《寡人之于国也》导学案及答案
寡人之于国也导学案及答案
《寡人之于国也》导教案一、教课目的：1、学习本文比喻鲜亮，善用排比，对偶，加强文章气概的特点2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语3、理解孟子主张行德政，重视民心的向背，利民保民的踊跃思想二、教课要点：理解孟子的“德政”思想三、教课难点：学习孟子善用比喻说理，气概充足的论辩方法四、教课方法：讲解法、议论法、多媒体教课法【知识链接】一、作者介绍孟子（约前372—前 289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。
当时有名的思想家、政治家、教育家。
《孟子》一书全面反应了孟子的思想。
孟子是继孔子以后的一个最大的儒学大师，一直被以为是继承孔子学说的正统，后代将他和孔子并称。
他曾拒杨墨，反纵横，保护和发展了儒家学说，对当时和后代思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特点。
第一是擅长雄辩，拥有气概充足、感情激烈、笔墨舒畅的风格；采纳了多种方式方法进行争辩，逻辑谨严。
此中最多的是各样发问的方式方法，时而发问，时而设问，时而反问，运用自如，灵巧多变。
其次，善用比喻和寓言陈说事理，争辩是非。
二、创作背景：《寡人之于国也》选自《孟子?梁惠王》，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。
“上古竞于道德，中世逐于智谋，此刻争于气力。
” （《韩非子 ?五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。
各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不停；人民徭役沉重，风口浪尖，危在旦夕；社会杂乱，礼法崩坏，世风倾颓，激烈动乱。
势力与暴力被尊崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”一致天下的态势已初步形成。
公元前 361 年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），今后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。
在梁惠王中后期，因为魏国在几次重要战斗中惨遭失败，失掉了往日的富强。
公元前 334 年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为复兴魏国齐集人材。
孟子被“招贤”应邀到达魏国。
梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，大将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。
2020高考语文必修3《寡人之于国也》居家学习网课导学案附答案文言知识归纳
《寡人之于国也》课后作业答案（要求都抄写在笔记本或信签纸上，今晚10点以前统一由家长拍照上传顶顶群家校本老师统一批阅。
）【补充笔记】文言知识积累一、通假字1、颁．白者（通“斑”，花白）2、涂．有饿殍（通“途”，路途）3、直．不百步耳（通“只”，只是）4、无．望民之多（通“毋”，不要）5、无．失其时（通“毋”，不要）二、古今异义1、河内凶．（古：收成不好。
今：心狠。
）2、邻国之民不加．少（古：更，再。
今：增加。
）3、或．百步而后止（古：有人，有时。
今:选择连词。
）4、弃甲曳兵而走．（古：逃跑。
今：行。
）5、谷不可胜．食也（古：尽。
今：胜利。
）6、数．罟不入洿池（古：细、密。
今：数字。
）7、斧斤．以时入山林（古：泛指斧子。
今：计量单位。
）三、词类活用1、填然鼓．之鼓：名作动，打鼓。
2、七十者衣．帛食肉衣：名作动，穿。
3、不王．者，未之有也王：名作动，称王。
4、树．之以桑树：名作动，种植。
5、王无罪．岁罪：名作动，归罪、归咎。
6、是使民养生．丧死．无憾也生、死：动作名，活着的人，死去的人。
7、谨．庠序之教谨：形作动，认真从事。
四、特殊句式1、状语后置：申之以孝悌之义（“[以孝悌之义]申之”）树之以桑（“[以桑]树之”）则无望民之多于邻国也（“则无望民之[于邻国]多也”）是何异于刺人而杀之（应是“是[于刺人而杀之]何异”）2、宾语前置句：未之有也（“未有之也”）则何如（“则如何”）五、一词多义以：请以战喻译：用介词可以（之）无饥矣译：凭借介词。
以时入山林译：按照介词。
申之以孝悌之义译：用介词。
答案 寡人之于国也 教学系列
《寡人之于国也》导学案Ⅱ.探究案第一课时通假字 (1)〖无〗通“毋” (2)〖颁〗通“斑”(3)〖涂〗通“途”词类活用 1（王，称王，名作动） 2（罪，认为…有罪过，归罪，意动） 3（鼓，打鼓，名词作动词）4（树，种植，名词作动词）5（“谨”原为谨慎，形作动，认真从事。
）6（衣，穿，名作动）积累实词：河内凶亦然弃甲曳兵而走斧斤以时入山林（季节）谷不可胜食（“谷”是“庄稼和粮食的总称”）勿夺其时（“夺”是“失误”的意思。
“勿夺其时”是“不要耽误农时”的意思）特殊句式 (翻译)1．判断句 2．例装句 A．状语后置句 B．宾语前置句第二课时一、1、是围绕“民不加多”的问题展开讨论的。
2、“于国尽心，但民不加多”。
梁惠王穷兵黩武,高高在上,急功近利,他并不关心民生疾苦,却自以为用心治国,感觉良好,很有些自负、傲慢和糊涂。
他与孟子的谈话,与其说是寻找解除困惑的答案,不如说是宣泄不满和牢骚。
3、孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
”孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。
用“五十步笑百步”的成语，比喻梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。
孟子以打仗为例引导梁惠王认识自己治国政策的错误。
第一步:讲故事,巧妙设喻,欲擒故纵,让对方心甘情愿接受自己的主张。
第二步:绘蓝图,排比铺陈,宣扬仁政,描绘一幅百姓殷富安定的图景。
第三步:作回答,现实场景,击中要害,犀利的词句和浩然正气让对方无从躲闪。
在此基础上，引导学生具体分析“五十步笑百步”这一比喻的推理过程、两幅王道图景、最后批评梁惠王的“罪岁”。
4、首先使老百姓丰衣足食，生活安定。
5、“仁政”，这是对儒家“仁爱”思想的再发展，是“仁爱”思想的政治化，其实施在当时是有一定的现实性的。
《寡人之于国也》原创导学案
《寡人之于国也》导学案【三维目标】1、了解孟子的仁政思想；2、理解文中词语的含义，掌握有关句式的特点；3、学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。
【教学重点】落实文言知识，了解孟子的仁政思想。
【教学难点】学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。
【学法指导】《寡人之于国也》选自总体特点【知识链接】1、关于“四书五经”儒家思想讲究格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下。
格物、致知就是认识世界；齐家、治国、平天下就是改造世界；诚心、正意、修身就是做人。
儒家经典首推“四书五经”，中国古代哲学思想多存于其中。
“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》“五经”：《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》2、关于孟子孟子（前372年～前289年），战国时期鲁国人。
中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
主要主张：“民为贵，社稷次之，君为轻”孟轲所说的“王道”，是“以德行仁”。
孟轲认为：“行仁政而王，莫之能御也”（《公孙丑上》）。
就是说，以“仁政”统一天下，是谁也阻止不了的。
他认为实行“仁政”，首先要争取“民心”，统治者应以“仁爱之心”去对待民众。
他还提出要重视民众，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻”（《尽心下》）。
但他同时却又十分强调统治者与被统治者的地位之不可改变，他说：“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通义也”（《滕文公上》）。
性善论孟轲的性善论是他“仁政”学说的基础，也是他教育理论的根据。
他认为人性是与生俱来的，人生来就具有“善端”，也就是有为善的倾向。
这些“善端”是天赋的，为心中固有的，因此，又叫“良知”、“良能”。
后天教育至关重要孟轲认为人的本性虽然具有仁、义、礼、智的“善端”，但还必须通过教育，加强道德修养，尽量去扩充和发展这些“善端”。
他主张只要人们不断地探索内心的“善端”，就会通过对人性的了解而达到对天命的认识。
高中语文第8课《寡人之于国也》精品学案及答案
寡人之于国也孟子目标导学：1.读准“数罟”“彘”“庠”“莩”等冷僻字词的音 ||，归纳“兵”“胜”等多义词的义项 ||。
2.理解孟子的“德政”思想||，认识孟子思想的现代意义||。
3.掌握孟子的论辩艺术 ||。
4.建立以天下为己任的正确世界观||。
5.归纳多义词的义项 ||，背诵课文 ||。
预习案知识链接：1.作者以及写作背景⑴孟子平生：孟子名轲||，字子舆战国期间邹国人||，儒家学派代表人||，当时有名的思想家、政治家、教育家 ||。
据《史记·孟子荀卿传记》记录 ||，他是子思（孔后代 ||，名伋）的再传弟子||，曾游说齐、宋、滕、魏等国 ||。
当时“天下方务于合从连横 ||，以攻伐为贤” ||，孟子却说“唐、虞、三代之德” ||，被诸侯以为迂阔、远离实质 ||，不被采用 ||。
所以 ||，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》 ||，述仲尼之意 ||，作《孟子》七篇” ||。
后代把他与孔子合称孔孟并尊称他为“亚圣” ||，《孟子》是记录孟子言行、思想的一部著作 ||。
南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一同称“四书” ||。
⑶孟子的德政思想：①民本思想：“民为贵 ||，社稷次之 ||，君为轻 ||。
是故得乎丘民而为天子 ||，得乎天子为诸侯 ||，得乎诸侯为医生 ||。
”《孟子悉心下》②国君应以保民为职分：“乐民之乐者 ||，民亦乐其乐 ||，忧民之忧者 ||，民亦忧其忧 ||。
”“乐以天下 ||，忧以天下 ||，但是不王者 ||，未之有也”③反对不义的战争 ||。
孟子说：“春秋无义战 ||。
”又说：“得道者多助 ||，失道者寡助 ||。
”研究案合作研究1.梁惠王为何对“民不加多”倍感忧愁？如何对待今日的人口国策？学生议论并沟通 ||。
2.孟子的“德政”思想的详细内容是什么？包含几个方面？学生看课文 ||，思虑 ||。
发问：如何才能做到“王道之始”？（要修业生找出三组排比句回答）发问：当采纳了这些合剪发展生产的举措后 ||，产生的成效是什么 ? 发问：要想“王道之成”还需采纳哪些举措 ?3.归纳归纳孟子散文的艺术特点||。
《寡人之于国也》学案含答案
年级活页导学案第周第 23 课时时间月日组长签字制作人：班级姓名《寡人之于国也》学案第一课时学习目标：1、掌握重点文言实词、虚词和特殊句式；2、学习本文的论证方法；学习重点：文中涉及的文言实词、虚词，比喻论证；知识链接：孟子及《孟子》：孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。
战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。
中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
其与弟子著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
学习过程：一、导入：二、自学指导（一）、听课文录音（或教师范读），正音,诵读（5分钟）。
（二）学生初读开头至“则无望民之多于邻国也”，做到准确翻译文句。
（12分钟后抽查）（看哪些小组翻译得又流利又准确）关注句中重点虚实词的意思及用法①河内凶．，则移其民于．河东。
②河东凶亦然．。
③无如．．寡人之用心者④寡人之民不加多．．，何也？⑤请以．战喻。
⑥填．然鼓．之。
⑦弃甲曳．兵而走．。
⑧或．百步而后止。
⑨直．不百步耳，是．亦走也。
⑩则无．望民之多于．邻国也。
（三）再读课文开头至“则无望民之多于邻国也”，思考下列问题（8分钟）：1、梁惠王有怎样的问题问孟子？明确：2、梁惠王“尽心”的具体表现有哪些？（用文中句子回答）明确：3、孟子如何回答梁惠王的问题？明确：（四）、诵读、背诵课文开头至“则无望民之多于邻国也”（5分钟）（五）当堂训练（15分钟）基础巩固1、下列加点词的解释正确的一项是（）（5分）A.河内凶（有战乱）河东凶亦然（这样）B.邻国之民不加（增加）少请以（把）战喻C.填然鼓之（代词，代'鼓'）则无望民之多于（比）邻国也D.弃甲曳（拖着）兵而走直（只是、不过）不百步耳2、下面加点词的意义不同的一组是（）（5分）A.涂有饿殍而不知发主人忘归客不发B.弃甲曳兵而走斩木为兵C.或五十步而后止人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山D.是亦走也是使民养生丧死无憾也拓展提升3、对下列各句中'之'的分类正确的一项是（5分）①寡人之于国也②察邻国之政③填然鼓之④上有六龙回日之高标⑤邻国之民不加少A.②④⑤/ ③/ ①B.①③⑤/ ②/ ④C.①②④/ ③⑤D. ①②⑤/ ③④4、翻译文句（16分）（1）河内凶，则移其民于河东。
《寡人之于国也》自主学习式导学案(人教版高一必修三)共3篇
《寡人之于国也》自主学习式导学案(人教版高一必修三)共3篇《寡人之于国也》自主学习式导学案(人教版高一必修三)1《寡人之于国也》自主学习式导学案(人教版高一必修三)在中国古代的封建社会里，君主为国家的核心，他们的治国方式千差万别，有的以暴力手段控制国家，有的用文化力量进行国家的治理，而《寡人之于国也》一文，讲述了一个伟大的君主——齐威王。
首先，让我们来了解一下《寡人之于国也》的背景。
该文是《左传》中的一篇。
《左传》是春秋战国时期齐国的史书，收录了从西周末年开始到战国时期末年的历史事件，是中国现存最早的一部史书。
而《寡人之于国也》则是《左传》中的一篇，用叙述的方式来反映齐威王的治国策略，可谓是一篇治国名篇。
接下来，我们来分析一下文章的内涵。
文章主要讲述了齐威王治国的一些策略，其中最为突出的就是齐威王的文化治国。
齐威王善于用文化力量来进行国家的治理，他预见到“赋教子弟，以备社稷之后”的道理，因此他提倡民间的读书、学问和礼仪等文化，是他的治国策略的重要内容。
齐威王有一句名言：“余所为国，非谋田宅也，思文学之政”。
这一句话表达了齐威王的政治理念，追求的是一种文明的政治，一种以文化来治理国家的理念。
另外，文章中还讲述了齐威王的抑制贪官污吏的举措。
齐威王不仅重视文化建设，同时也非常注重政治道德。
他通过政治清正、反对贪污污染来建立新的政治风气，打造了一个清明之政的治国格局。
他整治贪官污吏的举措，让贪官污吏失去了盘剥百姓的市井权力，以至于他们感到受到了很大的威胁，而贪污腐败的现象也随之消失了。
最后，我们来看齐威王治国的驹续。
齐威王治国非常有成效，他不仅重视文化建设，反腐除恶，还采纳了具有扶助农业、保境安民、缓和等多种功能的政策，为国家的繁荣奠定了坚实的基础。
他在任期内掌握的大燕、晋阳、九原等多个地区，也让齐国得到了极大的扩张和强盛。
总之，《寡人之于国也》这一篇文章，让我们看到了先秦时期治国的一种全新方式，齐威王文化化治国的理念有较为深远影响，为后人治国经验提供了极大的启示。
《寡人之于国也》导学案答案
【自主学习】字音王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走谷不可胜(shēng)食也数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池养生丧(sāng)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)通假字①无通“毋”，不要。
②无通“毋”，不要。
③颁同“斑”，花白。
④涂同“途”，道路。
古今异义河内凶（古义：谷物收成不好，凶年。
今义：指人和动物暴躁，心肠狠。
）邻国之民不加少（古义：副词，更。
今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起。
）或百步而后止（古义：有的人。
今义：表选择的连词，或者。
）是亦走也（古义：跑，逃跑。
今义：行走。
）词类活用情况食：名词作动词，吃。
王：名词作动词，为王，以仁德使天下百姓归顺。
树：名词作动词，种植、栽种。
衣：名词作动词，穿。
鼓：名词作动词，击鼓进军。
文言句式1—5：状语后置；6—7：定语后置。
【合作探究】1.全文共分三部分第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”据此提出疑问第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因第三部分（第3段—5段）阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措。
2. 本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平。
3. 其一，结构严谨本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质其二，善用比喻东汉赵岐《孟子题辞》中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至”《孟子》全书261章，其中93章总共使用比喻159种本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻其三，气势充沛排偶句式的运用，可突出思想，深化感情，增强气势本文第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。
(完整版)寡人之于国也导学案答案
《寡人之于国也》导学案答案【学习目标】1.学习了解孟子的仁政思想。
2.掌握重要的实词和虚词的用法3通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
【导学过程】一、自主学习【水滴石穿·夯实基础】1、关于孟子，你知道多少？孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。
他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。
他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。
后世常以“孔孟”并称。
2、熟读课文，了解课文内容。
3、借助字典与注解，疏通文意，正确翻译课文。
4、课前检测：给下列加粗的字注音。
王好(hào )战弃甲曳(yè )兵而走谷不可胜( shēng )食也数罟(cùgǔ )不入洿(wū )池养生丧(sāng )死无憾鸡豚( tún )狗彘(zhì )之畜( xù ) 庠序（ xiáng ）孝悌（ tì）然而不王( wàng )者涂有饿莩( piǎo )5、合作讨论归纳本文的文言现象通假字1.直不百步耳（通“只”，只是，不过）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（〖无〗通“毋”，不要）3.颁白者不负戴于道路也（〖颁〗通“斑”头发花白）4.涂有饿莩而不知发（〖涂〗通“途”道路）词类活用名词活用作动词(1)填然鼓之〖鼓〗打鼓(2)树之以桑〖树〗种植(3)七十者衣帛食肉〖衣〗穿(4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也〖王〗称王(5)王无罪岁〖罪〗归罪动词作名词是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）形容词作动词谨庠序之教（认真从事）使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（使……迁移）特殊句式状语后置句申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于邻国也宾语前置未之有也判断句非我也，岁也然而不王者，未之有也固定句式1.直不百步耳，是亦走也(只是……罢了，那还是……)2.或百步而后止，或五十步而后止(有的……有的……)3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？(这与……有什么不同呢？)二、合作探究【审问·慎思】1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：“民不加多。
《寡人之于国也》(人教版高一必修导学案)
《寡人之于国也》(人教版高一必修导学案)学习目标1、了解课文中词类活用及一词多义的语言现象。
2、学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
学习重点学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
学习难点对孟子“仁政’内容的理解。
预习案1、熟读课文，了解课文内容。
2、借助字典与注解，疏通文意，正确翻译课文。
3、课前检测给下列字注音王好( )战弃甲曳( )兵而走谷不可胜( )食也数罟( )不入洿( )池养生丧( )死无憾鸡豚( )狗彘( )之畜( ) 然而不王( )者涂有饿莩( )３、我的疑问———————————————————————————。
探究案第一课时一、合作讨论归纳本文的文言现象通假字(1)则无望民之多于邻国也(2)颁白者不负戴于道路者(3)涂有饿殍而不知发词类活用(1)填然鼓之 (2)树之以桑(3)七十者衣帛食肉 (4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也(5)王无罪岁（6）是使民养生丧死无憾也（7）谨庠序之教（8）则移其民于河东，移其粟于河内特殊句式申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于领国也未之有也非我也，岁也然而不王者，未之有也固定句式直不百步耳，是亦走也或百步而后止，或五十步而后止是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？二、请同学准确翻译课文，注意关键词，请其他同学点评指正。
第二课时一、合作探究：1、梁惠王的疑惑是什么? 孟子是怎样解其疑惑的？2、依据原文，说说梁惠王是怎样的一位君王？3、孟子认为要想民之加多，就要施仁政行王道。
行王道的初步措施是什么？行王道的具体措施是什么？二、拓展提升1、孟子描绘的美景表现了他怎样的思想主张？2、孟子为什么能取得这样的论辩效果？三、试讨论归纳本文的主题和说理特点。
课堂检测1 、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是A.树之以桑B.以五十步笑百步C.请以战喻D.愿得补黑衣之数，以卫王宫2 、下列画线字解释正确的一项是A.河内凶(有战乱)B.邻国之民不加(增加)少C.填然鼓之(代词，代“鼓”)D.弃甲曳(拖着)兵而走3 、下面画线字意义不同的一组是A．涂有饿殍而不知发春心莫共花争发B．弃甲曳兵而走斩木为兵C．或五十步而后止人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山D．是亦走也是使民养生丧死无憾也4、对下列各句中“之”的分类正确的一项是①斯天下之民至焉②鸡豚狗彘之畜③树之以桑④未之有也⑤邻国之民不加少A.①⑤/③/④/②B.①③⑤/②/④C.①②④/③⑤D.①②⑤/③④5 、下列各句中有词类活用现象的一句A.请以战喻B.寡人之于国也C.王无罪岁D.是何异于刺人而杀之训练案阅读下列语段，完成题目。
高中语文必修三寡人之于国也导学案
寡人之于国也教案第一课时一、预习检查1．对下列句中加点的词语的意思和用法判断正确的一项是（）（1）填然鼓之．（2）树之．以桑（3）王道之．始也。
（4）未之．有也。
A．（1）与（2）不同，（3）与（4）相同。
B、（1）与（2）不同，（3）与（4）也不同。
C．（1）与（2）相同，（3）与（4）也相同。
D、（1）与（2）相同，（3）与（4）不同。
2、解释下列句中加点的“然”字。
A．填然．鼓之。
B．太后曰：“然．。
”C．然．而不王者，未之有也。
D．不以为然．。
3、对下列句中划横线词语的意思和用法判断正确的一项是（）（1）则修文德以来之。
（2）王好战，请以战喻。
（3）申之以孝悌之义。
（4）以五十步笑百步。
A．（1）与（3）不同，（2）与（4）也不同。
B、（1）与（3）相同，（2）与（4）也相同。
C．（1）与（3）相同，（2）与（4）不同。
D、（1）与（3）不同，（2）与（4）相同。
4、下列各句中的“兵”字和“兵认既接”中“兵”的用法和意思相同的一项是（）A．可汗大点兵。
B、纸上谈兵。
C、斩木为兵。
D、吾与汝二万五千精兵。
5、有关孟子的文学常识：孟子（前372年～前289年）：姬姓，孟氏，名轲。
战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。
中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。
有作品《孟子》流传后世。
他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，这种思想和我们今天所说的“以人为本”有相同之处。
二、情景导入、展示目标每个人都有自己的梦想，孟子的梦想就是“修身”“齐家”“治国”“平天下”。
那么，什么样的国家才是孟子理想中的“理想国”呢？他的梦想，和我们今天所努力构建的“社会主义和谐社会”又有着怎么样的相似点呢？就让我们一起走进孟子的《寡人之于国也》，一起来看一下孟子心中的理想国度。
先来看这节课的学习目标：1.学习了解孟子的仁政思想以及“以人为本”的思想。
苏教版语文必修四 第2课《寡人之于国也》导学案 含答案
《寡人之于国也》导学案【学习重点】1.了解孟子的仁政思想；2。
掌握本文的重点文言实词和文言句式；3。
文中“以五十步笑百步”的比喻的正确理解。
二、了解文学常识1．作者名片真正的大丈夫—-孟子孟子，是真正的大丈夫.因为真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。
大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀:善养浩然之气.何谓“浩然之气"？他说这种“气”“至大至刚,以直养而无害，则塞于天地之间"。
这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨气,一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定的志气。
孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。
宋代理学家朱熹说：“孟子有些英气。
"其实何止是“有些英气”,我敢说，孟子是“极有英气"的。
近人林语堂说:“我们读孟子，可使顽夫廉，懦夫有立志。
”是的，读孟子，能让我们少一些悲悲戚戚，多一些豪迈气度。
无论岁月如何更迭，沧桑如何变幻，永恒与时间是同在的。
2．写作背景战国时代，各诸侯国的统治者，对外争夺域地，相互攻伐,“争地以战，杀人盈野；争域以战,杀人盈域”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，这就造成了兵员缺乏。
劳力不足,问题十分突出。
争夺人力，成为各诸侯统治者的当务之急，梁惠王也不例外，当然会提出“民不加多"的疑问，孟子便以此为话题，宣传施仁政与行王道。
三、夯实基础知识-—课前预习1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是( ）A．弃甲曳．兵(yè)饿莩．（fú)孝悌．(tì)B．鸡豚．(tún)狗彘．之畜．（zhì chù）C．数罟(shù ɡǔ）不入洿．池(wū)．．D．养生丧．死(sānɡ) 衣帛．(bó)庠．序之教（xiánɡ)2．下列句子中加点的词的解释，不．正确的一项是（)A．河内凶．，则移其民于河东凶：荒年B．狗彘食人食而不知检．检：同“敛”，收敛,积蓄C．养生丧死无憾．，王道之始也憾：缺憾D．谨．庠序之教，申之以孝悌之义谨：郑重3．下列句子加点词的意义和用法,完全相同的一项是( ）A.错误!B.错误!C。
《寡人之于国也》(导学案)-【中职专用】高一语文同步精品课堂(高教版2023基础模块上册)
第17课寡人之于国也导学案【学习目标】1.了解文言实词、虚词，一词多义，词类活用等现象，学习文言句子的准确翻译，掌握文言学习规律。
⒉学习孟子高超的论辩艺术，了解这种语言风格对于实现作者表达目的的积极功能。
3. 把握课文主旨，深刻地理解孟子的“仁政”“民本”思想，初步培养学生“经世济民”的政治胸襟。
【重点难点】1.了解文言实词、虚词，一词多义，词类活用等现象，学习文言句子的准确翻译，掌握文言学习规律。
2.把握课文主旨，学习孟子高超的论辩艺术。
【学习过程】一、阅读导航阅读“学习目标”“重点难点”。
二、初读课文默读一遍课文，标注生字词。
三、自主预习查阅工具书和“预习素材”，完成下列练习。
1．文学常识孟子：名________，字________，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。
是继孔子之后的儒学大师，我们经常“________”并称。
常称儒家思想为“孔孟之道”。
孔子被尊称为“圣人”，孟子被尊称为“________”。
孟子的思想核心是“仁义”。
主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。
南宋朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、________四部儒家经典合为“四书”。
2．检查字词（1）请给下面加点的汉字注音。
王好（）战毋庸置疑（）蓄养（）庠序之教（）孝悌（）涂有饿莩（）弃甲曳兵（）数罟（）洿池（）衣帛（）谷不可胜食也（）粟（）鸡豚（）狗彘（）然而不王（）者（2）根据下列意思，写出课文中相关的词语。
①（）指两个犯了相同错误的人，其中一人只不过相对程度上较之另一人轻一些，就毫无自知之明的去嘲笑另一人。
②（）抛弃铠甲，拖着兵器。
四、整体感知，明确文言知识。
1.找出下列句子中的通假字。
（1）直不百步耳（）（2）则无望民之多于邻国也（）（3）无失其时。
（）（4）王无罪岁。
（）（5）颁白者不负戴于道路矣。
（）（6）涂有饿莩而不知发（）2.说说下列句子属于哪类文言句式。
（1）_____________①是亦走也（）②非我也，兵也（）③非我也，岁也（）④是使民养生丧死无憾也（）⑤养生丧死无憾，王道之始也。
寡人之于国也导学案及答案
教学目标1.掌握文中重点词语和句式的意义和用法。
2.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
3.初步了解孟子“仁政”（“王道”观）的具体内容。
相关链接1.孟子和《孟子》⑴孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。
他是孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。
他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。
后世常以“孔孟”并称。
孟子生于“天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤”的战国年代，其主张不被诸侯采纳，于是“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，表述他的见解和主张。
⑵《孟子》是一部全面反映孟子思想的语录体散文集，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。
《孟子》散文在写作上很有特色：气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概；善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意，又加强了说服力。
2.时代背景“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
”（《韩非子·五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。
各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼崩乐坏，世风倾颓，剧烈动荡。
权势和暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。
在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量兵源，谁就能够富国强兵。
魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以致都城由安邑迁到大梁。
梁惠王三十五年（公元前334年），孟子被“招贤”应邀到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。
《寡人之于国也》导学案含答案
《寡人之于国也》导学案答案自学检测一、生字注音好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走谷不可胜(shēng)食也数罟(cùgǔ)不入洿(wū)池养生丧(sāng)死无憾鸡豚(tún) 狗彘( zhì)之畜(xù)庠（xiáng）序孝悌（tì）然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)二、重点字词1、寡人之于国也，尽心焉耳矣。
焉耳矣：语气词连用2、河内凶，则移其民于河东。
凶：凶年，谷物收成不好3、移其粟于河内。
河东凶亦然。
然：代词，这样4、邻国之民不加少。
加：更加5、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
既：已经走：逃跑6、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
数罟：细密的渔网7、斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
斤：斧头以：按照8、鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣。
蓄：蓄养9、百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
夺：改变10、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
检：制止、约束发：打开粮仓，赈济灾民三、文言现象通假字直不百步耳（直通“只”，只是，不过）王如知此，则无望民之多于邻国也（无通“毋”，不要）颁白者不负戴于道路也（颁通“斑”头发花白）涂有饿莩而不知发（涂通“途”道路）词类活用1、名词作动词填然鼓之（打鼓）树之以桑（种植）七十者衣帛食肉（穿）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（称王）王无罪岁（归咎，怪罪）2、动词作名词是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）3、形容词作动词谨庠序之教（认真从事）4、使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（使……迁移）四、特殊句式1．判断句（1）是亦走也（2）非我也，岁也。
2．倒装句（1）则无望民之多[于邻国]也颁白者不负戴[于道路]矣（状语后置句）（2）树之[以桑] 申之[以孝悌之义]（状语后置句）（3）然而不王者，未之有也（宾语前置句）五、固定句式1、“或百步而后止，或五十步而后止”“有的……有的……”2、“直不百步耳”“只……罢了。
寡人之于国也学案(带答案)上课讲义
寡人之于国也学案(带答案)及第中学高一语文导学案编制：秦海杰张华伟演做：王永静审核：王玉娟审批：《寡人之于国也》训练题一、双基夯实1．下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是()A．数(cù)罟洿(kuā)池弃甲曳(yè)兵B．孝悌(tì)饿莩(fú)养生丧(sānɡ)死C．狗彘(zhì)鸡豚(tún) 庠(xiánɡ)序之教D．衣帛(bó)畜(chù)养请以战喻(yù)2．下列句子中的加点词，意义相同的一项是()A.邻国之民不加少牺牲玉帛，弗敢加也B.直不百步耳系向牛头充炭直C.弃甲曳兵而走斩木为兵，揭竿为旗D.不违农时，谷不可胜食也日出江花红胜火3．下列句子中不含实词活用现象的一项是()①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走②黎民不饥不寒，然而不王者③五亩之宅，树之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不违农时，谷不可胜食也⑥是使民养生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉⑧移其粟于河内A．⑤⑦⑧B．①③⑤C．③⑥⑧ D．②④⑤收集于网络，如有侵权请联系管理员删除4．下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是()A．养生丧死无憾，王道之始也B．夫晋，何厌之有C．非其夫人之所织则不衣D．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏5．下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是()①养生丧死无憾②不违农时③七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒④五亩之宅，树之以桑⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义⑥颁白者不负戴于道路矣A．①②③B．②④⑤C．②③⑥D．①④⑤6．对课文意思的理解，不正确的一项是()A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。
B．孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。
C．孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。
D．所谓行仁政就是要以保民为职分。
7．对文章所表现出的作者的思想理解正确的一项是()A．孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。
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《寡人之于国也》导学案一、教学目标：1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想二、教学重点：理解孟子的“仁政”思想三、教学难点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法四、教学方法：讲授法、讨论法、多媒体教学法【知识链接】一、作者介绍孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。
当时著名的思想家、政治家、教育家。
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。
孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。
他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色。
首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。
其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。
其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
二、创作背景：《寡人之于国也》选自《孟子•梁惠王》，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
”（《韩非子•五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。
各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。
权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。
在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。
公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。
孟子被“招贤”应邀来到魏国。
梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。
叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。
二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。
梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。
正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。
学习过程：一. 学生迅速诵读课文，读准字音，是通假字的注明。
（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿piǎo （）（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（）（4）数（）罟（）不入wū（）池（5）无（）失其时（6）谨庠（）序之教（7）颁（）白者不负戴于道路矣（8）申之以孝tì（）之义二. .通过阅读课文，整体把握课文一共七段，可以分成几部分？每段的内容是什么？（学法指导：本文通篇对话，要分层，就要大体了解每部分的内容，对课文了解后再去分层）三研读课文第一部分，完成下列问题.1. 解释重点字词.河（）内凶（）邻国之民不加（）少2. 翻译重点句子。
（指导：注意句式特点和重点字词的落实）（1）察邻国之政，无如寡人之用心者。
------------------------------------------------------------------（2）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？-------------------------------------------------------------3. 文段小结：本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区别。
4. 诵第一自然段.四 .研读第二部分，完成下列问题.1.解释重点字词.兵刃既（）接弃甲曳兵而走（）或（）百步而后止直（）不百步耳是（）亦走也2. 翻译重点句子。
（指导：注意句式特点和重点字词的落实）（1）不可，直不百步耳，是亦走也.---------------------------------------------------------------------- （2）王知如此，则无望民之多于邻国也.-----------------------------------------------------------------------3. 文段分析，思考。
（1）孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？（或：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？）（2）对“五十步笑百步”喻义如何理解？（因“五十步笑百步”的喻义理解是本文的教学难点，所以，应采取学生广泛讨论、相互交流的方法，教师稍作点拨分析）4. 背诵第二部分。
五. 研读第三部分，完成下列问题.1.解释重点字词.不违（）农时斧斤以（）时入山林谨（）庠序（）之教申（）之以孝悌之义（）然而不王（）者王无罪（）岁狗彘食（）人食（）而不知检（）涂（）有饿殍而不知发（）2 .翻译重点句子。
（指导：注意句式特点和重点字词的落实）（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义。
---------------------------------------------------------------------------------（2）然而不王者，未之有也。
-------------------------------------------------------（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发.-------------------------------------------------3.文段分析，思考。
（1）提问：怎样才能做到“王道之始”？要求学生找出并画出三组排比句。
（2）提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。
４.背诵第三部分。
六.小结.七.当堂检测。
１.默写第一自然段.２.背诵第二部分.[延伸阅读]阅读下文，完成文后要求。
孟子见梁惠王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
卒①然问曰：‘天下恶乎定？’吾曰：‘定于一。
’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。
’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。
王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗槁②矣。
天油然③作云，沛然④下雨，则苗浡⑤然兴之矣。
其如是，孰能御之？今夫天下之人牧⑥，未有不嗜杀人者也。
如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。
诚如是也，民归之，由⑦水之就下，沛然谁能御之？“《孟子·梁惠王章句上》提示：这一章孟子论述了“不嗜杀人者能一之”的思想。
孟子主张国家统一。
实现统一，孟子反对杀人，也就是反对战争。
不嗜杀人者能一之，也就是行仁政者能统一天下。
[译文]孟子谒见梁惠王，出来以后，对人们说：“远远打量，不像个国君的样子；走近以后，也看不到足以令人敬畏的气势。
他蓦地问我：‘天下要则那样能够才能安定呢？’我回答说：‘天下归于统一就会安定。
’‘那么谁能统一天下呢？’他又问道。
‘不随便杀人的国君能统一天下。
’我回答道。
‘那么又有谁来追随他呢？’他又问。
我回答说‘天下的人没有谁不愿拥护他的。
您知道禾苗的生长情况吗？如果七、八月份久旱不雨，那禾苗就会枯萎。
（但如果）天上又出现降雨云，并降下大雨，那禾苗就会生机勃勃地重新生长起来。
像这种情况，有谁能改变呢？现在各国国君，没有谁不是杀人成性地暴君。
倘有一位不随便杀人、不草菅人命地君王，那么普天下的人民都会伸长脖子期待他解救。
果真是这样，老百姓归附拥戴他，就像水流向低处，湍急迅猛，什么也挡不住啊！”答案：一：①yè②tú涂通假字，同“途”，莩③tún彘xù④cùgǔ洿⑤wú无通假字，同“毋”⑥xiáng⑦颁bān通假字，同“斑’⑧悌二．全文可分为三个部分。
第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不多加”提出疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然过渡到第三部分。
第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张，即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民“不饥不寒”，并在此基础上兴办教育等具体措施和要求，并强调指出，只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民拥戴，才能称王于天下。
三．1. 黄河谷物收成不好，荒年更2. （1）了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。
（2）邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？四．1. 已经逃跑有的人只是，不过代词，这2. （1）不行，只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。
（2）大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
(2) （1）孟子以战争中“五十步笑百步”为喻，说梁惠王的“移民移粟”是小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心实际上没有什么本质区别，只是形式上数量上的不同而已。
(2)孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”这正好走进“圈套”，所以，孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。
梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好，但孟子却指出，魏国的政策虽好一些，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。
也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国王好不了多少。
五.1. 违背，违反按照谨慎，认真从事反复陈述道理为王，使天下百姓归顺归罪吃，动词食物，名词制止，约束道路打开粮仓，赈济百姓2. （1）认真的兴办学校教育，把尊敬父母，敬爱兄长的道理反复将给百姓听。
（2）这样还不能使天下归服的，是从来不曾有过的事情.（3）猪狗吃掉了百姓的粮食却不加以制止，道路上有饿死的人却不曾想到打开仓廪加以拯救。
3.（1）不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时人山林，材木不可胜用也。
（2）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
.三．文章的主旨及特色本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。