改进版 仲景方术推算法
仲景经方十个下推方
仲景经方十个下推方
阳明辨证十下方，
倪师讲来韩霞匡，
朝食暮吐及胃虚，
吃坏食物舌苔黄，
大黄二十炙甘十，
此乃大黄甘草汤。
接着再看承气汤，
四大证状要记详
潮热燥渴不恶寒，
腹满诊断明显望，
再用穴位帮诊断，
堵点易现可开方。
十二指肠用调胃，
小大承气小大肠。
实而不满调胃用，中脘建里有压痛，水分亦痛舌苔黄，持续疼痛记清功，大黄十二清酒洗，芒硝十二炙草六。
小腹胀满堵小肠，矢气不断舌苔黄，中极关元有压痛，持续疼痛拒按忙，大黄二十厚朴十，枳实亦十炙用良。
满而又实大肠堵，天枢压痛身难舒，小便浓黄又拒按，多日无便或如鞭，潮热无气胃口无，大黄二十清酒洗，枳实炙用克十五，厚朴十五芒硝十，最峻最强此方古。
足三里下阑尾痛，大黄牡丹皮汤雄，桃仁十二丹皮九，大黄十八芒硝九冬爪仁是三十克，此病亦叫盲肠炎。
肠子胆囊若破裂，下腹不痛但很烫，
当归赤豆散补缺，当归三十豆发芽，数量一百五十克，此病亦称腹膜炎，尿路感染口溃疡，
此方亦可来扫荡。
如若肚子多水声，己椒苈黄丸可攻，此病惊吓而发生，右腹上方有压痛，大黄防己和椒目，葶苈四药各三十。
食堵大肠及直肠，大柴胡汤乃可上，
大便形如羊矢蛋，食堵小肠为脾约，老人是气血两虚，则可用麻子仁丸，大黄厚朴杏仁六，枳实白芍各为三，麻子仁的比例一。
盲肠头堵为肠痈，薏附败酱散可攻，左手生命线有斑，舌苔黄腻或白腻，肌肤甲错无发热，腹部鼓起有肿块，按着柔软脉且数，
薏苡三十附子六，败酱草十五跟后。
仲景方用药剂量古今折算的方法学研究
万方数据
７６０
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用实物类比计量的药物“石膏如鸡子大”测量方法，对利用 “排水法”测量“石膏如鸡子大”的体积，再根据鸡蛋体积对 相应体积的石膏质量进行实测。 ４德尔斐法 德尔斐法又称专家调查法或专家评估法，是以专家 作为索取信息的对象，依靠专家的知识和经验，有专家通 过调查研究对问题作出判断、评估和预测的一种方法。 本研究主要针对研究方法和研究结果进行了专家问卷调 查与专家论证。德尔斐法的实施为本研究的顺利进行提 供了宝贵支持，为研究结果提供了可信度。 本研究实施之初，针对东汉度量衡值的确定和仲景 方中特殊计量药物剂量的确定这两大问题中的４个具体 的关键点以及解决方法，以问卷形式在中医药行业内征 求专家意见。问卷中的４个关键点是：①东汉的质量值 的考证方法；②东汉长度值的考证方法；③仲景方中以长 度计量的药物剂量考，以“厚朴一尺”为例，对一尺厚朴质 量的折算研究；④仲景方中以实物类比计量的药物剂量 考，以大青龙汤中的“石膏如鸡子大”为例，对石膏质量确 定的研究。本次问卷调查以信函方式在中华中医药学会 仲景学说专业委员会委员范围内进行，这些委员均具有 高级技术职称，是各高校《伤寒论》和《金匮要略》课程组 的学科带头人或骨干教师。 研究结束后，针对汉制度量衡古今折算研究结果、 《伤寒论》特殊计量单位药物实测结果、基于古今剂量折 算标准研究的《伤寒论》方剂配伍比例，设计了“仲景方用 药剂量古今折算及配伍比例研究专家论证意见表”，以会 议的形式在中华中医药学会仲景学说专业委员会委员范 围内进行了论证，与会专家逐条审议了研究结果，填写了 论证问卷。 本研究在分析总结历代医家研究方法的基础上，结 合当代科技条件，采用文献考证与实物测量相结合、药物 基本内容（品种、产地、炮制法等）考证、数据统计学方法 与德尔斐法等综合方法对仲景方药物剂量古今折算进行 研究，为仲景方用药剂量古今折算标准的确立提供了一 套相对完善的研究模式，为确定仲景方古今折算标准及 仲景方配伍比例标准奠定基础。
仲景方术之精确用药篇
仲景方术之精确用药篇-此篇属中医不传之秘此篇内容的发表，有违师训，但医乃仁术，目睹世人疾苦，目睹众多仲景学说崇尚者苦无真经，故公开部分内容，更高级部分请有缘诸君求师李宝柱先生。
----上古真人谨识此篇撰用《伤寒杂病论》、《道藏》、《辅行诀脏腑用药法要》、《李宝柱先生所传仲景方术》首先讲明一点：脏腑与经络之用药有异同，学者宜识之。
古制一斤，即为16两，分为两个8两，故称二八。
中华道家懂得，人在下生之时，秉受天地之炁360铢，合为一周天之数，加上禀受父母之炁24铢，共为384铢（16两，古一两等于24铢），乃为易象卦爻之数（64卦共有384爻），亦合古制一斤之铢数。
脏腑对应：l 肾1、肝3、心包3、脾5、肺7、心9l 胃2、胆4、三焦4、大肠6、膀胱8、小肠8脏腑阴阳：耳、目、鼻开阳位主精气神无形之先天阳为五脏阴之用自内而出；先天阳-五脏阴之用。
口、二阴开阴位主传送出入有形之水谷后天阴为六腑阳之用自外而入；后天阴-六腑阳之用。
仲景方术二十四节气脏腑十八分型图.gif三元九运参考资料从黄帝元年开始（即早西元2698年）纪元，该年为甲子年定为始元。
往后每60年一个甲子周期，为一元，或叫一个大运。
三个甲子定为三元，分上元、中元、下元，共180年。
每一大运60年中又分三个小运，每个小运20年。
排小运的方法有点特别：在上元里排一运、二运、三运；在中元里排四运、五运、六运；在下元里排七运、八运、九运。
由此引出了一个重要概念——「三元九运」。
三元九运往下挨排，循环往复，周而复始。
由黄帝元年起至2003年，算起来已历经79个大运了。
2003年是下元七运的最后一年，2004—2023年进入下元的八运了。
远古时代的先哲凭借甚么规定了三元九运的概念？这本身就是一个奇异的神话，无人能够理解，也无从考证它的由来。
不过，近代的人们发现太阳系星体运行规律倒是与元运之说不谋而合。
从天文资料得知：地球自转一周，产生昼夜。
月球绕地球一周为一月。
中药剂量标准
精心整理关于仲景方用药剂量的问题一.众说纷纭由于从汉代至今，二千年来，度量衡的标准屡有变更，仲景方的用药剂量，一直困扰着业界。
即以《伤寒论》、《金匮要略》中用得最多的剂量单位“两”而论，就有许多不同的说法。
远的不说，同是明代人，张介宾说：“古一两，为（今）六钱”。
李时珍则说“古之一两，今用一钱可也”，相差六倍之多。
清人徐灵胎说：“古一两，今二钱零”，王朴庄则说：“古一两，今七分六厘也”，章太炎又说：“汉之一两，当今三钱四分”。
日本学者采用公分制，也有一两等于1.42克和2克的不同说法。
这真叫人无所适从了。
二.有了一个标准高等中医院校教材《方剂学》（1995年版）在“古方药量考证”中说：古今医家对古代方剂用量，虽曾作了很多考证，但至今仍分2至3 克+/-1方寸匕 则折合 寸匕上，等，60-80三. 1/10的 ”（等6克，芍、姜、甘、麻、杏各3克，枣4枚；桂二越一汤，桂、芍、麻、甘各3克、石膏12克、枣4枚、姜3克。
这就提出一个问题﹕“古一两，今一钱”的标准，对某些方也许差不多，但对以上这些方，就有疑窦了。
再如石膏的用量，《伤寒》《金匮》均有“鸡子大一枚”之方，而在大清气热的白虎汤中石膏用量为一斤，照现在这样的药量折算则为一两，而且还是16两归斤的一两，实折今31.25克，去掉尾数，则为30克。
鸡子大一块石膏，今日实秤为50多克，而作为小青龙加石膏汤的变方，方中用石膏不过是清其郁热的厚朴麻黄汤，却用鸡子大一枚，比白虎汤的的石膏还多，有是理乎？从前，我曾就这个问题请教过姜春华先生，姜老也觉得不合适，他开玩笑说：“可能汉代的鸡蛋比现在小，但汉代的鸡蛋是多大？我们怎么知道？”今人于急性热病，当用石膏者，远不止30克之量，张钖纯治“脑膜炎”用至每剂120克；蒲辅周治“乙脑”暑热型，虽9岁儿童亦用至60克。
因此，按汉1两约等于今1钱即3克的折算法，1斤等于16两，则仲景白虎汤之一斤只合今30克就恐怕是“病重药轻”了。
仲景方与十剂疗法！（宣通补泻轻重滑涩燥湿）
仲景方与十剂疗法！（宣通补泻轻重滑涩燥湿）仲景方与十剂疗法仲景先生比魏晋南北朝的徐之材早很多年，但根据徐之材先生归纳的“宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿”用方分类十剂，我们可回溯探讨如下：１.宣可决壅仲景先生的栀子豉汤、瓜蒂散，当胸膈积水痰饮或胸口紧闷造成不通，就可用这二个方剂催吐。
２.通可行滞由于水份囤积身体某部位，导致泌尿系统小便不利，或痰饮导致身体组织异常，仲景先生用五苓散、十枣汤通利。
尤以十枣汤内有大戟、甘遂属大戟科，而芫花则属瑞香料，含有强烈生物碱，属峻烈之品，而以利尿法使腹水消退，达到通可行滞的疗法。
３.补可扶弱我们身体因正虚而受外邪致病，因致病而体更虚弱，如心脏虚弱、低血压导致畏寒肢冷、脑部缺氧或脾胃虚寒、脾失健运，仲景先生就用四逆辈的四逆汤、真武汤、附子汤、理中汤或小建中汤等滋补方剂治疗。
４.泻可去闭闭与滞相较而言，闭较滞为严重。
泻可去闭，仲景的代表方有陷胸汤、承气汤、抵当汤系列，因为这些方都有大黄制剂。
一般宿食、宿便因发酵，使大肠蠕动不良，有时到发高烧不退，藉大黄生物碱可清宿食宿便。
在阳明病可以找到“拈衣摸床，神昏谵语”症状，与现代的脑膜炎症状相同，都是高烧引起，用泻法可治危急重症。
５.轻可去实这“实”是指八纲辨证的“阴、阳、表、里、寒、热、虚、实”的实，实就是实证。
邪气实，如风邪、寒邪导致实证，用葛根汤、麻黄汤等，内有麻黄，麻黄与木贼同样，都是轻剂，轻剂通常有发散作用，达到去实效果。
６.重可镇怯所有矿石介壳类药材都有镇静作用，仲景的代表方如旋覆代赭石汤，就是藉代赭石的重达到镇逆、降逆，如气逆恶心、食道逆流，用本方效果就很好。
依我临床经验，服本方，我会交代患者大小便如出现红色，是因代赭石是红色的，不用担心。
又如脑内压、脑血管病变、中风或脑异常放电造成癫痫，用柴胡龙骨牡蛎汤，龙牡就可达到重镇效果。
７.滑可去著“著”是指病邪附著在人体某一部位，如肠胃消化系统障碍，大便已从肠管直肠到肛门，但就无法排出，只差临门一脚。
张仲景经方用量转换
度量衡在中医药方面，宋朝以前是汉制，宋朝到解放前用的是宋制。
仲景经方为汉制，据柯雪帆称量核实，用量换算如下:
斤=250克（或液体250毫升，下同）
两=15.625克
升=液体200毫升
合=20毫升
圭=0.5克
龠=10毫升
撮=2克
方寸匕=2.74克金石类药末约2克草木类药末约1克
半方寸匕=一刀圭=一钱匕=1.5克
一钱匕=1.5-1.8克
一铢=0.7克
一分=3.9-4.2克
梧桐子大=黄豆大
蜀椒一升=50克
葶力子一升=60克
吴茱萸一升=50克
五味子一升=50克
半夏一升=130克
虻虫一升=16克
附子大者1枚=20-30克中者1枚=15克
强乌头1枚小者=3克大者=5-6克
杏仁大者10枚=4克
栀子10枚=15克
瓜蒌大小平均1枚=46克
枳实1枚约14.4克
石膏鸡蛋大1枚约40克
厚朴1尺约30克
竹叶一握约12克
一个简单的方法，就是你了解了当地的药物用量习惯后，按照《伤寒论》的比例套用，比如：北京的桂枝常用量是10g ，那么麻黄汤的剂量就是：15g、10g、5g，即符合的当地的用药习惯，又符合经方的用量。
【秘方】张仲景152个绝密中医秘方（珍藏已久）
【秘方】张仲景152个绝密中医秘方（珍藏已久）1、近视秘方：陈皮150克，白莘茶100克，铁观音茶叶10克，桂皮20克，八角20克。
把陈皮、白莘茶、铁观音茶、桂皮、八角切碎或碾碎均匀掺合在一起，每次取用这种混合的配料4-5克开水浸泡或便秘怎么排便快又有效放入锅中加水煮沸，开水温凉时把水饮尽。
每天两次，早晚各一次。
2、各种上呼吸道感染引起气管炎，高烧，肺炎，肺脓肿等以痰多而稠：每日取薏苡仁100克加入20枚红枣煮粥，一天三次。
3、痤疮（又名青春痘便秘怎样可以快速排便）：鲜仙鹤草、野荞麦（或金荞麦）、黄毛耳草若干，以水煮之，搽脸，特效。
治肺痨咯血：将鲜仙鹤草一两（干者，六钱）捣烂，加冷开水搅拌，榨取液汁，再加入白糖一两，一次服用。
4、不孕症：有人以山茱萸为主老年人总便秘是怎么回事治疗不孕症患者58例,其中服药后怀孕者43例,无效者15例,治愈率为74. 14%。
治疗方法:以山茱萸l2g为主,配以白术、茯苓各l2g,熟地l5g,紫河车20g。
水煎服,每天1剂,分早、中、晚3次口老人便秘的原因服。
1个月为1个疗程。
5、治疗滴虫性阴道炎：用仙鹤草的茎叶制成200%的浓缩煎液。
用时先用阴道窥器扩张阴道，以洁尔灭棉球全面彻底洗擦阴道壁，然后将饱蘸仙鹤草液的棉球均匀地涂抹整个yin dao壁。
老年人便秘如何调理再塞以饱蘸仙鹤草液的特制带线大棉栓，放置3～4小时后，取出。
每日1次，7次为一疗程。
效奇佳6、1.口臭、口腔炎:石榴1个,剥皮取子,捣烂加水煎汁,含后咽下,日数次。
2.脱脏:石榴皮30克,明矶老人怎么治便秘15克,水煎,洗患处。
3.中耳炎:石榴花,熔干,加冰片少许,研细末,吹耳内。
4.久泻久病:陈石榴皮,熔干研为细末,每次服10克,米汤送服,1 日2次。
7、腰腿痛方：川连6G 桂皮4G生地4g鹿得了便秘怎么治疗比较好茸2G（可用鹿角霜代替）用白酒一斤浸泡10天早晚各饮用一盅治疗各种腰腿疼及关节痛.8、失眠：酸枣仁40克龙眼肉60克西洋参40克五味子40克大红枣60克枸杞子60克甘草30 克肉桂3便秘应该怎么调理0克冰糖250克。
仲景方术的气质类型推算法
仲景方术的气质类型推算法：首先、了解人有阴阳九型十八种气质分型天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏。
五行者，金木水火土，五常者，仁义礼智信。
人受生于胞胎之中，三元养育，九气结形，九月神布，气满能声，十月神具，九天称庆。
九气者，1/6 水2/7 火3/8 木4/9 金5/10 土6/2 金7/3 木8/4 水9/5 土，人禀天地，命属阴阳，天之气，地之质，合而成人，故人有气质也。
天之气对应气质类型表（摘自陈有唐之仲景方术快速入门）受一天之气而生者，男1/6阳明之人也，女1/5少阴之人也，受二天之气而生者，男2/7太阴之人也，女2/6阳明之人也。
受三天之气而生者，男3/8太阳之人也，女3/7厥阴之人也。
受四天之气而生者，男4/9少阳之人也，女4/8太阳之人也。
受五天之气而生者，男5/1少阴之人也，女5/9少阴之人也。
受六天之气而生者，男6/2阳明之人也，女6/1阳明之人也。
受七天之气而生者，男7/3厥阴之人也，女7/2太阴之人也。
受八天之气而生者，男8/4太阳之人也，女8/3太阳之人也。
受九天之气而生者，男9/5少阴之人也，女9/4少阳之人也。
故人有阴阳九型十八种气质分型。
各类气质分型的六经属性定位到病与证：1/6胃家寒，阳明肾虚；2/7太阴胃弱，太阴里虚寒；3/8太阳中风表虚；4/9少阳化火证，半表半里；5/1少阴寒化证，脾肾阳虚；6/2阳明胃家实；7/3厥阴杂病，病在肺肝；8/4太阳伤寒表实；9/5少阴热化证；6/1阳明里虚热，病在大肠肾；2/6阳明里实热另外，逢219生命演化期，必有大病。
有比较才有鉴别，分类比较思想是仲景撰著《伤寒杂病论》的主要理论依据之一，它无不影响着疾病的产生和预后，是对三阳三阴六病生成演化规律起着决定性的作用。
物生谓之化，河图是也，物极谓之变，洛书是也，河洛生成变化之道，即是人之九变十化气数图是也。
观先后天之生成变化，即可知病证之转归，故曰：先天生成病，后天变化证，观其病证，知犯何逆，随病证而治之。
【秘方】张仲景18个实用好方，必备特效秘方，送给有缘人！
【秘方】张仲景18个实用好方，必备特效秘方，送给有缘人！1 治偏头痛鲜丝瓜根三两，鸭蛋二个，水煮服。
2 治风寒感冒生姜五片，紫苏叶一两。
水煎服。
（《本草汇言》)3 治热毒壅滞之咽喉肿痛，急性咽喉炎，急性扁桃腺炎山豆根1g、射干3g、绿茶3g。
用200ml开水冲泡后饮用，冲饮至味淡。
（《茶饮保健》）4 治风寒痰嗽、恶心、吐清水、胸腹胀闷橘红5g、绿茶3g。
用200ml开水冲泡后饮用，冲饮至味淡。
消痰散结，宽中利气。
（《茶饮保健》橘红茶）5 治二便不通，诸药不效射干捣汁，服一盏立通。
（《普济方》）6 治一切食积、痰积、虫积、气积、痞块疼痛，胸膈肚腹膨胀，饮食不消，面皮黄瘦，单腹胀将狼毒制作为细末。
将米煮熟。
和在一起制作为如黑豆大的丸剂，每次服七丸，白开水送下。
通了便是好了。
（《滇南本草》）7 治踝关节扭伤取元胡30克，郁金60克，加水浸泡1小时后煎煮，沸后15分钟左右，连药带渣倒入盆内，先将患部置于热气上熏蒸，待温度不烫时，再浸洗患处。
每次熏洗时间不应少于半小时，每日早晚各1次。
也可用药水浸泡。
8 治四肢及胸部软组织扭伤烟丝与酒糟各等量，捣烂敷患处。
（《浙江药用植物志》）烟丝为茄科植物烟草的叶。
9 治老人尿频白果30g，大枣10枚，每日一剂，水煎服，3天见效。
共治疗10例，全部有效。
10 治功能性子宫出血，产后出血陈高梁根7个，红糖15g，水煎服。
（《内蒙古《中草药新医疗法资料选编》)或是将益智仁炒后研细，加放了盐的米汤调服3克。
（《经效产宝》）11 治腹胀忽泻，日夜不止，诸药不效，这是因为气脱取益智仁60克，浓煎服下。
（《世医得效方》）12 治关节炎，跌打损伤射干90g，泡入500g白酒中，浸泡一周，每次饮15g，每日2次。
13 治痛风顽痹、腰膝冷痛、腹胀不舒威灵仙5g、花茶3g。
用200ml开水冲泡后饮用，冲饮至味淡。
能祛风湿，消痰散积。
降血糖。
（《茶饮保健》威灵仙茶）14 治淋巴癌或毒疮黄精适量，打得烂烂的包在患处。
仲景方整理
仲景方整理傷寒雜病論是方書之祖，原本是屬於方書之書的其中之一，並未得到很大的重視，是後世運用其方劑，及其辯證思維，在治療疾病上取得很大功效，所以地位才不斷的提升，直到成為中醫的四大經典。
可是在流傳時該書被一分為二，分為傷寒論與金匱要略，分而治之，自古至今，因為傷寒論的架構完整，以致功效卓著，所以難免重傷寒而輕金匱，金匱是講內傷雜病，但是雜病種類繁複，金匱所包含的不足以應付臨床。
傷寒雜病論的編排方式與今天所見是不同的，仲景原來把此書分為三部份，傷寒、金匱、方劑。
書中所用的方劑單獨成篇，各證之下是有方劑名稱，而無詳細組成，這樣翻閱不易，所以叔和重編就改成現在這樣子。
又因為仲景書中的方劑並非其首創、獨創，是採擷上古原有的方劑書而來的，例如湯液經。
所以可透過仲景方的整理回復原來面貌，在分類過程還可以看到各類方的奇妙加減，以及可從藥劑去反推，除了治療原有的證之外，還有沒有可以應用於現在的問題的，摸索新的治療規律。
把傷寒金匱全部集合在一起，然後依方劑或是主藥分類，這樣就可以避免只研究傷寒方的不足，也可以更深入的追索仲景的更多想法，也可看出仲景方藥的不足，也可比對出獨崇附子的狹隘。
桂枝湯：桂枝湯；桂枝、芍藥、甘草、生薑、大棗。
桂枝去芍藥湯；桂枝湯、去芍藥。
桂枝去芍加附子湯；桂枝湯、去芍藥、加附子。
桂枝加桂湯；桂枝湯、加桂二兩。
桂枝加芍藥湯：桂枝湯、加芍藥。
桂枝加附子湯；桂枝湯、附子。
桂枝加黃耆湯：桂枝湯、加黃耆。
新加湯：桂枝加芍藥生薑各一兩、人參一兩桂枝加大黃湯：桂枝湯、加大黃。
瓜蔞桂枝湯：桂枝湯、加瓜蔞根。
桂枝加葛根湯：桂枝湯、加葛根。
小建中湯：桂枝湯、加飴糖。
小建中湯：桂枝、芍藥、大棗、甘草、飴糖。
黃耆建中湯：小建中湯、加黃耆。
桂枝加厚朴杏仁湯；桂枝湯、加厚朴、杏仁。
黃耆桂枝五物湯：黃耆、桂枝、芍藥、生薑、大棗。
桂枝去桂加茯苓白朮湯：芍藥、生薑、大棗、甘草、茯苓、白朮。
桂枝救逆湯：桂枝、生薑、大棗、甘草、龍骨、牡蠣、蜀漆。
改进版 仲景方术推算法
改进版xx方术推算法首先、了解人有阴阳九型十八种气质分型天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏。
五行者，金木水火土，五常者，仁义礼智信。
人受生于胞胎之中，三元养育，九气结形，九月神布，气满能声，十月神具，九天称庆。
九气者，水火木金土金木水土，人禀天地，命属阴阳，天之气，地之质，合而成人，故人有气质也。
受一天之气而生者，男阳明之人也，女少阴之人也，受二天之气而生者，男太阴之人也，女阳明之人也。
受三天之气而生者，男太阳之人也，女厥阴之人也。
受四天之气而生者，男少阳之人也，女太阳之人也。
受五天之气而生者，男少阴之人也，女少阴之人也。
受六天之气而生者，男阳明之人也，女阳明之人也。
受七天之气而生者，男厥阴之人也，女太阴之人也。
受八天之气而生者，男太阳之人也，女太阳之人也。
受九天之气而生者，男少阴之人也，女少阳之人也。
故人有阴阳九型十八种气质分型，有比较才有鉴别，分类比较思想是仲景撰著《伤寒杂病论》的主要理论依据之一，它无不影响着疾病的产生和预后，是对三阳三阴六病生成演化规律起着决定性的作用。
物生谓之化，河图是也，物极谓之变，洛书是也，河洛生成变化之道，即是人之九变十化气数图是也。
观先后天之生成变化，即可知病证之转归，故曰：先天生成病，后天变化证，观其病证，知犯何逆，随病证而治之。
天之气对应气质类型表各类气质分型的六经属性定位到病与证：胃家寒，阳明肾虚；太阴胃弱，太阴里虚寒；太阳中风表虚；少阳化火证，半表半里；少阴寒化证，脾肾阳虚；阳明胃家实；厥阴杂病，病在肺肝；太阳伤寒表实；少阴热化证；阳明里虚热，病在大肠肾；阳明里实热另外，逢219生命演化期，必有大病。
其次、推算出男女各气质类型中的天之气，再推出气质类型。
男：10（9）-公元数之末两位数之和（超过10的两位数继续加）=X,这个X就是气质类型的天之气1900后2000年前用10减，2000年后用9减举例：男1974年生人10-（7+4）=10-11=10-(1+1)=8 8就是这个人的气质类型的天之气，以开始推算。
仲景方术李保柱17
仲景方术李保柱17张仲景为什么要给疑似除中的病人“食以黍饼”。
2011-03-31 10:29·方术自古就有门派之分，以医经家之理论，强解经方家之著作，这一错误做法，一直影响和困扰着后学达千年之久。
导致伤寒学术研究始终未能走出重重迷雾笼罩的阴影。
人们误读了古中医伤寒论，却还说它详于治寒而略于治温，更有甚者，曾放言“古方不可治今病”。
其实伤寒论不传之秘，是有别于内经的三阳三阴理论体系和六病传变顺序以及方药的配伍法则和剂量，而最核心的机密则是对疾病的独特诊断——太一九宫斗历占病法。
如果没有师承相授，就很难搞清其中的奥妙之处，徒读条文而获益甚浅，也就只能按条索骥，对号入座的去辨证论治了。
永远只能停留在经验医学层次，做个治已病的中工而永远也不会达到，能够治未病的上工水平。
在《伤寒论》厥阴病篇有一则条文“伤寒始发热六日，厥反九日而利，凡厥利者，当不能食，今反能食者，恐为除中，食以黍饼，不发热者，知胃气尚在，必愈。
恐暴热来，出而复去也。
后三日脉之，其热续在者，期之旦日夜半愈。
所以然者，本发热六日，厥反九日，复发热三日，并前六日，亦为九日，与厥相应，故期之旦日夜半愈。
后三日脉之而脉数，其热不罢者，此为气有余，必发痈脓也”。
解读《伤寒论》的关键是要知晓三阳三阴的实质和六病的传变顺序，而反观历代注释之著都不尽人意，阅后使人啼笑皆非，更有甚者，《伤寒论》多种残卷传抄本将原文的“食以黍饼”错传抄成“食以索饼”和“食以素饼”，注释者又不详加考证，照猫画虎，随文敷衍而强释之，这一草率做法有违医圣本意，必须加以纠正，以维护仲景学说的严肃性，还《伤寒论》的本来面目。
伤寒六病的传变呈有序性和动态性，其传变顺序是永恒固定不变的，按日计传，日传一“经”，但此“经”不是单纯的经络之经，而是六病的经纬之“经”，河洛八卦气数之经，所以称“经”者，特指其位置是永恒不变的，比如织布时的经线是固定不变的，变者乃纬线也，六病在人身诸部是固定不变的，世人不识六病实质，又不晓传变顺序，只能糊里糊涂的阅读条文，阅后也始终不明究竟。
仲景方术和用药（不传之秘）
仲景方术和用药（不传之秘）河图与洛书是中国文化发展的起源，中华文明的源头，被为"宇宙魔方"。
有称中国文化为“河洛文化”。
河图与洛书是两大“谜”，其源自哪里至今没有结论。
据古代传说，远古的伏羲时代，有一神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现在河南洛阳东北孟津县境内的黄河水面上，象征吉庆，后世称之为“河图”。
在大禹治水的年代，又有一神龟背负着另一张神秘的图浮出洛阳境内洛水，呈祥显瑞，后世称之为“洛书”。
《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。
伏羲氏由“河图”推演出八卦，称“先天伏羲八卦”；商未周初的周文王由“洛书”推演出另一种八卦顺序，及六十四卦，称“后天文王八卦”和六十四卦。
《史记·自序》曰：“西伯囚基里，演周易”。
《周易》源自于河图洛书。
其实，河图与洛书分别是中国古代的天文与地理方位图。
关于河图洛书的记载最早见于《尚书。
顾命》“越玉五重，陈宝、赤刀，弘壁，琬，琰在西序，大玉，夷玉，天球，河图，洛书在东序”。
从这则记载可以看出，当时的河图应是玉一类物品，或者是刻在玉上的一种图，和其它玉器同时陈列在一起，并无任何神秘之处。
在周成王时代，河图洛书还在皇宫里陈列着，经幽王之乱，西周国宝被犬戎劫掠一空，河图洛书从此流落民间不见踪影。
孔子一直等到晚年，也未能见到河图洛书，于是发出“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”这一千古慨叹。
老子作为周守藏室之史，虽未言及河图洛书问题，但肯定知晓河图洛书，只是没有明言而已。
孔子曾入周参拜过明堂，会见过老子，孔子是否与老子讨论过河图洛书问题，文献中未见记载。
孔子一直盼望能见到河图洛书，直到老年时仍为见到。
从西周灭亡到孔子而立，中间不过二百多年时间，两件国宝的失落，竟在中国历史上铸成一件千古憾事。
令人惊讶的是1987年6月，在安徽省含山县长岗乡凌家滩一处新石器时代墓地上，出土了一件5000年前的玉器(习惯上称之为含山玉片)，有的考古学家曾对玉片做过考证，认为玉片周围一圈的圆孔可能与古代的洛书有关。
仲景方用药的分类关联规则挖掘
仲景方用药的分类关联规则挖掘
王君;杨雪梅;林端宜
【期刊名称】《福建中医药大学学报》
【年(卷),期】2009(019)006
【摘要】目的总结仲景方主治寒、热、虚、实等诸证的遣方用药规律.方法选择仲景方作为数据集,采用CMAR子算法,分别从八纲中的寒热、虚实两个角度挖掘张仲景治疗来、热、虚、实等诸证的遣方用药规律,算法参数设置最小支持度阈值为2%,最小置信度阈值为50%.结果在主治寒热证方面挖掘出21条分类用药关联规则,在主治虚实证方面挖掘出29条分类用药关联规则.结论总结了仲景方主治寒、热、虚、实等诸证的常用药.
【总页数】3页(P32-34)
【作者】王君;杨雪梅;林端宜
【作者单位】福建中医学院附属第二人民医院,福建,福州,350003;福建中医学院信息管理研究所,福建,福州,350108;福建中医学院信息管理研究所,福建,福州,350108【正文语种】中文
【中图分类】R222.19
【相关文献】
1.明清脾胃湿热方用药关联规则挖掘 [J], 杨雪梅;王君;林端宜
2.明清脾胃湿热方用药分类关联规则挖掘 [J], 杨雪梅;林端宜;翁晓红;肖林榕
3.关联规则挖掘与分类规则挖掘的比较研究 [J], 彭慧伶;刘发升
4.一种基于关联规则挖掘的分类规则挖掘算法 [J], 彭慧伶;刘发升;李玉鹏
5.一种基于关联规则挖掘的分类规则挖掘算法 [J], 彭慧伶;刘发升;李玉鹏
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中医张仲景全部处方
中医张仲景全部处方咳嗽是呼吸系统受刺激时所产生的一种防御性反射活动.轻度咳嗽有利于排痰,一般不需用镇咳药,但严重的咳嗽,特别是剧烈无痰的干咳使病情加重或引起其它并发症,此时需在对因治疗的同时,加用镇咳药.针对长期咳嗽反复的情况可以用这个方子比较重,建议你不要按原方.现代一般换算是,一钱=3克.甘草4两就是120克了. 而汉代的一两和清朝的16两制又不一样.你按这个吧炙甘草(12克) 生姜(9克) 桂枝(9克) 人参(6克) 生地黄(50克) 阿胶(6克) 麦门冬(10克) 麻仁(10克) 大枣(10枚) 先用水浸半小时,然后大火15分钟,小火30分钟..可以二煎,就是喝完一次,加水再煲15分钟喝一次.一天可以喝两次..还要根据你的症状是否对症,如果比较严重,方子的量可以再修改.张仲景写了一本著名的方剂大全《伤寒杂病论2113》,伤寒杂病论系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法,创造性地确立了对伤寒病的5261“六经分类”的辨证施治原则,奠定了理、法、方、药的理论基础.书中精选了4102三百多个方子,这些方剂的药物配伍比较精炼1653,主治明确.还有一篇可以御寒的食疗方子,叫做祛寒娇耳汤”不过祛寒娇耳汤其实就是把羊肉和一版些祛寒的药物放在锅里煮,熟了以后捞出来切碎,用面皮包成耳朵的样子,再下锅,用原权汤再将包好馅料的面皮煮熟.也就是现在饺子的原型.1副药是1天量.《金匮要略》和《伤寒论》都是他写的.张仲景的药方里所说的一两是3克.人参9克、白术9克、炙甘草9克、干姜9克,水煎服.你好,根据你的描述,应该这样看,史书记载华佗、扁鹊医术高,但非常遗憾没有著作传世. 张仲景毫无疑问是医圣,其辩证和方药源于伊尹的汤液经,绝对经典.但针灸水平差了许多,否则伤寒论会更有看头. 孙思邈是中医史上唯一一个同时精通中药与针灸的医师,可惜晚生于仲景所以称不了医圣,但他的千金方是方剂史上的经典,而且他的医术没有背离正统中医. 相比之下李时珍差的远,他的本草纲目受人关注更多是因为外行人的以讹传讹,这本书部头虽大但很多地方背离了中医的本意,容易误导人入岔路. 所以,仲景和孙思邈并列(或者仲景微弱优势领先),华佗、扁鹊无法判断,李时珍根本不在同一个档次上. 希望我的回答对你有所帮助,祝你健康!。
仲景方术
仲景方术天机心法
仲景生于汉季，“始受术于同郡张伯祖”，有其特定的文化背景，只有站在汉代历史角度去审视伤寒论才能明白理解仲景撰著的原意和方法，违反这一原则研究伤寒论其结果必然与仲景思路格格不入。
仲景方术的产生具有早期医学的显著特色，它是在天人合一，三才一体，道法自然，以及病乃先天医学观等哲学思想指导下，采用独特的象数思维方式，寓阴阳于象数，寄变化于神奇，贯通三才之道而置河洛八卦于一体，以数定象，因数明象，务穷宇宙人生造化之秘。
“天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏”，仲景将人置于天地时空大环境中加以观察和思考，根据日月运行以成岁的规律及其对人的影响，特别重视时间和空间的物质性，因万物的形成发展过程就是时间，而时间和空间具有高度统一的规律，要掌握生命的发展规律，唯有考察时间的变化，从而建立起时空划分理论模型。
在此基础上，人分阴阳，男女有别，老少各异，人类个体之间存在着较大的差异，“人物之本出乎性情，性情之理甚微而玄，仁义礼智信善恶贪痴九质之徵，非圣人之察其能究之乎”？人类个体先天遗传气质差异无不影响着疾病的产生发展变化以及预后，所以建构人类个体差异气质分型理论模型就显得十分的重要，中西医学最大的差别就在于此，仲景先师的高明之处是在天人合一整体观思想指导下，运用分类比较方法，将时间和空间，人类个体，个体生命演化周期，疾病，方证等诸多因素，层层进行分类辨别，“病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也，发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，以阳数七，阴数六故也，”最终“观其病（脉）证，知犯何逆，随证治之”。
神农尝百草，医药有方，黄帝问天师，调剂多术，然亦有不疗之疾，究其因，病乃先天医乃后天，先天生成病，后天变化证，治病要治先天，河洛八卦昭示下的仲景方术可愈废疾，起大病，济世活人。
加减应用仲景方治验4则
医治 疗 肝 病 的 临床 研 究 。
服 用 解 热 镇 痛 药 ， 汗 过 度 ， 肌 表 失 固 ， 理 疏 发 致 腠 松 ， 卫 不 和 ， 自汗 出 ； 为心 液 ， 出 不 止 ， 营 故 汗 汗 精 气 耗 伤 ， 神 失 养 。 见心 悸 、 梦 、 力 等 症 ； 心 故 多 乏 舌
Ａ
中 图分 类号 文章编号
Ｒ ４． ２ ９７ ６
文 献 标识 码
细 。尿 常规 、 椎 正 侧位 片等 检 查 均 未 见 异 常 。 腰 证
１ ７ — ９ Ｘ（０ ２ ０ — ０ ０ ０ ６ ２ ３７ ２ １ ）１ ０ ５ — ２
属 寒 湿 痹 着 ，腰 枢 不 利 ，气 血 失 调 。治 当温 经 散
症， 而或 为 倦 怠 ， 为少 食 ， 以木郁 克 土 ， 在 睥 小麦 ２ ｇ 白术 １ｇ 防 风 ６ 。 或 此 损 ０， ２， ｇ 矣 。” 气 过盛 ， 泄 失 度 ， 脾 失健 运 而致 病 。病 肝 疏 致
服 药 ５剂 汗 出 渐 止 ， 眠 改 善 ， 神 转 振 ， 睡 精 舌
逆犯 脾 胃 ， 响脾 胃生 理 活动 。正 如 《 岳全 书 ・ 影 景 郁 桂枝 龙 骨牡蛎 汤化裁 。处 方 ：
证 》 “ 邪在 肝 ， ：实 多见 气 满腹 胀 ， 当平也 。及 其怒 所
桂 枝 ｌ ｇ 白芍 ｌｇ 生姜 ２片 ， 枣 ５枚 ， 甘 Ｏ， Ｏ， 大 炙
后 而逆 气 已去 ，惟 中气 受 伤 矣 。 既无 腹 满疼 痛 等 草 ５ ， 龙 牡 （ ）０ ， 枣 仁 １ｇ 糯 稻 根 ２ ｇ 浮 ｇ煅 各 ３ｇ 炒 ５， ０，
方剂变化之药量轻重
方剂变化之药量轻重
郭海涛
【期刊名称】《中医学报》
【年(卷),期】2009(24)6
【摘要】运用中药方剂治疗疾病,关键是其配伍,而药量的变化亦是治好疾病的重要方面,这是中医因人因地因时治宜辨证的体现。
【总页数】2页(P27-28)
【关键词】方剂;剂量变化;中药
【作者】郭海涛
【作者单位】洛阳市第二中医院
【正文语种】中文
【中图分类】R289.1
【相关文献】
1.动态聚类分析在中医方剂药量组合规律中的应用 [J], 李国春;戴慎
2.《伤寒论》中有多少药物相同，药量不同，方名不同的方剂？并试述其主治证。
[J],
3.论仲景方剂药量比例变化规律及其临床意义 [J], 吴文刚;孙丽华
4.中医方剂药物相对药量改进计算模型 [J], 高全泉;任廷革;刘晓峰;张帆;孙燕;汤尔群
5.中医方剂药量配伍应用探析 [J], 李兴
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改进版xx方术推算法首先、了解人有阴阳九型十八种气质分型天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏。
五行者，金木水火土，五常者，仁义礼智信。
人受生于胞胎之中，三元养育，九气结形，九月神布，气满能声，十月神具，九天称庆。
九气者，水火木金土金木水土，人禀天地，命属阴阳，天之气，地之质，合而成人，故人有气质也。
受一天之气而生者，男阳明之人也，女少阴之人也，受二天之气而生者，男太阴之人也，女阳明之人也。
受三天之气而生者，男太阳之人也，女厥阴之人也。
受四天之气而生者，男少阳之人也，女太阳之人也。
受五天之气而生者，男少阴之人也，女少阴之人也。
受六天之气而生者，男阳明之人也，女阳明之人也。
受七天之气而生者，男厥阴之人也，女太阴之人也。
受八天之气而生者，男太阳之人也，女太阳之人也。
受九天之气而生者，男少阴之人也，女少阳之人也。
故人有阴阳九型十八种气质分型，有比较才有鉴别，分类比较思想是仲景撰著《伤寒杂病论》的主要理论依据之一，它无不影响着疾病的产生和预后，是对三阳三阴六病生成演化规律起着决定性的作用。
物生谓之化，河图是也，物极谓之变，洛书是也，河洛生成变化之道，即是人之九变十化气数图是也。
观先后天之生成变化，即可知病证之转归，故曰：先天生成病，后天变化证，观其病证，知犯何逆，随病证而治之。
天之气对应气质类型表各类气质分型的六经属性定位到病与证：胃家寒，阳明肾虚；太阴胃弱，太阴里虚寒；太阳中风表虚；少阳化火证，半表半里；少阴寒化证，脾肾阳虚；阳明胃家实；厥阴杂病，病在肺肝；太阳伤寒表实；少阴热化证；阳明里虚热，病在大肠肾；阳明里实热另外，逢219生命演化期，必有大病。
其次、推算出男女各气质类型中的天之气，再推出气质类型。
男：10（9）-公元数之末两位数之和（超过10的两位数继续加）=X,这个X就是气质类型的天之气1900后2000年前用10减，2000年后用9减举例：男1974年生人10-（7+4）=10-11=10-(1+1)=8 8就是这个人的气质类型的天之气，以开始推算。
男1953年生人10-（5+3）=10-8=22就是这个人的气质类型的天之气，以开始推算。
男2005年生人9-（0+5）=44就是这个人的气质类型的天之气，以开始推算。
男2011年生人9-（1+1）=77就是这个人的气质类型的天之气，以开始推算。
女：公元数之末两位数之和-4（3）=X，X就是气质类型的天之气，推算方法与男性类似。
1900后2000年前用减4，2000年后用减3.举例如下女1956生人（5+6）-4=77就是这个人的气质类型的天之气，以开始推算。
女1989年生人（8+9）-4=13，13-9=4,4就是这个人的气质类型的天之气，以开始推算。
女2008年生人（0+8）-3=5，5就是这个人的气质类型的天之气，以开始推算。
其三、仲景方术之遗传缺陷期退算：男顺，女逆例如男1974年生人气质类型为，遗传缺陷期为男2005年生人气质类型为，遗传缺陷期为，。
女1956年生人气质类型为，遗传缺陷期为，女2008年生人气质类型为，遗传缺陷期为，。
其四、xx方术先天病后天证排列法推算：先天病横排，后天证竖排，先天病管九年，后天证管一年。
这和八字的运管十年，流年管一年类似。
具体排列方法是男子是以气质类型为开始，逆排。
女子是以气质类型为开始，顺排。
比如：男子1974年生人，35岁生病推算气质类型为，遗传缺陷期为病证排列为()(1-9) 10-1819-2728-36（28）少阴病厥阴证此病证应该考虑四逆汤和乌梅丸以及吴茱萸汤和当归四逆汤。
女，1956年生人，72岁发病，推算其气质类型为，遗传缺陷期为病证排列为（1-9）（10-18）（19-27）（28-36）（37-45）（46-54）（55-63）（64-72）（64）少阴病）（66）（67）（68）太阳伤寒证、此病证应该考虑少阴病太阳伤寒证入手考虑麻黄附子细辛汤，结合临床症状合理用药。
后学根据李保柱先生的病例总结而成，不知道对否望大家批评指正。
如有错误之处，望大家通过QQ0和手机交流互相提高。
如果有错误之处，敬请李保柱先陈有唐先生和同道给予指导，写此文无它，抛砖引玉而已。
更多文章请看我的新浪xx：xx易问：xx楼主，那么1937年的男人咋算呢？答：1937生人2012年的病证推算：10-（3+7）=10-10=10-（1+0）=9，根据天之气在九，男子的气质类型推算：确定男子的气质类型为，男子的遗传缺陷期顺推：病证排列为：2012年—1937年+1=76岁（xx）（厥阴证）问：先生，那按这种算法同一年出生的都会有相同的病和症了？答：要这个人生病了才按照这个推算如果没病你不可能看医生吧还有这个主要推算自己可能发生什么病还要看八字中你的强弱旺衰用神的补救参照就更准了，就是你运气差的那一阶段，不是失财就是生病吗如果不懂八字的，就只有根据来人的四诊所得和仲景方术合参就不是更好吗？问：1985年12月初十生人，伤Jing患者，用过很多药无效。
还有你这上边说的遗传缺陷期是什么意思，碰到遗传缺陷时会和当前的病并病吗？吉祥易回复：遗传缺陷期看李保柱先生的文章吧根据公式你的气质类型为：xx之人。
遗传缺陷期为病证排列：现在没立春，算2011年。
故现在是虚岁27岁少阳病)（少阴证）现在处于少阳病少阴证阶段。
可以从这两方面来考虑问：今天下午来一人问她老头子腰痛起不了床。
翻不了身。
痛放射到右腿致脚。
请问吉老师用术数排下。
病人男。
生于1949年农历七月初一。
谢谢bygzpf 答：我答一下吧病人男。
生于1949年农历七月初一。
此人气质分型阳明燥金遗传缺陷今年64虚岁进入太阳寒水阶段老头子腰痛起不了床。
翻不了身。
痛放射到右腿致脚这是太阳寒水病太阳寒水证用麻黄汤治疗可以很快见效的。
遇到这样的腰疼病人我常用此方，大多一剂知，二剂已，三剂愈。
但是一定要用张仲景的原方原量尽遵仲圣的煮法和服法（适寒温，服一升，服已须臾，啜热稀粥一升余，以助药力。
温覆令一时许，遍身漐漐微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。
若一服汗出，病差，停后服，不必尽剂。
若不汗，更服依前法。
又不汗，后服小促其间，半日许，令三服尽。
若病重者，一日一夜服，周时观之。
服一剂尽，病证犹在者，更作服。
若汗不出，乃服至二三剂。
禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。
），回复bygzpf 的帖子根据这个病人的____年__月__日所排的六个字中火土偏旺，结合五运六气己丑年属于天符之年，土气偏重，方术推算是阳明62之人，说明这样的人很容易入里化热。
在考虑麻黄汤的同时可以结合临床症状考虑内传阳明伤津耗液。
问：'男1974年生人10-（7+4）=10-11=10-(1+1)=8 8就是这个人的气质类型的天之气，以开始推算。
'8是从年份算来，4是怎么算出来的？遗传缺陷怎么算的？答：8是天之气根据男性这样循环，你看数到8就是太阳伤寒了具体你可以详细看看第一楼或者多看看李保柱先生的原文。
可能理解的更快些。
问：男人，1955年出生，减后，X=0，怎么算？女人，1940年出生，减后，X=0，怎么算？答：男：10-(5+5)=10-10=10-(1+0)=9这个人就应该为少阴之人。
女：1940年（4+0）-4=0，1941年为1,1942年为2，反推回去1940年就应该为9.这个人的气质类型是少阳之人。
看是不好推算的，就顺退倒推几个就知道了。
问：用xx花草站友的方法，推算命卦数：一、求男命卦：固定数：11数为固基数。
生年数：公元年四数，逢“9”字去掉不用，有几个9字则去掉几个9字，其它之数相加，若加起来的和数超过9时，再减去9看其差数是几，即为生年数。
推法：将固定11减去生年数=命卦数。
捷诀：欲求男命卦xx，公元四数9不用；它数相加十一减，差为男命卦数中。
二、求女命卦捷诀：求女先把男卦通，再用十五减男宫；差数起9再减9，剩下作为女卦用。
说明一下：求女命卦，先作男命卦求出的命卦。
用男命卦来推女命卦方法：A男命卦6数以内用6减，差数为女卦。
B男命卦6数和6数以上用15减，差数为女卦C用15数直接减男命卦，差数若超过9时，再减9，最后之数为女命卦。
我觉得他的办法可以改为最简单的办法：1、公元四数之和除以9取余数，余数为零当做9！2、男命用11-余数！【超过9再减9】3、女命用15-（11-余数）=4+余数！【超过9再减9】总结：男命=11-余数！【余数为0当做9】【超过9再减9】女命=4+余数！【余数为9当做0】【超过9再减9】岂不更简单！用黄花草站友的方法，推算命卦数：对照xx2010年5月以前的博客文章，经检验，除傅山先生略有偏差外，均符合上述规律！不知xxxx对黄花站友的办法有何看法？答：这种方法也可以，只要你运用的习惯，就好。
其实推算方法都是简单的，实在不行还可以在网上查得到。
最下功夫的恐怕应该是对伤寒论的学习、研究。
这样临证胸有成竹，结合方术，把握更大些。
问：我把我的问题综合一下，我发现你一个也没有正面回答。
1、这个算法是按公历算的？？但古代中医那会儿没有公历这一说法啊，要么这只是李保柱先生自己发现的，才使用公历？如果一个人公历在88年1月，而农历还是87年，应该算88年呢还是87年？如果使用的是公历，那说明这个算法不是仲景先生发生，而李先生自创的。
烦请详解一下。
2、六二阳明金，七三厥阴木，八四太阳水，九五少阴土这个怎么推出来，原文说是依此类推，还真推不出来。
前面提到天一生水，地六成之，然后说是阳明水，似乎可以接受，那这个六二呢？？七三呢？怎么推的。
3、气质分型的作用，通过计算出来的阳明之人，厥阴之人等等，表示什么呢？？阳明之人，是不是先天阳明里实？？我好像没有这样的语句。
4、逢219生命演化期，必有大病。
复制代码这一句话，在原书中也没有看到，219是什么意思？是的2？的1？还是啥？5、李保柱先生在原书《仲景方术天机心法(李保柱先生术解伤寒论).》中，经常使用余用仲景方术知其为***人。
对于这个的气质分型计算的算法只字不提，却只是提了后面很对于气质分型的结论，这样有什么用？难道是要人给他钱，才肯教这个方术？他也提到“真传一句话，假传万卷书”，长篇大论，却从没有找到所谓的真传：“气质型的计算”6、原书中有一条，白虎汤适用于内寒外热的证状，我很不以为然，白虎汤中石膏大寒怎么能使用于内寒的证状，何况他也知道伤寒论几千年的传抄，对于这样的错误，却深信不疑，错的也这样信？？7、最后一条，其实也是我当时看到吉先生发布的这篇贴子有感而发，但觉得这样怀疑似乎不妥，但有问题，提问题较好，是这样的，还是说到伤寒论传抄错误的问题，既然传抄的错误在所难免，你怎么能保证这396条原文确实是仲景大师所作，你看看康平古本的就知道很多都是错的。
如果xx先生有空，烦请指点一下。