杜甫纳过小妾吗
杜甫与其妻，你不知道的那些深情深度解析
杜甫与其妻，你不知道的那些深情深度解析杜甫与其妻偶然间读到杜甫的《月夜》一诗，天宝十五载（756年）春，安禄山由洛阳攻潼关。
五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水（今陕西白水县）的舅父处。
六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。
七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。
八月，作者被禁长安望月思家而作此诗。
查阅资料后发现，事实上，杜甫一生只娶过一次，只结过一次婚。
他与其妻杨氏始终相爱，可以说是模范夫妻。
在唐代的才子里，杜甫可谓是一股清流。
他的一千四百多首诗中，没有一点风流的东西，没有吃喝嫖赌，一句调戏的话都没有。
几乎唯一的一句，就是：越女天下白。
笔者在此篇推送中将解读《月夜》一诗，并将杜甫与其妻的情谊以简明易懂的叙述表达出来。
片尾的小彩蛋不要错过了，希望能给大家以感触，以思考，以微薄之力，一起接近中华古来的古文诗歌之美。
我这一生，在诗里来自古文诗歌00:0010:06与音乐一起食用，更入味。
月夜朝代：唐代作者：杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
【译文】今夜鄜州月亮，一定同样清圆，遥想闺中妻子，只能独自观赏。
可怜幼小的儿女，怎懂思念的心酸？蒙蒙雾气，或许沾湿了妻子的鬓发；冷冷月光，该是映寒了妻子的玉臂。
何时才能团圆相见，倚靠薄帷共赏明月。
那时一定月色依旧，就让月光默默照干我们的泪痕。
【注释】①鄜（fū）州：今陕西省富县。
当时杜甫的家属在鄜州的羌村，杜甫在长安。
②看，读平声kān。
③香雾云鬟（huán）湿，清辉玉臂寒：写想象中妻独自久立，望月怀人的形象。
望月已久，雾深露重，故云鬟沾湿，玉臂生寒。
杨慎谓：“雨未尝有香，而无微之诗云：‘雨香云淡觉微和。
’云未尝有香，而卢象诗云：‘云气香流水。
’今按：雾本无香，香从鬟中膏沐生耳。
如薛能诗‘和花香雪九重城’，则以香雪借形柳花也。
杜甫的受情故事
杜甫的受情故事杜甫的爱情故事那可老有趣啦。
杜甫的妻子呢，是杨氏。
他们的爱情那是平平淡淡却又无比坚贞的。
杜甫这人啊，满脑子都是大抱负，一心想在仕途上有所作为，还想着能为国家为百姓做点大事。
但他的一生又老坎坷了，到处漂泊。
可不管他到哪，杨氏都一直跟着他。
你想啊，那时候到处奔波，条件肯定不好。
杨氏呢，本来也是个大家闺秀之类的女子吧，但是为了杜甫，啥苦都能吃。
杜甫有时候可能觉得自己挺对不住老婆的，自己混得不咋地，还让老婆跟着自己吃苦。
不过杨氏可没抱怨过，就默默陪着他。
杜甫在诗里也偶尔会提到自己的老婆。
比如说他写自己老婆给他送来了温暖的被子，在那种穷困潦倒的时候，这一床被子那可不仅仅是被子，那是满满的爱意啊。
就像现在，大冬天的，有人给你送来个热水袋，那心里得多暖和。
杨氏就这么照顾着杜甫的生活起居，虽然没有那种花前月下的浪漫情节，但这种相濡以沫的感情才是最让人感动的。
杜甫经常在外游历或者是为了生计奔波，杨氏就在家守着。
家可能都不算是个多安稳的家，就是个临时的住所，但杨氏把那打理得井井有条。
她可能每天都盼着杜甫回来，然后给他做一顿热乎饭，听他讲讲外面的事儿。
杜甫也知道自己有个好老婆，心里肯定也老感激了。
他们的爱情也不是一帆风顺的，毕竟杜甫的生活那么艰难。
有时候可能吃了上顿没下顿，孩子也跟着受苦。
杨氏也会发愁，但她发愁归发愁，从来没想着离开杜甫。
她相信杜甫的才华，也知道他的为人，就这么一直坚定地站在杜甫身边。
在那个动荡的年代，很多东西都很不稳定，但是杜甫和杨氏的感情却稳如泰山。
他们没有甜言蜜语，没有什么山盟海誓，但就这么一天又一天，一年又一年地互相陪伴着。
杜甫可能会写诗来抒发自己对妻子的情感，杨氏呢，就用自己的行动表达着对杜甫的爱。
这种爱情，就像是一杯淡淡的茶，初尝不觉得有啥特别，但是越品越有味道。
你看啊，现在的爱情好多都讲究浪漫啊，惊喜啊。
但是杜甫和杨氏的爱情告诉我们，真正的爱情是在困难的时候不离不弃，是在平凡的日子里互相照顾。
杜甫与唐婉的爱情故事
杜甫与唐婉的爱情故事杜甫的是唐朝人，唐婉是宋朝人，他们不在一个时代，所以没有发生故事。
1、杜甫杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。
三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。
官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。
天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。
乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。
创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。
杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
2、唐婉唐琬（1128～1156），又名婉，字蕙仙，浙江绍兴人。
唐琬是郑州通判唐闳的独生女儿，母亲李氏媛，祖父是北宋末年鸿儒少卿唐翊。
唐琬自幼文静灵秀、才华横溢，陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。
陆游大约在二十岁左右，与唐琬成婚。
婚后伉俪相得，感情很好。
不料唐琬的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德，陆游为孙姓女子写墓志时也说过，才藻非女子事也）。
并且，唐婉一直无所出，引起了陆母的不满，后陆母认为唐琬把儿子的前程耽误殆尽，遂命陆游休了唐琬。
历史上最受尊敬的小妾 杜甫跟她青梅竹马
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导语：在古代，洗衣服在一个很重要的职业，在小河边发生的故事也数不胜数，比如韩信的漂母，浣纱的西施说到浣纱，历史上还有一个名气不在西施
在古代，洗衣服在一个很重要的职业，在小河边发生的故事也数不胜数，比如韩信的漂母，浣纱的西施……说到浣纱，历史上还有一个名气不在西施之下的浣纱女子。
此人姓任，具体名字不详，据说是杜甫的邻居。
据野史记载，当年杜大诗人看上了这位任小姐，可惜没钱买房子，致使有情人终成怨偶，悲愤之余，杜大诗人留下了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古名句。
至于真假，此处不考。
这位任小姐跟西施一样，是一位“浣女”，用现在话说就是专门给人家洗衣服的。
有一天，任小姐正跟一大群小姑娘在河边洗衣服，这幅场景想必大家都能想象出来，那简直就是世上最美的风景了。
不过接下来发生的事就没几个人能想象出来了——
突然，一个大和尚不知道从哪儿冒了出来，可能是看小姑娘洗衣服看得太入迷，没注意河边有个大粪坑，结果“扑通”一声，整个人全掉了进去。
不过总算佛祖保佑，粪坑还没深到没顶的程度，大和尚费了九牛二虎之力终于爬了上来。
鉴于大家都是文明人，大和尚现在是副什么模样我就不详细描述了，正在吃饭的读者也可略过这段。
反正当大和尚爬出来的时候，所有的小姑娘都捏起了鼻子，有几个还顺便闭上了眼睛;当大和尚向她们走过来的时候，一大半小姑娘都跑出大老远;当大和尚居然脱下衣服想让她们帮他洗洗的时候，除了一个小姑娘之外，所有人都不见影儿了。
这位小姑娘想必大家也都猜到了，正是我们的任小姐。
生活常识分享。
揭秘唐朝历史上诗圣杜甫心中的圣女是谁
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢揭秘唐朝历史上诗圣杜甫心中的圣女是谁导语：唐代诗圣杜甫的一些诗歌里有记载妓女的诗篇，尤其是写公孙大娘的诗歌和李十二娘的诗歌，成为经典。
公孙大娘在杜甫见她舞剑器舞的时候，是在唐代诗圣杜甫的一些诗歌里有记载妓女的诗篇，尤其是写公孙大娘的诗歌和李十二娘的诗歌，成为经典。
公孙大娘在杜甫见她舞剑器舞的时候，是在洛阳，那时候杜甫才六岁，但是杜甫记住她一辈子。
公孙大娘并非是个老太太，而是和花季少女，是个长相漂亮的西域女子，她发明的剑器浑脱舞蹈至今还有部份遗留。
唐玄宗在没有认识杨贵妃之前，公孙大娘在街头卖艺，被召进宫中，做了唐玄宗的皇家戏班的主要骨干，与唐玄宗有着肌肤之亲，唐玄宗十分喜欢观看她的浑脱舞。
所谓的剑器浑脱舞蹈就是女子穿着似隐似现的薄纱衣服，舞蹈剑术，剑光能把人挡住，人、剑、光合一。
舞姿优美，刚柔相济，姿态万千。
传说张旭观剑器舞，回去写狂草，杜甫观剑器舞回去写凤凰。
唐代很多诗人都写过公孙大娘。
杜甫自六岁观剑器舞后，写诗不说，还一生念念不忘，即使在流落到夔门的时候，见了李十二娘后，还写有诗歌，盛赞李十二娘的师傅公孙大娘。
那是杜甫已经五十多岁了。
杜甫写妓女、写酒的诗歌并不少，写给李白诗歌十四篇。
杜甫写酒的诗篇比李柏多的多。
写女人的诗篇不如李白多。
杜甫写歌姬的诗篇也有，都没有写公孙大娘的深刻和难忘。
公孙大娘在宫里后背杨贵妃赶出皇宫。
杨贵妃遴选了谢阿满，并教授舞蹈，聪颖的谢阿满舞蹈比杨贵妃好，深得唐玄宗的喜爱，因伺奉唐玄宗太勤，杨贵妃怕唐玄宗误了国事，也是醋意大发，赶谢阿满出宫流落到江南卖艺。
杜甫老年时候，在江南水面上遇见了李龟年有了《江南逢李龟年》生活常识分享。
历史上杜甫到底纳过小妾吗【历史故事】
历史上杜甫到底纳过小妾吗【历史故事】要说诗仙是李白，那么诗圣就是杜甫了，在我们的映象中杜甫是一个爱国的诗人，那么历史上杜甫到底纳过小妾吗?就让我们一起来探讨下吧！我当然不希望杜甫纳过小妾。
因为，即使是在封建时代，纳妾也不是什么光荣的事情。
作为多年来一直爱读、爱说杜甫及其诗歌的书生，我也希望杜甫是一个人品道德上没有瑕疵的完人。
但是，当我听到有人义愤填膺地表示，要痛扁欲于学术会议上发表杜甫晚年纳过小妾的观点的同行时，我还是感到了惊诧。
我惊诧于这义愤的粗暴鲁莽。
至少应该先听听人家是怎么说的，有哪些论据嘛。
听完之后，再做判断，再动手不迟。
当然，学术探讨，言者无罪，以君子动口不动手为宜。
很遗憾，我终于没能看到传说中的杜甫晚年纳过小妾的论文，不知道论者究竟提出了哪些论据。
受其启发，我翻检了一遍杜甫诗集，看到三首有“婢”“女奴”词语的诗句：《水阁朝霁，奉简严云安》：“呼婢取酒壶，续儿诵文选。
”《秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽竖子阿段往问》：“清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。
”《避地》：“诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。
”前两首，一般编年诗集都编在夔州期间，《避地》是逸诗，真假有待甄别，系年不详。
这里姑且假设，这首诗是杜甫所作，而且也作于夔州期间。
如果说，这些诗中的“婢”“女奴”就是小妾的话，势必令人感到困惑：夔州时期，杜甫已经是五十四五岁的人，进入了他生命的暮年阶段，而且患有严重的风痹、消渴症（糖尿病）等多种疾病。
在此之前，从未有过纳妾迹象的杜甫，怎会有如此巨变，以至于晚节不保呢？事实上，杜甫作诗，如果是妾，他会直接用“妾”这个字，不会用“婢”“女奴”等词语。
例如，《得舍弟消息》：“汝书犹在壁，汝妾已辞房。
”我认为，比较合理的解释应该是：杜甫在夔州，因为时任嘉州刺史的老朋友岑参和时任云安知府的严氏等人的关照，夔州都督柏茂琳让杜甫管理上百顷公田，杜甫自己又购置了数十亩住宅附地，因此需要不少劳动力。
杜甫诗中，就出现了阿段、信行、阿稽等多位土著奴仆的名字。
杜牧简介杜牧小故事
杜牧简介*杜牧小故事杜牧（公元803－约852年），字牧之，号“樊川居士”，号称杜紫薇。
京兆万年（今陕西西安）人，晚唐诗人。
（来源：中书省别名紫微省，因此人称其为“杜紫薇”）晚唐时期.唐代文学家，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。
《阿(e)房宫赋》亦颇有名。
杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子，唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。
后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。
史馆修撰(xiūzhuàn)，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。
晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。
杜甫与李白合称“李杜”，为了跟杜甫与李白区别开来，诗人李商隐与杜牧即“小李杜”。
这样一个小故事。
当时，崔郾侍郎奉命到东都洛阳主持进士科考试，百官公卿都到城门外摆好酒席饯行，车辆之胜，官员之多，举世罕见。
此时吴武陵——他是柳宗元的老朋友——正任太学博士，也骑着一头老毛驴过来凑热闹。
崔郾正在酒席上喝得高兴，听说吴老这位有名的清流人士也过来了，非常吃惊，连忙离席前来迎接。
吴老看见崔郾，把他拉到一边，拍着崔郾的肩膀说：你担负此任，乃是众望所归。
我老了，不能为朝廷排忧解难了，不如为你推荐一个贤士。
前些日子，我偶然发现一些太学生情绪激昂地讨论一篇文章，走近一看，原来是这次要参加考试的杜牧所写的《阿房宫赋》。
这篇文章写得真好，这个人也太有才了。
崔侍郎你工作繁重，日理万机，恐怕没有闲暇去浏览这篇文章，不如让我为你诵读一下。
说到这里，吴老就字正腔圆地、摇头晃脑地将《阿房宫赋》读了起来。
崔郾也是一个有品味的知识分子，听后也称赞不已。
吴武陵乘热打铁，要求崔郾在接下来的考试中将杜牧评为状元。
崔郾面露难色，推辞道：状元已经被他人预定了。
吴老穷追不舍，大声说道：如果真得当不了状元，就退一步，让他以第五名进士及第。
崔郾还在踌躇犹豫，吴老倚老卖老地说：如果还不行的话，就把这篇赋还给我，看有没有比这写得更好的赋。
诗圣杜甫一生结过几次婚？
诗圣杜甫一生结过几次婚？诗圣杜甫一生结过几次婚？丁启阵历代文学家中，唐代伟大诗人杜甫（公元712—770）的生平事迹，算是较为清晰可考的。
杜甫留存于世的1400多首诗歌作品，基本上都可以按照创作年份进行编排。
通读杜甫的编年诗集（例如仇兆鳌的《杜诗详注》，杨伦的《杜诗镜铨》），我们可以较为清晰地看到诗人后半生的行踪、事迹。
杜甫死后的一千多年里，从来没有人议论过他的婚姻史。
大约所有的人都认为，杜甫是跟原配杨氏夫人（弘农人杨怡之女）白头偕老的。
换言之，杜甫一生除了杨氏夫人，没有娶过别的妻子。
但是，到了上个世纪九十年代，忽然有一位王辉斌先生，提出新观点：杜甫于杨氏夫人去世之后，在夔州再娶一位卓姓女子。
也就是说，他认为杜甫一生结过两次婚。
这位王辉斌先生，从1991开始，多次撰文申述这一观点。
他的主要推论依据，简单地说，有如下两点：一是在杜甫在公元766年到达夔州之前，杨氏夫人已经去世。
做出这个推论的依据是，杜甫跟杨氏夫人结婚的时间，不应该是学术界公认的开元二十九年（741），而是开元二十二年（734）。
因为开元二十九年杜甫都已经三十岁了。
不符合情理，也不符合法令。
开元二十二年，皇帝曾颁布诏书，规定男子十五岁女子十三岁以上应该结婚。
元稹《杜君墓系铭》说杨氏夫人“四十九年而终”的话。
按照开元二十二年结婚的时候她19岁计算，杨氏夫人应该死于公元764年左右。
二是杜甫作于夔州时期的《孟仓曹步趾领新酒、酱二物满器见遗老夫》一诗，有这样两句“理生那免俗，方法报山妻”，一改以往称呼妻子为“老妻”的惯例，用了“山妻”一语。
这“山妻”就是杜甫续弦所娶的女子。
这个新观点，我所接触过的杜甫研究者，都是不以为然的。
绝大多数人觉得不值得一驳，所以都保持沉默。
当然也有人撰文予以辩驳。
例如重庆市奉节县政协的李君鉴先生就曾经撰文，对王辉斌所提出的论据，逐一进行反驳。
我这里不是写研究综述，不打算罗列双方论据，只直接说出我的看法：王辉斌的新观点够大胆，李君鉴的反驳很有力。
杜甫的婚姻
杜甫的婚姻杜甫的婚姻杜甫之名,家喻户晓,他的诗歌是唐代诗歌的杰出代表。
杜甫的婚姻大家有所了解吗?杜甫是个晚婚的模范，29岁了才结婚。
新娘是当时司农少卿(相当于现在的兼任财政部和农业部的副部长)杨怡的千金，而杜甫的老爸杜闲只是一个县长。
这在讲究门当户对的封建社会，杜甫与杨小姐的结合让人觉得不可思议。
杨小姐到底是大家闺秀，受过良好的家庭教育，善良贤淑，通情达理。
虽说与杜甫是先结婚后恋爱，但是夫妻二人感情特好。
即使在颠沛流离的艰难困苦中，他们仍然是相濡以沫，风雨同舟，始终不渝。
应该说，杜甫是一个不称职的丈夫，他官职卑微，工资低，又不肯下海做生意，虽说能写文章，却不愿写什么畅销书，每日里只是苦苦地吟诗，又换不来稿费，因而家庭生活十分的贫困。
但是杨氏是一位了不起的女性，她一点儿也不指责杜甫是书呆子，她含辛茹苦，节衣缩食，无怨无悔地操持着家庭。
杜甫对妻子的感情也是深挚的，“文人无行”这句话在杜甫身上不适用。
他不像当时其他文人一样喜欢从女性身上寻找创作灵感，众所周知，唐代是一个社会开放、歌舞盛行的时代，歌舞伎们经常出现在达官贵人和文人们的酒宴上，她们相当于今天的“三陪”小姐，与男人打情骂俏，惹出不少风流韵事。
可是杜甫从不被女色诱惑，没有过任何婚外情、“桃色新闻”，更不曾包养二奶。
遍阅杜诗，只有《数陪李梓州泛江，有女乐在诸舫，戏为艳曲二首赠李》算是他最艳的诗作了。
诗的最后与那喜欢女乐的李梓州开玩笑，“使君自有妇，莫学野鸳鸯。
”既是讽劝，也有自戒的意思。
杜甫的“情诗”都写给了他的妻子，这些“情诗”现存有二十几首，这在唐代其他诗人中是极少见的。
儒家除了大谈“夫妻有别”和“夫为妻纲”以外，关于丈夫如何对待妻子，孔孟谈得很少(很奇怪，孔、孟二位先生都休过妻)。
杜甫则在诗中大书特书二人之间的恩爱，读来特别感人。
无论是“老妻寄异县，十口隔风雪”(《咏怀五百字》)那不能释怀的惦念，还是“何时倚虚幌，双照泪痕干”(《月夜》)对团圆的期待，都可以从中体会到诗人的一往情深。
杜甫的妻子与后代简介
杜甫的妻子与后代简介杜甫的妻子与后代简介杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。
以下是小编精心整理的杜甫的妻子与后代简介，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！诗圣杜甫一生唯一爱的女人：妻子杨氏历史上关注杜甫妻子的人不多，使得很多人对这位诗圣的太太一无所知。
杜甫跟他的妻子杨氏关系是非常好的，这可以说是模范夫妻。
杜甫一生只娶过一次，只结过一次婚，不像其他诗人结过很多次婚。
杜甫始终只爱他的妻子。
他的妻子杨氏是司农少卿杨怡之女，成婚于开元二十九年，当时的杜甫29岁，杨氏19岁。
婚后感情融洽，琴瑟和谐，30年来相濡以沫，不离不弃。
自杨氏和杜甫结婚之后，生活日益穷苦，经常受着饥渴的煎熬。
直到杜甫去世为止，出身官宦人家的杨氏从未跟着杜甫享受过荣华富贵，锦衣玉食，就连安定的生活也是一种奢望。
可以说贫穷、饥饿、疾病、频繁的分别与担惊受怕成了他们婚后生活的主要内容。
多年来，她没有锦衣玉食，没有丈夫的随时陪伴，没有安定的生活，就连儿子也在自己面前死去。
杜甫是个家庭责任感极强的人。
身为人父、人夫，却无法解决全家的温饱安宁问题，反而常常让妻子用柔弱的双肩独自支撑全家的生计，这使他心存感激并生出深深的自责，例如：“所愧为人父，无食致夭折”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）。
而杨氏怎么说她也是一个出身名门的千金小姐，但她没有一点点娇弱的气息，有的只是一个弱小的.朴素的劳动妇女用她小小的肩膀，扛着锄头，日出而作，日落之后，在微弱的灯光下补着破了又破的衣裳。
杜甫一生在颠沛流离，，只是在入住成都之后才获得了一段稍为安定平和的日子。
杨氏在这里才恢复她作为书香世家小姐的感觉，与丈夫下棋，泛舟，弄文墨棋画，平淡却不失幸福，一生得一知己，杜甫在一夫多妻盛行的时代，终生只娶了杨氏，并且三十年来非常恩爱，可见他对爱情是专一的，他的专一还可以从他对妓，女的态度中表现出来。
“小李杜”之一的杜牧到底是一个怎样的人？
【导语】杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居⼠，汉族，京兆万年（今陕西西安）⼈。
杜牧是唐代杰出的诗⼈、散⽂家。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川⽂集》。
杜牧的诗歌以七⾔绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇⾼。
杜牧⼈称“⼩杜”，以别于杜甫，"⼤杜“。
与李商隐并称“⼩李杜”。
下⾯是为⼤家带来的“⼩李杜”之⼀的杜牧到底是⼀个怎样的⼈？，欢迎⼤家阅读。
⼈物⽣平早期仕途 杜牧在家族中排⾏⼗三，因此根据唐⼈的习惯，被称为“杜⼗三”。
杜牧政治才华出众，杜牧⼗⼏岁的时候，正值唐宪宗讨伐藩镇，振作国事。
他在读书之余，关⼼军事，后来杜牧专门研究过孙⼦，写过⼗三篇《孙⼦》注解，也写过许多策论咨⽂。
特别是有⼀次献计平虏，被宰相李德裕采⽤，⼤获成功。
长庆⼆年（822年），杜牧20岁时，博通经史，尤其专注于治乱与军事。
杜牧23岁作出《阿房宫赋》。
25岁时，杜牧⼜写下了长篇五⾔古诗《感怀诗》，表达他对藩镇问题的见解。
此时的杜牧已经很有名⽓，作品流传。
⼤和⼆年（828年），杜牧26岁，进⼠及第。
同年考中贤良⽅正直⾔极谏科，被授弘⽂馆校书郎、试左武卫兵曹参军。
⼤和七年（833年），杜牧被淮南节度使⽜僧孺授予推官⼀职，后转为掌书记，负责节度使府的公⽂往来。
京衔是监察御史⾥⾏。
这时杜牧居住在扬州，特别喜欢宴游。
⼤和九年，杜牧被朝廷征为监察御史，赴长安任职，分司东都。
⼋⽉在东都洛阳上任。
因此逃过了⼗⼀⽉的⽢露之变的险恶风波。
在这⾥他遇到了宣州市的故⼈张好好，写下了的《张好好诗》。
在洛阳期间，由于职务清闲，他四处凭吊古迹，写下了不少诗篇。
⼤和九年（835年），杜牧三⼗三岁，由扬州赴长安就任监察御史。
开成⼆年（838年），杜牧⼊宣徽观察使崔郸的幕下，被召为宣州团练判官。
开成四年（839年），年底杜牧离开宣州，去长安任左补阙、史馆修撰。
开成五年，杜牧升官为膳部员外郎。
揭秘杜甫夫人杨氏
揭秘杜甫夫人杨氏：貌美如花书香门第2011年05月11日 08:23来源：西安晚报作者：兀方字号:T|T0人参与0条评论打印转发今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干？这首名为《月夜》的诗，是安史之乱中，杜甫身陷叛军据守的都城长安，为怀念寄居远方的妻子而作的。
唐玄宗天宝十五载（公元756年）六月，安史叛军攻陷潼关，明皇李隆基仓皇奔蜀。
叛军长驱直入，不费吹灰之力就占领了唐王朝经营了138年的帝京长安，其势力迅速扩张，直达关中西部和陕北一带。
战乱中，杜甫携家小从奉先（今蒲城县）逃往白水县投靠到做县令的舅父门下。
接着白水告急，又北逃五六百里，直到鄜州（今富县）西北一条小山沟的羌村，这才将家眷安顿下来。
不久，听说唐肃宗李亨在灵武（今宁夏灵武市）继位，作为臣子，一直怀着“许身契稷，致君尧舜”远大抱负的诗人，岂能羁绊家中，遂辞别妻室，前去投奔。
当时，叛军气焰正炽，杜甫到达延州（今延安）后虽然万般谨慎，在伺机混出芦子关（在今安塞县西北）时还是为叛军俘获，被押解回血雨腥风的长安。
在“群胡归来血洗箭，仍唱夷歌饮都市”（《悲陈陶》）的朝不保夕的危境中，中秋之夜，诗人面对一轮圆月，吟出心中殷殷的思亲之情。
这首诗没有从自己思念妻子写起，而是换位思考，从遥想妻子思念自己落笔，不仅凸现了婉切忧深的意境，而且将国难家愁浑然天成地融为一体，在艺术手法和思想意义上都达到了一个很高的境界，千百年来脍炙人口，盛传不衰，更为诗评家极力推崇。
清人黄生说它“语意玲珑，章法紧密，五律至此，无忝称圣矣”。
（《杜工部诗说》）杜甫于30岁时，暂时中断了在齐鲁燕赵间的漫游，回到洛阳，在偃师县西北的首阳山下筑就陆浑山庄，然后迎娶了弘农县（天宝元年改灵宝县）司农少卿杨怡之女为妻。
司农少卿为主管农业和财政的副部长，与世代为官的杜甫家可谓门当户对。
妻子小他十多岁，想来是一位知书达理、聪慧贤淑的女子。
遗憾的是杜甫并没有用他的大手笔为爱妻立传，甚至我们连杨氏夫人的名字也无从知晓，但杜诗中却多处提及她，虽然片言只语，一鳞半爪，但从那饱蘸深情的笔墨中，我们对诗圣背后那个含辛茹苦相濡以沫的伟大女性，还是不由得肃然起敬。
中国历史故事-杜甫的老婆是谁？杜甫是怎么死的？
中国历史故事-杜甫的老婆是谁？杜甫是怎么死的？杜甫（712——770），唐代诗人。
字子美。
祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。
由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。
杜甫是我国现实主义诗人的著名代表，忧心国家、关注时事、敢于写实，其著作“三吏三别”，充分体现了他为底层民众呼喊的真实状况。
但是小编还是更喜欢他所写的《丽人行》，三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有，翠微（盍勹）叶垂鬓唇。
背后何所见，珠压腰衱稳称身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀筯厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
全诗先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛，引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色；次写宴饮的豪华及所得的宠幸；最后写杨国忠的骄横。
全诗场面宏大，鲜艳富丽，笔调细腻生动，讽刺含蓄不露，通篇只是写“丽人”们的生活情形，却正如前人所说的，达到了“无一刺讥语，描摹处语语刺讥；无一慨叹声，点逗处声声慨叹”的艺术效果。
骂人都不带一个脏字！杜甫流传后世的千余首诗歌，诗艺精湛，影响深远，他被后世尊称为“诗圣”，而近代人梁启超却称他为“情圣”。
杜甫终其一生都未纳妾，对妻子忠贞不渝，这在古代非常难得。
古代夫为妻纲，一般文人觉得太看重老婆，是件没面子的事，而杜甫则不然，他将对老婆的疼爱，勇敢地写到诗歌中去，“妻”字在他的诗中频频出现。
有人说杜甫一生不娶小老婆，是条件不允许，因为他连肚子都填不饱，哪还有能力花心？其实，在35岁以前，杜甫的日子过得还是比较舒坦的。
杜甫出身官宦之家，三代都有人在朝中为官，杜甫曾自豪地称他们家祖传的职业就是当官。
你只知道杜甫忧国忧民，却不知道他才是大唐最会撒狗粮的诗人！
你只知道杜甫忧国忧民，却不知道他才是大唐最会撒狗粮的诗人！说到唐朝的情诗，你第一时间想到谁？是李商隐“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”的相思痴念？还是元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的真挚深情？但你知道吗？在诗中提到妻子最多的诗人，不是大家印象中的情圣，而是那个似乎总是眉头深蹙、时常忧虑的杜甫。
大唐盛世风流，诗人们也都或多或少留下了许多风流韵事。
而杜甫却是一个例外，他一生专情妻子一人，堪称模范男人。
杜甫在三十岁的时候，才遇到妻子杨氏。
杨氏小他十岁，二人结为夫妻，自此携手共度余生。
一百五日夜对月无家对寒食，有泪如金波。
斫却月中桂，清光应更多。
仳离放红蕊，想像嚬青蛾。
牛女漫愁思，秋期犹渡河。
情人眼里出西施，在杜甫的心中，妻子的美丽、温柔，是他失意时的慰藉，是他风雨人生路上的港湾。
“仳离放红蕊，想像嚬青蛾。
”他直白地夸到，“你的脸庞，就像那娇艳的花蕊，令人移不开眼，你的一颦一笑，宛若那月宫的嫦娥仙子。
”杜甫对妻子是真心的欣赏和爱护。
婚后，杜甫在长安求职打拼，和妻子聚少离多，但二人的心却是时时刻刻连在一起的。
长安是金银富贵的繁华之地，是无数文人墨客实现理想抱负的向往之城。
在长安的十年，杜甫却过得很辛苦、很艰难，他经历科举落榜，求仕无果，过着窘困的生活，郁郁不得志。
妻子跟着他自然也没有享受到好生活，所以杜甫对妻子其实心存愧疚。
直到755年，杜甫好不容易做了一个小官，工作内容就是看管兵甲器仗，这跟杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想抱负相差甚远，迫于生活压力，杜甫还是接受了这所学无用之职。
世事艰难，这一年，长安下了一场大雪，似乎预示着王朝走向衰败的命运。
杜甫心中牵挂着妻儿，前往奉先省家，也是在此期间写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句的名篇。
自京赴奉先县咏怀五百字（节选）老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒。
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
诗中写到，老妻寓寄在奉先，风雪将二人阻隔，而当他风尘仆仆地赶到，听到的却是凄凉的哭泣之声，原来竟是家中的小儿子饿死了！杜甫心中悲痛至极，妻子操持家中事务，为儿女的琐事无怨无悔地付出，而自己却没能尽到责任，所以他“所愧为人父”。
杜甫到底有没有嫖过妓
杜甫到底有没有嫖过妓话说总有人念叨“回到唐朝”，其实他们更向往唐朝的性开放。
开放到什么程度呢？反正官员嫖妓既时尚又流行。
最为关键的是，那时嫖妓没有道德堕落一说。
说白了，嫖妓才正常，而且还是雅趣，你不嫖反倒怀疑你有问题。
作为政界、文艺界、嫖界三栖明星，李白先生就是杰出代表。
关于唐朝文艺界的那些绯闻，相信大家都知道了很多，什么3P、双飞，咱就不一一赘述了。
反正嫖星璀璨，星光灿烂，香艳故事俯首皆是。
但同样是文艺界超级舵手、劳动模范，杜甫先生似乎就很少有嫖妓的传说。
这种闷骚男人倒是让人兴趣盎然。
那么，杜甫到底玩过女人没？（杜甫标准像）众所周知，杜甫虽与李白齐名，但在官场上根本混不开。
除了短暂做过左拾遗以外，其它官职都是芝麻小官。
没有铁饭碗保障的杜甫，一生中大部分时间都比较贫困。
仕途的失意、经济的拮据，再加上悲天悯人的情怀，让这个著名屌丝心有千千结。
杜甫整天一副忧国忧民的愁容，他有心思琢磨男女之事吗？其实，男人高兴了会嫖，郁闷了同样也会嫖。
有人举出了杜甫疑似嫖妓的栗子。
如杜甫在《严中丞枉驾见过》的诗中，有这样的描写“元戎小队出郊坰，问柳寻花到野处。
”杜甫不仅嫖了，而且还原创了“寻花问柳”一句伟大的成语。
但这个纯属现代人的有罪推定，因为杜甫写的“问柳寻花”本就是踏春赏景，欣赏花红柳绿美景的意思。
只是后来人们慢慢才将“寻花问柳”与嫖妓联系起来，甚至成了放荡的代名词。
（网友恶搞图，多么希望杜甫嫖一回）还有人发现杜甫写了艳诗。
如《城西陂泛舟》“青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。
春风自信牙樯动，迟日徐看锦缆牵。
鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。
不有小舟能荡桨，百壶那送酒如泉？”说是43岁的杜甫在朋友宴会上嫖妓。
首先，这个确实是宴会，但不是私人宴会，而是皇家宴会。
“青蛾皓齿”这描写的确实是妓女，但可能是官妓。
也就是说，杜甫是受朋友邀请，参加皇家宴会，纯粹是见世面的。
至于找小姐的事情，肯定也是找了。
但那时的官妓只卖艺不卖身，唱歌吟诗可以，想做爱做的事情就免了。
杜甫妻子杜甫一生资料介绍
杜甫妻子杜甫一生资料介绍杜甫妻子杜甫的妻子为杨氏，史料中并没有关于杨氏的具体记载，遂我们并不知道杨氏的全名，只知其为弘农县少卿杨怡的女儿，在当时杜甫与杨氏两家门当户对，杨氏比杜甫小了十来岁。
杜甫画像杜甫在三十岁的时候暂停了漫游，回家迎娶了杨氏，他虽为诗圣但并没有用过多笔墨描绘其妻。
而我们从杜甫诗歌等文章中可以看出杨氏乃为贤妻良母，是个贤惠聪明的女子，一直在杜甫身后默默的支持他，彼此不抛弃，相濡以沫。
据资料可知杨氏为杜甫生下八位子女，而他们的幼子因饥饿夭折。
杨氏乃是一位坚强的女性，在那个动荡的年代，杜甫一心报国，只能留下妻子离去，当时逢“安史之乱”爆发，杜甫便将妻子安排在羌村，自己则北上。
杨氏便只能独自在那贫困的条件下抚养他们的孩子，一边等着杜甫安全归来。
在杜甫诗《北征》中描绘的是杜甫回家探亲的所见闻和感慨家困情形，曾如此写道：“妻子衣百结”、“床前两小女，补绽才过膝”由此可看出杜甫妻子杨氏在杜甫不在家的时日生活极其困苦，而杜甫在《羌村三首》中曾如此写道：“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，表明战乱中杨氏无时不在思念杜甫，两人得以相见，竟然以为是在做梦。
而《北征》也曾描绘杨氏得知杜甫即将回来，可以打扮一番，而他们的两个小女儿也学者妈妈的模样打扮，将脸蛋涂的乱七八糟，可见他们在此当时的条件之下，家庭也甚是和睦。
后杜甫病逝，杨氏因无力下葬，便将棺材置于岳州，带着孩子们回洛阳，之后不久便去世，后得子孙将他们合葬在故土。
杜甫一生杜甫为唐代著名诗人，因其诗歌在中国古典诗坛上影响甚大，遂被世人称为“诗圣”，其主要思想为儒家的仁政为主，有着投奔祖国奉献自我的伟大抱负，但屡被现实打败。
他是一个现实主义诗人，为人狂傲不羁，其在世时名气并不是很大，在其身后，名声远播，不仅对中国文学有深刻影响对日本也同样有深远影响。
杜甫画像杜甫出生于公元712年，出生于具有传统文学理论的家庭，杜甫从小便开始学习诗文，十五岁时所作之诗便能得到当地名士的重视。
杜甫一生不忘的舞女
杜甫一生不忘的舞女杜甫一生就一个女人，妻子杨氏。
杜甫在落第后去东鲁、会稽一带漫游，游历齐赵间。
父亲杜闲去世，他由鲁东归来，经人介绍，认识了东京洛阳杨司农，杨将女儿嫁给了杜甫。
杜甫十四岁开始，因为有诗名和父亲的推荐，青少年时期就往来一些大户人家和名士之家，最出名的是李邕的府邸。
杜甫与李邕一生都是忘年交。
杜甫在当地是小有名气的诗人，九岁写诗歌成囊。
再加上爷爷杜审言是五言格律诗的创始人，杜甫本人才气不凡，早就有名气。
所以杨家将女儿嫁给杜甫是门当户对。
然而，杨氏一生与杜甫颠沛流离，到处避难，全靠杜甫的朋友接济度日，帮助过杜甫的有李白、张垍、房官、高适、郑虔、王维、赞公。
杜甫的妻子杨氏是大家闺秀，可谓琴棋书画全会，比杜甫小十多岁，嫁给杜甫的时候，杜甫家族已经开始败落。
杜甫求仕不遇，生活遭遇凄惨，杨氏精心照顾杜甫一生，为杜甫生有三个儿子，一个饿死了，就因为饿死儿子，杜甫才有了“朱门酒肉臭路有冻死骨”的千古愤世名句。
杨氏也生有一女，曾经饿的不行，在逃亡的路上，咬杜甫的肩膀当肉吃。
任何史料都没有记载杜甫有妾或情人，更没有红颜知己。
他写有妓女的诗歌，与李白写妓女诗歌的不一样。
杜甫写妓女的诗歌大多含蓄，李白的诗歌直白夸张，潇洒的很：“我辈不行乐，但使后代悲”。
杜甫是严谨的，诗歌也必须是严谨的。
杜甫一生怀才不遇，做了三次官，一次遭遇朋党，是在凤翔肃宗所在，遭遇房官案件牵连受审，一次是华州任看兵器库的小官，自己无奈卸任。
最后就是在成都了，做了工部侍郎，自此人们叫他杜工部。
杜甫一生念念不忘的一个女人就是公孙大娘，公孙大娘实际上是唐玄宗的一个爱妾，被杨贵妃驱逐出宫，江湖卖艺一生。
当年公孙大娘是西域的一个美少女，剑器舞，也叫浑脱舞天下无双。
杜甫是6岁时候，观公孙大娘浑脱舞回家写诗的，据说张旭的草书也受公孙大娘剑器舞启发。
唐代不少文人都写有诗歌，怀念公孙大娘舞剑器舞时观看的情景。
杜甫多次写诗怀念公孙大娘，老年时期还能讲出当时观看的情景。
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杜甫纳过小妾吗？
丁启阵
我当然不希望杜甫纳过小妾。
因为，即使是在封建时代，纳妾也不是什么光荣的事情。
作为多年来一直爱读、爱说杜甫及其诗歌的书生，我也希望杜甫是一个人品道德上没有瑕疵的完人。
但是，当我听到有人义愤填膺地表示，要痛扁欲于学术会议上发表杜甫晚年纳过小妾的观点的同行时，我还是感到了惊诧。
我惊诧于这义愤的粗暴鲁莽。
至少应该先听听人家是怎么说的，有哪些论据嘛。
听完之后，再做判断，再动手不迟。
当然，学术探讨，言者无罪，以君子动口不动手为宜。
很遗憾，我终于没能看到传说中的杜甫晚年纳过小妾的论文，不知道论者究竟提出了哪些论据。
受其启发，我翻检了一遍杜甫诗集，看到三首有“婢”“女奴”词语的诗句：《水阁朝霁，奉简严云安》：“呼婢取酒壶，续儿诵文选。
”《秋行官张望督促东渚耗稻向毕清晨遣女奴阿稽竖子阿段往问》：“清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。
”《避地》：“诗书遂墙壁，奴仆且旌旄。
”前两首，一般编年诗集都编在夔州期间，《避地》是逸诗，真假有待甄别，系年不详。
这里姑且假设，这首诗是杜甫所作，而且也作于夔州期间。
如果说，这些诗中的“婢”“女奴”就是小妾的话，势必令人感到困惑：夔州时期，杜甫已经是五十四五岁的人，进入了他生命的暮年阶段，而且患有严重的风痹、消渴症（糖尿病）等多种疾病。
在此之前，从未有过纳妾迹象的杜甫，怎会有如此巨变，以至于晚节不保呢？
事实上，杜甫作诗，如果是妾，他会直接用“妾”这个字，不会用“婢”
“女奴”等词语。
例如，《得舍弟消息》：“汝书犹在壁，汝妾已辞房。
”我认为，比较合理的解释应该是：杜甫在夔州，因为时任嘉州刺史的老朋友岑参和时任云安知府的严氏等人的关照，夔州都督柏茂琳让杜甫管理上百顷公田，杜甫自己又购置了数十亩住宅附地，因此需要不少劳动力。
杜甫诗中，就出现了阿段、信行、阿稽等多位土著奴仆的名字。
这些奴仆，都是柏茂琳拨给他的临时劳动力，而不是杜甫自家的奴仆。
诗中的“婢”，“女奴”，可能就是女奴阿稽，是杜甫家的临时保姆，并非卖身婢仆。
杜甫对这些奴仆，充满同情，多首诗歌中描写了他们入深山修理水道、砍伐木材等艰苦、危险的劳动情形。
有时候，杜甫也让自己的儿子宗文，跟这些奴仆一样干粗活。
可见，杜甫对待奴婢的情怀，一如陶明明的“彼亦人子也”，是平等尊重的。
其实，即使杜甫真的纳过妾，也不见得就是多大的罪恶。
我认为，评价纳妾这种个人行为，要考虑如下几个方面的因素：一是，当时律法风俗是否许可；二是，对待姬妾是否合乎人道人性；三是，是否损害到他人的尊严利益。
如果，这三方面都是没有问题的，就不能算是罪恶。
比如说，苏东坡之于王朝云，归有光之于寒花，都能以礼相待，一往情深。
对于他们，我们不但不能加以谴责，还应该予以肯定和赞扬。
而像朱自清父亲那样，生于有识之士大力提倡生活新风尚的年代，还在为一己的欢愉纳妾，气死生母，支尽儿子薪水，就应该予以谴责。
至于今天的一些政府官员，违反党纪国法，瞒着家人，盗窃纳税人的钱，大量纳妾（今曰包二奶、养情妇），就更是罪大恶极，理当严惩不贷。
根据杜甫诗中的描写，当时由于战乱频仍，民生凋敝，夔州地区大量女性成年之后，无法结婚，只能辛苦劳作，养活自己，孤独以终老。
“夔州处女发半华，四十五十无夫家。
更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟”（《负薪行》）。
这种情况下，倘若杜甫能在处理好家庭关系的前提下，根据自身财富能力，纳一两个妾，就不惟无罪，反而有功。
因为，他为解决社会问题，尽了自己的一份力量。
至少，这种做法可以减轻或免去一两个妇女及其家庭的饥寒苦况。
2012-9-29。