语言文字应用——文字文化漫谈
汉字文化对世界文化的影响
汉字文化对世界文化的影响汉字是中国独有的一种文字,它的形成和发展,随着中国几千年的历史文化不断演化,而对于世界文化来说,汉字文化是独具特色的,在世界文化中也有着它的独特的影响和作用。
一、汉字文化的发展历程自古以来,汉字一直是中国人的重要史料和文化遗产。
汉字的发展历程和书写形式已经形成了构成单词和词句的方式。
汉字书写常常只看一个字而能知道它的意义,并且经常出现在中国文学中,也产生了许多文学作品,比如《红楼梦》、《西游记》等。
从最早的甲骨文、金文、汉隶、魏晋、隶书,到楷书、行书、草书、隶变等书法形式的发展,汉字文化也在演进中发现它自己独特之处,并提交给现代社会的语言学和文化研究的工作者。
二、汉字文化对世界文化的影响1、文化交流随着中国在国际舞台上的崛起,汉字文化的影响越来越显著。
汉字文化犹如昆虫的传媒无孔不入地侵入,在文化交流中富有生命力地扮演着重要角色。
例如,在很多外国城市中的中国餐馆,往往都会有菜单及宣传册子,这些都是以汉字为载体的文化。
此外,在很多国际文艺界人士的名字中,可见许多对传统汉字的发音和表达方式的使用,例如说著名导演黄晓明、张婷、李艺彤等。
2、工艺美术汉字艺术除了体现在文学、书法上,还可反映到中国优秀工艺美术的产生和发展中。
例如现在在较高端餐厅中,常看到中国古代鼎、瓶、壶等传统器具的复制品,也可在中国古代书画作品中看到和同时期流传于古代各种宝石、银器、陶器等的非常相似的造型、纹样、色彩等。
这些都是汉字文化在艺术设计中的体现。
3、心理影响汉字文化不仅是一种语言文字,同时也隐含着丰富的文化内涵。
这种文化内涵不仅可以表现出审美之美,还包含了一种人文精神,它能够影响和塑造人的意识形态、心理方面,并产生重大的文化价值。
总之,汉字文化不仅是中国古代文化,更是一种思想文化传承。
汉字文化的几千年的发展,影响到整个中国社会,植根于人们的生活中,形成了人们思想、行为、语言的综合表现,影响着中国各个层面,让世界更加了解和接受中国的文化和人文。
文字文化在古代汉语课堂上的应用
2023-11-07CATALOGUE目录•引言•文字文化在古代汉语课堂中的应用概述•文字文化在古代汉语课堂中的具体应用•文字文化应用于古代汉语课堂的实践与效果•结论与展望•参考文献01引言研究背景与意义文字文化是古代文化的重要组成部分,对于理解古代社会、历史、哲学等具有重要意义。
古代汉语是传承和弘扬中华文化的重要载体,将文字文化应用于古代汉语课堂,有助于提高学生对古代文化的理解和热爱。
随着全球化的推进,文字文化在跨文化交流中也扮演着越来越重要的角色,对于培养具有国际视野的人才具有积极意义。
本研究旨在探讨文字文化在古代汉语课堂上的应用及其对学生学习兴趣、理解能力等方面的影响。
研究目的本研究采用文献资料法、问卷调查法、访谈法等多种方法进行研究。
其中,文献资料法主要搜集与文字文化、古代汉语教学相关的学术论文、报告等资料;问卷调查法主要针对古代汉语课堂的学生进行调查,了解他们对文字文化的认识和兴趣程度;访谈法则邀请经验丰富的古代汉语教师,探讨文字文化在古代汉语课堂上的应用及其效果。
研究方法研究目的与方法02文字文化在古代汉语课堂中的应用概述文字文化定义文字文化是指通过文字的书写、使用和传承来反映和传达特定文化信息、价值观、情感和认知的一种文化形态。
文字文化分类根据其表现形式和特点,文字文化可分为书法文化、碑刻文化、手写文化等。
文字文化的定义与分类古代汉语课程特点古代汉语课程作为语言学习的一种,具有较高的难度,需要学生具备较高的语言基础和历史文化背景知识。
古代汉语课程挑战由于古代汉语的复杂性和抽象性,学生在学习过程中容易遇到理解困难、兴趣不高、记忆困难等问题。
古代汉语课程的特点与挑战文字文化在古代汉语课堂中的应用价值通过引入文字文化的内容,可以增加课程的趣味性和互动性,从而激发学生的学习兴趣和积极性。
增强学习兴趣文字文化可以帮助学生更好地理解古代汉语的语义、语法和修辞特点,从而加深对古代汉语的理解。
辅助语言理解文字文化作为历史文化的重要组成部分,可以帮助学生提高对古代文化的认识和了解,从而提高其文化素养。
《文化漫谈》后感——竹林风骨
竹林风骨———读《文化漫谈》‘魏晋风度’有感历史上的魏晋是一个让人值得深究的时代,在我的印象中,魏晋是没有政治的,魏晋的政治被那群疯狂怪特的文士们所覆没,留在脑子里的只有建安的风采和七贤的风流了。
曹魏那动荡不安的历史中,飘飘渺渺走来了七个人嵇康、阮籍、山涛、阮咸、向秀,王戎、刘伶,动荡的岁月里他们伴着嵇康玄妙迷醉的琴声在竹林中忘情高歌、畅饮,是怎样的一份自在与逍遥啊!可是这份逍遥自在短暂而宝贵,七贤很快就各奔东西,或名或利,分道扬镳,追寻自己的渴求。
只有嵇康,依然留在竹林中餐风饮露、忘我追月。
竹林下饮酒的七贤中最喜欢的是嵇康与阮籍,是动乱的时代给了他们舞台,是时代的交替给了他们空间创造和追寻脱离历史的自由独特的风骨。
酒是他们的心,是他们的人生载体,避世的醉酒是逃避也可以说是一种更加有自我价值的存在方式,最为外在的对自由的追求,对世俗礼法的藐视。
他们在风流的竹林之下,在斑驳的竹影中,在风吹瑟瑟之下,在酒的梦幻世界里塑造着自己的性格,自己的人生态度。
深深的一嗅仿佛都能感受到来自七贤身上的放荡与无羁,沁人心脾。
七个人有七个人的才情,七个人有七种性格也有七份人生态度。
但是最为欣赏的还是嵇康那样的凌厉傲岸,旷逸不羁,他是七贤的首领,他是三千太学生的老师,是那个在竹林下饮酒做诗自在潇洒的他啊,是上演那段君子‘和而不同’佳话的他呀,是在刑场上从容弹奏广陵散的他啊,坚持着自己的自由,面对权势绝不低头,广陵散是嵇康的绝唱,是他最后的坚持,傲然独立。
在我的眼里,嵇康是个学不来却永远想去成为的那种人,走在最自我的道路上,有自己坚持一生的世界。
只可惜最后也敌不过现实的排斥,这样的人怎么能够为如此束缚的社会所容呢?他一点不愿意屈了自己的坚持,永远挺直了身躯,所以他只能离去了,只在历史上留下那股高傲风流的酒气。
然,在我心里最为赞赏的却是阮籍,如果说嵇康是心里头最幻想的梦,那么阮籍就是自己生活着最想成为的那种人。
同样的不拘礼法,生性放达,同样的文采飞扬,肆意醉酒,竹下风流,同样的信奉老庄,放任自然,但是他们不一样,阮籍为人不像嵇康的锋芒毕露,睥睨万物,他行事为人虽然一样的闲慢懒散,但却不是永远固执的站着,他更加的谨慎一些,遇到屋檐会低头,小小的的迎合着世俗,但也不背弃自己内心深处对于自由的追求,保存着一个卓然独立的自己,在这个浑浊的世界里做更长久的自己。
中国文化漫谈剖析
10、止:像脚趾形。“止”部字多与脚或脚的动作有关。如:
企、武等
11、彳:本是“行”的一部分,“彳”部多与道路、行走有 关。如:
径、往、徐、後等
12、辵:行走。从“辵”的字多与道路、行走有关,如:
追、逐、通等
13、走:字形像人甩动双臂走路的样子,此部字大都与行走 有关,如:
▪ 2.形符和声符的位置反常: ▪ 锦:声符是金,形符是帛 ▪ 到:声符是刀,形符是至 ▪ 问、闷、和
冯—仌是声符,与从“仌”的“冻”、“凉”不同。
和—禾是声符,与从“禾”的“稻”、“穗”不 同。
蚀—食是声符,与从“食”的“饥”、“饿”不 同。
视—示是声符,与从“示”的“福”、“祈”不同。
▪ 3.形符和声符不能按自然结构分析
世界观、思维方式、 宗教信仰、心理特征、 价值观念、道德标准
能反映人们观念上的 差异和变化的一切
精神的物化产品
衣食住行、婚丧嫁娶 生老病死、
文化与文明
▪ 1、文明是文化发展到一定阶段的产物 Civilization(英文)
↑ Civils(拉丁文) 本义是“城市国家的、城市公民的”意思,
它是人类社会的一种进步状态。
▪ “文化”指与“武力”相对的教化。
著
名
西
的 经
汉
学 家
·
刘
、 目
向
录 学
家
、
文学Βιβλιοθήκη 家▪ 中国古代的“文化”一词:
▪
以文德来教化
▪
文治教化
▪ 即文治教化、礼乐典章制度。
▪ 今天使用的“文化”一词是在19世纪末期 通过日文转译从西方引进的 。
浅谈语言与文字的关系
浅谈语言与文字的关系摘要:语言和文字对于当今社会而言是一种不可或缺的基本工具,语言的发展促进了人与人之间的交流,文字的发展传承了语言和民族文化,促进了生产力的提高。
一个国家和民族兴旺发达离不开语言与文字的发展,本文主要从语言、文字的起源与发展来探求语言与文字之间的关系。
关键词:语言文字起源发展关系引言语言文字是人类传递信息、交流思想最具魅力的工具,也是一个民族最具代表性的象征;是一个国家和民族精神文明建设的重要内容。
关于语言和文字关系的争论,一直延续到现在。
要想理清语言与文字的关系,我们先要弄清何为语言,语言又是如何发展的。
语言的起源与发展有人说:“语言的起源就是人类的起源”,他们举出以下两个事例来论述自己的观点。
公元前五世纪古希腊历史学家希罗多德曾记录埃及法老做的一个实验,法老让人将两个新生儿放在与世隔绝的小屋中喂养,没有任何语言输入的情况下,儿童自然发出的语言即为人类最早的语言,他们说出的是弗里几亚语。
同样的,16世纪苏格兰国王詹姆斯四世重复法老的实验,发现封闭环境中长大的几个苏格兰孩子张嘴说出的是地道的希伯来语。
这被视为足以证明希伯来语就是伊甸园中亚当和夏娃的语言的科学证据。
后来,又人们提出又提出了语言的进化论,“汪汪论”“塔塔论”“哟嚯论”“噗噗论”等,这些显示了语言起源与发展的历程。
人们至今为止还没有给语言下一个明确的定义。
美国人类学家Sapir认为语言是人类的非本能的交际方式,通过有意发出声音或写出语言符号等手段,来达到传递思想、交流感情和满足欲望的目的。
而我们现在比较认可的语言定义是:语言是符号系统,是以语音为物质外壳,以语义为意义内容的,音义结合的词汇建筑材料和语法组织规律的体系。
语言是一种社会现象,是人类最重要的交际工具,是进行思维和传递信息的工具,是人类保存认识成果的载体。
语言具有稳固性和民族性。
该定义较全面的反映了语言的特点,有助于人们全面地了解语言这个抽象的概念。
文字的起源与发展文字的起源也众说纷纭,普遍认为文字是人类用来记录语言的符号系统。
学校语言文字工作总结13篇
学校语言文字工作总结13篇学校语言文字工作总结篇1本年度在上级教育主管部门的正确领导下,学校坚持从严治校,依法治教,严谨治学,使教师在规范化、法制化、科学化的轨道上前进。
一支结构合理、素质精良的教师队伍已在我校形成。
我校语言文字规范化工作具有优良传统,具备良好的文化氛围。
自《中华人民共和国国家通用语言文字法》颁布实施以来,我校积极贯彻执行国家通用语言文字政策,大力推进语言文字规范化进程。
在办学过程中,依据《国家通用语言文字法》,贯彻落实国家关于语言文字的方针政策,积极宣传语言文字工作的重要性,加强语言文字的示范带动和辐射作用。
强化师生的语言文字规范意识,提高语言文字的应用水平,并由此推进学校的精神文明建设。
现将本年度我校开展语言文字规范化工作总结如下。
一、主要举措㈠组织管理体现常态化1、加强领导,提高认识。
在全面推行素质教育的今天,我校对语言文字工作在教育工作中的地位和作用有了进一步的认识,那就是:普及普通话和语言文字规范化是素质教育的重要内容。
充分发挥教育教学的主渠道作用,对学生进行国家通用语言文字教育,使学生具备良好的语言文字应用能力,是造就数以亿计高素质劳动者、数以千万计专门人才和一大批拔尖创新人才的需要。
我校把语言文字规范工作纳入到整个素质教育工作之中,把普及普通话和语言文字规范化的要求纳入培养目标,纳入管理常规,纳入基本功训练,渗透到德智体美和社会实践等各项教育教学活动中,逐步形成日常化、制度化、规范化的工作格局和工作模式。
学校成立以校长为组长,各部门负责人为组员的语言文字工作领导小组,定期就语言文字工作举行会议,研究、部署和指导工作。
也使学校的语言文字工作网络不断健全、日渐完善,现已覆盖全校,各项工作职责明确,责任到人,各岗位都能积极配合,开展有效工作。
学校把语言文字工作作为经常化、制度化活动常抓不懈,把语言文字工作纳入中长期发展计划及各学期的工作计划和总结中,在各处室、各教研组的学期工作计划及总结中都切实体现了对语言文字的重视。
语言文字应用 概论
(二)词语搭配规则
我和乔治关系不错,一个周末,我邀请乔治 到我家做客,乔治到得比较早,我还没把菜买回 来。乔治非跟着我去买菜,还说要在菜市场练练 中文。 我想买只母鸡炖汤,于是来到了卖鸡的摊前, 我还没开口呢,乔治抢先说:“老板,请问你的 女鸡多少钱一斤?”摊贩哈哈大笑。我赶紧纠正 说:“不是女鸡,你说错了。”乔治马上纠正道: “老板,请问你的雌鸡多少钱一斤?”老板还是 哈哈大笑,乔治挠挠头,不知该说什么好了。
1 :--甲:夜个一天,恁都能啥家什类,咋还没摆子 好。 --乙:也没哪哈啊,一直没使闲 2: --噎熊,版喽吧 3:--白哭来唁 烦咯批脸乎你 4:你真 歌应/歌念 人 5:“欣”个竹竿使 6:--你个小鳖子子,叫你白能,你非能。 7:--白慌走类唁
(四)普通话与方言的差异
• 1、语音的差异(最主要差异) • 插入视频
(三)现代汉语与方言
1.方言的涵义:是指同一种语言在不同地域的分支, 或者说是一种语言的地域变体。 2.方言形成的原因: 语言总是在不断演变的。 中原等地因为战乱、人口流动频繁,主流语言(官 话)的演变快于南方的小方言区,使得小方言区形 成与官话不同的地域性方言(粤、赣、闽、客 家……)。 因为这个原因,地域性方言往往保留较多的古语成 份。而官话(特别是普通话)则与唐宋时期汉语有 较大差别。
二、我们的母语——汉语
(一)现代汉语:是以北京话为标准语音、以北方 话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法 规范的现代汉民族共同语。 普通话所代表的标准现代汉语也是中国的国家通 用语言。
(二)现代汉语的历史发展
• 雅言(春秋时期)——通语(汉代)——白话
(宋元)——官话(明代)——国语(清末)— —普通话(建国后)
3.称呼的差异
古今言殊《语言文字应用》
02
韵母变化
古代汉语的韵母在演变过程中也发生了许多变化,如四声调的分化、韵
尾的变化等,导致现代汉语与古代汉语在韵母发音上存在较大差异。
03
声调变化
古代汉语的声调与现代汉语的声调存在明显差异,如平仄的分化、入声
的消失等,导致现代汉语与古代汉语在声调上存在较大差异。
词汇演变
新词产生
随着社会的发展,新的事物和概念不断涌现,现代汉语中产生了许多新词,如“手机”、“互联网”等,这些词汇在 古代汉语中并不存在。
简化汉字
现代汉字相对于古代汉字 进行了大量的简化,如“ 车”、“云”等字形的简 化。
规范字形
现代汉字相对于古代汉字 更加规范,如“坏”字原 写作“壞”,现在规范为 “坏”。
推行普通话
现代汉语相对于古代汉语 更加注重普通话的推广和 普及,以促进不同方言区 的交流和沟通。 Nhomakorabea05
古今言殊现象的影响与价值
对文化传承的影响
古代汉语与现代汉语在句子结构 上存在明显差异,如古代汉语中 常用倒装句、省略句等,现代汉 语则更加注重句子结构的完整性 和规范性。
词序变化
古代汉语中的词序与现代汉语存 在差异,如主语、谓语、宾语的 排列位置等。
时态和语态
古代汉语与时态和语态相关的语 法成分比较简单,而现代汉语则 更加复杂。
文字改革
02
古今言殊现象概述
定义与特点
定义
古今言殊是指古代汉语和现代汉语在 语音、词汇、语法等方面的差异。
特点
随着时间的推移,语言不断发展变化, 古今言殊现象表现为语音的演变、词 汇的更替、语法的变化等方面。
产生原因
社会变迁
语言是社会的产物,随着社会的 发展,人们的生产生活方式、文 化观念等发生变化,语言也随之
从汉语借词浅议语言与文化的关系.docx
从汉语借词浅议语言与文化的关系一、引言“语言是一种特殊的社会现象,是人类最重要的交际工具和思维工具,是音义结合的符号系统。
”[1]“文化是人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等。
”[2]语言是构成文化最重要的有机组成部分,也是文化的最有效记录者、传播者和里程碑,但在遇到和外来文化接触时,它也可以吸收新的成分和旧有的糅合在一块。
所谓“借词”,也就是“外来词”,即一种语言从别的语言借来的词汇。
在汉语中,一般说来,外来词是指在词义源自外族语中某词的前提下,语音形式上全部借用对应的该外族语词、并在不同程度上汉语化了的汉语词;严格地说,还应具备在汉语中使用较长时间的条件,才能作为真正意义上的外来词。
借词可以表现为两种文化接触后在语言上发生的影响;反过来说,从语言的糅合也可以窥察文化的交流。
[3]本文即以汉语借词为例,运用文化语言学理论,分析汉语借词产生的原因,在汉语借词所蕴含的文化内涵进行分析研究的基础上观察语言与文化的互动。
二、汉语借词出现的原因:语言接触和文化接触萨丕尔说:“语言,像文化一样,很少是自给自足的。
交际的需要使说一种语言的人和说临近语言的或文化上占优势的语言的人发生直接或间接接触。
交际可以是友好的或敌对的。
可以在平凡的事务和交易关系的平面上进行,也可以是精神价值———艺术、科学、宗教———的借贷或交换。
很难指出一种完全孤立的语言或方言,尤其是在原始人中间。
邻居的人互相接触,不论程度怎样,性质怎样,一般都足以引起某种语言上的交互影响。
”[4]贺群在《社会语言学纲要中》指出:“语言接触就是指使用不同语言的人,在长期交往过程中引起的语言间的影响和接纳。
”[5]民族之间的贸易往来、文化交流、移民杂居、战争征服等各种形态的接触,都会引起语言的接触。
语言的接触有不同的类型,其中最常见的是词的借用。
只要社会之间有接触,就会有词语的借用。
汉语借词作为语言接触的一种产物,在汉语中引起的语言变化与文化变迁往往具有时间和空间上的一致性。
语言文字应用发言提纲22
拓展汉字之文化夯实教育之根基参天之木必有其根,怀山之水必有其源。
“根文化”是在中华民族发展中起主导作用、处于核心地位的主流思想和文化。
汉字作为一个文化系统,是根文化中最为基础的部分,它对中国传统文化的产生和发展具有至关重要的意义,同时,汉字的发展对亚洲等诸多国家文化事业的发展也产生了深远的影响,所以,汉字已经不仅仅属于中国,也是属于世界的,是值得我们每个中国人为之骄傲的文化产物。
如何弘扬和继承这些优良的传统文化,这是摆在教育人面前的一个重要课题。
我们从事的是基础教育,注重夯实“识、读、写”,以此“根文化”,为孩子们打下传统文化的根基,为孩子们奠定可持续发展的根基,是一个教师的应尽之责,一所学校的根本任务,一个民族的千秋功业。
一、识道润根,奠基生命()汉字和汉字文化作为传承“根文化”的载体,以其独特的形态,深刻的内涵,享誉世界语林,是我们中华民族传统文化的瑰宝。
有位叫帕默尔的英国语言学家说过这样一句振聋发聩的话:汉字是“中国的脊梁”!在低年级的教育中,让这个“中国的脊梁”能够更加挺立,是非常值得我们教育工作者努力追寻的工作。
1、优化识字的方法,提高识字的效率(1、创设适合儿童学习的识字方式,提高识字教学的效率)跟踪调查了解到,幼儿园大班的孩子在美术体验、看动画、日常生活等活动中,无意识字量平均达到300个左右,让我们深受启发。
低年级的儿童心理发展还处于一种稚嫩的阶段,注意力和理解力都需要进一步提升,在这样的条件下,传统的汉字教学方法显得过于生硬,无法调动学生主动学习的积极性,所以,我们结合低年级学生的无意识注意的心理特点,积极创设新的教育教学环境,帮助学生建立起对汉字充满新鲜感的认识,对识字教学产生一种全新的体验,从而增加学生学习汉字的兴趣。
(1)改革教学模式和方法。
(让识字教学充满趣味性)识字、写字是阅读和写作的基础,是第一学段的教学重点,也是贯穿整个义务教育阶段的重要教学内容。
我们改革课堂教学模式:提倡“玩中学,学中玩”,在愉悦中快乐识字。
《语言文字应用》(高三)
《语言文字应用》(高三)《语言文字应用》创刊已五年,这是我们每期都要仔细阅读的重要语文刊物之一。
原因有二:其一,《语言文字应用》的前任主编龚千炎和当任主编于根元都是本文作者之一卫志强的多年同事和老友。
卫这些年也曾主编一份以评介国外语言学最新理论、方法和成果为主要宗旨的刊物。
评介国外语言学最新理论和方法要密切联系国内语言学研究的实际,为国内的语言学研究服务,因此,卫非常关心《语言文字应用》的编辑思想、组稿方向和发表的重要文章。
其二,本文作者之一何元建毕业于四川大学中文系,后赴英国学习,获语言学博士学位,现在香港中文大学执教。
何近些年一直致力于运用国外语言学的某种理论和方法来描写和解释汉语各种现象,何并希望自己的研究成果能得到国内语言学前辈和同行的评判,为此,就得非常关心国内语言学研究的进展和新成果。
近年来,国内学术界有识之士一直关心中国语言学与国际语言学的接轨问题。
这接轨其实是双向的:一方面,我们在研究工作中要努力吸取国外的最新理论和方法,同时,我们的一套行之有效的汉语研究的理论和方法也应使海外学者了解。
五年来,《语言文字应用》促进了汉语语言学的发展,并在海内外赢得越来越多的读者。
二本世纪以来,尤其本世纪四五十年代以来,学科之发展呈现两大趋势:学科的不断分化和学科的不断组合。
随着科学认识的不断深化和科技成果应用范围的不断扩大,学科的划分越来越细,专业分支越来越多。
在学科不断分化的同时,学科之间的互相渗透在加强。
在分化的基础上又进行新的组合,形成新的学科。
这是一个动态的过程,在分化和组合的结合点上,新兴学科在不断产生,陈旧的学科在逐步消亡。
现代科学发展的上述趋势反映了人们对客观世界的本质、特征和规律的认识在不断拓宽和提高。
科学实践已经证明,许多研究对象,无论是自然科学领域的,抑或社会科学领域的,仅依靠某一或少数几个学科的研究,很难取得成效。
语言学,这门古老而又年轻的科学,在这世纪之交,也以积极的姿态投入科学发展总趋势的洪流之中。
语言应用漫谈
语言应用漫谈目 录学习建议 ..............................................2能力要求 ..............................................2课程概要 ..............................................2诵读欣赏 ..............................................3归纳思考 (4)本讲名师白一宇 教授。
1941年底生于重庆。
六十年代大学毕业后,曾师从著名学者胡厚宣先生。
先后在各类院校任教近四十年,主要从事中国文学史、英国文学史等方面的教学与研究。
曾获部级教学与科研奖。
现任同方知好乐教育研究院专家委员会秘书长,北京市新课程专家指导组成员,教育部“十一五”规划重点子课题“信息技术条件下新课程教学方式实验研究”语文学科负责人。
学习建议1、广泛阅读,在生活实践中学习掌握语言。
2、充分发挥自己的创造性,大胆创新生活语言。
3、注意语言应用的场合,讲究语言表达恰当和准确。
能力要求课程概要语言应用漫谈■开场白:(时长:3分28秒)1 说什么学会说话学会写作处处留心学一辈子2 怎么说气氛、兴趣、实例:思路、节奏、触摸3 有什么用有用无用例子:开车下棋●学会说话(时长:4分48秒)1、注意眼睛:粉墨春秋、东方时空、周公、阿敏2、说普通话:周有光新加坡、日本、法国政治—经济—科技—语言3、平易近人:照本宣科、云山雾罩、故作高深、深入浅出●学会写作(时长:3分43秒)1、写作分类欣赏:文艺写作办事:应用写作办公:公文公文:写、走、存依据:文件、国标2、公文的味道:庄重、典雅故事:1) 陈琳阮瑀2) 典论论文3) 美国点滴办法:1) 避免过分口语化2) 避免过分欧化3)适当使用文言3、写作要“新”1)看法新:朱旭语录2)材料新:江泰台词3)写法新:话说眉毛●处处留心(时长:18分41秒)1、名人1)邓小平:一国两制4)林徽因:病榻授课2)赵元任:两个文明5)钱钟书:宋诗选注3)梁思成:整旧如旧6)侯宝林:二流演员2、普通人1)女司机:处惊不乱2)搬运工:夜半来客3)清洁工:妙语惊人3、其他1)广告:两片2)新闻:萧乾、梁厚甫、李普曼3)书信:丹扉●学一辈子(时长:2分32秒)1)81年第24期文艺报4) 吕叔湘:逻辑、语法、修辞2)胡乔木周扬、张光年5) 叶圣陶朱文叔3) 白桦苦恋唐因、唐达成6) 茅盾:表现力鉴赏力互为表里■结束语:小说“差别”布鲁诺、阿诺德(时长:16分21秒)诵读欣赏归纳思考1、正确运用语言应注意哪几个方面?2、语言的魅力是多方面的,谈谈你在生活中遇到的颇具语言魅力的事情。
汉字漫谈
• 相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境 内的黄河中浮出龙马,背负"河图",献给伏 羲。伏羲依此而演成八卦,后为《周易》 来源。又相传,大禹时,洛阳西洛宁县洛 河中浮出神龟,背驮"洛书",献给大禹。大 禹依此治水成功,遂划天下为九州。又依 此定九章大法,治理社会,流传下来收入 《尚书》中,名《洪范》。《易· 系辞上》 说:"河出图,洛出书,圣人则之",就是指 这两件事。
• 文字是人类发展到一定阶段的物质产物。 是人类文明的重要成果。作为人类历史上 一种重要的文化现象,它既是文化继承、 发展、传播的重要载体,又是民族文化的 凝聚体,是一个民族传统文化的重要组成 部分。长期以来,往往把文字视作是一种 辅助的交际工具,而对其文化属性理解不 够。
文字的起源
汉字的历史已有4000年,是世界上使用 至今最古老的文字体系。汉字的诞生,是 汉民族文明史上的大事。“古者仓颉造字, 天雨粟,鬼夜哭”,“天地为图书,仓颉 作文字,业与天地同,指与鬼神合。”
3.象形文字 从图画中脱胎出来的象形文字。 • 1.象形程度高,抽象程度低。 • 2.文字制度不够完善。
• 甲骨文是较为成熟的象形文字,跟早期象 形文字比起来,意义更加抽象、符号化, 字形线条化,记录语言顺序成线性排列, 并用假借字记录语词。
3.起一成文 宋代的郑樵认为,汉字都是由“一”字演 变而来,其证据是许慎的《说文解字》的 540个部首的次序,从“一”终“亥”。
关于汉字起源间题,除上述几种论点之外, 历史上还有人主张汉字起源于八卦。
• 二、文字产生以前的原始记事方法 • 1.实物记事 借用实物作为符号来帮助记忆或表情达意。 简单的主要用于计数和计时。复杂的可分 为:以物表物、以物表意、以物表音三种。
国家语言文字应用心得体会范文六篇
国家语言文字应用心得体会范文六篇心得体会是一种产生感想之后写下的文字,主要作用是用来记录自己的所思所感,是一种读书和学习实践后所写的感受文字,以下是小编为大家收集的国家语言文字应用心得体会范文六篇,仅供参考,欢迎大家阅读。
国家语言文字应用心得体会1在上大学以前,对于《国家语言文字法》一点都不了解,一直认为跟我没什么关系。
在做作业的时候才初步了解了一点《国家语言文字法》,原来不止跟我的工作有关系,还与每个人日常生活密切相关,我们所有人都应该去学习的。
现在才了解到,语言文字跟我们每个人的切身利益有关系,语言文字也是一个国家主权的象征,语言文字是一个民族团结的象征,语言文字是一个民族文化传统的标志。
我们每个人都应该来维护,我相信有一天,世界主要语言应该是中文,是我们的国语,而不应该是英语。
我国是一个多民族、多语言、多文种的国家,有56个民族,共有70多种语言,50多种文字。
用法律的形式确定普通话和规范汉字作为国家通用语言文字的地位,规定了使用范围。
有利于社会适应,有利于民族之间的交往,有利于民族团结,国家统一。
把语言文字工作纳入法制轨道,才能适应社会发展的需要,实现科学有效的管理,为纠正社会用语用字混乱的现象,推进语言文字的依法管理提供了基础。
汉字是世界上最古老的文字之一,也是世界上使用人数最多的文字。
汉字的数量很多,总数约6万个,常用字约6000个。
汉字有悠久的历史。
目前发现的最古老的汉字,是距今3400多年前的甲骨文,它们已是很成熟、很发达的文字。
据科学家推算,汉字的历史有5000年左右。
汉字,就是记录汉语的文字。
它是我国各民族团结的纽带,是国家统一的象征,中华文化的瑰宝我们国家幅员辽阔,各地方言复杂,分歧很大,而汉字是超方言的,它打破了地域的局限,为不同地域间的交往发挥了重要的作用。
同时,汉字适应汉语的特点,记录和传播了汉民族丰富灿烂的历史文化,保存了大量的文化遗产。
今天,汉字在信息处理方面取得了重大的突破,人们可以在电脑、网络上直接使用汉字处理和传输各种信息,从而显示出它的强大的生命力。
文字艺术在语言互动中的应用
文字艺术在语言互动中的应用语言文字是人类信息传播,沟通感情的一种工具,构建语言文字的规范化、标准化,是小学教学的一项重要基础工作,语言文字在小学教学中发挥了重要作用,学生的语言能力增强了,对语文核心素养的发展和完善都能起到推动作用。
通过语言互动,引导学生发现其中的文字艺术,促进学生学精语言文字,对是否可以更好地学习别的各学科知识举足轻重。
一、突破课堂语言的权威性在教学过程中,老师和课本的严肃性非常容易让学生的认知产生固定思维,使课堂气氛死气沉沉,影响学生的课堂主动性。
要建立真正意义上的语言互动,就需要打破“语言权威”,缓解传统的循规蹈矩的课堂用语,推动语言互动中文字艺术及其他各种内涵的合理形成。
需要老师与学生之间的互动呈现出一种平等、自由模式,当教学过程中的语言得到高效互动时,才可以真正发挥效果,使学生始终保持学习的兴趣,在实际的实践活动中发挥自己的创造力。
唯有打破旧习,重构传统的的课堂语言力量,才有助于教学过程中老师与学生之间的互动,在语言互动策略影响下,达到思想、心理的互动。
在互动中,老师应该尊重学生的人格特质,鼓励学生能够质疑权威、大胆张口,产生真实的语言实践。
与此同时,老师需要在老师与学生高效语言实践互动过程中用自己的思维、行为等指导学生,“教”与“学”的互动应活力四射,这不仅可以促进老师与学生交流中语言和思想的扩展,还可以培养学生学习自主性和团结协作的思想意识,达到人格特质和修养的提升,这也是素质教育的最终目标。
二、彰显学习个性化老师首先要明确学生的优点和缺点,毕竟所有学生相互之间都存在一定的差异,因此老师在提问题引导学生开展探究并解决的过程中,要遵循大部分学生的学习能力。
同时对小学生来讲,学生的思维能力和知识学习能力总是有限的,学生在老师的教育引导下,进行有效的探究和学习。
老师在课堂教学中积极对小组或个人作出评价,只要是表态发言的小组,各小组或个人都可以获得评价,这会给学生形成较大的推动作用。
正确使用汉字语言文化
正确使用汉字语言文化汉语言是世界上历史悠久,最发达的语言之一。
无论过去还是现在,汉语在国内外都有很大的影响,处于很重要的地位。
汉字是汉语语言的基础。
人类自从有了文字,就突破了语言在对时间和空间上的限制,扩大了语言的交际能力。
有了文字,才产生了书面语言。
有了书面语言,语言才得以加工和规范。
所以说,文字促进了语言的发展,使语言更加精密和丰富。
汉字也是世界上历史最悠久的文字,对我国社会的发展,对汉语言的发展,都有过重要的作用。
中华民族创造的灿烂的古代文化,哲学、政治、经济、军事、科技、历史、文学、艺术等方面的重大成果,都靠汉字记载下来,传播四方,流传至今,成为中华民族和全世界人民共同的宝贵财富。
方块的汉字,是表意文字的典范,是中华民族特有的文化瑰宝。
5000多年前的甲骨文,是现代汉字的雏形,又是现代汉字的祖宗,后经历了钟鼎文、小篆、隶书、楷书、草书、行书的历史发展与演变,不断发展与丰富,成为今天世界文化中表意文字的精华,是音、形、义三位一体的统一体。
从先秦的诸子散文、汉代的赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说,直到今天文学样式的千花竞放,异呈纷彩,文字也随之而丰富与完善。
汉语文字,以方块为特征,书写汉字在笔画和笔顺上又有严格的规定,须认真对待,略有马虎就会出现错误,甚至出现笑话,更有甚者,贻误大事。
所以说学习和准确书写汉字是一件极艰苦而又细致的工作。
但在实际工作、学习与生活中,在汉字书写与运用中,出现错字、白字现象比较普遍,近些年来呈上升之势,且欲演欲烈,严重的破坏了汉字的正确性与规范化。
这种错白字的大量出现,造成了语言表达的严重混乱,常常使本来需要表达的意思不能顺利表达。
应引起文学工作者的高度重视。
那么,导致错别字普遍出现和存在的主要原因是什么呢?不外乎有下面几种因素:汉字词汇丰富,容量大,同音字、形似字在文中占有较大比例。
在具体运用中,由于疏忽大意,往往把甲写成了乙,是常有的现象。
一、同音字易导致错别字的大量产生由于汉字表意特点最为突出,特定的汉字表达特定的含义,虽然大量的同音字读音相同,但意义差别较大,有的甚至两个同音字的意义没有丝毫联系。
《中国传统文化》-语言文字
一、中西语言文字的差异
具体可以从语音、语形、语义、语法四个 方面的差别来看。
第一,语音的差别。语言是语言,文字是文 字,不应该将二者合在一起说,但我们已经习惯 了这种说法,还是尊重习惯。 汉语有一个最明显的特征就是单音节,一个 音一个字,或者一个字一个音,而且大部分都是 开音节。什么叫开音节?例如“kai”就是开音节, 如果是“kait”就是闭音节了。如果是闭音节, 中国的拼音文字就不可能实现。另外,汉字每个 字有韵调,有“一二三四”声,很规则,而且声 音很响亮。西方的语言文字主要是单音节,同时 还有多音节的,这些多音节词成为与中国语言文 字区别的关键特征。此外,西方语言文字还有轻 音节或是重音节,用轻重音表示语调。
的,不断变化的韵脚使人的印象不深,诗歌的音乐感也相对减弱。法国文学
家萨塞说,艺术作品的感染性取决于它的片面的强调性。
第二,语形的差别。语形就是文字的外形,甲骨文、金文、小篆, 形状不一。这些文字有一些什么因素打动了我们呢?我们注意到,汉 字的结构是方块型、建筑型,是立体的,笔划上下左右都可以通, 象形的味道非常浓,它诱导我们把字本身和外部自然界联系在一起。 所以,我们说汉字是自然界字形给文化带来一种什么效应呢?首先,在中国,汉字带来一种感 受力很强的效应,例如书法的产生,诗词中写景的特点非常突出,象形字 就是图画,一个汉字就是一幅画,就是一首诗。美国诗人庞德说,汉字一 看起来情不自禁就是诗了。“大漠孤烟直,长河落日圆”,这样写景的诗 非常美,一念就会进入那种境界。“鸡声茅店月,人迹板桥霜”,从逻辑 上推理是没有逻辑性的。“鸡声”,先从声音上吸引人的注意力,给人一 种空间感,由“鸡声”而牵连到“茅店”,然后是“茅店”上的月亮,把 空间一下打开,气氛一下子营造出来。接下来是“人迹板桥霜”,但作者 不先写“霜”而先写人,就像一个特写镜头,把人的脚印(人迹)放大,然后 再镜头放大到“板桥”,最后说“霜”。这种把个人感受的顺序倒过来的 表现手段,类似电影中的蒙太奇。蒙太奇技巧大师爱森斯坦说,蒙太奇这 种技巧就是从中国诗词借鉴过来的,中国的诗词,就像一幅幅的特写镜头。 这样看来,汉字的优越性一下就体现出来了,而印欧语系的文字在这方面
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2020/7/2
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广告运用对联已有很长历史
虽然毫发技艺 却是顶上功夫
五月黄梅天 三星白兰地
宽鼎皮装
2020/7/2
宽让三分利
鼎新一品装
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2、析字、借字和联边
析字就是把一个汉字拆成几个能表意的有 一定独立性的字的一种修辞格。
如“十八子李”“弓长张”“立早 章”“口天吴”“古月胡”等。
2020/7/2
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读音: 汉字是多种方言的共同书写体
系,每个字代表一个音节。
注音: 最早的注音方法是读若法和直注法。
音调: 供应 口供
2020/7/2
供给 供奉
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汉字——中国传统文化的重要载体
汉字,特别是古文字,不仅直观 地再现中国古代社会的生产、生活、 民俗风情、宗教文化等,而且还以影 缩的方式展示出中国古代的传统文化 意识。
古典小说各章回的标题,多采用对偶, 精炼地概括本回的中心
如“林教头刺配沧州道,鲁智深大闹野猪
林”(《水浒传》)、“甄士隐梦幻识通
灵,贾雨村风尘怀闺秀”(《红楼梦》)。
2020/7/2
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对联是对偶中的一种特殊格式, 是写在纸上、布上或刻在竹子上、木 头上、柱子上的对偶语句。过年过节 贴对联,已成为汉文化不可或缺的一 部分。对联是一种汉字文化,也是一 种文学艺术形式。春联、婚联、挽联、 店联、楹联,就是一部大书,各有千 秋佳作。
神奇的汉字
------汉字文化漫谈
Байду номын сангаас
2020/7/2
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怀素家长沙,幼而事佛,经禅之暇,颇好笔翰。然 恨未能远观前人之奇迹,所见甚浅。遂担
就是到了现当代,由于化学的突飞猛进的发
展,发现了若干新的化学元素,为此,表示新的
化学元素的新造汉字共计有56个,如:氧、氯、
氟2、020/7氖/2 、碳等。
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*一个汉字、一段历史、一个故事
2020/7/2
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“ 醫”─见证“医学進化史” “醫”字在甲骨文中只写作“医”
在繁体字的“醫”里,“殳”在
再如为了表意含蓄,将“分”析为“八 刀”(“打八刀”指解除婚约。)
2020/7/2
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如析字对 一明分日月 五岳各丘山
冻雨洒窗,东两点,西三点
切瓜分客,上七刀,下八刀
析字诗: 日月明朝昏,山风岚自起。石皮破仍坚, 古木枯不死。可人何当来,意若重千里。 永言咏黄鹤,志士心未已。 (南宋刘一止《山中作拆字语寄江子我郎 中2》020/7,/2 “咏”的异体李必字超是课件左“言”右
2020/7/2
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汉字的最小构成单位是笔画
书写汉字时,笔画的走向和出 现的先后次序,即“笔顺”,是比 较固定的。基本规则是,先横后竖, 先撇后捺,从上到下,从左到右, 先外后内,先外后内再封口,先中 间后两边。不同书写体汉字的笔顺 可能有所差异。
2020/7/2
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繁体的“戰”字左边一个 “单”,右边一个“戈”
甲骨文是“手拿着兵器”的意思。这
里是指“拿手术刀开刀”。
而其中“酉”这部分,在甲骨文
是“酒瓶”、“酒”的意思,就是说
开刀时要麻醉,酒或酒精既可消毒又
有麻醉的作用。
2020/7/2
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“家”─古今的“猪”涵义不同
中国古代社会对“家”的期待, 希望是“人丁兴旺”、“子孙满堂”、 “勇猛精進”、“家业兴隆”啦等等。 所以有“猪”的“家”真好!百子千 孙,财源滚滚!
民族风情等等,这些都是研究中国古
代社会的极好史料。 2020/7/2
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现在和钱币有关的字,像财、货、 贡、贫、赈、费、赏、赠、贪、贷、 赊、贿赂之类都属贝部。
东汉许慎在《说文》里解释说: “古者货贝而宝龟,……至秦废贝行 钱。”
查《说文》,竹部的汉字共有147个
2020/7/2
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我们从新字的产生和旧字的消亡中,也可看 出某些文化因素的变动。新字的出现和社会生 产、社会生活、文化科学各方面的发展是分不 开的从。“金”旁的字,两周以后才大量出现, “铁”字不见于两周金文,所以从“金”的字的 大量出现,只有在青铜器高度发达以后才有可能。 而“铁”字也只有在能够生产“铁”的条件下才 能够创造出来。
2020/7/2
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文化,从广义上讲,它是人类社会
历史实践过程中所创造的物质财富和精
神财富的总和。而从狭义上说,它只着
眼于精神方面,指社会的意识形态、价
值观念、审美情趣、民族心态、生活方
式、风俗习惯,等等。这里所涉及到的
文化是作比较宽泛的理解的。
汉字中有极其丰富的文化内涵,
折射出古代的社会生活、社会意识、
“英雄豪杰”的“豪”
2020/7/2
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以汉字形为本体看产生的文化现象
1、对偶和对联
像五言律诗、七言律诗的颔联(三 四句)、颈联(五六句)都要求用严格 的对偶句,
2020/7/2
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如“明月松间照,清泉石上流。竹喧归 浣女,莲动下渔舟”(王维《山居秋 暝》)、“无边落木萧萧下,不尽长江滚 滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台” (杜甫《登高》)。
3、回文诗
唐人潘孟阳《春日雪回文绝句》: 春梅杂落雪,发树几花开。 真须尽兴饮,仁里愿同来。
反过来读:
来同愿里仁,饮兴尽须真。
开花几树发,雪落杂梅春。
2020/7/2
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宋代李禺夫妻互忆回文诗,正读是夫思妻: 枯眼望遥山隔水,往来曾见几心知? 壶空怕酌一杯酒,笔下难成和韵诗。 途路阻人离别久,讯音无雁寄回迟。 孤灯夜守长寥寂,夫忆妻兮父忆儿。
2020/7/2
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汉字是一种象形表意文字,因此具 有两大特色:在形体上具有可视性,同 时却具有超越具体形象的意象性。
由于汉字具有可视性和意象性,
通过考察汉字字形,就可以解说该字
的字义,发掘、揭示字中隐藏的丰富
人文意蕴。这些人文意蕴,是随着汉
字字形的演变而不断被赋予,且通过
汉字形体本身表现出来。
倒读是妻思夫:
儿忆父兮妻忆夫,寂寥长守夜灯孤。 迟回寄雁无音讯,久别离人阻路途。 诗韵和成难下笔,酒杯一酌怕空壶。 知20心20/7/2几见曾来往,李必水超课隔件 山遥望眼枯。
4、宝塔诗 顾名思义,形似宝塔 如唐代白居易写过这样一首宝塔诗: