衡水民间传说

李三娘与大石磨
三国时期，袁绍占据冀州。曹操挟天子以令诸侯，首先要消灭对汉室威胁最 大、势力强大的袁绍。有一年，曹操帅军进攻冀州，因为冀州城池坚固，久 攻不下。他的谋士出主意说：“围困冀州，使其断绝粮草，城不攻自破”。 曹操认为，谋士的计谋可行，于是用重兵把冀州围了起来，足足围了一个多 月之久。由于连日征战，冀州城内确实粮草不济，袁绍一筹莫展。这时谋士 提出了疑兵之计：动用冀州城中的石磨，连夜启动，装做磨粮；一边命令士 兵在城中堆土，上面盖上席子，远远看去酷似粮囤。按照民间传说，其中李 三娘家的磨最大、轰鸣声也最响。一直密切关注城中动态的曹军哨兵，发现 城中一夜间出现一个巨大的“粮堆”，并听到石磨不分白天黑夜的轰鸣声， 立即向曹操报告。曹操来到前沿，印证了哨兵的报告。一向多疑的曹操认为， 袁绍并不缺粮，只好退兵，另寻他计。 人们传说，是李三娘的大石磨救了冀州，使其免于战争的涂炭。后世把李三 娘封为天女下凡，越传越离奇，至今冀州兵法城中仍旧保留着一扇直径有1米 多的磨扇。后人还曾根据这个传说，把冀州城北面的汉墓——前冢、后冢， 疑为储粮冢。直到1969年，老百姓在取土时在前冢挖出金缕玉衣，经文物专 家考证，确认前冢、后冢是两座汉墓，这种传说才消失。

有对夫妻，他们分别叫做圣存和美佳的夫妻，便开始在这里打桩修筑渔场，圣鱼的 家可遭殃了，见一个个木桩打下，圣鱼夫妇不能用神力对手无寸铁的人发威，他们便 用力将孩子甩出木桩外，而一个木桩快速打下，压住了青鱼和红鱼．．．．．．据说 那天夕阳很红很红，晚霞映红了整个湖面，又据说那晚月色很青很青，照的湖面一片 冰凉。
孙敬与“头悬梁”的故事
说起“头悬梁，锥刺股”的典故。这个典故 的一半就发生在今冀州人孙敬身上。孙敬是 汉代信都人（就是今天的冀州市人），他自 幼好学、嗜书如命，读起书来，经常通宵达 旦。有一次他从一位教私塾的长辈那里借来 一本书，说好第二天归还，可是看到后半夜， 因疲劳伏案睡着了。到了归还的时间，他还 未看完这本心爱的书，心中懊悔不一。为了 防止以后看书时瞌睡，他想出一个办法，用 一根绳子把头发拴在房梁上。这个办法果然 灵验，只要一打瞌睡，拴在房梁上的绳子一 紧，就把头皮牵疼，于是睡意就消失了。孙 敬年复一年地刻苦学习，终于成为当时通晓 古今的大学问家。后来，人们把孙敬“头悬 梁”和战国时期苏秦的“锥刺股”合起来作 为一个典故，用来激励人们刻苦学习。
从那以后，衡水湖地区便水旱交替而至，渔民渐渐搬走了，那对夫妻的一男一女 两个孩子也分别失散在衡水湖南北岸。 后来龙王化作人形下凡来到人间，听到已经修炼成人的桃成的讲述后，便长叹一 声，泪流满面，那天下了整天的雨，响了一天的雷，是龙王为他们流的泪再次溢满了 衡水湖的水，龙王的哭声成了生灵的哀号，龙王化作人形取名希望，住在南岸与一名 女子结合，桃城住在北岸与一名男子结合重新镇住了水旱双灾。 后来希望的后代自称为龙的传人，该地名为信都，象征信义之都；桃城在北岸也 有了子孙，他们改地名为桃城，象征桃花之城，春天常在。
三年不窥园
此成语，是形容汉代儒学大师、“今文学”家董仲舒专心治学的故事。被上 海辞书出版社出版的《辞海》和《中国成语大词典》以“三年不窥园”专条收 入。据《汉书•董仲舒传》记载：“董仲舒，广川（在今景县境内）人也。少治 《春秋》，孝景时为博士。下帏讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖 三年不窥园，其精如此。”魏文华先生著的《儒学大师董仲舒》和《董仲舒传》 两部书中，对此事均有生动的描述。 关于董仲舒“三年不窥园”的说法，有多种版本，最流行的有两种：一是说 他年少之时，酷爱学习，立志遍读天下之书，为了掌握所学知识，常常通宵达 旦、废寝忘食。其父担心儿子长此以往会把身体搞垮，想出建后花园以唤醒儿 子童心的主意。可是，花园建了三年，不断建成一些新的景致，姐姐和邻居、 亲戚的伙伴屡邀他到园中玩耍，都不能动摇他读书的兴致，致使三年没有到过 自家的后花园，终于成为当时学富五车、才高八斗、远近闻名的经学家。许多 人慕名前来求学，由于求学人多，屋里容纳不下，人们不得不在院里听讲，或 是请他的学生讲课。因此，许多人虽然学到了董仲舒的儒家学说，但却没有见 过老师的面。著名的史学家司马迁也曾经在其帏下读过书。二是说董仲舒出名 后，举家南迁至京城长安，为求读懂《春秋》之要旨，传授儒家学说，整整三 年没有到过自家的菜园。从这些说法，我们不难领悟到，董仲舒刻苦学习、不 达目的不罢休的可贵精神。
“圣姑显灵救刘秀”的传说
这个传说发生在今天的安平县。相传东周末年，在安平县会沃村住着 一位郝姓人家。主人名郝义，生有一女叫女君。女君幼年母亲早逝， 父女相依为命。女君长到17岁时，父亲忽然背部生一恶疮，女君变卖 家产，遍访名医，为父疗疾，但总不见好。女君见父亲痛苦难忍，万 分焦急，她下定决心要减轻父亲的痛苦，于是打算用嘴吮吸父亲背上 恶疮中的脓血。父亲见状，不忍心女儿为自己遭罪，坚决拒绝。女君 说：“女儿之体，父母所赐，今父有恙，女当尽微薄之力，又何辞 焉？”自此，女君每天为父亲吮吸脓血，不久父亲的病就痊愈了。这 件事在邻里传开，都说女君是用自己的孝行感动了上苍。父亲死后， 女君执意为父亲守孝3年。她在父亲的墓旁建一座小屋，天天为双亲祭 扫坟墓，冬去春来毫不懈怠。到第三年春天，一场大雪后，见女君端 坐在小屋的灶旁前一动不动，这时人们才发现女君已经停止了呼吸。 女君的孝行感动了周围村庄的乡亲们，人们纷纷自愿捐款，在女君守 墓的小屋旁建起了一座祠堂，起名叫“孝感圣姑祠”。
苏护与妲己的传说
按照民间传说，商朝时期，苏护为冀州牧。生有一女， 叫妲己，长得貌似天仙。商纣王荒淫无道，得知这个消息， 一定要娶妲己为后。苏护为人正直，不愿高攀，尤其是不 满纣王的荒淫，可是旧时君命难违，为此一筹莫展。女儿 也因此身患重病，奄奄一息。这时，已经修炼千年的九尾 狐狸精，前世曾与纣王结怨，一心要灭亡周朝，于是把灵 魂寄托于妲己的躯壳中。妲己一反常态，请嫁于纣王，使 苏护气愤不一。纣王终于聘妲己为妃。妲己以姿色曲意逢 迎，博取纣王的欢心，使纣王不理朝政，继而为非作歹， 残害忠良，引起天下大乱，终于导致商朝的灭亡。后来， 苏护在同僚的感召下，投入周武王军中，参与了灭亡商朝 的战争。苏护为了防止狐仙等鬼怪的骚扰，在东城门楼上 建造一只铁公鸡，公鸡面朝东方，每天三更自动报晓。按 照神话传说，公鸡是天上的28宿之一，是专门驱鬼辟邪的。 冀州因此又称“金鸡城”。数千年来，随着岁月的剥蚀， 金鸡虽然锈迹斑斑，但依然雄居城楼之上。只可惜东城门 毁于1963年的洪水，金鸡也不知去向。关于苏护和妲己的 传说，在神话小说《封神演义》中，曾有记载。
又不知过了多少年信都改名为冀州，被天下人称为九州之首，炎黄发源之地，图 腾是龙，仍然坚信自己是龙的传人，而桃城改名为衡水，取永远有水，平衡灾荒之意。
龙宫借宝
传说在远古的时候，衡水湖是东海龙王敖广的故乡，后来由于黄河泥沙的 淤积，才变成了一片低洼地，敖广也搬了家，但他居住过的龙宫还埋在这 块地下。当时有兄弟两人在此耕种，老大跟着父母学会了种田，是种田能 手，媳妇聪明能干；老二好吃懒做，媳妇刁泼贪婪。老大靠辛勤劳动，庄 稼长得好，小日子超过越红火；老二贪图安逸，地里长不出什么东西，日 子越过越糟糕，混不下去了，就靠偷庄稼糊口。有一年夏季，老大种了二 亩西瓜，在锄地时刨出了开龙宫大门的金钥匙，并归还了守护龙宫的小龙 王。小龙王为报答老大，邀请老大、老二到龙宫中取宝。等到了商定的时 间，老大、老二随小龙王走到东海子的最低洼处。小龙王手指向下连指了 三下，大地裂开了一条二尺多宽的缝。三人钻入地缝，临近龙宫时，小龙 王又双手一分，龙宫的金门立刻大开。只见里面全是堆积如山的金珠玉翠。 老大只拿了几块碎金银，老二却大把大把地将珠宝往兜里装，包里放。小 龙王和老大走出了金大门，老二却因负重过量，累得口吐鲜血而亡。哥哥 痛哭着和小龙王到了地面，大地裂缝随即轰隆一声又合拢了。
金龟醉酒
相传在很早以前，大禹治水来到冀州。他看到滏阳河的河道窄狭， 洪水季节经常泛滥成灾，便决计开挖河道。玉皇大帝见大禹治水 日夜奔波，十分辛苦，就派金龟将军前来当他的坐骑。金龟将军 自天上来到人间，自以为是玉皇驾前的一员大将，根本不把大禹 放在眼里，不甘心当他的坐骑，就当起了治河的开路先锋。有一 天，金龟将军擅离职守喝的酩酊大醉。大禹对金龟将军说：“滏 阳河是太行山以东天水入东海的主要河道，应该挖宽一些。”金 龟将军酒醉神智恍惚，将大禹“挖宽一些”的指令，误听为“挖 弯一些”。结果，他迷迷糊糊地将滏阳河挖成了九曲十八弯。直 到现在滏阳河还是弯弯曲曲。
衡水民间传说


圣鱼传说
相传在很多很多年以前，美丽的衡水湖每天在朝阳的照耀下喧闹，在夕阳的余辉倒 映在湖水时停息。鱼儿戏水，百鸟争鸣，夏天芦苇荡漾，冬天一片银装。
在湖水中有一对圣鱼，渔民很是崇拜，认为是他们给人们带来丰衣足食的生活， 渔民也只是听说，并没有见过，其实这对圣鱼确实生活在衡水湖中。 有一条青鱼生的一身坚硬的鳞片，有一条红鱼生的一副肉骨柔肠，衡水湖龙王见 两鱼长得可爱，便把自己的力量和神权分给了青鱼、红鱼，那龙王也便在风雨交加的 晚上趁着黑夜飞向天空回到天府去了。 青鱼有神的力量，红鱼有着神的怜悯之情，他们的力量中和使得衡水湖好多年没 有发生旱灾也没有发生涝灾，也因此渔民对他们更加崇拜。 青鱼的家在湖南岸的芦苇荡，红鱼的家在湖北岸的水草旁，由于他们的力量中和， 所以每天交汇于中心最深的一处让衡水湖永葆安宁，也因此这对圣鱼便久而久之互相 爱慕，再后来他们开始了交配，产下了一枚鱼卵，取名桃成，一家三口也便在那衡水 湖的最深处安家，由于神权有了交接的可能，所以各个衡水湖生灵更加的生机勃勃， 渔民便在岸边安下家来，后来渔民的生活越来越好，子民越来越多，他们便计划在湖 上修渔场来养鱼他们来到圣鱼的住处，看湖水深而且秀美，便决定在这里修渔场，当 然他们不知道这是圣鱼的住处。

200年后，刘秀起兵讨伐王莽篡政，中兴汉室。因被王郎率领的军队追赶 （传说是王莽赶刘秀，据考证，实际是起兵于邯郸，假借官兵的势力很 强一支军队）。刘秀从广阳国的蓟县，向南跑了三天三夜，人困马乏， 饥渴难忍之际，偶见一村姑在井边洗衣裳，洗衣木盆边放着一只提水用 的瓦罐。刘秀下马向村姑讨水。村姑将尚存的半罐水送给刘秀，可数万 士兵喝了个痛快，却不见水少，最后刘秀将剩余的水随手一泼，形成了 一条大河，阻止了王郎的进攻，传说这条河就是现在的滹沱河。当刘秀 还罐时，村姑不见了。但他发现，刚才的村姑与祠中女神的塑像极其相 似，他料定有神人相助，发誓在执掌政权后重修庙宇，另塑金身。 后来，刘秀建立了东汉政权，是为光武帝。刘秀命人在滹沱河畔重建圣 姑祠，要求在洛阳能看到庙门，这可难坏了监修官。怎么办？有人出主 意说，祠建在安平，门修在洛阳，不就迎刃而解了吗！这就是历史上传 说的安平的圣姑祠没有正门的来历。 据考证，目前位于安平城中的圣姑台，建于东汉建武元年（即公元25 年）。一千九百多年来，圣姑庙历经沧桑。不幸的是，1945年雄伟壮丽、 金碧辉煌的圣姑祠毁于大火，仅剩下有72个台阶高的圣姑台，随着岁月 的剥蚀，台子也被削去了半截。不过，它仍不失为安平县城的悠久历史 的见证。