历史趣谈：林则徐“睁眼看世界” 其对世界的认识还很片面

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林则徐“睁眼看世界”其对世界的认识还很片面
导语：道光张口闭口称英国为“夷”，从道光对英国人的称呼，大概就可以知道道光的准备程度了，也就是说号称当时世界第一强国的日不落帝国，在天朝
道光张口闭口称英国为“夷”，从道光对英国人的称呼，大概就可以知道道光的准备程度了，也就是说号称当时世界第一强国的日不落帝国，在天朝人眼里也就是“蛮夷”。

既然是蛮夷，就有对付之法。

天朝对付蛮夷的法宝和对付农民起义的手法几乎一模一样，大概就是一手打一手拉，能打得过就残酷镇压，也称作“剿灭”，彰显皇帝的军威;如果打不过，不能成功，就来第二手，招安，也称为“怀抚”，显示皇帝的恩威。

总之皇帝都是高高在上的，从来都是赢家，而“蛮夷”则没有资格讨价还价，更没有资格和天朝的皇帝平起平坐。

范文澜先生曾经称“林则徐是近代中国开眼看世界的第一人”。

自从范先生之后，几乎成了定论，好像林则徐是近代史肇始的标志。

我们毫不怀疑范先生的见解，也无意否定范先生的结论，但我们想了解，这个第一个开眼看世界的人到底看到了什么？
范先生说的没错，林则徐的确开眼看世界了，到广东之后，为了了解当时的情形，他一方面派人到澳门购买外文书报，一方面组织人员翻译，还编出《四洲志》《华事夷言》《滑达尔各国律例》等。

后来，林则徐把这些资料交给魏源，魏源在此基础上编著了扬名立万的《海图国志》，这本著作对中国好像没起到什么作用，据说日本的明治维新就是受这本书启迪的。

客观地说，林则徐的确想了解西方的文明东西，到底什么是西方文明呢？按照当今流行的观点，西方文明大致可以分为：器物—制度—文化，三种东西，代表三个阶段，逐步深入。

最容易认识的就是器物，
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