高一语文上期期末考试试题

高一语文上期期末考试试题

(全卷满分为150分，完成时间为150分钟)

第Ⅰ卷(选择题，共36分)

注意事项：

1．答第I卷前，考生务必将自己的姓名、考号、考试科目用铅笔填写在答题卡上并用钢笔或圆珠笔将密封线内的项目填写清楚。

2．每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，不能答在试题卷上。

一、(18分，每小题3分)

1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是

A．百舸．(gě) 宁谧．(mì) 缔．造者(dì) 挥斥方遒．(qiú)

B．慰藉．（jí）青荇．(xìng) 国子监．(jiàn) 脉脉．含情(mò)

C．壁龛．(kān) 绵亘．(gèn) 压轴．戏(zhú) 蓊．蓊郁郁(wěng)

D．铁砧．(zhēn) 熨．帖（yùn) 背．包袱(bēi) 迥．然不同(jiǒng)

2．下列词语中没有错别字的一组是

A．漂渺挖墙脚笔耕不辍义愤填膺

B．座落金刚钻翻云覆雨绫罗绸缎

C．隐秘明信片相辅相成浮想联翩

D．昏眩水笼头满目疮痍涣然冰释

3．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是

A．长期以来中俄边境安之若素

．．．．，两国友谊得到了进一步巩固和发展。

B．文艺演出现场，身着盛装的表演者光着脚、微笑着，一边跳着傣族舞，一边向人们

。

泼水致意，在场群众纷纷拍手称快

．．．．

C．他平时学习粗心，总是目无全牛

．．．．，以致一些很简单的题目也常常出错。

D．“神舟”五号和“神舟”六号载人飞船的连续发射与顺利返回，为我国航天航空事

业作出巨大贡献，必将彪炳千

．．．古．。

4．下列各句中没有语病的一句是

A．推进社会主义新农村建设，必须站在落实科学发展观、构建和谐社会，把农业放到整个国民经济大格局中统筹谋划。

B.马丁·路德·金不但成了他本国良知的代表，还成了人类良知的代表，这证明了他所代表的非暴力抵抗的精神力量的强大。

C.怀着悲痛欲绝的心情，史铁生偶然走进了与自己同样荒芜冷落的古园，照亮了他的生活，也使他从中受到生命的启示。

D.能否贯彻落实科学发展观，对构建和谐社会，促进经济可持续发展无疑具有重大的意义。

5.对下列语句中运用的修辞方法及其表达作用的解释，不正确的一项是

A.这棵树使小屋给予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度

语句运用拟人的修辞。“含蓄”和“风度”本来是写人的，这里用来写小屋，把小屋写得像人一样有生命，有气质，从中寄托了对小屋的赞美与热爱，也暗示着作者人格中的尊严。

B.那等在季节里的容颜如莲花的开落

语句运用比喻的修辞手法，既形象地用莲花开落的年复一年，暗示时间无声的流淌，又用“莲花的开落”喻指女子容颜的消退，给人以丰富的想象和联想。

C.塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲

语句用通感修辞，用名曲优美、和谐的旋律写光与影的和谐，不仅写出光影的和谐，而且烘托出一种幽雅的氛围，给人丰富的想象。

D.这都是真实的记录，园子荒芜但不衰败

语句运用对比，“荒芜”是历史的见证，“并不衰败”则是现在的真实；不衰败的现实使他感受到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与生命进行抗争。

6．在语段的甲、乙两处，填入的最恰当的一项是（ ）

白帝城在四川奉节县城东四公里处， 甲 。这是三国时蜀主刘备兵败临终托孤之处， 乙 。白帝城扼守瞿塘峡的西口，江面狭窄，水势湍急。

甲⎩⎨⎧形势雄壮背依高峡，下临长江，

形势雄壮高峡背依，长江下临，..b a 乙⎩⎨⎧城内。亭、观星亭等古迹就在白帝庙、武侯祠、望江

迹。、望江亭、观星亭等古城内有白帝庙、武侯祠..b a A ．甲a 乙b B ．甲a 乙a C ．甲b 乙a D ．甲b 乙b

二、(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成7——9题。

我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。这种伦理否定这些分别，因为评判生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。这标准的是纯主观的，我们谁能确知他种生物本身有什么意义？对全世界又何意义？这种分别必然产生一种见解，以为世上真有无价值的生物存在，我们可以随意破坏或者伤害它们。由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。但事实上，我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。这种对生命的全然肯定是一种精神工作，有了这种

认识，我们才能一改以往的生活态度，而开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。同时，获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生境界。

尊重生命的信念要求我们去帮助所有需要帮助的人。防治大众疫病的奋斗是永远需要的。我们对旧殖民地的民众所给予的善良帮助，并不是什么慈善事业而是赎罪，因为从我们最初发现航线，到达他们的海岸以来，我们已经在他们身上犯下了许多罪恶。所以白人和有色人种必须以伦理的精神相处，始能达到真正的和解。为了实践这种精神，我们应该推行富有将来性的政策。凡受人帮助，从艰难或重病中得救的人，必须互助，并帮助正在受难的人们。这是受难的人们之间的同胞爱。我们对所有的民族都有义务以人道行为及医疗服务来帮助他们。从事这些工作时应带着感谢和奉献的心情。我相信必定有不少人挺身出来，怀着牺牲的精神替这些受难的人服务。

可是，今天我们还深陷在战争的危机里。我们正面临着两种冒险之间的选择。一种是继续毫无意义的原子武器竞赛，以及继之而来的原子战争；另一种是放弃原子战争，并寄望美国和苏联以及其他盟邦，能在互相信任的基础上，和平共存。前者不可能为将来带来繁荣，但是后者可以给人类带来繁荣与幸福。我们必须选择后者。也许有人会以为他们可以利用原子装备来吓退对方，可是在战争危机如此高升的时刻，这种假设毫不值得重视。

7．下面有关“尊重生命的伦理”的阐述，与作者观点不一致的是

A．人类往往以对生物亲疏远近的观感为出发点来评判生物，因而常常产生一种主观的误解，以为世上真有无价值的生物存在。

B．人类只有真正认识到昆虫或原生动物都是有生存意志的生命，才能一改以往的生活态度，开始尊重自己的生命。

C．尽管世界上的生物有高等与低等之分，但是全人类都应该对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，从而使自己进入另一种迥然不同的人生境界。。

D．生物本身有什么意义，对全世界又何意义，是不能完全主观评判的，人类没有权利随意破坏或者伤害他们。

8．下列有关“尊重生命的伦理”的措施，与文意一致的是

A．应该帮助所有需要帮助的人，因为我们曾经在他们身上犯下了许多罪恶。

B．应该投身于防治大众疫病的奋斗，并怀着感谢和奉献的心情，挺身而出，替那些受