古希腊宗教
2-2古希腊城邦时代的宗教
2-2古希腊城邦时代的宗教二、古希腊城邦时代的宗教 1.古希腊城邦时代的历史与宗教概述(1)城邦时期的历史转折与宗教变迁古希腊于公元前8 世纪步入了文明社会，开始了其城邦时期的历史。
这一时期又分为两个时代。
公元前800 年至公元前500 年为其城邦的形成时期，史称古朴时代；公元前500 年至公元前330 年是城邦的发展与繁荣时期，史称古典时代。
此后则进入希腊化时代。
公元前8 世纪古希腊的历史转折表现在两个方面。
其一是国家的产生，约公元前800 年左右，在希腊半岛及其附近岛屿产生了200 余个城市国家，史称城邦。
它是国家的初级形式，特点为小国寡民，一城一邦，互不相属，最多只是形成几个地区性联盟，而在此时期未出现统一的王国。
另一转折是出现了古希腊民族形成的趋势，各城邦的公民均认为他们属于同一民族，称自己为" 希腊人" ，称各城邦之国土为" 希腊".他们由于进入希腊的时间不一，形成了阿卡亚、伊奥利亚、爱奥尼亚和多利亚四种方言，但其语言是共通的，并随城邦之形成创造了共同的字母文字。
希腊各邦均以第一次奥林匹克运动会开始之年(公元前776 年）作为纪年，并具有共同的节日与文化。
伴随希腊社会的这两大转折，在宗教上的反映是多种宗教形式并存，相互交叉，既有军事民主制时期遗存的民间宗教，又有构成本时期主体的城邦宗教，还有反映希腊民族形成趋势的泛希腊宗教。
(2)古希腊宗教的特征古希腊宗教属于多神教类型，但具有其自身的特色，主要表现在以下几个方面。
①神祇的三个层次。
古希腊之神祇数以百计，职能不一，但已区分出了三个层次，泛希腊的十二天神是全希腊共同崇拜的对象，其中众神之父宙斯已成为最高神。
各城邦除崇拜十二天神外，还有各自的国家保护神与城市保护神，其来源或选自天神中的一个或数个，或来自本地之神祇、英雄。
民间宗教则崇拜各自的祖先、氏族、胞族、英雄神祇等。
古希腊宗教三个层次的神祇虽已明朗化，但其职能尚未专一，存在一神多职或多神一职的现象，在国家形成后，亦有职司升降的情况。
古希腊神话与宗教仪式的象征意义
古希腊神话与宗教仪式的象征意义古希腊神话是世界文化宝库中的瑰宝，它不仅是欧洲文化传承的基石，更是人类智慧与创造力的结晶。
神话被广泛应用于古希腊的宗教仪式中，这也为我们提供了深入理解古希腊文化以及这些仪式象征意义的窗口。
古希腊的神话体系中充满了神祇、英雄与怪物。
每个神祇都代表了某种自然力量或人类情感的象征。
例如，宙斯是天神，他代表了天空和权力；阿波罗代表了阳光和音乐；爱神阿佛洛狄忒则代表了爱和美。
这些神祇不仅被供奉和崇拜，也成为了宗教仪式的核心。
在古希腊宗教仪式中，神话故事起着非常重要的作用。
仪式经常通过再现神话故事中的情节和事件来达到某种目的，比如祈祷丰收、崇拜神明等等。
这样的仪式除了满足宗教需求外，也为社会提供了一种文化交流和认同的方式。
人们通过参与这些仪式，共同体验神话故事中的情节和人物，增进了彼此之间的联系和理解。
在古希腊宗教仪式中，象征意义扮演着重要角色。
无论是神话故事中的人物，还是仪式中的物品，都有其象征意义的背后。
以雅典娜女神为例，她是智慧与战争的女神，代表了勇敢和智慧的结合。
在宗教仪式中，人们会用代表雅典娜的雕像或图像来崇拜她，表示对勇气和智慧的追求。
人们相信，通过崇拜和祈祷，他们可以获得神祇所代表的品质。
除了神明，古希腊宗教仪式中的仪式物品也具有象征意义。
比如，神庙被认为是神明居住的地方，代表了神明的存在和威严。
人们通过神庙与神明建立联系，传递他们的祈祷和敬意。
同时，神庙也代表了人们对神明的敬仰和尊重。
此外，在一些宗教仪式中，还会使用火、水、酒等物品作为象征，以表达对神性和神圣的理解。
古希腊宗教仪式中的音乐、舞蹈和戏剧也扮演了重要角色，它们不仅为仪式增添了艺术感，更能够引领人们的情感和思考。
比如，戏剧表演中的角色扮演和情节演绎，让人们能够深入感受神话故事中的情感和思想。
通过音乐、舞蹈和戏剧的表演，古希腊人将神话的象征意义传递给了更多的人，使人们对宗教和文化的认知更加丰富多样。
总的来说，古希腊神话在宗教仪式中扮演着重要的角色，它们不仅满足了人们对神明的崇拜和敬仰的需求，还通过象征意义的传递，深化了人们对神性和人性的理解。
古希腊神话与宗教信仰的传承
古希腊神话与宗教信仰的传承古希腊神话是古希腊文化的重要组成部分，它包含了一系列关于神祇、英雄和神话传说的故事。
这些神话故事对古希腊人的思想、艺术和宗教信仰产生了深远的影响，并且在后来的时代中得到了传承。
古希腊神话通常以诗歌或散文的形式传扬，讲述了诸神和人类之间的相互作用。
神话故事中的神祇是古希腊宗教信仰的核心，他们被描绘成人形的超自然存在，掌管着各自的领域和事物。
例如，宙斯是众神之王，掌管天空和雷电；雅典娜是智慧之神，担当着战争和文化的守护者；阿波罗是艺术和音乐之神，同时也是光明和医药的保护神。
这些神祇在古希腊人的生活中扮演着重要的角色，被供奉和崇拜。
古希腊神话激发了古希腊人对于美和艺术的追求。
神话中的英雄和神话动物成为了古希腊人创作和想象的灵感源泉。
众多的史诗作品和戏剧作品中都融入了神话元素，例如荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》，以及埃斯库罗斯的悲剧作品。
这些作品不仅传承了神话故事，而且在古希腊文化和文学中留下了深刻的烙印。
古希腊神话还对宗教信仰产生了重要影响。
在古希腊人的信仰体系中，神祇是超越人类的存在，但他们同时也具有人性化的特征。
人们通过祭祀、祷告和仪式来与神祇沟通和交流。
神庙和祭祀活动成为了古希腊社会的核心，人们通过这些仪式来表达对神祇的崇敬和敬畏之情。
此外，神谕也是古希腊人与神祇沟通的重要方式。
人们会前往神庙寻求神谕的指示和预言，以便在重大决策和事件中获得神的指引。
虽然古希腊神话在古希腊文化中占据了重要地位，但随着时间的推移，其影响逐渐减弱。
随着古希腊被罗马帝国征服，罗马神话开始渗透到古希腊的宗教信仰中。
随后，古希腊神话也逐渐被基督教的传入所取代。
然而，古希腊神话仍然留下了深远的影响，在文学、艺术和思想等方面发挥了重要作用。
在现代社会，古希腊神话仍然具有重要意义。
许多文学作品、电影和游戏都在一定程度上借鉴了古希腊神话的故事和人物。
这些作品的出现不仅让我们了解到古希腊文化的魅力，而且也延续了古希腊神话的传承。
古希腊宗教信仰与神话故事
古希腊宗教信仰与神话故事古希腊是一个充满神秘与异象的独特文明，其传承了一个丰富的宗教信仰体系和一系列神话故事。
这些故事是古希腊文化的核心，对世界文化产生了深远的影响，成为了人类历史上一道亮丽的风景线。
古希腊的宗教信仰在古希腊，人们的宗教信仰和神话故事是密不可分的。
他们相信，世界上存在众多神祇，可以掌控着人类的生命和命运。
这些神祇有些是善良的，有些是邪恶的，有的则是善恶兼备。
他们掌管着各自的领域，如宙斯掌管天空和闪电，波塞冬掌管海洋和地震。
而人类的命运则被冥王哈迪斯掌管。
在古希腊，人们通常会在神的庙宇门前献祭和祈求保佑。
他们会把一些物品或某些东西献给神，以表达自己的敬虔和对神的崇拜之情。
在一些重要的宗教节日以及重大的生命事件中，如出生、成年礼、结婚、死亡等，神庙也会举行相应的仪式来表达对神的尊敬和感谢之意。
古希腊神话故事古希腊的神话故事极其丰富多彩，很多故事都从神话中衍生出来。
比如，伊利亚特中讲述了特洛伊战争的故事，即图坦之战，这是一场希腊与特洛伊之间的战争。
希腊人为了迎娶海伦而发动了这场战争，这也被认为是古希腊最具有代表性的战争之一。
另外，奥德修斯的冒险也是一部古希腊最著名的神话。
在他的传奇故事中，奥德修斯与各种各样的怪兽、妖精和神迹作战，为了回到他的故乡埃卡夫纳。
奥德修斯的冒险被称为古代文学中最富于想象力、戏剧性和兴奋点的故事之一。
此外，还有其他许多古希腊神话故事，比如赫拉克勒斯和他的十二项任务、珀尔塞斯和美狄亚之间的故事等等。
这些故事不仅在古希腊广为流传，而且在世界各地的文学、艺术中也有很大的影响和借鉴。
从古希腊文化中感受生命之美在古希腊的文化中，我们可以感受到一种生命之美，包括智慧、勇气、自由和爱情等等。
古希腊的人们相信，我们的生命是与神祇息息相关的，而神的存在使我们的生命具有了神圣的意义。
此外，在古希腊文化中，我们还可以体会到一种强烈的民主和思想自由的精神。
在古希腊的民主政治中，人们有不同的声音和观点，在这样的社会中，人们不仅可以自由的表达自己的看法，而且可以接纳不同的声音并相互尊重，这是一种非常宝贵的文化遗产和精神品质。
古希腊文化的成就
古希腊⽂化的成就古希腊⽂化达到了全⾯繁荣，特别是在神话、诗歌、寓⾔、戏剧、史学、哲学与科学、建筑和艺术、演讲与竞技等⽅⾯，呈现出了丰硕的成果。
1、宗教。
古希腊⼈信奉多神教，并为诸神编制了丰富多彩的神话，⽽这些神话便成为⽂学艺术取之不尽的体裁。
希腊神话培养了灿烂的⽂学艺术，成为后来欧洲⽂学创作的⼀个重要源泉。
根据神话，希腊众神都住在北希腊最⾼的奥林匹斯斯⼭上，形成以宙斯为⾸的“奥林匹斯神系”。
他们主要有12位主神。
最⾼的天神宙斯，掌管雷电；天后赫拉掌管婚姻与⽣育；宙斯的⼉⼥有：智慧与⽣产⼥神、⼥战神、雅典城邦保护神雅典娜，爱与美神阿夫罗狄特即维纳斯(罗马⼈的称呼)，青春⼥神赫柏，农神狄密特，狩猎和⽉亮⼥神阿尔特弥斯，太阳神阿波罗掌管光明、青春、⾳乐、诗歌；此外还有战神阿瑞斯，酒神巴克斯，⽕神与匠神赫菲斯托斯，商旅神赫尔墨斯，灶神赫斯提亚，海神波塞冬以及九个掌管⽂艺的缪斯⼥神、三个掌管命运的摩伊拉⼥神、三个复仇⼥神厄尼厄斯和偷天⽕造福⼈类的普罗⽶修斯等。
希腊宗教神话的最⼤特点是“神⼈同形同性”。
他们认为神是⼈最完美的体观，神不但具有⼈的形象，⽽且具有⼈的感情和经历。
天神密斯和⼈⼀样⽣男育⼥。
希腊⼈把神打到⼈间，神话不过是现实⽣活的反映。
2、诗歌中最有代表性的是荷马史诗。
史诗由《伊利亚特》和《奥德塞》组成。
史诗不仅是希腊⼈从野蛮过渡到⽂明这⼀时代留下的宝贵遗产，也是研究希腊上古史的重要⽂献。
3、寓⾔是以讲故事的形式来教育⼈。
它是劳苦⼤众喜闻乐见的⼀种作品。
古希腊最著名的是《伊索寓⾔》。
⽂字简练、内容⽣动，⽐喻恰当，富有思想性。
4、戏剧⽂学。
公元前5世纪，古希腊的戏剧⽂学空前兴盛。
戏剧起源于每年春秋举⾏的对酒神的祭仪和民间歌舞。
戏剧分喜剧和悲剧。
古希腊⽂学的最⾼成就是悲剧。
埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧⾥庇得斯是古希腊三⼤悲剧作家。
他们的作品反映了雅典奴⾪主民主政治发展的三个阶段．即成长阶段、繁荣阶段和危机阶段。
雅典帕特农神庙古希腊的宗教圣地
雅典帕特农神庙古希腊的宗教圣地雅典帕特农神庙是古希腊最重要的宗教圣地，也是希腊文化的瑰宝之一。
本文将从历史、建筑和宗教角度介绍雅典帕特农神庙，带您一起了解这座古老而神秘的宗教圣地。
一、历史背景雅典帕特农神庙坐落在希腊雅典卫城上，是为了纪念宙斯的女儿雅典娜而建造的。
它于公元前5世纪开始兴建，公元前438年完工。
帕特农神庙是古希腊黄金时代的杰作，标志着雅典盛世的繁荣和强大。
二、建筑风格雅典帕特农神庙采用了多立克柱式建筑风格，这是古希腊最典型的建筑风格之一。
整个建筑以白色大理石建造，象征着高雅和庄严。
帕特农神庙由两排柱子组成，每排有8根柱子，共计17根。
这些精美的柱子高耸入云，给人一种崇高的感觉。
三、建筑构造帕特农神庙的建筑构造非常完美。
它由三个主要部分组成：基座、柱廊和屋顶。
基座是整个建筑的基础，用来支撑上方的柱子。
柱廊位于基座之上，是帕特农神庙最引人注目的部分。
最后是屋顶，它由大理石瓦片覆盖，为整个建筑增添了尊贵的气息。
四、宗教意义雅典帕特农神庙在古希腊被视为宗教圣地，是雅典娜女神的住所。
每年都会举行盛大的宗教仪式和祭祀活动，来向女神祈求保佑和指引。
这些活动包括舞蹈、音乐和祭祀仪式，充满着宗教的庄严和神圣。
五、现代影响尽管经历了几个世纪的风雨，雅典帕特农神庙仍然是希腊文化的代表之一，被列入世界文化遗产名录。
它吸引着来自世界各地的游客，不仅因为其独特的建筑风格，还因为其悠久的历史和宗教意义。
同时，雅典帕特农神庙也成为了许多文艺作品的灵感来源，深刻影响着现代文化。
六、结语雅典帕特农神庙是古希腊宗教圣地的象征，也是世界文化遗产中最重要的建筑之一。
它不仅是古代希腊人对神灵崇拜的象征，也是他们智慧和艺术成就的结晶。
无论是从历史、建筑还是宗教角度来看，雅典帕特农神庙都是人类文明的瑰宝，值得我们永远珍视和传承。
古希腊 宗教
酒神节缩影
灵 肉 结 合 的 和 谐 之 美
总之，希腊文化以其灵魂与肉体、理想与 现实、感性与理性、人与神的天然质朴的 和谐之美的精神特点而成为现代西方人心 中失落而难以复返的精神家园，成为滋润 着被种种功利要求、上帝呼唤和道德命令 折磨得疲惫不堪的灵魂的清纯之泉。
古希腊宗教文化的影响与意义
由于泛神论或多神崇拜对人的思想行为的束缚比起一神教来 要轻，使古希腊人的思想信仰缺乏同一性，他们的思想也比 古代东方个文明地区的人们活跃得多。 奉行多神教，没有一个特殊的祭司阶层的控制和干预，使人 们拥有相当程度的思想自由和政治权利，哲学和自然科学因 此同宗教较早分离。 希腊人的宗教思想和生活习俗对文化的发展有重大影响。 希腊神话是古希腊文学、戏剧等艺术作品取之不尽的题材。 希腊的雕刻艺术、建筑风格与其宗教也有关系 。 古希腊哲学与宗教是既相互对立又相互联系的统一体。
民间性质的泛希腊宗教活动
—— 奥林匹亚竞技会
Hale Waihona Puke 竞技者们以自己 健美的形体、发 达的肌肉和矫健 的身手来表达对 神灵的崇拜和对 荣誉的热爱。
得胜者将成为堪 与传说中的英雄 想媲美的人物。
民间性质的泛希腊宗教活动
—— 酒神节的狂欢秘 祭 狂欢活动与庄严的宗教仪 式以及宗教情感的宣泄结 合在一起，所以显得既野 蛮又美丽，既疯狂又神圣 ，充满了净化灵魂的神秘 色彩。 从这种情感宣泄的净化与 升华中，产生了古希腊最 美丽的艺术形式——悲剧 和喜剧。
希腊的宗教和神话传统形成于荷马 时代。希腊的宗教不是由传教士、预 言家或圣人创造的，而是靠诗人、艺 术家用神话为主要内容发展起来的结 果。神话故事中的神灵观念成为希腊 宗教的核心，并为希腊宗教确定了一 个系统的神灵观念信仰体系。希腊宗 教主要以奥林匹斯教和狄奥尼索斯、 俄耳甫斯教为主要派别，其中又以奥 林匹斯教为主。
1-6古希腊的宗教
1-6古希腊的宗教六、古希腊的宗教等到圣美的曙光上达天庭向宙斯和其他神报告白昼来到，阿伽门农就命令他那声音清亮的传令兵们，把长头发的阿开亚人召集来开会。
……凡是君主都是神圣的，而且都有他们的自尊心，因为他们都得到主谋神宙斯的支持和宠爱。
——摘自古希腊荷马史诗《伊利亚特》卷二，第 48 、183 页。
1.社会历史范围希腊包括希腊半岛、爱琴海诸岛与爱奥尼亚群岛。
根据考古发掘材料和人类学家的研究，希腊半岛在旧石器时代就有人居住，约公元前 4000 年至公元前 1000年以前，这个地区的居民先处于新石器时代，后处于青铜器时代，希腊半岛的居民还过着氏族部落生活。
在此期间，小亚细亚和欧洲多瑙河流域的居民曾经分批地迁徙到这里居住，各个部落和每个民族的发展也不平衡，处于先进水平的是爱琴海流域的克里特岛的米诺斯人，稍后是迈锡尼人，希腊文明是在米诺斯- 迈锡尼文明的基础上吸取了西亚和埃及诸文明的过程中发展起来的。
通常古希腊文明又称爱琴海文明，它是世界古代文明的发祥地之一，与古代罗马一起被人们看作西方文化的摇篮。
爱琴海是地中海的一部分，在地中海流域有欧亚非诸大洲的居民，其中北非的埃及、西亚和小亚细亚的一些地区都早于希腊而进入奴隶制国家，爱琴海的克里特岛的居民比希腊其它地区较早地进入奴隶制社会。
上古时代希腊的宗教文化大体分两个阶段：第一阶段是克里特岛上的宗教文化，史称米诺斯- 迈锡尼文明，其中迈锡尼人居住在希腊半岛南部和克里特岛上；第二阶段是希腊半岛的荷马时代宗教文化。
2.米诺斯宗教米诺斯文明的宗教指约公元前 2000 年至前 1500 年间的宗教。
在约公元前2000年前后，克里特岛米诺斯人建立了奴隶制国家，开始是一个个小国，经过战争约到公元前 16 世纪初在该岛建立了统一的米诺斯王朝，约在公元前1500年左右克里特岛各地都遭到毁灭性破坏，原因不详。
米诺斯人以线形文字记载事情（克里特岛语），但未破译成功，我们只能根据英国考古学家伊文斯等人的发掘研究他们的宗教。
希腊的宗教节日
希腊的宗教节日古希腊宗教是在前基督教时代中影响后来罗马人信仰深远的一个原始自然神崇拜，而且祂在古希腊人的生活层面具有主导作用，因此欲了解古希腊文化必须先了解古希腊宗教；然而古希腊宗教比起古希腊神话要来的严肃许多，因为祂的影响是生活层面的，因此相当严谨，此外古希腊宗教也包含了古希腊哲学的成分在，那个时代宗教与哲学并没有很明确清晰的区隔，活动年代大约在西元前8世纪到西元5、6世纪之间。
根据研究古希腊宗教不是单独形成的体系，而是传承自远古印欧民族传统信仰与被邻近先进文明所影响的，因此古希腊宗教的起源要比荷马史诗来的早，古希腊人的宗教内容相当丰富与繁杂，因为祂是原始自然神灵崇拜，大大小小的神祇不少，祂们其中的职掌有些有重叠。
古希腊人的信仰基本上与城邦政治结合在一起，以雅典城而言：他们主尊供奉的就是司掌技艺、智慧雅典娜女神，而著名的奥林匹亚则是供奉古希腊神话中的最高神祇宙斯；德尔斐则是以司掌预言、光明、音乐之神阿波罗为主尊。
古希腊宗教其实是拥有综合性与多元性的一个原始信仰，他们的神祇有些来自美索不达米亚、古埃及、克里特、迈锡尼；而据说酒神狄俄倪索斯是来自印度；即使是希腊主神宙斯，祂也可能是来自最古老的印欧民族神祇[；阿芙洛狄忒是腓尼基人供奉的神祇，后来传到希腊；可以这么说：古希腊宗教是被其他先进文明所影响的。
关于古希腊宗教的起源说法，依目前所了解的资料而言还是没有一个既完整又确定的论点，因此在仅仅提供这些论说以供参考。
有的说法认为：古希腊人的神灵信仰是来自他们自己更古老的原始印欧民族的共同信仰。
另外也有一说是这么认为：古希腊人的宗教是有被古埃及、爱琴、美所不达米亚的宗教给影响着。
古希腊人的宗教是一种赋予人的形象之多神信仰，这些神祇乃是大自然力量的象征。
多神信仰是古希腊宗教的神学基础。
古希腊人生活与他们的宗教信仰之间有着复杂的联系关系。
事实上古希腊人并没有所谓宗教（religion）这个词，然而这里为方便研究以及让人们易于了解古希腊信仰的内容，所以仍然采用“宗教”来称呼古希腊人的神灵信仰。
古希腊与古埃及的宗教与神话
古希腊与古埃及的宗教与神话古希腊和古埃及是两个历史上极为重要的文明，它们的宗教与神话体系也是各具特色。
在这篇文章中，我们将探讨古希腊和古埃及的宗教和神话，并比较它们之间的异同。
古希腊是一个多神教的文明，他们相信世界上存在着众多的神灵，这些神灵掌管着不同的领域和事物。
例如，宙斯是众神之王，掌管天空和雷电；雅典娜是智慧和战争的女神；阿波罗是音乐和艺术的神等等。
古希腊人相信这些神灵是超凡存在，他们掌握着人类的命运，因此人们需要通过祭祀和祷告来获取神灵的庇佑和帮助。
与此不同的是，古埃及是一个多神教和一神教并存的文明。
古埃及人相信存在着众多的神灵，这些神灵代表着不同的自然力量和人类的各个方面。
例如，拉神是太阳神，掌管着太阳的生命力；奥西里斯是农业和死亡的神；伊西斯是生育和女性的女神等等。
古埃及人通过祭祀和祷告来向这些神灵寻求保护和祝福。
然而，古埃及还有一个独特的宗教信仰，即法老是神的化身。
古埃及人相信法老是神与人的结合体，他们认为法老是神的代表，拥有神的力量和权威。
因此，法老在古埃及社会中扮演着至高无上的角色，他们被视为神圣的统治者，人们需要向他们臣服和效忠。
除了宗教信仰，古希腊和古埃及的神话故事也有很大的差异。
古希腊的神话故事充满了冒险、战斗和爱情的元素。
例如，伊卡洛斯和他的父亲达达洛斯制造了翅膀逃离了监禁，但伊卡洛斯因为贪婪飞得太高，最终翅膀融化而坠落。
这个故事告诉人们要谦虚和遵守规则，不可贪婪和自大。
另一个著名的神话是特洛伊战争，这个故事描述了希腊神话英雄与特洛伊城的战斗，展现了人性的复杂性和战争的残酷性。
相比之下，古埃及的神话故事更加注重宗教仪式和死后世界的描述。
例如，奥西里斯的故事讲述了他被自己的弟弟塞特杀害后，被妻子伊西斯复活并成为死后世界的统治者。
这个故事强调了死后生命的重要性和复活的可能性，给人们带来了安慰和希望。
尽管古希腊和古埃及的宗教和神话有很多不同之处，但它们都对人类文明产生了深远的影响。
古希腊的历史遗迹底比斯神庙
古希腊的历史遗迹底比斯神庙底比斯神庙位于希腊雅典附近的底比斯市，是古希腊最重要的宗教中心之一，也是世界上保存最完整的古代神庙之一。
底比斯神庙建于公元前5世纪，是底比斯城市的标志性建筑，深受古希腊人民的崇拜。
底比斯神庙是典型的多立克式建筑，采用了多立克柱式，以及古希腊建筑中常见的矩形平面布局。
神庙由白色的大理石建成，整体呈现出庄严肃穆的氛围。
神庙的建筑风格精美独特，充满了古希腊建筑的特色设计。
进入神庙内部，可以看到一座巨大的神像，据信是该神庙所供奉的主神庇护斯。
神像高约9米，设计精细，栩栩如生。
底比斯神庙内部还有许多石雕和浮雕，以及壁画，展示了古希腊神话故事和神话人物的形象。
除了庇护斯，底比斯神庙还供奉了其他众神，如宙斯、雅典娜、阿波罗等，这些神像和神庙的其他装饰物都是古希腊艺术中的珍品。
它们不仅反映了古希腊人民对神灵的崇拜，也展示了古希腊雕塑和绘画的高度艺术成就。
底比斯神庙在建筑设计和艺术创作上都体现了古希腊人的智慧和审美追求。
神庙的规模宏大，建筑结构精巧，装饰图案繁多。
它代表了古希腊建筑的巅峰之作，也是古希腊文化的重要遗产。
底比斯神庙的保护和修缮工作一直是当地政府和文化机构的重点关注对象。
通过对建筑物的保护和修复，底比斯神庙能够延续其作为历史遗迹的存在。
同时，神庙所承载的历史和文化价值也被传承和弘扬。
古希腊的历史遗迹底比斯神庙是世界上独一无二的建筑艺术瑰宝，它不仅是古希腊文化的重要组成部分，也是人类文明史上的重要见证。
通过保护和研究底比斯神庙，我们能更好地了解古希腊人的生活方式、宗教信仰和艺术创作。
底比斯神庙不仅是一个吸引游客的旅游景点，更是一座具有深厚历史底蕴和文化内涵的遗迹。
它的存在不仅令人叹为观止，也在诉说着古代文明的光辉。
对于喜爱历史和文化的人来说，底比斯神庙绝对是一个不能错过的地方。
浅析希腊宗教对古希腊民主政治的影响
希 腊 民 主制 度 的起 源 和 形成 涉 及 经 济 、政 治 、军 事 、和 文 化 等诸 多因 素 ，本 文着 重 讨论 宗教对 古 希腊 民主政 治 与法 治的影 响 。蒙 昧时代 的希 腊 ，宗 教几 乎 占据 了 当时社 意识 形态 的全部 ， 影 响着 希腊 社会 政治 、经 济 、文化 生活 的方方 面面 。希 腊 宗教源 于克里 特 岛早期 的米 诺斯 宗教 ，逐 步吸 收希腊 境 内各个 部族 的原 始 宗教 相互 融合 而成 统一 的希 腊 民族 宗 教 。希 腊 宗教 的发展 过程 同时也 是统 一 的希腊 民族 的与 希腊 城邦共 和 的形成 过程 ，三 者 同 根 同源 ，相互 影 响渗透 ，密不 可分 。希腊 宗教 主要 由神 祗 、宗教 仪 式 、圣所 等组成 ，有 别 于其他 宗教 ，希 腊宗 教没 有严 格 的宗教 经 典和 宗教 组织 ，缺乏 对 宗教 教义 的深刻 阐述 ，张扬 着 古希腊 人 特 有 的理性精 神 。在政 教 分离 的城邦 共和 体制 下 ，神谕 是宗 教直 接 参与 政治 的唯 一形式 实 际上 ，宗教 对古 希腊 民主 政治 的发展 有 着 惊人 的一致 。希 腊 民主政 治 的产 生 以及 “ 权在 民 ”、 “ 律 主 法 面前 人人 平等 ”的基本特 征无 不渗透 着宗 教 的巨大影 响 。
神。
君主 制 的逐步 废除 是希腊 民主制 度建 立的 先决条 件 。君主 制 在 这一 时期逐 渐被 贵族 制或 者其 变种 形式 贵族 寡头制 所取 代 ，公 民大会 也逐渐 转化 为一 种常 设机 构 ，这是 希腊 民主政 治 的开端 。 其 后 的僭 主 政 体 虽然 推 动 了城邦 民主 化 的进 程 ，但 其作 为 君 主 制 政体 的变态 形式 也受 到希 腊社会 的排斥 ，很 快被 民主政 体所 取 代 。君主 制被 民主 政体 取代 的历 史原 因是 由于君 主 与 民众 的矛 盾 造成 的 ，同时也 与希腊 宗教缺 乏帝王 崇拜 有着重 要 的关系 。 同 一神 教 将 神 （ 帝 ）作 为 宇 宙 万物 的创 造 者 凌驾 于 自然 上 之 上 ，从而剥 夺 目 月、星辰 、 山Ｊ 、雷 电等 自然现象 的神 性 ，使 Ｉ Ｉ 之成 为无 自我 意志 的客 体不 同 ，希 腊 宗教 呈现 出明显 的 自然神 教 的 信仰 特 征 。各种 自然 现 象被 赋 予 拟 人化 特 征 ，以神 的形 象 出 现 ：天空 之神 、大 地之 神 、海 洋之 神 、 日神 、 月神 、风神 、雷 神 并 以理性 的观 念 逐 渐 消 除对 自然物 质 世 界 的 神秘 感 和 畏 惧 感 ，敬鬼 神而 远之 ，注 重探 索 自 、关注 自然 ，进而 关注 人和 社 然 会 。如瑞 士 古 典文 化学 者 安 ・ 纳 所 言 ，希腊 文 明 “ 邦 同时 既探 索 世 界 也探 索人 。通过 一方 探索 另一 方 。在希腊 文 明 的观念 中，人 和世 界都 是一方 对 另一方 的反 映 ，即都 是摆在 彼 此对 面 的，相互 照映 的镜 子 。”这种 探索 推进 了理 性精 神 的发展 ，并 孕育 了古希 腊哲 学和 科学 的诞 生 。在此基 础上 ，希腊人 能够 以一 种平 常心 对 待宗 教 ，更多 更深 入地 思考有 关 宗教 的 问题 ，避 免 了 向神 秘主 义 发展 ，从 而受 到较少 神学 观念 束缚 。 因此尽 管宗 教影 响到 希腊人 生活 的方 方面面 ，但 在政 治体 制上 却走 上 了政教 分离 的道 路 。政 教合 一的 君主专 制下 ，君 主崇 拜是 重要 的宗 教特 征之 一 ，宗教 也 成为维 护 君主专 制统 治 的强大 思想 武器 。缺 乏君 主崇 拜 的宗教 束 缚 ，是希腊 城邦 废 除君主 制 、 向民主制 转变 过程 相对 顺利 平稳 的 重 要 因素 ，也 导致 了僭主政 体 的不得人 心 。
古希腊人的宗教圣地——德尔菲神庙
古希腊⼈的宗教圣地——德尔菲神庙古希腊神话丰富多彩，神庙众多，仅祭祀太阳神阿波罗的神庙就不⽌⼀个，其中最古⽼、最著名的是德尔菲神庙，堪称古希腊的宗教圣地。
德尔菲（⼜译特尔菲）位于希腊南部的弗西斯境内，南距科林斯湾⼤约10公⾥。
据希腊神话传说，众神之⽗宙斯想确定世界的中⼼在何处，便向相反的⽅向放出两只神鹰，⼆者相会之所就是世界的中⼼。
这两只鹰最终会合于德尔菲的⼀块卵形⽯头上，这块⽯头便被视为世界的中⼼，⼜称为“世界的肚脐”，是德尔菲最著名的圣物，在古希腊⼈⼼⽬中具有崇⾼的地位。
相传，德尔菲的主⼈最初是地母神盖娅，后为其⼥⼉特密斯。
后来⼀条名叫德尔菲娜（⼜叫⽪托）的雌性巨蟒占据了这⼀圣地，该地因之得名，始称⽪托，后改称德尔菲。
宙斯的⼉⼦太阳神阿波罗⽤⼸箭射杀了这种巨蟒，成为其主⼈。
据说有德尔菲附近的帕纳苏斯⼭南坡⾼610⽶的地⽅有⼀条裂缝，冒出⼀种神秘⽓体（可能是硫磺⽓），可使⼈陶醉，达到与阿波罗神相沟通的仙境，聆听他的神谕。
后来⼀个牧⽺⼈偶然发现了这⼀秘密，公元前8世纪，希腊⼈在此处修建了德尔菲神庙，祭祀太阳神。
公元前548年，神庙为⼤⽕焚毁，公元前510年⼜修复⼀新。
公元前373年，因地震造成的⼭⽯滑落使神庙再次受损，公元前329年⼜修葺完好。
神庙主殿长60⽶，宽23⽶，⽤⽯灰⽯奠基，上⾯⽤⼤理⽯砌成。
整个建筑分为三个部分，前部⼤厅的墙壁上刻有古代贤哲的格⾔，其中最著名的是“认识你⾃⼰”和“不要过分”，告诫世⼈要有⾃知之明，谦虚谨慎，量⼒⽽⾏，不要贪婪。
公元3世纪的古希腊哲学家第欧根尼•拉尔修认为，“认识你⾃⼰”是古希腊第⼀个哲学家泰勒斯（公元前624－546年）的名⾔。
每当⼈们问他什么事最难时，他总是回答说：“认识⾃⼰最难”。
“不要过分”或者是雅典著名政治家梭伦提出的，或者是斯巴达的哲学家契罗（⼜译开伦）提出的箴⾔。
神庙中部竖⽴着阿波罗、天后赫拉诸神的雕像，并设有始终点燃着⽉桂树枝的⽕炉。
后部为密室，建于神秘⽓体的出⼝处，为⼈们听取神谕之所。
第二章古希腊罗马宗教PPT课件
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❖ 古希腊宗教的特点:
❖ 1.多神崇拜。众神各有执掌，他们彼此争奇 斗胜，而且干预和操纵人世间的吉凶祸福。
❖ 2.古希腊神人同形同性的特点非常明显 。
❖ 3.古希腊神庙虽然众多，宗教事务繁杂，却 没有形成特殊的祭司阶层。
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奥林匹克运动会 （公元前776年开始，公元394年停止。 1896年第一届现代奥运会在希腊雅典举行）
❖ 克洛诺斯与瑞亚生下了得墨忒耳，赫斯提亚， 赫拉，波塞冬，哈迪斯和宙斯。
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❖ 宙斯推翻克洛诺斯，在奥林匹斯山上建立了新的统治秩序。 有十二主神：
❖ 宙斯：Ζεύς，（主神，天空） ❖ 赫拉：Ήρα（婚姻） ❖ 波塞冬：Ποσειδών（海洋） ❖ 哈迪斯：Άδης，（冥府） ❖ 雅典娜：Αθηνά（智慧） ❖ 阿波罗：Απόλλων（太阳，医术，预言） ❖ 阿耳忒弥斯：Άρτεμις（月亮，狩猎） ❖ 阿佛洛狄忒：Αφροδίτη，（美与爱） ❖ 赫耳墨斯：Ερμής（商业） ❖ 阿瑞斯：Άρης（战争） ❖ 赫淮斯托斯（赫菲斯托斯）：Ήφαιστος（火焰，铸造） ❖ 狄俄倪索斯：Διόνυσος（酒）
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奥林匹斯山
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雄伟的宙斯神殿遗址
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宙斯的风流韵事：宙斯与伊娥
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宙斯（朱庇特）抢劫欧罗巴
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❖ 木星——朱庇特
❖ 木卫一——伊娥
❖ 木卫二——欧罗巴 ❖ 木卫三——伽尼墨德斯 ❖ 木卫四——卡利斯托
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丽达与鹅
❖ 丽达生两枚蛋，生出两 男两女，女的一个叫克 吕泰姆涅斯特拉，一个 叫海伦
战神阿瑞斯（玛尔斯）（火星） （宙斯与赫拉之子）
古希腊的奥林匹亚神庙
古希腊的奥林匹亚神庙
奥林匹亚神庙（Temple of Olympian Zeus）位于希腊雅典的中心地带，是古希腊时期为祭祀宙斯而建造的庞大神庙。
它是希腊最大的古代神庙之一，也是世界上最大的托斯卡纳式神庙遗址。
奥林匹亚神庙的建造始于公元前6世纪，但直到公元2世纪才完全建成。
神庙的目的是为了纪念宙斯，宙斯是古希腊的主神，被认为是奥林匹克山的守护神。
神庙的建筑风格是典型的古希腊柱式建筑，采用了多柱式的结构。
它有104根离地面15米的大理石柱子，每根柱子高达17米。
这些柱子在建造完成后曾是古代世界七大奇迹之一。
奥林匹亚神庙是古希腊宗教活动的主要场所，也是奥林匹克运动会的起源地。
每四年一次的奥林匹克运动会会在神庙废墟的附近举行，以纪念宙斯。
然而，奥林匹亚神庙在历史上经历了多次毁坏和重建。
最初，神庙在公元公元4世纪被毁，随后在公元129年被重建。
然而，在公元267年一场地震中，神庙再次受到严重破坏，并最终被废弃。
如今，奥林匹亚神庙的遗址成为游客和学者的重要景点。
虽然只剩下少数残存的柱子，但这个巨大的神庙废墟仍然给人们展示了古代希腊宏伟建筑的壮丽之处。
古希腊和希腊化时期的宗教信仰与神话故事
古希腊和希腊化时期的宗教信仰与神话故事在古希腊和希腊化时期，宗教信仰与神话故事扮演了重要的角色。
这些信仰和故事不仅在古希腊人的日常生活中起到了一种宗教和神话的桥梁，也对文化、艺术和哲学产生了深远的影响。
古希腊神话中的众神被认为是掌握着世界的主宰者。
宙斯是最高的神祇，位于奥林匹斯山之巅。
他背后有一个巨大的家族，包括他的妻子赫拉、兄弟哈迪斯和海神波塞冬，以及其他许多神祗。
这些神祗代表了不同领域的力量和属性，比如爱神阿佛洛狄忒、智慧女神雅典娜和战神阿瑞斯等。
由于古希腊人认为神是非常强大、超凡的存在，所以他们会通过祭祀、祷告和祭品来示威或请求神的帮助。
他们会举行一系列宗教仪式和节日，纪念不同的神祇，以表达对神明的尊重和感激之情。
这些神话故事通常讲述了神和凡人之间的亲密关系。
宙斯与一位美丽的凡人女子丽达生下了赫拉克勒斯，这位半人半神的英雄以他的超人能力和特殊使命征服了世界。
还有奥德修斯，他是智慧女神雅典娜的守护者，被诅咒流浪了10年，最终回到他的家园。
这些故事不仅被用来传递道德教育和价值观，还成为了艺术、文学和戏剧的源泉。
奥维德的《变形记》中收录了许多神话故事，被后来的艺术家和作家广泛引用。
古希腊的雕塑、壁画和史诗都以神话和神话人物为题材，展示了古希腊人对美和完美的追求。
希腊化时期，在亚历山大大帝的征服和希腊文化的传播下，古希腊的宗教信仰和神话得到了进一步的发展。
东方的宗教、神话和宗教仪式也混入了古希腊的信仰体系中。
这种略带异国风情的宗教信仰被称为希腊化宗教。
希腊化宗教合并了不同文化和信仰的元素，形成了一个更加复杂多样的信仰系统。
一些东方宗教的神灵，如埃及的伊西斯女神和波斯的米特拉神，逐渐被希腊人接受，并与他们自己的神祇相融合。
这种融合体现了古希腊人对新事物的开放性和接纳度。
此外，希腊化时期的宗教信仰还受到了外来文化的影响和冲击。
传统的希腊神庙开始受到埃及的丰富装饰和复杂建筑风格的影响。
希腊化宗教的信徒们开始参与更加庄严壮观的仪式和宗教节日。
古希腊宗教对文化发展的影响
古希腊宗教对文化发展的影响上述宗教特点对文化发展所产生的影响有以下几个方面。
首先，由于泛神论或多神崇拜对人的思想行为的束缚比起一神教来要轻，因此古希腊人的思想信仰缺乏同一性，他们的思想也比古代东方个文明地区的人们活跃得多。
这与古希腊贵族共和国和民主政治的兴盛不无关系。
可以说，古希腊众多的宗教节日特别是前述著名的具有泛希腊性质的节庆贺赛会，为希腊各族各邦提供了沟通思想、交流情感的场所和机会，这对古希腊政治的稳定、经济的发展和文化的繁荣都是有利的。
其次，古希腊奉行多神教，没有一个特殊的祭司阶层的控制和干预，没有必须遵守的统一的宗教信条的束缚，加之民主法制建设较好，致使人们拥有相当程度的思想自由和政治权利，哲学和自然科学因此同宗教较早分离。
希腊宗教没有东方宗教那样森严、神秘和恐怖的感觉，也没有地方那样严厉的保守的僧侣阶层去竭力垄断教义的解释权和控制人们的思想，甚至迫害所谓“异端”。
艺术家可以充分发挥自己的想象力和满足自我表现的欲望，而决不会受到祭司或寺院的干涉和迫害。
马克思就曾说：“埃及神话决不能成为希腊艺术的土壤和母胎。
”古代艺术家们在观察生活或创作构思的时候，不必根据神的启示或权威的独断，而是从现实生活出发，用自己的眼睛观察世界，因此创造出了辉煌的文化成果。
第三，希腊人的宗教思想和生活习俗对文化的发展有重大影响。
他们认为神灵是最完美的人的体现，神不但具有人的形象，而且具有人的感情和经历。
这就和君主专制国家“人的神化”不同，他们把皇帝提高到神的境界神则是至高无上的宇宙主宰。
而希腊人则认为神和人并没有不可逾越的界限。
这种对神的看法，随着民主政治的法哲人日益加强，他们信仰神灵的同时，更相信人的自身智慧和力量，重视现实世界，神话不过是现实生活的反映。
因此希腊的许多神像都是典型的、完美的人的形象。
许多文学作品，都取材于神话，表现历史和现实。
这就使希腊文学艺术家走上了表现以人为中心的现实主义道路。
希腊宗教意识是东方宗教与基督教精神之间的过渡环节。
古希腊帕特农神庙揭秘帕特农神庙对古希腊宗教的重要性
古希腊帕特农神庙揭秘帕特农神庙对古希腊宗教的重要性古希腊文明是西方文明的发源地之一，而古希腊宗教在塑造和维系这个古老文明的过程中扮演了重要角色。
而在古希腊宗教的众多圣地中，帕特农神庙无疑是最为著名与神圣的，它不仅是远近闻名的建筑奇迹，更是古希腊人心灵与信仰的象征。
本文将揭秘帕特农神庙的神秘面纱，探讨其对古希腊宗教的重要性。
一、帕特农神庙的历史背景与建造帕特农神庙位于今天的希腊雅典，它是古希腊时期建筑艺术的杰出代表，是世界上现存最完整、最具规模的古代希腊神庙之一。
据史书记载，该神庙始建于公元前5世纪，由备受推崇的古希腊建筑大师伊克提诺斯和卡里考斯共同设计建造。
帕特农神庙的建造历时近十年，是一项宏伟而艰巨的工程，耗费了大量人力物力。
二、帕特农神庙的神圣地位帕特农神庙作为古希腊宗教的圣地，供奉着宙斯的儿子，国王宙斯帕特农的形象。
在古希腊神话中，宙斯是众神之王，而帕特农则是农业之神和丰收之神，是古希腊农民最敬仰和依赖的神祇。
因此，帕特农神庙在古希腊宗教中的地位犹如至高无上的。
三、帕特农神庙的建筑特色帕特农神庙是典型的多立克式柱式神庙，采用大理石建造，风格简洁、大气。
整座神庙取材于当地的帕特农山，其巍峨的柱廊和壮丽的屋顶成为希腊建筑的代表之一。
尽管神庙历经战争和多次自然灾害的摧残，仍能看到它当年的辉煌与庄严。
四、帕特农神庙对古希腊宗教信仰的影响4.1 宗教仪式的中心：帕特农神庙是古希腊宗教活动的中心，宗教仪式常在神庙举行。
人们会前往帕特农神庙，向神殿祈求神明的保佑和心愿的实现。
这些宗教仪式和庙会活动不仅给古希腊人带来宗教信仰上的慰藉，同时也加强了人们之间的联系和社会凝聚力。
4.2 文化的传承与弘扬：帕特农神庙作为古希腊文化宗教的中心，影响了当地人民的价值观念、审美观念和艺术追求。
神庙所蕴含的审美价值和建筑精髓在古希腊文明史上扮演着重要角色，不仅对当时的建筑艺术有着深远影响，也对后世的建筑师和艺术家产生了巨大的启发。
试析古希腊神话和宗教对基督教的影响和作用
古希腊神话和宗教对基督教的影响和作用是非常深远的。
以下是几个主要的方面：1.信仰体系：古希腊神话和宗教为基督教提供了重要的信仰体系基础。
例如，上帝创世、耶稣救赎等基本教义都源自于古希腊神话和宗教。
这些信仰元素被广泛地应用于基督教的信仰实践中，成为其核心价值的重要组成部分。
2.文学艺术：古希腊神话和宗教的文学艺术形式也为基督教的发展提供了丰富的资源和借鉴。
例如，《圣经》中的故事情节就取材于古希腊神话和传说。
同时，许多基督教文学作品也受到了古希腊神话和宗教的影响，如但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》等。
3.社会价值观：古希腊神话和宗教所倡导的一些社会价值观也对基督教产生了影响。
例如，古希腊神话中的英雄主义精神和个人自由观念被视为现代社会的核心价值观之一。
这些价值观也被广泛应用于基督教的社会活动中，鼓励人们追求自我实现和个人幸福。
4.精神慰藉：古希腊神话和宗教的精神慰藉功能也是其对于基督教的重要影响之一。
在古代社会中，人们通过膜拜神祇来寻求心灵上的安慰和解脱。
而随着时间的推移，这种精神慰藉功能逐渐演变为一种普遍性的心理需求，即寻求超自然力量的庇护和精神寄托。
因此，许多信徒会通过阅读圣经、祈祷等方式来获得内心的平静和满足感。
5.文化交流：古希腊神话和宗教还促进了不同文化和宗教之间的交流与融合。
在基督教传播过程中，它吸收了其他文化的元素和特点，形成了具有自身特色的文化和宗教传统。
这种跨文化交流不仅有助于增进不同民族之间的理解和友谊，也有助于促进世界和平与和谐。
总之，古希腊神话和宗教是基督教发展的重要源泉之一，它们为基督教提供了宝贵的信仰、文学、艺术和社会价值观等方面的支持和借鉴。
我们应该深入研究和理解古希腊神话和宗教对基督教的影响和作用，以更好地推动基督教在全球范围内的传播和发展。
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外国语学院2012-2013学年第二学期09级（1）班
《欧洲文化入门》期末考查作业
姓名：高智班级：091班学号：20905111 18
《对古希腊宗教和文化的认识》
宗教是人类社会发展到一定阶段的思想和文化的产物。
作为一种文化和社会现象宗教在一定程度上反映了人类特定时期的思维和认识水平又对人类社会文明的发展有着广泛和深远的影响。
宗教可以给人信仰可以让人在无助时有坚持的毅力与信心是人类发展必不可少的精神支柱。
广义上讲宗教本身是一种以信仰为核心的文化同时又是整个社会文化的组成部分。
因此，对古希腊宗教的深入研究有助于更好的了解古希腊的文化。
“宗教在本质上是不同民族精神文化的象征性、神话性和寓意性表示，它不能脱离民族文化的内容。
同时，宗教也给民族文化以重要的影响。
”古希腊是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到前146年被罗马征服之前的这段时间的希腊文明。
古希腊的宗教和神话传统形成于荷马时代。
古希腊的宗教不是由传教士、预言家或圣人创造的，而是靠诗人、艺术家用神话为主要内容发展起来的结果。
神话故事中的神灵观念成为希腊宗教的核心，并为希腊宗教确定了一个系统的神灵观念信仰体系。
古希腊宗教主要以奥林匹斯教和狄奥尼索斯、俄耳甫斯教为主要派别，其中又以奥林匹斯教为主。
古希腊宗教的特点有：多神崇拜；古希腊神人同形同性；宗教活动频繁，但祭祀仪式相当简单朴素；古希腊神庙众多，宗教事务繁杂，却没有形成特殊的祭司阶层。
在古希腊还有独特的民间性质的泛希腊宗教活动，其中比较耳熟能详的有奥林匹亚竞技会、酒神节的狂欢密祭等。
古希腊宗教和文化的特点和精神包括两个方面的内容：一个是自然崇拜，另一个是感觉主义。
自然崇拜，包括两个内容：一个是对大自然本身的崇拜；另一个更为重要的是对自己自然形体的崇拜，对肉体的崇拜。
希腊人对身体的看重远远胜过对灵魂的看重。
感觉主义，指的是希腊人是感性的：一个是对美的事物的热爱，凡是美的就是神；第二个表现是对现世生活的热爱，对现实生活的珍视甚
于对彼岸世界的向往。
这两个特点共同构成了希腊文化的总的精神——灵肉结合的和谐之美。
总之，古希腊文化以其灵魂与肉体、理想与现实、感性与理性、人与神的天然质朴的和谐之美的精神特点。
也正因为这一特点，古希腊文化成为现代西方人心中的精神家园，成为他们的精神支柱，成为安慰着被种种功利要求、上帝呼唤和道德命令折磨得疲惫不堪的灵魂的精神力量。