人教版七年级语文上册《女娲造人》PPT课件[1]
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第23课《女娲造人》教学课件(共18张PPT)-初中语文统编版(2024)七年级上册
➢挥藤造人
女娲
｝ ➢寂寞孤独
➢自豪欣慰
人性
ห้องสมุดไป่ตู้
➢忙碌疲倦
比较阅读，体会想象的魅力
足够精力来完成这项工作
gēng粗绳索
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供,乃引 于
泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者， 人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
—《风俗通》
工作繁多
【译文】传说天地开辟之初，（大地上并）没有人类，是女娲抟捏 黄土造了人。（她的）工作很繁忙，一个人的力量远远赶不上自然对人 类的需要，于是拿了绳子（，把它）投入泥浆中，举起（绳子一甩，泥 浆洒落在地上，）就变成了一个个人。所以（后来人们说）富贵的人是 女娲亲手抟捏黄土造的；而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆洒落在地上的 泥点变成的。
1.女娲为什么要造人？ 2.女娲是怎样造人的？ 3.女娲如何让人类繁衍生息的？
默读要求 1.快速，每分钟不少于500字。 2.准确,要用圈点勾画法。
初
读
课
文
①女娲为什么要创造人类？
·
整
体 感
孤独寂寞；她想创造一种像自己一样的生物加
知
入到世间，让世间显得生机勃勃。
5
②女娲是怎样创造出人类的？
揉泥造人
从池边掘起一团黄泥， 揉团着，揉团着……
②女娲是怎样创造出人类的？
从崖壁上拉下一条枯藤， 向地面这么一挥洒……
挥藤造人
③女娲是怎样让人类繁衍生息的呢？
男女配合，繁衍生息。
再读课文，感知女娲形象
请从文中找出能够体现女娲精神、性格、以及神 奇本领的语句。
从文中看出一个 形象。
的女娲
➢变化多端
新人教版七年级语文上册第23课《女娲造人》优秀课件 (共33张PPT)
____________ 《山海经校注》。
女娲(wā) 澄澈 (chéngchè) ：清澈透明
神通广大 ：形容本领极大。 莽莽榛榛(zhēn) ：草木丛生的样子。 生气蓬勃(péngbó):繁荣旺盛。 灵机一动 ：形容临时想出办法来。
一、初读课文 整体感知
思考讨论
1.女娲为什么要造人？ 2.女娲造人的过程是怎样的？ 3.根据文章内容，说说你对女娲的认识。
肌肉-----变成了田地 头发-----变成了花草树木 牙齿,骨头,骨髓-----变成了闪光的金属,坚硬的石头,
温润的碧玉 口里呼出的气----声音----一只眼睛-----另一只眼睛----血液-----手足和身躯-----汗毛----汗水-----
❖ 盘古的头变了东山，他的脚变成了西山，他的身躯 变成了中山，他的左臂变成了南山，他的右臂变成 了北山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和 中心。它们像巨大的石柱一样耸立在大地上，各自 支撑着天的一角。盘古的左眼，变成了又圆又大又 明亮的太阳，高挂天上，日夜给大地送暖；右眼变 成了光光的月亮，给大地照明。他睁眼时，月儿是 圆的，眨眼时，就又成了月牙儿。 他的头发和眉毛，
神通广大
兴高采烈
女娲 澄澈 幽光
灵敏
绵延
毕竟
你能从以上词语中选三个连词 成句吗？
二、研读课文，复述故事
温馨提示： 1、准确把握故事的主要情节,抓住时间、 地点、人物、情节 ； 2、注意复述时的表情、语言、语态、语 调。
捏泥巴造人 甩泥点子造人 让男女婚配
太寂寞了……她不愿忍耐这寂寞， 也不愿世上没有活泼泼的生灵
❖
THE END 17、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。2021/3/162021/3/162021/3/162021/3/16
女娲(wā) 澄澈 (chéngchè) ：清澈透明
神通广大 ：形容本领极大。 莽莽榛榛(zhēn) ：草木丛生的样子。 生气蓬勃(péngbó):繁荣旺盛。 灵机一动 ：形容临时想出办法来。
一、初读课文 整体感知
思考讨论
1.女娲为什么要造人？ 2.女娲造人的过程是怎样的？ 3.根据文章内容，说说你对女娲的认识。
肌肉-----变成了田地 头发-----变成了花草树木 牙齿,骨头,骨髓-----变成了闪光的金属,坚硬的石头,
温润的碧玉 口里呼出的气----声音----一只眼睛-----另一只眼睛----血液-----手足和身躯-----汗毛----汗水-----
❖ 盘古的头变了东山，他的脚变成了西山，他的身躯 变成了中山，他的左臂变成了南山，他的右臂变成 了北山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和 中心。它们像巨大的石柱一样耸立在大地上，各自 支撑着天的一角。盘古的左眼，变成了又圆又大又 明亮的太阳，高挂天上，日夜给大地送暖；右眼变 成了光光的月亮，给大地照明。他睁眼时，月儿是 圆的，眨眼时，就又成了月牙儿。 他的头发和眉毛，
神通广大
兴高采烈
女娲 澄澈 幽光
灵敏
绵延
毕竟
你能从以上词语中选三个连词 成句吗？
二、研读课文，复述故事
温馨提示： 1、准确把握故事的主要情节,抓住时间、 地点、人物、情节 ； 2、注意复述时的表情、语言、语态、语 调。
捏泥巴造人 甩泥点子造人 让男女婚配
太寂寞了……她不愿忍耐这寂寞， 也不愿世上没有活泼泼的生灵
❖
THE END 17、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。2021/3/162021/3/162021/3/162021/3/16
七年级上册语文《女娲造人》ppt
作品风格
袁珂的作品风格严谨、考据翔实，注重挖掘和阐发神话背后 的文化内涵和历史价值。他的文字简练明快，深入浅出地阐 述复杂的神话现象和学术问题，使读者易于理解和接受。
时代背景与文化内涵
时代背景
《女娲造人》的故事产生于远古时期，反映了当时人们对于自然和宇宙的理解和想象。随着时代的发展，该故事 逐渐被赋予了更多的文化内涵和象征意义。
文化内涵
《女娲造人》的故事体现了中国古代人民对于生命起源和人类命运的思考和探索。同时，该故事也蕴含着丰富的 文化内涵，如对于母性、创造、奉献等主题的赞颂和弘扬。通过学习和了解该故事，我们可以更好地理解和传承 中华民族的文化传统和精神内核。
02
文本解读与赏析
文章内容概述
《女娲造人》是一篇富有想象力的神话故事，讲述了女娲用黄土造人的过程，展现 了人类诞生的神奇和伟大。
悲壮的美感
在文章中，女娲为了人类的幸福而牺牲自己，这种悲壮的精神给读 者带来一种崇高和庄严的美感。
愉悦的美感
文章通过生动的人物描绘和富有节奏感的语言，给读者带来一种愉悦 的美感，让人在阅读过程中感受到艺术的魅力。
创新性表达方式探讨
想象与夸张的运用
作者运用丰富的想象和夸张的手法，打破了时间和空间的 限制，创造了一个神奇的世界，使得文章具有强烈的艺术 感染力。
编辑婴儿事件引发的争议、人工智能对人类的影响等。
科技与神话传说的对比与融合
03
比较现代科技与古代神话传说在“造人”观念上的异同，探讨
二者在想象力和创新方面的相互启发。
跨学科知识融合应用举例
1 2 3
文学与艺术的融合
以《女娲造人》为例，分析文学作品如何与绘画、 雕塑等艺术形式相结合，创造出具有独特审美价 值的作品。
袁珂的作品风格严谨、考据翔实，注重挖掘和阐发神话背后 的文化内涵和历史价值。他的文字简练明快，深入浅出地阐 述复杂的神话现象和学术问题，使读者易于理解和接受。
时代背景与文化内涵
时代背景
《女娲造人》的故事产生于远古时期，反映了当时人们对于自然和宇宙的理解和想象。随着时代的发展，该故事 逐渐被赋予了更多的文化内涵和象征意义。
文化内涵
《女娲造人》的故事体现了中国古代人民对于生命起源和人类命运的思考和探索。同时，该故事也蕴含着丰富的 文化内涵，如对于母性、创造、奉献等主题的赞颂和弘扬。通过学习和了解该故事，我们可以更好地理解和传承 中华民族的文化传统和精神内核。
02
文本解读与赏析
文章内容概述
《女娲造人》是一篇富有想象力的神话故事，讲述了女娲用黄土造人的过程，展现 了人类诞生的神奇和伟大。
悲壮的美感
在文章中，女娲为了人类的幸福而牺牲自己，这种悲壮的精神给读 者带来一种崇高和庄严的美感。
愉悦的美感
文章通过生动的人物描绘和富有节奏感的语言，给读者带来一种愉悦 的美感，让人在阅读过程中感受到艺术的魅力。
创新性表达方式探讨
想象与夸张的运用
作者运用丰富的想象和夸张的手法，打破了时间和空间的 限制，创造了一个神奇的世界，使得文章具有强烈的艺术 感染力。
编辑婴儿事件引发的争议、人工智能对人类的影响等。
科技与神话传说的对比与融合
03
比较现代科技与古代神话传说在“造人”观念上的异同，探讨
二者在想象力和创新方面的相互启发。
跨学科知识融合应用举例
1 2 3
文学与艺术的融合
以《女娲造人》为例，分析文学作品如何与绘画、 雕塑等艺术形式相结合，创造出具有独特审美价 值的作品。
《女娲造人》ppt课件
2. 女娲造出了第一个人，“她把这个小东西放到地面上。说也奇怪， 这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊:‘妈 妈! ’”这一句“妈妈! ”有什么内在含义？
一声“妈妈”的呼唤，使死寂的天地瞬间获得了生机，更使世间充满 了温情。这一声“妈妈”既是对人类诞生的欢呼，也是对母爱的感谢。
“女娲造人”体现了人类对自身起源的 好奇和探索，也使我们感到生而为人的 自豪。今天，我们面对的广大世界，依 然有许多未知领域等待我们去探索，去 感受那种创造成功的喜悦。因此，《女 娲造人》这一故事中蕴含的想象力和创 新意识，都是我们今天所迫切需要的。
作业布置
上古的神话传说，原文都非常简单，我们今天听到的神话传说，都是后人 的扩写加工。下面是《淮南子》中《嫦娥奔月》的原文，请同学们充分发挥 自己的想象，对“嫦娥奔月” 进行人性化的扩写。
羿请不死之药于西王母,姮(héng)娥窃以奔月。 ——《淮南子·览冥训》
（5）女娲不仅是一个神通广大的神，又是一个温柔、慈爱的人。 她看到孩子们在周围笑着跳着的时候，她的心里有说不出的快乐，都 忘记自己造人的辛苦了。
思维导图
神性：神通广大
女 （造人过程非常神奇）
娲
爱美、也会寂寞
人性： 充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通 广大的神， 也是充满 七情六欲 的人。
联读，探究主旨
神话的特点： ①以现实生活为基础，充满奇妙的想象和 幻想； ②神话中的人物形象都是神或半人半神， 大多具有超人的力量； ③神话故事并非现实生活的科学反映。神 话是人类社会幼年时期的产物，是对自然现 象和社会生活的一种天真的解释和想象。
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本 文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在此基础上加入了作 者合理的想象，就形成了富于人性化的演绎和扩充。“女娲造人” 的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对 人类的起源做出科学的解释。但是，人类又想要探求自身的起源， 所以只好借助于想象来解决这个问题。
《女娲造人》ppt课件
4 、作者用什么方法塑造人物形象表达人物情感的
女娲的形象
通过作者对女娲形象的塑造，你对想 象又有了怎样的认识？
想象
女娲
合情合理 大胆奇特
人类获得生
女娲创造成
命的欢呼
功女的娲看喜到悦自己亲手制造的生命,非常高兴……
奇迹出现了,这些泥娃娃一放到地上就动活作动起
来,动动手脚神,摇态摇脑袋,睁眼望世界,嘴出声描音写,叽里
1认真修改你创作的 女娲造人,注意细节 描写. 2 查找有关人类起源 的资料,准备交流,
返回
请提宝贵意见
dăi wă dòng
jiān
傣族 佤族 侗族 阿戋之者
学习目标
1、整体感知故事情节,理解女娲 的形象特点.
2、探究神话故事,体会想象的魅 力和细节描写的作用,
3、增强民族团结意识和爱国情感,
这篇神话主要讲了 那两部分内容
女 兄弟民族造人女传说
娲
娲
造
造
人
人
自学指导一
速读课文1-4段看谁能在4 分钟内独立完成下面任务
2、探究神话故事,体会想象的魅 力和细节描写的作用,
3、增强民族团结意识和爱国情感,
想像是神话故事 中的亮点,没有想
象就没有神话
…
你对女娲造人的原因和经 过做另一种想象,写出你创编 的女娲造人 ,注意细节描写,
• 为什么要造人？ • 怎样造人？
怎样造更多的人？ • 人造出来后的欢欣
让我们一起去探求
~呱~啦~~地~~吵~~着~~描~~、~~写笑~~~~着~~~~,蹦~~~~蹦~~跳~~~~跳~~地~~~~奔~~~忙~~~着~~~~,他~~~~们~~围~~~在~~~女~~
娲身边,亲亲热热地呼叫,那声音整齐划一,是我们最
女娲的形象
通过作者对女娲形象的塑造，你对想 象又有了怎样的认识？
想象
女娲
合情合理 大胆奇特
人类获得生
女娲创造成
命的欢呼
功女的娲看喜到悦自己亲手制造的生命,非常高兴……
奇迹出现了,这些泥娃娃一放到地上就动活作动起
来,动动手脚神,摇态摇脑袋,睁眼望世界,嘴出声描音写,叽里
1认真修改你创作的 女娲造人,注意细节 描写. 2 查找有关人类起源 的资料,准备交流,
返回
请提宝贵意见
dăi wă dòng
jiān
傣族 佤族 侗族 阿戋之者
学习目标
1、整体感知故事情节,理解女娲 的形象特点.
2、探究神话故事,体会想象的魅 力和细节描写的作用,
3、增强民族团结意识和爱国情感,
这篇神话主要讲了 那两部分内容
女 兄弟民族造人女传说
娲
娲
造
造
人
人
自学指导一
速读课文1-4段看谁能在4 分钟内独立完成下面任务
2、探究神话故事,体会想象的魅 力和细节描写的作用,
3、增强民族团结意识和爱国情感,
想像是神话故事 中的亮点,没有想
象就没有神话
…
你对女娲造人的原因和经 过做另一种想象,写出你创编 的女娲造人 ,注意细节描写,
• 为什么要造人？ • 怎样造人？
怎样造更多的人？ • 人造出来后的欢欣
让我们一起去探求
~呱~啦~~地~~吵~~着~~描~~、~~写笑~~~~着~~~~,蹦~~~~蹦~~跳~~~~跳~~地~~~~奔~~~忙~~~着~~~~,他~~~~们~~围~~~在~~~女~~
娲身边,亲亲热热地呼叫,那声音整齐划一,是我们最
《女娲造人》ppt课件
“人”的心理、 想像
情感、活动
真实合理
我的舞台
你还可以想到哪些创造世界、创 造人的神话？
中国神话和外国的神话有 什么相同点和不同点？
请大家阅读上帝造人的文字 资料，并说说女娲造人和上 帝造人的相同点和不同点。
“女娲造人”和“上帝造人”对比
相同点： 1、先有天地万物再出现人； 2、人都是神造的，而不是生来就有的； 3、人都是用土造的； 4、人都是神根据自己的形象造的； 5、人都有男女的区别 ……
女娲先造人，再分男女；…… 7、上帝让男人造女人，是为了帮助男人；
女娲造女人，是为了繁衍后代；
“女娲造人”和“上帝造人”对比
相同点及原因： 1、先有天地万物再出现人；人一出生就有了环境
2、人都是神造的，
都无法解释生命的起源
而不是生来就有的； 3、人都是用土造的；
与土地关系密切； 人死后归于泥土
4、人都是神根据自己的形象造的；
每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个 民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？
老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要 生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起 来残酷，但非常现实。
我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话 故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期 都是有神论，但唯独我们的文明不畏惧神，也许正因为 我们深刻理解老子的那句话，所以我们的祖先从不把生 存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没 有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗？
却让他们屹立至今。
美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲 座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话故事， 并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核： 中华民族特征。
23 女娲造人 课件(共16张PPT)
开辟( Pì )
女娲( wā )
莽莽榛榛( zhēn )
澄澈( chéng)
生气蓬勃( péng)
气概( gài )
搅混( hún ) 疲倦不堪( kān )
2.下列成语意思与成语对应错误的一项是( C )
A.草木丛生的样子──莽莽榛榛 B.形容非常疲乏──疲倦不堪 C.形容本领高超，无所不能──无所事事
自主学习
作者简介
袁珂(1916-2001),四川新都人，
神话学家。 著有《中国古代神话》《山海经校 注》等。
关于神话
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确 地解释而通过想象创造出来的故事。
神话特点：①它是以事实为基础的。②充满奇妙的想象和幻想，非 常有趣。③人物形象，大多具有超人的力量。
课堂小结
女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大 事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。
本文记述了女娲造人的全过程，体现了人类可贵的创造力和探索精神， 表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出 的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。Fra bibliotek随堂检测
1.给下列词中画线的字注音。
（1）女娲为什么要创造人类？
造人原因：荒凉寂寞，非常孤独
（2）女娲是怎样创造出人类的？
造人经过：掘泥揉团，挥洒枯藤
（3）女娲造出来的人是什么样的？
造人结果：呼喊妈妈，聪明美丽， 非凡气概，跳跃欢呼
课文研读
（4）造人心情：
满心喜欢，眉开眼笑
（5）最终结果：
男女配合，世代绵延
天地无人 ——黄泥捏人——创造许多人——分为男女，延续后代。
我国远古比较著名的神话：
第21课《女娲造人》课件(共31张PPT) 统编版语文七年级上册.ppt
息
比读深研
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上， 看看周围的景象，感到非常孤独。
增添景物描写
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加 女娲的孤独感。
利用景物描写衬托人物心情，引出下文女娲要 在世间添点东西的想法。
比读深研
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手 里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
比读深研
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙， 刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：
“妈妈！”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
增添人造出后的反应、人造出来之后的欢欣场面
“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”等词语准确地表现了第一个人获得 生命后的喜悦。
“妈妈”的呼声，使天地获得了生机，更使世间充满了温情。
与袁珂对话
贰
这篇课文是袁珂先生根据《风俗
与
通》有关“女娲造人”的记载改编
袁
的，比较课文和《风俗通》中的女
珂
对
娲形象，你更喜欢哪一个？
话
课文丰富了哪些内容？作者是怎么丰富这些内容的？
……
怎
女 娲 为 什 么 造 人
女 娲 怎 样 造 人
造
怎
人造样
以人造
后的更
的辛多喜劳的Fra bibliotek悦人
样 让 人 类 自 己 繁 衍 生
与
女娲是人类还不能科学地看待世界时，通过幻 先
想创造出来的用来解释自身来源的神话形象。
民
神话是远古人民通过幻想，用一种不自觉的艺 对 话 术方式加工过的表现对自然和社会认识的故事。
在不断发展的今天， 这已不再是一个会 诞生神话的时代，
《女娲造人》ppt课件
⑥
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏 人
的小家伙，神刚态一、接动触作地描面写，。就以活丰了富起的来想，象并展且现开了口第就一喊：
⑦
“妈个妈人！获”得生命后的喜悦场景。
类
⑧
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生 诞
命的欢乐。
生
⑨
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又
听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
课堂小结 本文想象了女娲造人的全过程，塑造了一个既有神 性，又具有勤劳、智慧、伟大等人类母亲特点的女娲形 象，表现了远古时代人类对自身起源的好奇和探索。 今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域， 等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
好书推荐：
《山海经》
《故事新编》鲁迅
《三体》刘慈欣
读准字音
女娲（ wā ） 泥潭（ tán ） 蹲（ dūn ）
掘（ jué）起 掺（ chān ）和
莽（ mǎng）莽榛（ zhēn）榛 生气蓬勃（ bó ）
澄澈（ chéng chè ） 幽（ yōu ）光
绵延（ yán ）
枯藤（téng）
整体感知
快速阅读课文，熟悉情节然后进行复述。 在阅读课文的时候思考：女娲为什么造人？
盘 古 开 天Leabharlann 辟 地后 羿 射 日嫦 娥 奔 月
夸 父 逐 日
精 卫 填 海
女 娲 补 天
学习目标
文体知识
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现 象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。 神话特点: 1、它是以事实为基础的。 2、充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。 3、人物形象，大多具有超人的力量。
第23课 女娲造人 课件(共32张PPT) 2024-2025学年统编版语文七年级上册(2024)
(3)我从第13段表明她和人类母亲一样勤劳忙碌,为了子女, 披星戴月地工作的句子中,读出了一个勤劳的女娲。
2.细读课文,将下面的句子补充完整,并说明理由。
我们“与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个
”。
我们“与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个平凡的人”。
第2段写女娲“感到非常孤独”;第4段写她“假装生气”; 第9段写她“不由得满心欢喜,眉开眼笑”。这些都是人所具 有的情绪感受。女娲和人一样,有喜怒哀乐。她工作多了会感 觉到累,会像母亲一样爱自己的孩子。此外,第4段中的“灵机 一动”口吻也非常孩子气,带有原始洪荒时代的稚拙与朴素, 表现出女娲仿佛本身就是一个活泼、充满活力与创造娲造出的人给她带来了很大的欢乐和满足, 这也成为女娲继续造人的动力。
课文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了原始初民对 人类自身来源的好奇及求索。当人们用神话想象解释了疑惑 后,处处洋溢着对人类诞生的喜悦。
1.请同学们概括课文的主题。
课文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了原始 初民对人类自身来源的好奇、探索,以及在当时社会 生活条件下所做出的极富想象力的解释。
相关语句: ①女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见 “妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。 “聪明美丽”说明女娲对自己创造的生物很满意;“满 心欢喜”“眉开眼笑”表现了她成功创造人类的喜悦。
②女娲对于她这优美的作品,感到很满意。于是,她又 继续动手做她的工作,她用黄泥做了许多能说会走的可爱 的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼,使她精神上 有说不出的高兴和安慰。从此,她再也不感觉到孤独、寂 寞了。
2.引导学生根据故事情节给课文划分层次,概括 层意。
再读课文,先独立思考,后小组讨论,给课文划分层次。 第一部分(1—4):写女娲造人的原因。 第二部分(5—16):写女娲造人的过程。 第三部分(17、18):写女娲让人类自己繁衍生息。
《女娲造人》ppt课件
词语解释 （1）莽莽榛榛形容：草木丛生的样子。 （2）生气蓬勃富有：生命力和活力。
（3）兴高采烈形容：兴致高，精神饱满。 （4）疲倦不堪形容：非常疲乏。 （5）神通广大形容：本领高超，无所不能。 （6）灵机一动指事：前没有准备，临时想出办法。 （7）绵延不绝延：续不断，文中指世代相传。 （8）力不暇供没：有足够的力量来完成这项工作。
神话中的主人公女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体 现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理、人 的情感、人的生活体验，从而想象内容既显“神威”，又合人情事理。 女娲所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实； 采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然诱发， 极富人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞 里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大 的身影。
整体感知
3、无所不能，高高在上的“神”为什么在作者的笔下却显得那么
有“人情味”？
女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力， 而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验 ，从而使想象内容既显“神威”，又合人情事理。
广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神感到寂 寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“怒”的面容 ，诱发了她的“灵机”，想象巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼唤，使死寂 的天地间获得了生机，更充到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦 ，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。这正是这篇神话真实感人 的地方。
作者简介
袁珂 (1916.7.12—2001.7.5），四川新都人，生 于四川新繁县。神话学家。本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。
女娲造人课件(32张ppt)
“人”的 心理、情 感、活动
想像 真实合理
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——3.结合女娲形象，体会想象的特点
大胆奇特 合情合理
想象
女娲 造人
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——品味语言
第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？
作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如 “笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活 泼、可爱的女神。正因为她的可爱，当她感到孤独 时，她才想到造人，造和自己一样的人。
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深入探究——品味语言
读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。
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整体感知—— 词语解释
绵延：延续不断。 澄澈：清澈透明。 气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直 、豪迈的）。 神通广大： 本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。
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新课导入
第二节
整体感知
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整体感知—— 作家作品
袁珂，原名袁圣时，汉人，作家，生于成都市
新都区，生于1916年7月12日，逝于2001年7月 14日，享年85岁。著有《中国古代神话》《中 国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》 《袁珂神话论集》等。
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《女娲造人》ppt课件
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不 足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
嫦娥奔月
羿请不死药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月， 是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言; 月桂高五百丈，下有一人，常砍之，谪令伐树。
1．了解安徒生及相关文学常识，识记文中 生字词，能正确流利有感情的朗读课文。 （重点） 2．了解神话的特点，感受女娲朴实感人的 母亲形象，培养热爱祖国文化的感情。 （难点）
✓ 课文主旨
本文叙述了女娲造人的全过程，塑造了一个既有神性, 又具有勤劳、智慧、伟大等人类母亲特点的女娲形象, 反映了远古人类对自身起源的好奇和探索。
✓ 艺术特色
1.想象奇特，贴近生活 作者以大胆新奇的想象,在神话传说的基础上进行富有人性化的 演绎与扩充,虽大胆却合情合理,使这个古老的神话传说充满生 活气息,焕发出迷人的色彩。 2.重点突出，描写细腻 本文详细描述了女娲造人的整个过程,细致刻画了女娲的心理、 动作、神态等,表现了女娲的勤劳、智慧与仁爱;一笔带过了人 诞生前的世间的状况,主次分明。
①女娲是一个神通广大的“神”,女娲的能力体现了“神” 的威力。如她一天当中能变化七十次,顺手揉黄泥就能造人 等。 ②女娲又是一个普通的人”她有人的情感,人的心态,人的智 慧,人的生活体验。如走在莽莽榛榛的原野上,她会感到孤独; 她会“疲倦”,会“笑”,会“假装生气”,会“灵机一动”;她
创造出人后体会到了做母亲的自豪和欣慰慰等。
后代，使人类得以世 程。
世代代延续下来。
✓ 阅读第一部分，回答下列问题。
1、第2段的景物描写“有一天,大神女娲行走 在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象，感 到非常孤独”有什么作用？ 2、第3段有什么作用？
嫦娥奔月
羿请不死药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月， 是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言; 月桂高五百丈，下有一人，常砍之，谪令伐树。
1．了解安徒生及相关文学常识，识记文中 生字词，能正确流利有感情的朗读课文。 （重点） 2．了解神话的特点，感受女娲朴实感人的 母亲形象，培养热爱祖国文化的感情。 （难点）
✓ 课文主旨
本文叙述了女娲造人的全过程，塑造了一个既有神性, 又具有勤劳、智慧、伟大等人类母亲特点的女娲形象, 反映了远古人类对自身起源的好奇和探索。
✓ 艺术特色
1.想象奇特，贴近生活 作者以大胆新奇的想象,在神话传说的基础上进行富有人性化的 演绎与扩充,虽大胆却合情合理,使这个古老的神话传说充满生 活气息,焕发出迷人的色彩。 2.重点突出，描写细腻 本文详细描述了女娲造人的整个过程,细致刻画了女娲的心理、 动作、神态等,表现了女娲的勤劳、智慧与仁爱;一笔带过了人 诞生前的世间的状况,主次分明。
①女娲是一个神通广大的“神”,女娲的能力体现了“神” 的威力。如她一天当中能变化七十次,顺手揉黄泥就能造人 等。 ②女娲又是一个普通的人”她有人的情感,人的心态,人的智 慧,人的生活体验。如走在莽莽榛榛的原野上,她会感到孤独; 她会“疲倦”,会“笑”,会“假装生气”,会“灵机一动”;她
创造出人后体会到了做母亲的自豪和欣慰慰等。
后代，使人类得以世 程。
世代代延续下来。
✓ 阅读第一部分，回答下列问题。
1、第2段的景物描写“有一天,大神女娲行走 在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象，感 到非常孤独”有什么作用？ 2、第3段有什么作用？
七年级上册语文《女娲造人》PPT课件
2、造人的具体过程
想
象 3、人造出后的欢快场面
4、女娲的情绪和心理
5、作者的评述
24
通过改写、丰富补充之后的课文， 处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出 有关词句，说说你对这一喜悦感的体 会。
25
⑥她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个 泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且 开口就喊：
来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥
点子就成了人。
21
风俗通 译文 二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
女娲在神祠里祷告祈求神任命她做 媒。于是女娲就安排男女婚配。
22
对照《风俗通》中关于女 娲的记载，找出课文丰富了 哪些内容，哪里最见出作者 的想像力。
23
丰富了哪些内容？
1、造人动机的产生
30
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ……
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“神”的 非凡能力 和神奇方 法
“人”的 心理、情 感、活动
想像 大胆奇特
想像 真实合理
31
女娲
女娲的形象
神性
神通广大
人性
忙碌疲倦，有孤独感， 有喜怒之情，勤劳、 智慧、有爱心、活泼、 充满活力，有创造力
盘 古 开 天 辟 地
1
后羿射日
2
嫦娥奔月
3
精卫填海
4
夸 父 逐 日
5
女 娲 补 天
6
女 娲 造 人
7
有关神话
神话是古代劳动人民对其所接触的自 然现象、社会现象，不能正确地解释而通 过想象创造出来的故事。 神话特点: 1、它是以事实为基础的。 2、充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。 3、人物形象，大多具有超人的力量。
七年级语文人教部编版(上册)第21课《女娲造人》课件(共30页)
《
《
古
山
希
海
腊
经
故
》
事
》
感 受 神 话 的 魅 力
一切创世神话反复讲述的两大主题
《圣经》耶和华
《罗马神话》普罗米修斯
神话来源于人类的生活实践
丰富的原始智慧和深奥的人文蕴 涵
了解神话的特点， 体会神话的魅力。
神话的特点 神话的魅力
神性与人性兼具
想象大胆奇特
神话来 神话与创世神话 源于人 类的生 活实践
③女娲是怎样让人类繁衍生息的呢？
把人分成男人和女人，让男人 和女人配合起来，让他们自己 去创造后代。
初
步
感
知
故
开天辟地后，女娲看到世间荒
事
凉寂寞，便按照自己的模样以
泥造人，创造人类，并让他们
男女配合，繁衍后代。
比 《风俗通》中关于女娲的两则记载：
较
阅 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不
女娲，中国上古神话中的创世女神。
又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民 族人文先始，是福佑社稷之正神。
相传女娲造人，以黄泥仿照自己抟土造人， 创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地 陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极， 留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的 女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广 大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。 她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间 广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
域 但夸父还没有跑到大泽，就已渴死在半路上了。
的
夸父临死时，心中充满遗憾，他心中对族人幸福生活的牵挂使得他爆发
欲 出了无穷的神力。他落下的木杖所落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃
七年级语文上册第21课 《女娲造人》 课件(共46张ppt)
俗说开天辟地,未有人民,女娲抟黄土做人。务剧,力不暇供,乃引 絙于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人,贫贱凡庸者,絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 ——《风俗通》
【注释】抟tuán：捏成团。 务剧：工作繁多。 絙gēng：粗绳索。
探究“变化”
增加
女娲在莽莽榛榛的原野上感到孤独，想要在天地间添一点东西。 看到水池中自己的面容身影，灵机一动，决定造与自己相似的生物。听着
• 有人的面容：根据自己的面容造 人
• 有人的品性：智慧聪明，活泼可 爱，慈爱，勤劳
• 有人的情感：会孤独，有喜怒哀 乐，会疲倦
走进“想象”
➢ 神话不是假的吗？为什么神与人类有 相似之处？这有给你什么启示吗？
• 人类并没有见过神，就根据自己的长相与 性格去想象，想象创造人的神应该也是这 般长相性格。
走进“想象”
➢ 读了本文，你觉得哪些地方 极具想象力？
• 女娲：神通广大，每日变化七十 次；用黄土就能捏成人；挥洒泥 浆就能创造出人。
• 人：由黄土造成；一到地面就活 了，还能叫“妈妈”。
想象大胆奇特
走进“想象”
女娲是一个女神却处处显示出人的特性。边读边画出文中的有关 语句。（旁批）
➢ 女娲哪些地方显示出人的特 性？
为什么用黄土，不用红土、黑土呢？
• 华夏民族，黄皮肤
想象大胆奇特，却也有现实基础
探究“变化”
本文是根据古代有关记述改写的，原有的记述像只有枝干的树木， 而本文却像枝繁叶茂的大树。（阅读提示）
➢ 袁珂说本文的依据是《风俗通》，本文选自于他的《神话故 事新编》。既然是新编，本文在《风俗通》的记载的基础上 有增加哪些内容，删减哪些内容呢？为什么这样处理呢？
嫦娥奔月
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 ——《风俗通》
【注释】抟tuán：捏成团。 务剧：工作繁多。 絙gēng：粗绳索。
探究“变化”
增加
女娲在莽莽榛榛的原野上感到孤独，想要在天地间添一点东西。 看到水池中自己的面容身影，灵机一动，决定造与自己相似的生物。听着
• 有人的面容：根据自己的面容造 人
• 有人的品性：智慧聪明，活泼可 爱，慈爱，勤劳
• 有人的情感：会孤独，有喜怒哀 乐，会疲倦
走进“想象”
➢ 神话不是假的吗？为什么神与人类有 相似之处？这有给你什么启示吗？
• 人类并没有见过神，就根据自己的长相与 性格去想象，想象创造人的神应该也是这 般长相性格。
走进“想象”
➢ 读了本文，你觉得哪些地方 极具想象力？
• 女娲：神通广大，每日变化七十 次；用黄土就能捏成人；挥洒泥 浆就能创造出人。
• 人：由黄土造成；一到地面就活 了，还能叫“妈妈”。
想象大胆奇特
走进“想象”
女娲是一个女神却处处显示出人的特性。边读边画出文中的有关 语句。（旁批）
➢ 女娲哪些地方显示出人的特 性？
为什么用黄土，不用红土、黑土呢？
• 华夏民族，黄皮肤
想象大胆奇特，却也有现实基础
探究“变化”
本文是根据古代有关记述改写的，原有的记述像只有枝干的树木， 而本文却像枝繁叶茂的大树。（阅读提示）
➢ 袁珂说本文的依据是《风俗通》，本文选自于他的《神话故 事新编》。既然是新编，本文在《风俗通》的记载的基础上 有增加哪些内容，删减哪些内容呢？为什么这样处理呢？
嫦娥奔月
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上帝在创造天地和万物以后，在第六日造 人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一 个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人 就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名 字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。 亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它 们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他 造一个配偶，以便帮助他工作。 于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根 肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。 从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着 和谐美满的生活。 ——上帝造人说
翻译：
夸父与太阳竞跑，一直追赶到 太阳落下的地方；他感到口渴， 想要喝水，就到黄河、渭水喝 水。黄河、渭水的水不够，又 去北方的大湖喝水。还没赶到 大湖，就半路渴死了。他遗弃 的手杖，化成桃林。
【拓展延伸】
天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千岁。开 天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。 一日九变，神于天，圣于地。天日高一尺，盘 古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数 极深，盘古极长…… 《盘古开天》 请围绕下面几方面展开想像，扩充这个神话故 事： 1、天地混沌的景象； 2、盘古开天的过程； 3、盘古顶天立地的情景； 4、天地成形后，盘古化成了什么？
“神话是通过人民的幻想，用一种 不自觉的艺术方式加工过的自然 和社会形态本身。” ——马克思
读出画线字的正确读音：
澄澈 chè 幽光 绵延
yōu
ng 生气蓬勃 pé bó 莽莽榛榛 zhēn n 神通广大 shé 枯 藤 té ng
miá n
灵敏 mǐn
词语解释：
莽莽榛榛： 草木丛生的样子。 澄澈: 清澈透明。 绵延：延续不断。
女娲造人，体现了人类可贵 的创造力和探求精神，也使我 们感受到生而为人的自豪。今 天，我们面对的广大世界，依 然有许多未知领域，等待我们 去探求，去追索，去感受那种 创造成功的喜悦。
夸 父 逐 日
补充 《夸父逐日》
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮， 饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。 未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 逐走：竞跑，赛跑。 入日：追赶到太阳落下的地方。 河、渭：即黄河、渭水。 大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕 门山北。 道渴而死：在半路因口渴而死。 邓林：桃林。
盘古用大板斧劈开了混 沌，分出了开地。 阅读神话《盘古开天地》选段，回答问题。 有一天，他忽然醒过来。 1.从选段中找出三个反义词。 睁开眼睛一看，啊呀，什么 清-浊 轻-重 冉冉上升-沉沉下降 也看不见，眼前只是模糊的 一片，闷的怪心慌。不知道 2.用简洁的话叙述天和地是怎样 从哪里抓过来一把大板斧， 形成的。 朝着眼前的混沌用力这么一 挥，只听得一声霹雳巨响， 3.找出描写盘古开天劈地动作 大混沌忽然破裂开来。其中 的动词，这些动词表现了盘古 有些轻而清的东西，冉冉上 的什么特点。 升，变成天；另外有些重而 浊的东西，沉沉下降，变成 4.这段文字主要运用了的修辞 豪壮 威力巨大 地。------当初是混沌不分的 手法。 天地，就这样给盘古板斧一 挥，划分开来了。
想像 大胆奇特 想像 真实合理
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“人”的心 理、情感、 活动
神性
女娲
神通广大 勤劳、聪明、有 爱心、有创造力
人性
研读课文：
1、你对女娲造人的动机、经过 做另一种推测，说给大家听听。
2、说说你对女娲的 认识。
争论题】
• 这个神话故事的内容违背了 科学性，今天学习这个故事 是否有意义？
读一读
《风俗通》二则
一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人 面蛇身，创造了人类）抟（tuá n，把某种东西揉 成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力 不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引 （牵、拉）绳絙于泥中，举以为人。 译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有 人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累， 竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把 它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上， 就变成了一个个人。 二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
拓展迁移
夸张
送给你
想象力是发明、发现及其他创造活 动的源泉。——古希腊的亚里士多德
想象力是人类能力的试金石，人们 正是依靠想象力征服世界！ ——被誉 为创造学之父的奥斯本
r
神话特点:
大胆而新奇的想象
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。
朗读课文，看看袁 珂老先生的作品在这两 则文言神话故事基础上 增加了哪些内容？
读一读
思考：丰富了以下内容：
1、造人动机的产生
2、造人的具体过程
3、人造出后的欢快场面
4、女娲的情绪和心理
5、作者的评述
足见作者想像的丰富
盘古开天辟地
夸 父 追 日
羿 射 九 日
嫦 娥 奔 月
精卫填海
学习目标
初步了解神话的特点。 复述故事情节，理解本文想 像手法的运用。
感受文中所表现的喜悦之情, 谈谈你对女娲的认识。
关于神仙或神化的古代英雄的故事。
………… 是古代人民对自然现象和社会生活的
一种天真的解释和美丽的向往，常有 浓厚的幻想色彩。
【合作探究】 主题——
“神”性和“人”性的结合 奇特和合理的统一
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论 记录，然后由小组代表发言交流。
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人
“神”的非 凡能力和 神奇方法