傣族为什么过“泼水节”

傣族为什么过“泼水节”

每当我们说到傣族，人们自然而然地会想起它那具有独特的民族风格和民族特点的节日——泼水节。

泼水节本是傣历年的意思，傣语称“金比迈”，它的意思为新年。它是辞旧迎新的一个非常有意义的节日。新年之前，傣族的人家都要做好过节的准备，比如打扫房屋，购买食品，缝制新衣。傣历年期间，还要举办种种丰富多彩的群众活动来庆祝新年，有堆沙、浴佛、泼水、放高升等等。而这些活动中，只有泼水意味深长，它的场面十分热烈，特点鲜明，而参加者也是最广泛的，因而深受人们的喜爱，并代代留传，所以给每个人留下的记忆也最深，因此傣历年又被称为泼水节。整个的节日要过三天到四天。泼水节的时候，不论男女老幼，也不分民族国籍，更不管相识与否，大家在一起可以无拘无束地彼此互相泼水。而泼水又分“文泼”和“武泼”。其中所谓的“文泼”是对长者和尊敬者礼节性的祝福，它是用茶叶的树枝或鲜花蘸上水，然后轻轻地淋洒在他们身上，一般也是脖颈后。在泼水之前，还要对被泼水者说一些类似吉祥如意的祝福。至于“武泼”，就是名副其实的泼了。不管是用水碗，用水盆，还是水桶。不管是站在广场，或在佛寺前，还是走在马路上，都要将手中的水尽量地泼出去，而被泼的人是不可以发怒的。泼水虽然只是节日的一项重要内容，但它并不是节日期间任何一个时候都可以泼的。在西双版纳，就仅限定在元旦那一天的早上10时到下午的4时，而在德宏，整个节日期间都可以泼，但必须到了中午12时并延续到下午7时半，泼水节一般是在夏历清明节前后左右十天，大致相当于公历的4月中旬举行。

那么傣族人为什么要过泼水节呢？有这样一个傣族人家喻户晓的故事作了说明。在很早很早以前，傣族地区出现了一个凶残的魔王。他不但魔法高超，而且横行霸道，刀枪不入，他水淹不死，火也烧不化。而且还强抢了七个美女作为他的妻子。他的第七位妻子是善良、美丽而又聪明、勇敢的人间公主楠棕布。后来，有一年到了傣历年之际，楠棕布趁魔王酒醉之际，假意奉承魔王套出一套秘密：原来不可一世的魔王也有一个致命弱点，那就是他害怕自己的头发勒住自己的脖子。等到魔王睡熟后，她机敏地拔下魔王头上的一根头发，并用它勒在魔王的脖颈上，一会儿魔王身首分离。然而，他的头却变成一团烈火，熊熊燃烧，滚到哪里就烧到哪里。为了阻止魔头上的烈火到处蔓延，楠棕布就和另外六个姐妹轮流把魔王的头抱在怀里，这样火就不再燃烧了。她们轮流地抱着魔头，一直到它腐烂为止。人们为了洗掉她们身上的污垢，向她们身上泼水。从此以后，傣族就有了泼水的习俗。这个传说主要是表达了傣族人民憎恶残暴、歌颂善良的美好心愿，当然这不过是个故事。

实际上，傣族之所以有这个节日，是因为傣族地区的气候特点和爱水习俗以及古代傣族人民的祈雨活动有关。

傣族主要分布在我国西南边陲热带地区，一年中，到了2至5月为热季，而到了6至10月为雨季，11至1月为凉季。到了热季和凉季时，气候炎热，雨水不丰。而且另一方面傣族人心目中把洁净的水看做是一种吉祥、幸福的象征，他们经常用水给亲人祝福，为朋友洗尘，还用水来表达自己纯洁的爱情和真诚的友谊，傣族是一个喜爱水的民族。所以到了气候炎热、干旱少雨的时候，他们就举行泼水活动，他们利用吉祥、幸福的水来向老天爷祝福、祷告并祈求雨水丰足，以保持人畜的生存和庄稼的丰收。互相泼水就意味着甘露的象征。星转斗移，这样的习俗被一代代地相传，就这样古老的祈雨活动变成了今天群众性的祝福仪式。

此外，据说泼水节的来历，也跟佛教曾经在傣族地区的传播有着密切的内在联系。因为泼水节还叫佛诞节、浴佛节或花节，都是为了纪念佛教的创始人释迦牟尼在6月15日（汉地佛教传为夏历四月八日）诞生的。据佛经记载，自从释迦牟尼29岁剃发更服，为得成佛之道，他饱受了一切艰难困苦，最后终于在6月15日夜里，战胜了一切的烦恼魔障，彻底

地获得解放而成为佛陀。在释迦牟尼成佛以后，他和他的追随者又通过了长期坚持不懈地努力，促使佛教传遍了整个亚洲，而小乘佛教也很早就传入傣族地区。后来相传，佛在出生的时候，有九条龙口喷香雨洗浴佛身。因而后来每年一到这个节日，傣族人一般都要举行法会，用香水来泼洗佛像，施舍僧侣等。不少地方还要举行拜佛祭祖、赛龙舟以及互相泼水等活动。后来，傣族人依据浴佛的传说，为佛洗尘。人们互相泼水祝福，以求消灾除病。

——本文选自中国致公出版社《学生万事通》