中国的古代建筑PPT课件

中国的古代建筑
第一节 中国古代建筑概述
(一)、中国古代建筑体系的形成时期
——原始社会 至汉代
原始人类：择洞而居、构木为巢 夏朝：版筑技术 战国：制砖技术 秦朝：阿房宫、万里长城、秦始皇陵 汉朝：长安城、大量使用斗拱
特点：中国木结构建筑技术已日渐完善。人们掌握了夯土 技术，烧制了砖瓦，建造了石建筑。
3．井干式建筑
井干式建筑是将天然圆木、半圆木或方 木两端开卯榫，组合成为矩形木框，层层相 叠，构成房屋的木承重结构墙。井干式木构 架出现于商代后期墓葬的木椁，汉代宫苑之 中有井干楼，现在除少数森林地区外很少使 用。
（ 三 ） 灵 活 安 排 空 间 布 局
（四）实行单体建筑标准化
（五）重视建筑组群平面布局
岭长城； 重要关隘：山海关、居庸关、嘉峪关；
嘉峪关
老龙头
长城
北 京 长 城
八 达 岭 长 城
万里长城月色
谢 谢~
（六）运用斗拱结构方式
（七）运用色彩装饰手段
第二节 中国古代城市规划 与城防建筑
一、中国古代城市规划的特点：
1）按一定的制度进行和设计，这 些制度对隋唐以后都城的规划布局 产生很大影响。 2）重视城市的选址：依山傍水。
3）以方格网街道系统为主，区划整齐。 从战国到北宋初年，实行市里制度。 北宋中期以后，采用街巷制。
2．穿斗式建筑 穿斗式建筑构架，是由柱距较密、 柱径较细的落地柱直接承檩，柱间不施 梁，而用数层穿枋贯通连接各柱，并以 挑檐枋承托出檐。该方法形成于汉代， 为我国南方诸省建筑所普遍采用。其特 点是可以用较小的木材构建出较大的构 架，缺点是内部立柱较多，不便于空间 的使用。因此往往形成山墙面用穿斗式， 中央诸架用抬梁式的混合木构架。
龙门石窟
登 封 嵩 岳 寺 塔
(三) 、中国古建筑体系的大转变时期
——宋朝
北宋政府颁行《营造法式》，作 为宫殿、坛庙、官署、府第等建筑工程 各种建筑的设计、结构、用料和施工的 “规范”。
特点：宋朝建筑的规格一般比唐朝 小，但比唐朝更为秀丽，绚烂而富于变 化，出现了各种复杂形式的殿阁楼台。
山西太原晋祠圣母殿
斗拱的种类非常多，形制复杂。
相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神， 元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。 玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福 苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年 老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿 子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟 随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山， 又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返 回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的 帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国， 雄霸天下。
于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯 温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时 呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九 子，便决定用计，他对九子老大赑屃说：“你 力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块 先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”赑屃一 看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在 了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功 圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德 （善事）之用（功德是无量的），又有两代帝 王的玉玺印章，能镇四方神鬼。
颐 和 园
苏州风光

二、中国古代建筑的基本构件
（ 一 ） 台 基
须 弥 座 台 基
（ 二 ） 柱 、 椽枋 、 梁 、 檩 、
（ 三 ） 斗 拱
斗拱是中国古代建筑独特的构件
梁思成在《中国建筑史》说到：“中国古代建筑有两个明 显特征：斗拱，屋顶。”
方形木块叫斗，弓形短木叫拱，总称斗拱。
(五) 、中国古建筑体系的最后一个高 峰时期——明清时期
明末出现了一部总结造园经验的著
作—《园冶》。清朝前期编修了清工部 《工程做法》74卷，统一了官式建筑的 模数和用料标准，简化了构造方法。北 京的明清故宫和沈阳故宫是明清建筑的 典范。特点：砖的生产大量增加，琉璃 瓦的数量及质量都超过过去任何朝代。 官式建筑已经高度标准化、定型化。
苏式彩画
（五）屋顶
重檐庑殿顶的太和殿
重檐歇山顶的天安门
圆 形 攒 尖 顶 的 皇 穹 宇
（六）藻井
三、中国古代建筑的特点 （一）以木材为主要材料
（ 二 ） 采 用 框 架 式 结 构
1．抬梁式建筑
这种木构架形成于春秋时期，是沿房屋进 深方向在屋基上立柱，柱上架梁，梁上重叠 数层短柱(瓜柱)和梁，梁的两端承檩，在最 上层梁中央立脊瓜柱以承脊檩，构成一组人 字形木构架。平行的木构架之间利用柱头之 间的枋木和梁之间的檩木，构建起整个屋架。 这种木构架可以建造三角、正方、五角、六 角、八角、圆形、扇面及其他特殊平面的建 筑和多层楼阁，这在我国古代建筑中应用最 为广泛，特别在北方更是普遍。
(四) 、中国古建筑体系的又一发展时
期
——元朝
藏传佛教和伊斯兰教的建筑艺术 逐步影响到全国各地。汉族工匠在宋、 金传统上创造的宫殿、寺、塔和雕塑等 表现出若干新的趋势。 山西芮城永乐宫、 洪洞广胜寺等是现存的元代建筑。
特点：兴建大量藏传佛教寺庙及 伊斯兰教礼拜寺。藏传佛教和伊斯兰教
山西芮城永乐宫
(二) 、中国古代建筑体系的发展时期
魏晋南北朝
——
魏晋南北朝时期，大量兴建佛教 建筑，出现了许多寺、塔、石窟和精美 的雕塑与壁画。砖瓦的产量、质量及木 构架技术都有所提高。大量兴建佛教建 筑。著名的四大石窟（敦煌—莫高窟、 大同—云冈石窟、洛阳—龙门石窟、天 水—麦积山石窟 莫高窟）以及登封嵩
麦积山—伏羲故里
4）采用中轴对称的平面布局，宫室、 坛庙等重要建筑皆位于中轴线上
5）重视水源的利用和城市的绿化，引 水入城，种植花木。
二、古长城建筑
秦长城：起迄地点：临洮——辽东； 汉长城：起迄地点：莆昌海（即今罗布
泊）——辽东； 明长城：起迄地点：嘉峪关—鸭绿江； 结构：城墙、敌台、烽堠、营堡； 重要段落：北京八达岭长城、洒北金山
八子眼看大哥被压在碑下，不忍离去，便决定一起留 在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得 到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也 弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警 示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。
（四）彩画
和 玺 彩 彩画 画 旋 子
周口店
半 坡 遗 址
河姆 渡遗 址中 干阑 式建 筑构 件
从崖画中可 以看出当时 的人们已有 了固定的住 宅∶一种是架 在树木上的 房屋，即所 谓巢居式； 另一种是架 在地面木桩 上的房屋， 即所谓干栏 式。
曾经的夏都—河南偃师二里头遗址
阿房宫大殿
阿房宫内饰
汉代长安城—长安 本秦之乡名，秦时 有兴乐宫。汉高祖 五年（前202），在 兴乐宫基础上修治 长乐宫，七年建未 央宫，自栎阳迁都 长安。惠帝元年 （前194）至五年筑 城墙。武帝时在城 内修北宫，建桂宫、 明光宫，在西城外 营建章宫，并扩充 上林苑，开凿昆明 池。