、张志伟主编:《西方哲学史》,中国人民 大学出版社,2002。
ห้องสมุดไป่ตู้
一、内容简介
2、主讲23个学派:本课程有针对性地 把西方哲学史的内容编成二十三个学派,即 米利都学派、毕达哥拉斯学派、爱非斯学派、 爱利亚学派、原子论学派、智者学派、柏拉 图学派、逍遥学派、斯多亚学派、怀疑主义 学派、折衷主义学派、教父学派、唯实论学 派、唯名论学派、人文主义学派、宗教改革 中的新教学派、自然哲学复兴学派、空想共 产主义学派、经验论学派、唯理论学派、自 然神论学派、百科全书派和德国古典哲学流

《西方哲学史》课件

《西方哲学史》课件
《西方哲学史》ppt 课件
目录
• 古希腊哲学 • 中世纪哲学 • 文艺复兴和启蒙时代哲学 • 现代哲学
01
古希腊哲学
早期希腊哲学
01
02
03
泰勒斯
主张“水是万物之源”, 强调观察和理性思考,被 认为是西方哲学之父。
赫拉克利特
提出“万物皆火”的观点 ,认为万物不断变化和流 动,强调矛盾和对立统一 。
现象学:胡塞尔和海德格尔
总结词
关注现象的本质
详细描述
现象学强调对现象的直接经验和本质研究,认为现象是唯一真实存在的,而本质则隐藏 在现象之中。胡塞尔和海德格尔都是现象学的代表人物,他们主张通过深入反思和直观
来探究现象的本质。
分析哲学:弗雷格、维特根斯坦和卡尔纳普
总结词:语言分析
详细描述:分析哲学关注语言的意义和逻辑结构,认为哲学的任务是分析语言的 含义和逻辑关系。弗雷格、维特根斯坦和卡尔纳普都是分析哲学的代表人物,他 们主张通过语言分析来澄清概念和解决哲学问题。
德谟克利特
提出原子论,认为万物由 原子构成,强调物质和感 性认识的重要性。
古典希腊哲学
苏格拉底
01
强调“认识你自己”,主张通过对话和辩证法来探寻真理和智
慧。
柏拉图
02
提出理念论,认为现实世界是理念世界的影子,追求超越感官
的真理和智慧。
亚里士多德
03
提出实体论,认为事物由本质和形式组成,强调经验和归纳推
康德主张先验主义,认为人类的认识只能局限于经验世界,先验范畴是认识的必要条件。费希特则发 展了康德的先验主义,提出了“绝对自我”的概念,强调个人自由和创造性的重要性。黑格尔则提出 了辩证法,认为历史是一个不断发展和进步的过程,辩证法是理解历史和现实的关键。

西方哲学史发展分析ppt课件

西方哲学史发展分析ppt课件
因为国家由契约的签订而产生,所以所有的公民都受到一 个公正的大家认可的契约的限制,没有人能超越其上。柏拉图 认为将权利与智慧结合在一起是很难得,而人性又是自私的, 所以必须将法律置于至高无上的地位,形成最初的法治观念。
-
2019
对宗教神学的影响
12
古希腊罗马哲学对宗教神学的影响,首先表现在,它是基 督教的理论来源,新柏拉图主义对超验实在的推崇和斯多亚 学派都逻各斯观念的解释等都为基督教做了观念上的铺垫。 基督教还用希腊哲学的观念和方法来建构系统化的神学体系, 解释上帝的存在及其本质核心信念等。其次,基督教通过希 腊罗马哲学来增强自己的合理性。
晚期中世纪哲学
14~15世纪中,是中世纪哲学的末期。由于罗马教会的衰微、自然科 学的发展,亚里士多德哲学中重经验事实的本来面目逐步被认识,人们厌 弃教会曲解了亚里士多德,于是正统的经院哲学日趋没落,哲学日益脱离 神学。
-
2019
中世纪基督教哲学从根本上来说是一种关于主观精神世 界的哲学,具体表现为心灵哲学和宗教哲学。
1
哲学史发展分析
-
2019
目录
2
——————————古罗马古罗马时期哲学发展 ——————————中世纪时期哲学发展 ——————————文艺复兴时期哲学发展 ——————————德国古典哲学时期哲学发展 ——————————现代时期哲学发展 ——————————小结
-
2019
古希腊时期
-
21
2019
宗教哲学化—经院哲学
22
中世纪的宗教哲学,就不得不提一种中世纪特有的哲 学:经院哲学。
经院哲学是与宗教神学相结合的唯心主义哲学,属于欧 洲中世纪特有的哲学形态,是天主教教会用来训练神职人 员,在其所设经院中教授的理论。

绪论 西方哲学史 课件

绪论  西方哲学史 课件

2020/7/7
• (2)、哲学问题的“求知性”

从词源上看,哲学在古希腊语中是
philosophia ,本义是 “对智慧的爱” 或 “ 爱智 慧” 。就此而言,哲学家应该是最谦虚的人,他 们主张“爱智慧”而不自诩为“有智慧”。

求知、知识或科学在希腊人心目中的含义与
后世的含义是有所不同的,例如希腊人追求知识并
2020/7/7
3、为什么要学习哲学史
• (1)、哲学是经过严密论证的信念体系,是系统 化理论化的世界观。
• 哲学是追求精神自由之学,学习哲学能够彻底 改变一个人的思维方式、看待问题的方法。使 得我们的头脑不必为偏见所俘虏。
• 哲学的三个系统:中、西、印。从源头看,马 哲产生于西哲。
2020/7/7
2020/7/7
“哲学就起源于人类精神试图超越自身 有限性通达至高无上的自由境界的最高理 想,亦即‘终极关怀’的问题。由于哲学 的对象具有无限性特点,哲学问题无论从 事实上看还是从理论上说,都是一些没有 终极答案,只有各式各样不同的解答方式 的难题。虽然如此,人类如此,人类精神 对这些问题却又注定要永远追问下去。
——张志伟《痛苦的智慧》
2020/7/7
智慧本身就是好的。有一天我们 都会死去,追求智慧的道路还会有 人在走着。死掉以后的事我看不到, 但在我活着的时候,想到这件事, 心里就高兴。
——王 小波
2020/7/7
二、哲学史
1、作为问题史的西方哲学史
对我们来说,哲学是且只能是体现为许多“问题”, 而不可能成为某种普遍必然的“知识”。换言之,哲 学问题乃是人类永恒追求但却无法获得最终答案的 “难题”,我们对于哲学问题只能提出或采取这样或 那样的解答方式,永远不可能给出一个确定无疑的终 极答案。这看似是哲学致命的弱点,其实恰恰是哲学 的永恒魅力之所在。
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• 神正论来源于希腊词“神”(theo)和“正义”(dike),意义是: 在恶的存在面前显示上帝正义。
• 奥古斯丁采用新柏拉图主义的灵魂观,把ห้องสมุดไป่ตู้帝、灵魂和身体作为由 高到低的秩序。他认为,灵魂的正当目标应追求高于灵魂的上帝; 当灵魂追求低级的身体时,造成秩序的颠倒,产生伦理的恶,恶产 生于人类灵魂的内在缺陷。
三、奥古斯丁的神正论
• 对恶的思考在奥古斯丁思想中占据重要位置。他早年因为基督教教 义无法解决恶的起源和性质问题,而采用摩尼教的二元论解释。摩 尼教教义认为,代表善的光明之神与代表恶的黑暗之神进行永恒斗 争,因此世间的恶普遍存在。当时的伊壁鸠鲁主义者利用恶存在的 事实否证了基督教信仰的全善、全知、全能的上帝。总之,恶的存 在与上帝的全善、全知、全能相矛盾。这些严重困扰着神学家。奥 古斯丁皈依基督教之后,面临的一个重要任务就是合理地解释恶, 以为基督教教义辩护。他关于恶的起源和性质的神学解释,是最早 的神正论(theodicy)。
• 奥古斯丁认为,“现在”不是时间的一部分,而是全部。第一,任 何时间都可以被度量。第二,过去和将来都可被归结为现在。
• 奥古斯丁进而提出了关于时间的定义:“时间是心灵自身的延伸。” 他这里的“心灵”专指上帝的心灵,在他看来,上帝是永恒的,并 不是时间中的存在。上帝心灵中的“现在”在创世的开端瞬间被造。 与世界同时被造的“现在”是一切时间的原型,人所知觉到的连绵 不断的时间是对时间原型的摹仿。他利用了柏拉图的理念论和摹仿 说,同时吸收亚里士多德关于心灵度量时间、“现在”是时间单元 的思想,在西方哲学史上有重要位置。罗素认为奥古斯丁阐述时间 学说的《忏悔录》第11卷是其著作中“最好的纯粹哲学作品”。
• 在《与蒂尔弗的对话》中,他谈到皈依基督教就能成为真正的哲 学家。他认为,哲学的真正使命是探求神圣的真理,为此他先后 向斯多亚派、漫步派、毕达哥拉斯派和新柏拉图主义的哲学家请 教,但未能得到令他满意的答案,最后是在一位基督教长老的启 发下,领悟了基督教就是自己寻觅已久的神圣真理。他得出结论: “我发现只有这个哲学才是可靠、有益的,我因此而成为哲学 家。”
一、对柏拉图主义的改造利用
• 奥古斯丁受过良好教育,18岁时因读到西塞罗的著作而对哲学产生 兴趣,后来又读过柏拉图主义者的著作,他感到改造和利用哲学的 必要性。
• 他对“哲学”概念的理解来自一位名叫伏洛(Varro)的人所写的 哲学手册(现已失传)。他认为,书中列举出的288种哲学,都是 对“如何取得幸福生活”的不同回答,哲学家的智慧只能产生各种 意见的纷争,远离幸福状态。他得出结论,称基督教为“真正的哲 学”,因为基督教知道什么是真正的幸福,提供了达到永恒幸福的 唯一途径,他称自己皈依基督教是“到达哲学的天堂” 。
• 在奥古斯丁之前,大多数教父都利用柏拉图主义和新柏拉图主义为 基督教辩护。奥古斯丁认为,最接近于基督教的希腊哲学家就是柏
拉图,用基督教信仰衡量,柏拉图哲学最优越、优点最多。他用改
造利用的态度,吸收其中有利于基督教的因素。
二、时间学说
奥古斯丁的一切哲学观点都有神学背景,都是在为基督教的信仰和 教义服务。 当时,人们对上帝六天创世说提出质疑,希腊人问:上帝何时创造 时间?摩尼教徒问道:上帝在创世之前在做些什么?奥古斯丁在 《忏悔录》第11卷中专门讨论了“什么是时间”的问题,认为把握 时间的方式决定了时间的本性,流逝的时间只能被知觉的运动度量。 他说:“正是在我的心灵里,我度量时间。”被心灵所知觉的时间 即持续的知觉,知觉虽由外物引起,但知觉的持续却不取决于外物; 外物消失之后,关于它的知觉仍能持续。奥古斯丁把这种知觉的持 续称为“现在”。
人的一种平等,即原罪的平等,这同它曾经作为奴隶和被压迫者的 宗教的性质是完全适合的。”
四、历史神学
• 410年,西哥特人洗劫罗马城,异教徒把这归咎于罗马人背叛传统 宗教、改信基督教而受到的天谴,基督教内部充满沮丧和恐慌。为 了鼓舞士气,坚定信仰,奥古斯丁花费15年时间,完成了《上帝之 城》这部巨著。他在《上帝之城》中对历史作了神学解释,区分 了圣史和俗史,认为罗马城的兴衰属于俗史,与上帝拯救人类的 圣史无关。他按照上帝六天创世、第七天休息的说法,把圣史分成 七个时期,认为他所处的时代是在第六个时期,即上帝即将取得完 全胜利。
) 德尔图良(Tertullian,145—220
• 第一个拉丁教父德尔图良以激烈的言辞表达了反哲学的倾向。在他 看来,希腊哲学就是一般意义上的哲学,哲学就是异教徒的智慧,哲 学家比其他异教徒对基督教更危险。他在《辩护篇》中向统治者建议, 应该把公开摒弃宗教崇拜的哲学家与虔诚信神的基督徒交换地位,用 迫害基督徒的方法对待哲学家才公正。 • 他认为,虽然哲学家和基督徒都反对罗马宗教崇拜,但哲学家是出 于不敬神的态度,而基督徒则出于对真正的神的虔诚态度,象征哲学 的雅典和象征希伯来宗教的耶路撒冷不可相提并论,基督徒和哲学家 之间毫无相似之处。
二、信仰主义
• 《新约》记载保罗在希腊中心雅典传教,与伊壁鸠鲁派和斯多亚 派哲学家辩论时,曾引用“我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人 的聪明”的经文,来反击希腊哲学家的攻击。一些护教士引用 《圣经》中反理智主义的经文,得出了反理性、反哲学的极端信 仰主义结论。他们不只反对希腊哲学,而是要反对一般意义上的 哲学;不只与希腊哲学比高下,而是要突显基督教信仰与哲学的 对立。
• 第三,哲学的理性推理方法是错误的途径。他排除了基督教与哲学相结 合的可能性,说:“让斯多亚派、柏拉图、辩证法和基督教相混合的杂 种滚开吧!我们在有了耶稣基督后不再需要奇谈怪论,在欣赏了福音书 之后不再需要探究。”
• “不需要探究”表达的是极端的信仰主义立场,德尔图良甚至反对进一 步理解和解释信仰。
西方哲学史
第五章 教父哲学
01 早期教父哲学
02 奥古斯丁
03 黑暗时代里的哲学思想
本章概要
• 2—9世纪,基督教在罗马以及中世纪欧洲得到了传播和发展,并取 得统治地位,经历了经文规范化、组织制度化、信仰正统化的过程。
• 教父是基督教教义的传播者和解释者,是教规的制订者和教会的组 织者。教父们并没有建立完整的哲学理论,一般也不称其为哲学家。 但是教父在创立神学理论时,用不同的方式处理他们所知的哲学思 想和材料,或驳斥反诘,或求同存异,或改造利用。因此,人们把 教父著作所包含的哲学因素,如他们提出的哲学问题、使用的哲学 概念和思辨推理等概括出来,一般称为教父哲学。
• 他承认希腊哲学家已经达到了人类智慧的顶峰,但他们缺乏宗教 信仰,企图依靠自己的智慧寻求知识,结果无不走入迷途。他认 为,基督教融智慧与宗教于一体,“在智慧中崇拜,用举止行为 成全我们的知识”。拉克坦修指明了基督教神学和哲学取代希腊 哲学的趋势,《神圣的原理》从理论上宣布了基督教统治时代的 开始。
• 奥古斯丁认为,与人类命运相关的是上帝之城和地上之城的区别。 国家是按照一定协议组成的人的群体。“爱自己并进而藐视上帝 者组成地上之城,爱上帝并进而藐视自己者组成天上之城。”这 里的“城”(civitate)指国家。他认为国家的基本功能是维持 和平,地上之城只能暂时、局部地维持世间和平,上帝之城将在 末世实现永恒的“天上的和平”。为此,他要求基督徒遵循耶稣 关于“凯撒之物当归给凯撒,上帝之物当归给上帝”的教导,服 从世俗国家法律,承担纳税、服役等世俗义务,同时在教会中坚 守信仰,期待永恒和平。马克思认为,奥古斯丁的《上帝之城》 体现“首先把国家和教会分开”的“教父们的著作和基督教精 神”。
第二节 奥古斯丁
对柏拉图主义的 改造利用
时间学说
奥古斯丁的 神正论
历史神学
奥古斯丁(Aurelius Augustinus,354—430)
• 奥勒留·奥古斯丁生于罗马帝国北非努米底 亚省的塔加斯特镇(现位于阿尔及利亚)。 387年的复活节,他接受米兰主教安布罗斯洗 礼,正式加入基督教,395年升任主教。他在 晚年目睹了汪达尔人的入侵,死于希波城沦 陷前。奥古斯丁以极大的精力从事著述、讲 经布道、组织修会、反驳异端异教,他的著 作堪称神学百科全书,其中《忏悔录》、 《论选择自由》、《论三位一体》、《上帝 之城》等著作包含了许多哲学论述。
克莱门特(Clement,153—217)
• 3—4世纪,基督教神学中心位于亚历山大城,该地的希腊教父 克莱门特(Clement,153—217)认为,希腊哲学来自以东方宗 教为代表的智慧(哲学),两者最后汇入基督教所代表的最高智 慧。
• 他在《规劝异教徒》的辩护词中运用历史资料,说明了古代犹太人、巴 比伦人、埃及人和印度人智慧的融会贯通,必有共同来源,这就是上帝 的启示。
• 希腊人并无承袭天启的幸运,只能窃取东方人的智慧,希腊哲学只是二 手货。但他并不把希腊哲学和基督教对立起来,他评价说:“在(希腊) 哲学里虽然只有如同普罗米修斯窃取的火种那样微弱的光芒,但也能燃 成显示上帝智慧和力量的大火。” 克莱门特并不笼统地使用“哲学”这 一概念,他所指的“哲学”往往特指希腊哲学,而东方智慧和基督教则 被称作“智慧”。希腊文“哲学”本是“爱智慧”之意,但他却只把其 当作知识的总汇。他认为,哲学虽然是一切学问的“主妇”,但“智慧 就是哲学的女王”。中世纪的神学家后来用“哲学是神学的婢女”的说 法来概括这种哲学观。
第一节 早期教父哲学
护教士的哲学观
信仰主义
一、护教士的哲学观
• 早期希腊护教士利用基督教教义与希腊哲学的相似之处为基督教辩 护,同时指出基督教高于希腊哲学的优越之处,论证基督教是真正 的哲学。
• 护教士查士丁(Justin,100—165)首先提出了“基督教哲学”的 概念,被称为“基督教哲学真正的第一个开端”。
• 如果人们追问:全善的上帝为什么不赋予人只会行善、不能作恶的 灵魂呢?他回答说:“不是有意做的事既不是恶,也不是善,因此, 如果人没有自由选择,则将不会有公正的惩罚和奖赏。但是,赏罚 的公正来自上帝的善,它必然存在。因此,上帝必然赋予人以自由 的意志。”这就是说,有缺陷的自由选择是道德所必需的,人只为 自己自由选择的事情承担道德责任;如果人的灵魂只会行善、不能 作恶,人将不应承受上帝的惩罚或奖赏,上帝也将无赏罚分明的公 正可言。
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