诗经卫风木瓜赏析鉴赏
诗经《国风·卫风·木瓜》原文注释及鉴赏
诗经《国风·卫风·木瓜》原文注释及鉴赏《国风·卫风·木瓜》，为先秦时代郑国华夏族民歌。
全诗三章，每章四句。
被后世认为是描述男女情谊的佳篇，其作者不详。
关于此诗主旨有很多争论，经过汉人、宋人、清人乃至当今学者的考释，对此诗，史上大致出现了“美齐桓公说”“男女相互赠答说”“朋友相互赠答说”“臣下报上说”“讽卫人以报齐说”“讽刺送礼贿赂说”“表达礼尚往来思想说”等七种说法。
在艺术上，全诗语句具有极高的重叠复沓程度，具有很强的音乐性，而句式的参差又造成跌宕有致的韵味，取得声情并茂的效果。
木瓜原文：投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也!投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也!投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也!译文及注释译文你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
注释⑴木瓜：一种落叶灌木(或小乔木)，蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。
按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
⑵琼琚(jū居)：美玉，下“琼玖”、“琼瑶”同。
⑶匪：非。
⑷木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
鉴赏《·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。
可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
诗经木瓜情诗赏析
诗经木瓜情诗赏析诗经木瓜情诗赏析《卫风·木瓜》带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。
《诗经·木瓜》出自《诗经·国风·卫风》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，是先秦时期卫国的一首描述朋友之情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
木瓜朝代：先秦作者：佚名投我以木瓜，报之以琼。
匪报也，永以为好也!投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也!投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也!译文你将木瓜投赠我，我拿琼作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
注释⑴木瓜：一种落叶木(或小乔木)，蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。
按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
⑵琼(jū)：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。
⑶匪：非。
⑷木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
⑸木李：果名，即楂，又名木梨。
赏《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。
可是论传诵程度还是《木瓜》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。
按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。
卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。
卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。
诗经《国风·卫风·木瓜》原文注释及鉴赏
诗经《国风·卫风·木瓜》原文注释及鉴赏《国风·卫风·木瓜》，为先秦时代郑国华夏族民歌。
全诗三章，每章四句。
被后世认为是描述男女情谊的佳篇，其作者不详。
关于此诗主旨有很多争论，经过汉人、宋人、清人乃至当今学者的考释，对此诗，文学史上大致出现了“美齐桓公说”“男女相互赠答说”“朋友相互赠答说”“臣下报上说”“讽卫人以报齐说”“讽刺送礼贿赂说”“表达礼尚往来思想说”等七种说法。
在艺术上，全诗语句具有极高的重叠复沓程度，具有很强的音乐性，而句式的参差又造成跌宕有致的韵味，取得声情并茂的效果。
木瓜原文：投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也!投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也!投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也!译文及注释译文你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
注释⑴木瓜：一种落叶灌木(或小乔木)，蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。
按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
⑵琼琚(jū居)：美玉，下“琼玖”、“琼瑶”同。
⑶匪：非。
⑷木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
鉴赏《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。
可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
诗经卫风木瓜赏析
诗经卫风木瓜赏析《国风 ;卫风 ;木瓜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
对此诗，文学史上大概出现了“美齐桓公说” “男女互相赠答说”“朋友互相赠答说”“臣下报上说”“讽卫人以报齐说”“嘲讽送礼贿赂说”“表达礼尚来往思想说”等七种说法。
下边由为大家整理的诗经卫风木瓜赏析，希望大家喜爱 !诗经卫风木瓜赏析《诗经 ;大雅 ;抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后代“礼尚往来”便成了，成语，比喻互相赠答，礼尚来往。
比较起来，《卫风 ;木瓜》这一篇固然也有从“投之以木瓜 (桃、李 )，报之以琼琚 (瑶、玖 )”生发出的成语“投木报琼” (如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将何在”的记录 )，但“投木报琼”的使用频次却根本无法与“礼尚往来”相提并论。
但是论传诵程度仍是《木瓜》更高，它是当今传诵最广的《诗经》名篇之一。
关于这么一首著名度很高而语句其实不复杂的先秦古诗，从古到今分析其要旨的说法竟然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。
按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。
卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。
卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。
”这一说法在宋朝有严粲 (《诗缉》 )等人支持，在清朝有魏源 (《诗古微》 )等人支持。
与毛说大概同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考据，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作” ，王先谦《诗三家义集疏》建议与之同样。
从宋朝朱熹起，“男女互相赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足认为报也，但欲其长认为好而不忘耳。
疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。
”这表现了宋朝《诗》学废序派的改革疑古精神。
但这一说法遇到清朝《诗》学独立思虑派的重要代表之一姚际恒的批判，《诗经通论》云：“以 (之)为朋友相赠答亦奚不行，何须定是男女耶 ! ”现代学者一般从朱熹之说，并且更明确指出此诗是爱情诗。
所以诗要旨说法多不一样，而“木瓜”作为文学意象也就被给予了多种不一样的象征意义。
诗经木瓜注释带赏析和原文
诗经木瓜注释带赏析和原文《诗经·木瓜》，出自《诗经·国风·卫风》，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，对于诗经木瓜你了解的有多少呢?接下来店铺给大家介绍诗经木瓜注释，希望可以帮到大家!诗经木瓜注释⑴木瓜：一种落叶灌木(或小乔木)，蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。
按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
⑵琼琚(jū)：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。
⑶匪：非。
⑷木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
诗经木瓜的原文及译文木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也!投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也!投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也!译文你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
诗经木瓜的赏析《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。
可是论传诵程度还是《木瓜》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。
按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。
卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。
卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。
”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持，在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。
《国风·卫风.木瓜》全文解释及赏析
《国风·卫风.木瓜》全文解释及赏析《国风·卫风·木瓜》，为先秦时代郑国华夏族民歌。
全诗三章，每章四句。
被后世认为是描述男女情谊的佳篇，其作者不详。
关于此诗主旨有很多争论，经过汉人、宋人、清人乃至当今学者的考释，对此诗，文学史上大致出现了“美齐桓公说”“男女相互赠答说”“朋友相互赠答说”“臣下报上说”“讽卫人以报齐说”“讽刺送礼行贿说”“表达礼尚往来思想说”等七种说法。
在艺术上，全诗语句具有极高的重叠复沓程度，具有很强的音乐性，而句式的参差又造成跌宕有致的韵味，取得声情并茂的效果。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
木瓜题解：投桃报李总有情【原文】投我以木瓜①，报之以琼琚②。
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶③。
匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖④。
匪报也，永以为好也。
【注释】①投：投送。
②琼：美玉。
琚(ju)佩玉。
③瑶：美玉。
④玖(jiu):浅黑色的玉。
【译文】你用木瓜送给我，我用美玉回报你。
美玉不单是回报，也是为求永相好。
你用木桃送给我，我用琼瑶作回报。
琼瑶不单是回报，也是为求永相好。
你用木李送给我，我用琼玖作回报。
琼玖不单是匈报，也是为求永相好。
【赏析】《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。
可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)，实在是一件很有意思的事。
《诗经·木瓜》原文、注释与赏析
《诗经·木瓜》原文、注释与赏析诗经·木瓜投我以木瓜，报之以琼琚（jū）。
匪（fēi）报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖（jiǔ）。
匪报也，永以为好也。
【题解】《木瓜》一共三章，每章四句。
字句比较好懂，从字面看写的是两个人之间礼物的相互赠送，而实质上是表示相互间的感情，是写一个男子与钟爱的女子互赠信物以定同心之约。
【注释】1.木爪：落叶灌木，果似小爪。
古代有瓜果之类为男女定情信物的风俗。
2.投：投掷，此作赠送，给予。
3.匪：同“非”。
4.报：报答。
5.琼：泛指美玉。
琚：佩玉。
琼琚：美玉美石之通称，饰物。
后边的“琼玖”“琼瑶”同此。
6.好：爱。
7.木桃：桃子。
8.木李：李子。
为了和前面的木瓜相对衬，所以都加上“木”字。
9.瑶：美玉或美石。
10.玖：浅黑色玉石。
【串译】你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。
不只是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不只是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。
不只是为了答谢你，珍重情意永相好。
【赏读提示】这首诗是传诵最广的《诗经》名篇之一，从章句结构上看很有特色。
首先，这首诗没有《诗经》中最典型的句式——四字句，有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。
其次，语句具有极高的重叠复沓程度。
甭说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”虽略异义实全同，而“木瓜”“木桃”“木李”据《本草纲目》考证也基本同属一种植物，大致如同橘、柑、橙之间的差异。
你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报东西的价值要比受赠的东西大得多，体现了一种人类的高尚情感。
这种情感心心相印，是精神上的契合，所以说“匪报也”。
实际上，想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
后边的诗句采用了与第一节完全相同的句式和格式，只有男女之间互赠的信物有所变化，只要你送我东西，我必要送给你更昂贵的东西，从形式上看只不过是第一节的反复出现，叠章易字，而从程度上看则表现出情感在一步一步加深，这也正是《诗经》的一大特点。
《木瓜》解释赏析
《诗经·卫风·木瓜》原文：投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！翻译：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
注释：1.木瓜:一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用。
按:今粤桂闽台等地出产的木瓜,全称为番木瓜,供生食,与此处的木瓜非一物。
2.琼琚(jū居):美玉,下"琼玖"、"琼瑶"同。
3.匪:非。
4.木桃!果名,即楂子,比木瓜小。
5.木李:果名,即榠楂,又名木梨。
【赏析】《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。
可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)，实在是一件很有意思的事。
诗经木瓜情诗赏析
《卫风·木瓜》带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。
《诗经·木瓜》出自《诗经·国风·卫风》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，是先秦时期卫国的一首描述朋友之情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
木瓜朝代：先秦投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也!投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也!投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也!译文你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
注释⑴木瓜：一种落叶灌木(或小乔木)，蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。
按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
⑵琼琚(jū)：美玉，下“琼玖〞“琼瑶〞同。
⑶匪：非。
⑷木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
赏析《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李〞之句，后世“投桃报李〞便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
比拟起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)〞生发出的成语“投木报琼〞(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在〞的记载)，但“投木报琼〞的使用频率却根本没法与“投桃报李〞相提并论。
可是论传诵程度还是《木瓜》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
诗经卫风木瓜赏析鉴赏
《国风·卫风·木瓜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
全诗三章，每章四句。
下面一起来赏析《国风·卫风·木瓜》吧！木瓜——《诗经》投我以木瓜①，报之以琼琚②。
匪报也，永以为好也！③投我以木桃④，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！投我以木李⑤，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！《卫风·木瓜》赏析《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李〞之句，后世“投桃报李〞便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
比拟起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜〔桃、李〕，报之以琼琚〔瑶、玖〕〞生发出的成语“投木报琼〞〔如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在〞的记载〕，但“投木报琼〞的使用频率却根本没法与“投桃报李〞相提并论。
可是论传诵程度还是《木瓜》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多〔据张树波《国风集说》统计〕。
按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。
卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。
卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。
〞这一说法在宋代有严粲〔《诗缉》〕等人支持，在清代有魏源〔《诗古微》〕等人支持。
与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作〞，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。
从宋代朱熹起，“男女相互赠答说〞开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。
疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。
〞这表达了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。
但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以〔之〕为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！〞现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。
《木瓜》译文鉴赏《木瓜》赏析
《木瓜》译文鉴赏《木瓜》赏析《木瓜》中所表现的情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视。
下面就是小编给大家带来的，希望能帮助到大家!《木瓜》先秦：佚名投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也!投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也!投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也!《木瓜》译文你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
《木瓜》注释木瓜：一种落叶灌木(或小乔木)，蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。
按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
琼琚(jū)：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。
匪：非。
木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
木李：果名，即榠楂，又名木梨。
《木瓜》赏析《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。
可是论传诵程度还是《木瓜》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。
按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。
卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。
卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。
”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持，在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。
诗经卫风木瓜原文及赏析
诗经卫风木瓜原文及赏析导读：诗经卫风木瓜原文及赏析原文投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！词语注释①木瓜：落叶灌木，果似小瓜。
古代有一瓜果之类为男女定情的信物的风俗。
②投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。
投，投掷，此作赠送，给予。
报，报答。
琼琚，佩玉名，古代的饰物。
后边“琼玖”、“琼瑶”同此。
③匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。
匪：同“非”。
好，爱。
④木桃：桃子。
⑤木李：李子。
[1]作品译文你赠送给我的是木瓜，我回赠给你的却是佩玉。
这不是为了答谢你，是求永久相好呀！你赠送给我的是桃子，我回赠给你的却是美玉。
这不是为了答谢你，是求永久相好呀！你赠送给我的是李子，我回赠给你的却是宝玉。
这不是为了答谢你，是求永久相好呀！赏析：《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的'成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。
可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。
按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。
卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。
卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。
”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。
《诗经·木瓜》赏析
《诗经·木瓜》赏析木瓜（《诗经·国风·卫风·木瓜》）朝代：先秦作者：佚名原文：投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！译文及注释译文你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
注释⑴木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。
按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
⑵琼琚（jū居）：美玉，下“琼玖”、“琼瑶”同。
⑶匪：非。
⑷木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
鉴赏《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。
可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。
按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。
卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。
卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。
”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。
与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。
诗经木瓜赏析
诗经木瓜赏析《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。
以下是“诗经木瓜赏析”，希望给大家带来帮助！木瓜先秦：佚名投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！译文及注释译文你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
注释⑴木瓜：一种落叶灌木（或小乔木），蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。
按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。
⑵琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。
⑶匪：非。
⑷木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。
参考资料：1、庞坚等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：129-131赏析《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。
可是论传诵程度还是《木瓜》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计）。
按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。
卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。
卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。
”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。
与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。
诗经卫风木瓜赏析
诗经卫风木瓜赏析《国风;卫风;木瓜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
对此诗，文学史上大致出现了“美齐桓公说”“男女相互赠答说”“朋友相互赠答说”“臣下报上说”“讽卫人以报齐说”“讽刺送礼行贿说”“表达礼尚往来思想说”等七种说法。
下面由为大家整理的诗经卫风木瓜赏析，希望大家喜欢!诗经卫风木瓜赏析《诗经;大雅;抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
比较起来，《卫风;木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。
可是论传诵程度还是《木瓜》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。
按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。
卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。
卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。
”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持，在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。
与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。
从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。
疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。
”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。
但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以(之)为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。
因此诗主旨说法多不同，而“木瓜”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。
诗经的卫风木瓜赏析
诗经的卫风木瓜赏析导读：导语：《诗经·木瓜》出自《诗经·国风·卫风》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，是先秦时期卫国的一首描述男女之情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
诗经·木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！词语注释①木瓜：落叶灌木，果似小瓜。
古代有一瓜果之类为男女定情的信物的风俗。
②投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。
投，投掷，此作赠送，给予。
报，报答。
琼琚，佩玉名，古代的饰物。
后边“琼玖”、“琼瑶”同此。
③匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。
匪：同“非”。
好，爱。
④木桃：桃子。
⑤木李：李子。
[1]作品译文你赠送给我的是木瓜，我回赠给你的却是佩玉。
这不是为了答谢你，是求永久相好呀！你赠送给我的是桃子，我回赠给你的却是美玉。
这不是为了答谢你，是求永久相好呀！你赠送给我的是李子，我回赠给你的却是宝玉。
这不是为了答谢你，是求永久相好呀！赏析：《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。
可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。
按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。
诗经《国风·卫风·木瓜》原文译文赏析
诗经《国风·卫风·木瓜》原文译文赏析《国风·卫风·木瓜》先秦：佚名投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！【译文】你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
【赏析】《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。
可是论传诵程度还是《木瓜》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计）。
按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。
卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。
卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。
”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。
与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。
从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。
疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。
”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。
但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。
诗经国风卫风木瓜全文翻译赏析
诗经《国风·卫风·木瓜》全文翻译赏析
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
琼琚（jū居）：美玉，下“琼玖”、“琼瑶”同。
琼：美玉。
琼琚(jū)：佩玉。
琚：古人佩带的一种玉,系在珩(héng佩玉上面的横玉，形状像磬。
)和璜(huáng半壁形的玉)之间。
匪：非。
报：回报，报答。
木桃：果名，即楂子，比木瓜小。
琼瑶：美玉。
瑶：美玉。
木李：果名，即榠楂，又名木梨。
琼玖(jiǔ)：美玉。
玖：次玉的美石。
译文：
你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
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诗经卫风木瓜赏析鉴赏
导读：《国风·卫风·木瓜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
全诗三章，每章四句。
下面一起来赏析《国风·卫风·木瓜》吧！
木瓜——《诗经》
投我以木瓜①，报之以琼琚②。
匪报也，永以为好也！③
投我以木桃④，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李⑤，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
《卫风·木瓜》赏析
《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。
可是论传诵程度还是《木瓜》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计）。
按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。
卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。
卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。
”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人
支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。
与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。
从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。
疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。
”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。
但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。
因此诗主旨说法多不同，而“木瓜”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。
其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“木瓜”意象的`主流内涵。
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。
首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。
这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。
其次，语句具有极高的重叠复沓程度。
不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其
间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。
这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。
这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。
“投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。
清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。
”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。
实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。
其意义实也与“投木报琼”无异。
古诗今译
你赠送给我的是木瓜，我回赠给你的却是佩玉。
这不是为了答谢你，是求永久相好呀！
你赠送给我的是桃子，我回赠给你的却是美玉。
这不是为了答谢你，是求永久相好呀！
你赠送给我的是李子，我回赠给你的却是宝玉。
这不是为了答谢你，是求永久相好呀！
【诗经卫风木瓜赏析鉴赏】
1.诗经卫风木瓜原文及赏析
2.小学诗词鉴赏之木瓜
3.诗经卫风硕人赏析
4.诗经卫风伯兮赏析
5.诗经木瓜的赏析
6.诗经木瓜赏析
7.木瓜诗经原文赏析
8.木瓜诗经赏析
上文是关于诗经卫风木瓜赏析鉴赏，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢。